Mit gondolnak Ábrám lovai? Abramov, A „Miért sírnak a lovak” című mű elemzése, terv

Fedor Abramov

Mitől sírnak a lovak?

Valahányszor lementem a falu dombjáról a rétre, mintha újra és újra a távoli gyerekkoromban találtam volna magam - az illatos gyógynövények, szitakötők és lepkék világában, és persze a legelő lovak világában. pórázon, mindegyik a saját karója közelében.

Gyakran vittem magammal kenyeret, etettem a lovakat, és ha nem volt kenyér, akkor is megálltam a közelükben, barátságosan megpaskoltam a hátukat, a nyakukat, bátorítottam őket egy jó szóval, megpaskoltam őket melegükön. bársony ajkak, majd sokáig, szinte egész nap éreztem a tenyeredben egy semmihez sem hasonlítható lóillatot.

Ezek a lovak váltották ki bennem a legösszetettebb és legellentmondásosabb érzéseket.

Felizgatták és megörvendeztették paraszti szívemet, a ritka púpokkal és fűzbokrokkal tarkított, kihalt rétnek sajátos - lovas - szépségét adták, és percekig, órákig nézhettem ezeket a kedves és intelligens állatokat, hallgathattam monoton ropogtatásukat, amit időnként megszakítottak elégedetlen horkantás, majd rövid horkolással - poros vagy ehetetlen fű fogott el.

De leggyakrabban ezek a lovak szánalmat, sőt valamiféle érthetetlen bűntudatot váltottak ki belőlem irántuk.

Mikolka vőlegény, mindig részeg, néha éjjel-nappal nem jelent meg nekik, a karó körül pedig nemcsak a fű - a gyep lerágott és feketére ütött. Állandóan sínylődtek, szomjan haltak, szúnyogok kínozták őket - csendes estéken szürke felhőként, felhőként lebegtek felettük a szúnyogok, szúnyogok.

Általában mit mondjak, nem volt könnyű a szegény emberek élete. És ezért igyekeztem, amennyire csak tudtam, hogy felvidítsam és megkönnyítsem a dolgukat. És nem csak én. A ritka öregasszony, a ritka asszony a réten találva, közönyösen elhaladt mellettük.

Ezúttal nem sétáltam - rohantam a lovakhoz, mert kit láttam ma közöttük? A kedvenc Klárám, vagy Ryzhukha, ahogy egyszerűen neveztem, tapasztalt módon, az akkori szokások szerint, amikor még nem voltak mennydörgők, nem voltak ötletek, győzelmek, sokkoló, csillagok, de volt Karki és Karyukha. Voronki és Voronukha, Gnedki és Gnedukhi közönséges lovak közönséges lónevekkel.

A vörös hajú ugyanabból a fajtából és vérből származott, mint a többi kanca és herélt. Az úgynevezett mezenok fajtából kicsi, szerény lovak, de nagyon szívósak és igénytelenek, jól alkalmazkodnak az északi nehéz viszonyokhoz. És Ryzhukha nem kevésbé érte el, mint barátai és elvtársai. Négy-öt évesen már eltört a háta a nyereg alatt, a hasa érezhetően megereszkedett, és még az ágyékában is kezdtek megduzzadni az erek.

És mégis, Ryzhukha kedvezően állt ki rokonai közül.

Néhányukat egyszerűen nehéz volt ránézni. Valami lompos, lógó, kifakult, rongyos bőrű, gennyes szemű, valamiféle tompa alázattal és végzetességgel a tekintetükben, végig csüggedt, görnyedt alakjukon.

De Ryzhukha nem. Redzsuha tiszta csikó volt, és emellett még mindig megőrizte vidám, derűs jellemét, fiatalságának nyugtalanságát.

Általában, amikor meglátott, hogy lejövök a dombról, mind felállt, egyenesen felállt, csengő hangját kölcsönözte, és néha, amilyen szélesen a kötél engedte, megkerülte a karót, vagyis tedd, ahogy én neveztem, üdvözlő örömkörét.

Ma Ryzhukha a legkisebb lelkesedést sem mutatta, amikor közeledtem. Mozdulatlanul állt a karó közelében, megkövülten, komolyan, ahogy csak a lovak bírják, és semmiben sem különbözött a többi kancától és lótól.

"Mi a baj vele? - gondoltam riadtan. - Beteg vagy? Elfelejtett engem ez idő alatt? (A vörös hajú két hétig a távoli szénaföldön volt.)

Séta közben elkezdtem letörni egy nagy darabot a cipóból - ettől, az etetéstől kezdődött a barátságunk, de aztán a kanca teljesen összezavart: oldalra fordította a fejét.

Ryzhukha, Ryzhukha... Igen, én vagyok... én...

Megragadtam vastag szürke frufrujánál fogva, amit úgy három hete magam vágtam meg – teljesen elvakította a szemem, és magamhoz húztam. És mit láttam? Könnyek. Nagy, bab nagyságú, lókönnyek.

Ryzhukha, Ryzhukha, mi van veled?

A vörös hajú némán tovább sírt.

Nos, oké, bajban vagy, bajban vagy. De meg tudod mondani, hogy mi a baj?

Itt volt egy vitánk...

Kitől – tőlünk?

Velünk, lovakkal.

Van vitája? - Meglepődtem. - Miről?

A lovak életéről. Elmeséltem nekik, hogy voltak idők, amikor minket, lovakat mindennél jobban sajnáltak és védtek, és kinevettek, gúnyolódni kezdtek... - majd Ryzhukha ismét sírva fakadt.

Erőszakosan megnyugtattam. És végül ezt mondta nekem.

Egy távoli kaszálásnál, ahonnan Ryzhukha éppen akkor tért vissza, találkozott egy öreg kancával, akivel együtt mentek egy lóvontatású kaszába. És ez az öreg kanca, amikor már teljesen elviselhetetlenné vált számukra (és az ottani munka kemény munka, kopás volt), elkezdte felvidítani dalaival.

„Életemben nem hallottam ehhez hasonlót” – mondta Ryzhukha. - Ezekből a dalokból megtudtam, hogy volt idő, amikor minket, lovakat dajkának hívtak, ápolgattak és simogattak, szalaggal díszítettek. És amikor ezeket a dalokat hallgattam, elfeledkeztem a hőségről, a gagyiról, a szíj ütéseiről, amellyel a gonosz ember folyamatosan ütött minket. És nekem, istenemre, könnyebb volt húzni a nehéz kaszát. Megkérdeztem Zabavát – így hívták az öreg kancát –, hogy megvigasztal-e. Nem ő maga találta ki ezeket a gyönyörű dalokat a lovak gondtalan életéről? De biztosított arról, hogy mindez az abszolút igazság, és az anyja énekelte neki ezeket a dalokat. Balekás korában énekelt. És az anya hallotta őket az anyjától. Így ezek a boldog lovas időkről szóló dalok nemzedékről nemzedékre öröklődnek családjukban.

És így – fejezte be történetét Ryzhukha – ma reggel, amint kivittek minket a rétre, elkezