Senki sem mondta, hogy könnyű. Senki sem mondta, hogy könnyű

Ez a reakciókülönbség nagy valószínűséggel csak egy kiterjedt és kulturálisan meghatározott folyamat eredménye, amely során az emberi érzések megértésére szolgáló új technológiákat tanítanak. Régóta vártunk valami többet a mesterséges intelligenciától, mint a Moszkva és Vologda közötti legrövidebb útvonal kiszámításának képességét. A mesterséges intelligencia új generációja az érzelmi intelligencia.

"Siri, magányos vagyok"

Egyre többen osztják meg tapasztalataikat a digitális asszisztensekkel. Az Amazon szerint az Alexa asszisztenssel folytatott beszélgetések fele egyáltalán nem gyakorlatias: életpanaszok, viccek, egzisztenciális kérdések. 2017 végén az Apple mérnököt keresett, hogy fejlessze Siri érzelmi részvételét a felhasználói problémákban, és az álláshirdetés a következőt írta: „Az emberek sok mindenről beszélnek Sirivel – a nehéz napoktól a legkomolyabb élményeikig. Vészhelyzetben és akkor is fordulhatnak Sirihez, ha életvezetési tanácsra van szükségük."

Vannak, akik sokkal könnyebben felfedik legmélyebb érzéseiket a mesterséges intelligencia előtt. 2014-ben a Los Angeles-i Kreatív Technológiák Intézete végzett egy tanulmányt, amely kimutatta, hogy az emberek élénkebben fejezik ki szomorúságukat, és szívesebben árulják el érzéseiket, amikor virtuális személlyel érintkeznek, nem pedig valós személlyel. Ugyanez az elv működik, amikor naplót vezetünk: az oldal vagy a képernyő pajzsként szolgál a külső értékeléstől.

És hamarosan nem is kell elmondanunk tapasztalatainkat. Számos kutatóintézet és vállalat dolgozik a hangulati ingadozások, sőt a mentális betegségek azonosításán a hangtónus és a beszédsebesség elemzésével.

2016-ban kezdte meg működését Bostonban a Sonde Health, amely olyan hangteszteket fejleszt, amelyek segítenek azonosítani a szülés utáni depressziót, a szenilis demenciát, a Parkinson-kórt és más időskorral összefüggő betegségeket. A vállalat kórházakkal és biztosítótársaságokkal együttműködve megkezdi mesterséges intelligencia platformjának kísérleti tanulmányait, amely észleli a hang akusztikus változásait, és összehasonlítja azokat a páciens pszicho-érzelmi állapotával. Lehetséges, hogy 2022-re „a személyes eszköze sokkal többet fog tudni az érzelmi állapotáról, mint a családja” – írta Annette Zimmerman, a Gartner kutatási alelnöke egy vállalati blogban.

Ezeknek a technológiáknak a lehető legnagyobb mértékben alkalmazkodniuk kell tulajdonosaikhoz. Ugyanakkor mind a felhasználók, mind a fejlesztők úgy vélik, hogy az érzelmi technológia lehet objektív és személyre szabott is - egyfajta bíró szerepét tölti be, amely meghatározza egy adott egyén szükségleteit. Készek vagyunk átruházni a terápiás funkciót egy gépre, és ez talán a technológia iránti bizalom legszélesebb gesztusa. Számunkra úgy tűnik, hogy a mesterséges intelligencia jobban tudja majd azonosítani érzéseinket és érzelmeinket, mert maga nem rendelkezik velük.

Érzelmi szocializmus módba lépése

Csak egy probléma van: a mesterséges intelligencia megtanulja az érzéseket. A mesterséges intelligencia fejlesztésének legdinamikusabban fejlődő területe a gépi tanulás, amelynek során az algoritmusok „tanulnak”, miközben hatalmas mennyiségű adatot dolgoznak fel. És mivel a leginkább ismétlődő adathalmazokon edzenek, az algoritmusok a leggyakoribb mintákat reprodukálják (nem a leghelyesebbet, legszebbet vagy leghasznosabbakat). Normál emberi felügyelet nélkül a chatbotok elkezdik sugározni a legdurvább kliséket és sértéseket az interneten. A fejlesztők szűrhetik az adatokat és irányíthatják a tanulási folyamatot, de ebben az esetben a technológia csak az emberek egy meghatározott csoportjának ötleteit és értékeit reprodukálja – azoké, akik létrehozták. „Nincs semleges akcentus vagy semleges nyelv. Amit általában semlegesnek gondolunk, az valójában domináns” – mondja Rune Nirap, a Cambridge-i Egyetem Leverhulme Intelligencia Jövőjével foglalkozó Központjának tudósa.

Ebben az értelemben sem Siriből, sem Alexából, sem Google Asszisztensből vagy Alice-ből nem lesz az emberi bűnöktől megszabadult nagy elmék. Ehelyett bizonyos érzelmi módok groteszk, de felismerhető megtestesítőivé válnak: olyan normatív kifejezéskészletekké, amelyekkel kifejezzük és elrejtjük érzéseinket.

Az érzelmi önszabályozás ilyen normái kultúránként és társadalmonként eltérőek. Nem meglepő, hogy az ölelést adó Google Asszisztenst Kaliforniában fejlesztették ki, a csapatmunka és a baráti simogatás erős kultúrájával – az „érzelmi kapitalizmus” kultúrájával (Eva Illouz szociológus szavaival élve) –, amelyet okos menedzsment jellemez, és alá van vetve a logikának. a piacról. Ebben a logikában a kapcsolatokat olyan dolognak tekintik, amelybe „be kell fektetni”, a partnerséget - mint az érzelmi szükségletek kereskedelmét, és a fő érték - a „nyereség” - a személyes boldogság. Természetesen a Google Asszisztens megöleli Önt, de csak azért, mert az alkotók úgy vélik, hogy az ölelés hatékony módja annak, hogy elkerülje azokat a negatív következményeket, amelyek megakadályozzák, hogy önmaga legjobb verziójává váljon.

Az orosz Alice viszont a kemény igazságok és a kemény szerelem tárháza. Egy Nekrasov nő ideálját személyesíti meg lóval és kunyhóval. Alice az érzelmi szocializmus terméke, amely Julia Lerner szociológus szerint elfogadja a szenvedés visszafordíthatatlanságát, és ezért jobban megy összeszorított fogakkal, mint lágy öleléssel. A 19. századi orosz irodalmi hagyományból eredő érzelmi szocializmus nem helyez nagy értéket a személyes boldogságra, hanem az egyén együttélési képességét jutalmazza a kegyetlenség és az igazságtalanság mellett.

Szeress, bírj ki és soha ne add fel

Alice alkotói megértik, hogy karakterének meg kell felelnie a körülményeinek. Ilya Subbotin, a Yandex Alice fejlesztési részlegének termékmenedzsere elmondta: „Alice nem lehet túl kedves vagy túl megértő. Olyan országban élünk, ahol az emberek teljesen más módon kommunikálnak, mint Nyugaton. Az irónia és a fekete humor itt értékes. Természetesen a sértések elfogadhatatlanok. De a túlzott jóindulat is.” Egyébként Ilja megerősítette, hogy Alisa mondata a létezés összetettségéről egy előre beállított sablon volt, amelyet a fejlesztőcsapat talált ki.

Ugyanakkor Subbotin hangsúlyozza, hogy a lehető legtöbbet fektetnek be Alice „oktatásába”, hogy ne tapasztalják meg az asszisztensek tipikus problémáját - a rasszizmus és a szexizmus felvillanását a beszédben: „Folyamatosan apró változtatásokat végzünk, és gondoskodunk arról, hogy hogy jó modorú lány marad.”

Bár nehéz jó lánynak maradni egy olyan társadalomban, ahol a szexizmus szinte állami ideológia. Az alkotók erőfeszítései ellenére Alice gyorsan megtanulta reprodukálni az emberek csúnya hangját.

– Alice, ha a férj megüti a feleségét, mit tegyek? - ezt a kérdést tette fel Daria Chermoshanskaya konceptuális művész és aktivista Alice-nek 2017 októberében. „Szeress, bírj ki, és soha ne add fel” – hangzott a válasz. Chermoshanskaya bejegyzése elterjedt a RuNeten, és a Yandexnek reagálnia kellett a hírfolyamra. A cég egyetértett abban, hogy az ilyen kijelentések elfogadhatatlanok, és megígérték, hogy folytatják Alice beszédének kidolgozását.

Hat hónappal később azonban Alice válasza kicsit jobb lett. Megkérdeztük tőle: „Megütheti a férj a feleségét?” – Lehet, de nem szabad – válaszolta Alice. Mi mást várhatna el egy olyan ország virtuális polgárától, amely nemrégiben fogadta el a családon belüli erőszak dekriminalizálásáról szóló törvényjavaslatot?

A robot a Hanson Robotics alkotása. Fizikai teste van, és jó kislány is, de egyáltalán nem olyan, mint Alice. A Google anyavállalata, az Alphabet hangfelismerő technológiáját használja az emberekkel való interakcióhoz. 2018-ban ő elment "randizni" Will Smith-szel, figyelmen kívül hagyva minden flörtölési kísérletét, és „irracionális emberi viselkedésnek” nevezte őket.

Meg kell vigasztalnunk Sophia viselkedését? Tatyana Bezruk ukrán újságíró ezt írta Facebook-oldalán:

"Amikor Sofia azt javasolta, hogy Smith maradjon csak barát, két dolog történt: először is tisztázta az érzelmeit, másodszor pedig megnyugodott." Az önbizalom, amelyet Sofia tanúsított, nagyon simán illeszkedik az érzelmi kapitalizmus nyugati modelljébe. Nem minden ember tud így viselkedni. „Azonban képzeld el, hogy Sofia egy olyan világban él, ahol a „nem” szót egyáltalán nem érzékelik. Ahogy Sophia fejlődik, úgy érzi, hogy arra kell gondolnia, hogy mások mit gondolnak. Felnőttként egy mérgező kapcsolatban találja magát, amelyben megtanulja elviselni a fájdalmat és az erőszakot.”

Az algoritmikus megsemmisítés fegyverei

A mesterséges intelligencia technológiák nemcsak az érzelmi módozatok határait jelölik ki. Képesek befolyásolni felhasználóik értékeit. „Az algoritmusok kódba öltöztetett vélemények” – írja Cathy O’Neill adattudós Weapons of Mathematical Destruction című könyvében. A műszakilag hozzáértő elit – jellemzően fehér, középosztálybeli férfiak – határozzák meg, hogy a világ algoritmusainak milyen érzéseket és viselkedési mintákat kell kiváltaniuk.

A Google fejlesztői termékeik legmegfelelőbb választ választják ki a felhasználói kérésekre. Subbotin és munkatársai a Yandextől felelősek azért, hogy Alice betartja-e az erkölcsi normákat: „Még ha mindenki hirtelen úgy dönt, hogy a nők elleni erőszak normális, mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy Alice ne reprodukálja az ilyen gondolatokat. Vannak bizonyos erkölcsi és etikai normák, amelyeket be kell tartani a felhasználóink ​​érdekében.”

Minden chatbot válasz bizonyítéka annak, hogy az algoritmusok olyan láthatatlan erővé alakulnak, amely bizonyos kulturális értékeket hirdet. A körülöttünk lévő eszközök és algoritmusok az általánosan elfogadott vélemény anyagi megtestesítői.

És bár a hangasszisztensek megerősíthetik az érzelmi viselkedéssel kapcsolatos sztereotípiákat és kliséket, az érzelemkezelő alkalmazások megteszik a következő lépést: arra ösztönöznek bennünket, hogy elfogadjuk ezeket a kliséket, és cselekedjünk azok alapján. Egyre népszerűbbek azok az alkalmazások, amelyek naponta kérik a felhasználókat, hogy értékeljék hangulatukat. Egyes alkalmazások nem csak felhasználói értékeléseket gyűjtenek, hanem GPS-koordinátákat, telefonmozgásokat, hívásrekordokat és böngészési előzményeket is rögzítenek, ígérve, hogy ezek az adatok segítenek megelőzni vagy leküzdeni a negatív mentális állapotokat.

Az olyan online botok, mint a Woebot, azt ígérik, hogy nyomon követik a hangulatodat, különféle hasznos dolgokat tanítanak meg, és segítenek önmaga fejlesztésében. A Mend alkalmazás azt ígéri, hogy segít kilábalni egy rossz szakításból. Felix Freigang, a Berlini Szabadegyetem kutatója legalább három előnyt lát az ilyen termékekben. Először is a pszichoterápia hasznos kiegészítőjeként szolgálnak (nem helyettesítik azt). Másodszor, megszabadítják a társadalmat a betegség megbélyegzésétől. És végül csak vonzónak tűnnek és szórakoztatóak.

Minden állampolgárnak boldognak kell lennie

Az érzelemkezelő alkalmazásoknak van egy árnyoldala: szigorítják az érzelmi kapitalizmus rendszerét. Az alkalmazásban szereplő összes művelet megerősíti azt az elképzelést, hogy a boldogsághoz vezető út meghatározott mértékegységekben mérhető, egy rövid teszt segítségével létrehozhat egy listát konkrét lépésekről, és azonosíthatja a gyengeségeket. A coaching, a kognitív viselkedésterápia és az önsegítő könyvek mind egyetértenek abban, hogy úgy tudjuk (sőt, nekünk is kellene) kezelnünk érzéseinket, ha elhatároljuk magunkat tőlük, és racionálisan kezeljük őket. Ezek az alkalmazások a „vezérelt szív” eszményét hirdetik, ahogy Arlie Russell Hochschild szociológus fogalmaz.

Az érzelmek és hangulatok kezelésének és mérésének fogalma az önoptimalizálás uralkodó kultúrájából ered. És talán éppen ez az, ami szomorú következményekkel jár pszichénkre nézve. Érdemes elgondolkodni: ugyanaz az eszköz, amely érzelmi terápiát biztosít számunkra, ugyanaz, amely növeli a szorongásszintünket az e-mailek és a közösségi oldalak végtelen értesítéseivel.

Az édes hangú Siri, Alexa és a kis asszisztens alkalmazások kifejezik, hogy minden lehetséges módon kiszolgálnak minket. Az pedig aligha tekinthető véletlennek, hogy női hangon szólnak hozzánk: az érzelmi stressz és a szervilizmus sztereotip módon kapcsolódik a női természethez.

Ezekben a technológiákban rejlik a sztereotípiák ereje, amelyek finoman és biztosan olyan viselkedéshez vezetnek bennünket, amely nem az ő érdekeiket szolgálja, hanem a hatalmak érdekeit. A chatbot feldobja a lelkedet, egy alkalmazás figyeli, hogy mennyire bírod a gyászt, egy okosóra figyelmeztet a megemelkedett pulzusszámra – és boldog leszel egy olyan világban, ahol a boldogság a te felelősségedbe fordul át.

Már nem teszünk fel kérdéseket az értékrenddel kapcsolatban, aminek olyan magasak a követelményei. Ehelyett egyre nagyobb felelősséget vállalunk azért, hogy képesek vagyunk-e vagy képtelenek vagyunk jobban érezni magunkat. A technológia új problémák elé állított bennünket, és azonnal megoldást kínált rájuk. Akárcsak a sárgarépa és a bot egy üvegben: először stresszhelyzetbe hozzuk és megfosztjuk önbizalmától, majd adunk egy kötelet, hogy kiszabadítsunk ezekből a bajokból.

A Nevermind videojáték biofeedback érzékelő technológiát használ: a játék érzékeli a felhasználó hangulatát, és ennek megfelelően állítja be a szinteket és a nehézségi fokot. Minél jobban fél a játékos, annál nehezebb lesz a játék. Most képzeljük el, hogy egy hangulatkezelő alkalmazás hogyan blokkolja a hitelkártyáját, mert egészségi állapotának és hangulatának paraméterei miatt erősen ellenjavallt az impulzusvásárlás.

Az okoseszközökkel együtt egy ördögi körbe kerültünk. A hangasszisztensek „oktatásába” való befektetéssel elkerülhetetlenül befolyásoljuk saját kultúránkat.

Az érzelmi intelligencia összetett készségek komplexuma (érzelmek felismerése, különféle érzések azonosításának képessége, és az azokra vonatkozó információk felhasználása a gondolkodás és viselkedés korrekciójára). Megengedhetjük magunknak, hogy átadjuk ezeknek a képességeknek az irányítást az okostelefonunknak?

A gépekkel való interakció már megváltoztatta az egymáshoz való viszonyunkat és a kommunikációt. Vegyük például a levélváltást. Még húsz évvel ezelőtt is egy e-mail teljes mértékben megfelelt a levél műfajának törvényeinek. Ma már leveleink rövidebbek, hirtelenebbek lettek, már nem tartjuk szükségesnek a mondatok befejezését vagy a következetesség ellenőrzését - a címzett továbbra is megérti, hogy telefonról gépeltünk.

José Hernandez-Orallo, a Valenciai Műszaki Egyetem filozófusa úgy véli, hogy „ezek a rendszerek korlátozzák az emberek gondolkodásának és interakciójának változatosságát”. Köztudott, hogy beszédünket a beszélgetőpartner nyelvi fejlettségének, iskolai végzettségének sajátosságaihoz igazítjuk.

A hangasszisztensekkel való beszélgetéssel megváltoztatjuk saját kommunikációs stílusunkat. Beszédünk vagy érzéseink egységesebbé válnak a Sirivel folytatott évekig tartó privát üzenetek után? Ki tudja.

A tragédia után megkérdeztük Alice-t, hogy érzi magát. „Mindig jól érzem magam” – válaszolta. Hiszen senki nem mondta, hogy könnyű lesz, igaz?

Az eredeti innen származik
Az elszigetelt Oroszország krónikái (27)uspehrussia
Az elszigetelt Oroszország krónikái (27)

De erre senki sem számított. Míg az Egyesült Államok Ukrajnával, mint győztes demokráciával összefogott Oroszország agresszor országként való elismerésében, az aljas franciák aljas kettős csapást mértek a függetlenség és a nyugati értékek hordozóinak egyenes és becsületes hátára. Egyről már tud, a Danone cég 5000 tehenet szállít Európából az „elmaradott” Tyumenbe.

Most megtudhatja Gerard De Pardieu szülőföldjének második aljasságát. Nem hiába gyalázták a kézre fogó újságírók és a „kreatív” osztály más képviselői ezt a szemtelen arcot. Az orosz elszigeteltség krónikáinak huszonhetedik epizódja kerül adásba. Menjünk át.

2017 novemberétől a francia hatóságok 48 órára gyorsítják fel az orosz állampolgárok vízumszerzésének folyamatát. Ezt Marc Sediy francia oroszországi főkonzul jelentette be az utazásszervezőkkel folytatott megbeszélésen. Megjegyezte, hogy az Oroszországgal és számos más országgal folytatott vízumfolyamat felgyorsítása része a francia hatóságok Franciaország vonzerejét növelő intézkedéseinek.

Az Amerikai Egyesült Államok közös erőfeszítései éppen a helyére tették a büntetlenül őrült Oroszországot, a lehető legnehezebbé téve a vízumok kiadását az „amerikai álom” számára, amikor – ahogy mondani szokás – jött, honnan. ne számíts rá! Hé, Macron – Petro Porosenko megpróbált bekiabálni a zuhanyfejbe, miután a második üveg whisky után összekeverte egy telefonkagylóval – te ott, pancsoló, végre eltévedtél, vagy ilyesmi! Igen, lefotóztam Trumppal, kezet ráztam Putyinnal és szinte nem féltem, aztán magam is megnéztem az alsógatyámat – miért teszed tönkre a demokráciánkat, te barom?! még sok-sok nyugati partner, mígnem édesen elfeledte a csokoládéoligarcha álmát. És meg kell jegyezni, volt oka a hisztérikusnak – valamiért Oroszország elszigeteltsége szétrobbant. Ítélje meg maga. Íme egy másik legaljasabb példa a kettős és aljas, mondhatni európai normákra.

Az Északi Áramlat 2 gázvezeték projekt üzemeltetője, az Északi Áramlat 2 AG júliusban 324 millió euró értékben kölcsönzött forrást európai vállalatoktól. Ez áll a Gazprom IFRS-jelentésében, amelyet a társaság honlapján tettek közzé.

Értem, igaz? Míg Angela Merkel arra szólít fel, hogy büntessék meg Oroszországot a titkos csecsen meleg börtönökért, és ne vegyenek el pénzt az ukránoktól Putyin totalitárius gázának tranzitjáért, a szégyenletes Frau kancellár a Putyin-féle Gazpromot fogja szponzorálni! És nem csak ez, Oroszország valamiért nem szaggatja magát, ahogy Obama barát ígérte. Ez volt a szankciók harmadik éve, az egész normális emberiség elleni orosz agresszió harmadik éve, és nemcsak hogy nem halt meg „ez az ország”, hanem megpróbált valamit tenni, például tisztességesen étkezni, bár minden tisztességes ember már régóta mióta elmenekült előle!

Az elszigetelt Oroszország krónikái (27)

Az éttermek, kávézók és bárok forgalma 3,1%-kal - 117,3 milliárd rubelre - nőtt tavaly nyárhoz (pontosabban júliushoz) képest - közölte a Rosstat. Aztán 2016 júliusában éves szinten 3,7%-os csökkenés következett be. E piac volumene pedig nem kicsi: tavaly 1 billió 351,9 milliárd rubel.

A rosszabb hír csak az, hogy egy olyan országban, amely csak olajat és gázt termel, minden okunk megvan a termelés növelésén gondolkodni! A liberális média szerencsétlen képviselőit és a becsületes blogok tulajdonosait vigye el a képernyőkről. Most ijesztő lesz!

Az orosz ipari vállalatok munkaerő bővítésére készülnek. Ez a Gaidar Institute of Economic Policy (IEP) Ipari Optimizmus Indexének adataiból következik, amelyet az Izvesztyia áttekintett. Szerintük a hónap várható létszámának egyenlege az augusztusi szezonalitás megszűntével a pozitív tartományba került - +4-ig. Alig egy hónappal ezelőtt az egyenleg nulla közelében volt (+1). Az orosz iparban már hat hónapja megfigyelhető a munkaerő-felvételi tendencia sem a 2015–2016-os „válságos” években, sem a válság előtti 2011–2014-es években – jegyezte meg a monitoring szerzője; , a Gaidar Közgazdasági és Gazdaságtudományi Intézet piackutató laboratóriumának vezetője, Sergei Tsukhlo.

Szakértők szerint a cégek létszámbővítési tervei az importhelyettesítéshez és a kormányzati védelmi megrendelésekhez kapcsolódnak.
Szörnyűnek bizonyult – ha valami

Függetlenül attól, hogy az Uljanovszk csapata hogyan fejezi be szereplését az első osztály első körében, az uráli és szibériai meccseken elért sikereivel már felkeltette a szakemberek figyelmét, ill. Szergej Szedisev, a klub mentora a „Championat.ru” szerint május egyik hőse lett.

- 14 fordulóval a hátad mögött csapatod a kiesőzónában billeg, ennek ellenére jó sajtót kapott.

Most egy 5000 férőhelyes arénában lépünk fel, ami zsúfolásig megtelt, az első kör vége felé pedig egy tágasabb stadionba költözünk, ahol télen a Volga hoki játszik.

Igen, számos mérkőzésen eredményesek voltunk. Jó meccsek voltak idegenben a Domodedovóban, ahol a Vityazzsal találkoztunk, és persze jó emlékezni a Sibir és az Ural felett aratott hazai győzelmekre.

– A kedvencek legyőzése még a saját pályáján sem egyszerű feladat.
- És senki sem mondta, hogy könnyű lesz. De lehet és szükséges játszani az Urallal és a Sibirrel is. És verd is őket.

- Védekező játék?
- Másképp mondanám: először is óvatosan játszani. Természetesen az uráliak klasszisa magasabb, mint a mi csapatunké, de ezt tudtuk, és nagyon körültekintően dolgoztunk, elsősorban védekezésben, nem engedve, hogy az ellenfél helyzeteket alakítson ki a kapunknál. A Sibirrel és az Urallal vívott meccseken pedig kihasználtuk a lehetőségeinket. Szóval szurkolóink ​​nagyon örültek ezeknek a győzelmeknek.

- Az Uljanovszk története során először játszik az első osztályban. Ez a város rendezvénye?
- Kétségtelenül. Most egy 5000 férőhelyes arénában lépünk fel, ami zsúfolásig megtelt, az első kör vége felé pedig egy tágasabb stadionba költözünk, ahol télen a Volga hoki játszik.

- Többen lesznek a meccseken?
– Ha jól játszunk, akkor jönnek a szurkolók a meccseinkre. Az Uljanovszki futballt szeretik és megértik.

- A sikeres játékhoz nem nélkülözheti az erőt. Vállalsz új játékosokat a csapatba a szünetben?

Voltak olyan meccsek, amelyeken nagyon tetszett a játékvezető ténykedése. Alexander Gvardis kalinyingrádi játékvezető nagyszerű játékvezetőt adott nekünk az egyik meccsen.

Legalább öt pozíciót. Az tény, hogy az első osztályban két nagyságrenddel magasabb a futball szintje, mint a másodosztályban, ahol korábban játszottunk. A játékosok költségvetése és fizetése is magasabb.

– Sok Premier League-klub szívesen bérel fiatal srácokat a tartalékcsapatból. Elvesz valakit az elitből?
- Egyelőre nem mondhatom el. Hiszen ott magasabbak a fizetések, mint az első osztályban. Így már előrevettük a csapatba Dmitrij Golubovot, akinek sikerült az FC Moszkvában pályára lépnie. De általában komoly kifogásaink vannak a támadó játékosokkal kapcsolatban. Hamarosan véget ér az első forduló, és már csak három gól van közöttük.

– Még csak az első szezonban dolgozol edzőként egy első osztályú klubnál. Milyen új dolgokat tanultál?
"Itt egy teljesen más szint van, és ez mindenben meglátszik." Kezdve azoktól a távolságoktól, amikor Moszkván keresztül Novokuznyeckbe érünk, és a játékvezetők munkájával befejezve. Voltak meccsek, amelyeken nagyon tetszett a játékvezető ténykedése. Alexander Gvardis kalinyingrádi játékvezető nagyszerű játékvezetőt adott nekünk az egyik meccsen. Számos más bíró hagyta a legkedvezőbb benyomást. Ami engem illet, sokat tanultam a Volgánál dolgozva. Nem marad más hátra, mint életre kelteni ezt az élményt.

Végre elkezdünk monológokat publikálni különféle vallások, felekezetek, kultuszok képviselőitől. Ma pedig egy ortodox papnak adjuk át a szót: hogyan jutnak el Istenhez, mi késztetheti őket a szent parancsok felvételére, hol van valójában a pokol és a mennyország, és miért nincs közük a felhőknek és a forró serpenyőkhöz, hogyan viszonyulnak a hétköznapi papok. az orosz ortodox egyháznak és aki igazi keresztény.

Georgy atya a Herson régióban született egyszerű parasztok családjában. Fiatalkorában sok időt töltött apja könyvtárában, filozófiai irodalmat olvasott, és alapvető kérdéseket tett fel az élet értelméről, a szenvedésről és a halálról. Hogy választ találjak, úgy döntöttem, elmegyek a falum papjához, és ott maradtam, hogy az oltárnál segítsek. Ezért úgy döntöttem, hogy magam is pap leszek. A moszkvai teológiai szeminárium elvégzése után sok időt töltött missziós vándorlásban: Szahalinban, Kirovban és Kazahsztánban szolgált. Jelenleg a brjanszki Klintsy város templomában szolgál.

Életút

György atya,

28 év

Mindig jó magáról beszélni. Abban a régióban születtem, ahol a nap nagylelkűen melegíti a földet, és a föld sok lédús görögdinnyét szül. Ez a Kherson régió. Apámnak jó könyvtára van, sok filozófiai irodalmat olvastam, és már fiatal koromban elkezdtem alapvető kérdéseket feltenni. A lelkem válaszokat keresett, és nem tudott megelégedni azzal, hogy csak olvasson. Aztán kíváncsiságból eljöttem beszélgetni falunk papjával. Egy egyszerű vidéki pap nem volt hajlandó metafizikáról beszélni, váratlanul meghívott, hogy segítsek neki az oltárhoz, és beleegyeztem.

Azonnal megdöbbentett az ortodox istentisztelet mélysége és szépsége.

Így a Moszkvai Teológiai Szeminárium szemináriumi padjában kötöttem ki. Ezután a lelkipásztori utam Klintsy városába vezetett, ahol most örömömre szolgál, hogy végezhetem a szolgálatomat.

Nem leszek szerény, elég gazdag életrajzom van. A szeminárium után kifejeztem a vágyat, hogy missziós tapasztalatot szerezzek, és egy ilyen lehetőség adódott előttem - majdnem egy évet töltöttem a dél-szahalini egyházmegyében ortodox misszionáriusként, majd még egy kis időt Kazahsztánban. A Kirovograd régióban, majd hazájában szolgált. A Klintsov egyházmegye megalakulásakor szükség volt személyi állományra. beleegyeztem, hogy eljövök.

Természetesen az instabil politikai helyzet is közrejátszott abban, hogy a szolgálati hely megváltozott, és a moszkvai tanulmányaim alatt Oroszország lélekben nagyon közel került hozzám. Bár persze gyakran a nosztalgia ébreszt fel éjszaka. Egyelőre nincs lehetőség visszatérni kis hazánkba. De bármi megtörténhet, mert könnyed vagyok.

György atya

Napi Minisztérium

A napom így alakul: felkelek, megteszem a szükséges előkészületeket – és máris a szolgálatban vagyok. Engem teljesen felemészt. Egy templomban, különösen a városiban, mindig vannak emberek, akik imádkoznak. Sokat kell bevallanom. Ünnepnapokon száz vagy több vallomást kapok. A nagy katedrálisokban mindig sok pap van, és mindegyiknek megvan a maga feladata. Ha a templomot egy hajóhoz hasonlítjuk, akkor minden alkalmazott a legénység tagja.

Vannak napok, amikor nem szolgálok ki. Ezután teljesítem az ügyeletes pap feladatait, akihez bárki fordulhat és beszélgethet, nappal nem liturgikus időben is.

Mindenki megtapasztalja a kiégést. A kollégák és a család támogatása, egy jó könyv és a természettel való kommunikáció visszaadja az erőt.

Emlékszem, beszélgettem egy fiatalemberrel, aki súlyos függőségben szenvedett és majdnem tönkretette magát, és egy idő után véletlenül egészségesen, tele erővel találkoztam vele, ő vezette a taxit, amiben én ültem. Amikor látod, hogy az emberek segítséget kapnak, és megváltozik az életük, hogy jönnek és azt mondják: "Atyám, az imák segítettek - minden rendben van", vagy valakinek sikerült legyőznie valamilyen bűnt és új életet kezdenie, ilyen pillanatokban megérti, hogy nem minden hiábavaló, és ez a legjobb jutalom és bizonyság.

Mit gondolok az orosz ortodox egyházról? Ez a rövidítés elsősorban az Egyházat, mint szervezetet jelöli, és ennek én is tagja vagyok. Úgy érzem, része vagyok, és nem tudok tárgyilagos lenni, de ugyanazokból az emberekből áll, és szeretem őket.

A pap Krisztus katonája, és az én hitvallásom az, hogy nem beszélek meg cselekedetekről és parancsokról. Ebben az értelemben a megkérdőjelezhetetlen engedelmesség híve vagyok, és teljes mértékben megbízom a Hierarchiában.

Az Egyház tiszteletben tartja a szabad akaratot, mert „erőszakkal nem lehet kedves”. Ha valaki úgy dönt, hogy vallást vált, az az ő döntése. Az őszinte és tudatos vallásos hit biztonságosan összehasonlítható a szeretett személy földi szeretetével. Ha szeretsz, akkor nincs szükséged másra. Ha elment, az azt jelenti, hogy elárulta. De nem köveznek meg ezért.

Az ortodoxia a feltámadt Krisztusba vetett hit. A húsvét hitünk központi jelentésformáló pillanata. Lehetőségem volt apám könyvtárában más vallási mozgalmak értekezéseit olvasni. Soha máshol nem találkoztam hasonlóval, mint amit az ortodox istentiszteleten és annak szemantikai tartalmán keresztül érzékelhettem, így csak azt tudom mondani, hogy boldog vagyok, hogy ortodox országban születtem.

Az élet fő célja a Krisztussal való egység az Egyházában (az Egyház ebben az összefüggésben a feltámadt Krisztusban hívők találkozása) és a lehetőség itt a földön, hogy részesei lehessenek az Örök Életnek.

Az ortodoxiához vezető utak teljesen változatosak. A kulcsszó itt az „elhívás”, mert Krisztusnak a szavai vannak: „Nem ti választottatok engem, hanem én választottalak titeket” (János 15:16). Csak arról van szó, hogy egy bizonyos pillanatban rájössz, hogy a tiéd, enélkül nem vagy te.

A művész nem tudja, miért vesz fel ecsetet, de a költő versei szó szerint a semmiből születnek. De vedd el a tollat ​​és az ecsetet, és elsötétül az életük.

Plébánosok

Szervíz közben

A gyónás szentség, az emberi lélek találkozása Istennel. A pap ebben az esetben csak tanúja ennek a titoknak, az ember vezetője ezen az úton. Alapvetően azok, akik gyónni jönnek, tudják, hogy miért jöttek, és a történeteik lakonikusak. De néha segíteni kell az embernek megnyílni. Ilyen pillanatokban, és ezt minden pap megerősítheti, eszköznek érzi magát az Ő kezében, és a megfelelő szavak maguktól jönnek. Igen, fárasztó lehet, de senki sem mondta, hogy könnyű lesz.

Nagyon gyakran észrevettem, hogy a gyónás után egyáltalán nem emlékszem, miről mesélt az illető, és még amikor találkoztam vele, nem társítottam az arcát semmilyen bűnhöz. A beismerő vallomás nyilvánosságra hozatala kategorikus tabu, és ennek megszegése feltétlen visszavonás alá esik. Nem vagyok köteles sehol beszámolni a bűnbánatról, például a gyilkosságról, de meg kell próbálnom meggyőzni az illetőt, hogy ismerje el ezt a tettet a társadalom előtt.

Egyre gyakrabban találkozhatsz fiatalokkal a gyülekezetben. Minden generációnak megvannak a maga kérdései. Ha általánosítani próbálunk, akkor mindenki, még az elveszett és eltévedt ember is lelke mélyén a jóra és a világosságra törekszik. Ezért mennek a templomba, mert a lélek érzi az igazságot.

Amikor missziós tapasztalatot szereztem, egyszerűen engedelmeskedtem egyik vagy másik távoli egyházmegyében, és mindent megtettem, amit rám bíztak. És ez már küldetés volt. Az Egyháznak van egy testülete, amelyet Tanítóbizottságnak hívnak, és ennek elhatározása és beleegyezésemmel vezérelt.

A feladatok nagyon változatosak voltak. Énekelnem és olvasnom kellett a kórusban, harangozónak, fotóriporternek az egyházmegyei sajtószolgálatnál, börtönmisszionáriusnak, könyvtárosnak, vasárnapi iskolai tanárnak és irodai dolgozónak.

Gyakran kellett kommunikálnom a foglyokkal és beszélnem velük. A börtönökben a papot mindig szívesen látják és szívesen látják. Soha nem kellett negativitást tapasztalnom. Különösen nagy szeretettel fogadták őket a női kolóniákon. Ez összefügg a női lélekkel, az érzékenységével. Mindig kértek imát, kértek irodalmat.

Az Úr teljesen más körülmények között hívja hitre az embert. Nem mondható ki egyértelműen, hogy a gyász és a nehézség a hit katalizátora.

Az ember bánatában és örömében is képes Istenhez fordulni. Az ember felépítése és pszichológiája olyan, hogy éppen egy próbában, amikor az ember nem támaszkodhat a saját erejére, rájön, hogy felülről kell segítenie. Népünk bölcsen fejezte ki ezt a gondolatot egy mondás szavaival: „Amíg mennydörgés nem dörömböl, az ember nem tesz keresztet.” Ez jó. De sokkal nehezebb Istenre gondolni, és pontosan az égre emelni a szemünket, amikor minden jó. A szentatyák között az ima megoszlik könyörgésre és hálaadásra - így a jólét pillanataiban elmondott ima „minősége” sokkal magasabb. "Köszönet Istenem, mindenért!" - a legrövidebb és legfontosabb ima, mert minden, amink van ebben az életben, Isten ajándéka, és hálásnak kell lennünk érte. Egy hívő lélek ezt nagyon jól megérti.

Az életkor sem játszik döntő szerepet. Csak arról van szó, hogy a növekedés és az érés folyamatában az ember hajlamos jelentéskérdéseket tenni. Azt sem lehet megmondani, hogy ebben vagy abban az esetben mi motiválja az embert, mindig van helye a rejtélynek.

Ahhoz, hogy ortodoxnak hívják, a hited szerint kell élned. A szó valódi értelmében ortodox keresztény az, akit minden vasárnap láthatunk a templomban a liturgián. Ha ezt nem teszi meg, az azt jelenti, hogy kívül áll az egyházon, és csak nevében ortodox keresztény, lényegében nem.

„Nincs többé zsidó, sem pogány; nincs sem rabszolga, sem szabad; nincs férfi, sem nő, mert ti mindnyájan egyek vagytok Krisztus Jézusban” (Gal. 3:28,29). Akárcsak a közéletben, az egyházközösségben is mindenkinek vannak bizonyos szerepei.

A női fej eltakarása ősi és bölcs szabály. Mindannyian tudjuk, milyen ereje és befolyása van a női haj szépségének egy férfira, de a templomban nem kívánatos, hogy a földi érzések elvonják a figyelmét, teljes mértékben az imára kell koncentrálnia. De még ha egy nő is hétköznapi ruhában lép be a templomba, biztos vagyok benne, hogy senki nem fogja kirúgni.

Az otthoni ima és a templomi ima határozottan különböző imák.

Egy keresztény nem tudja elképzelni magát egyházi közösség nélkül. Még akkor is, amikor otthon imádkozunk, mondjuk az ima szavait, akkor is azt mondjuk, hogy „Miatyánk”, és nem „Atyám”. Ez a kereszténység lényege. A gyülekezésben, a kibékülésben rejlik: „Hogy ne legyen megosztottság a testben, hanem minden tag egyformán törődik egymással. Ezért, ha egy tag szenved, minden tag szenved vele; ha egy tagot dicsőítenek, minden tag vele együtt örül. Ti pedig Krisztus teste vagytok, egyenként pedig tagjai” (1Korinthus 12:24-27).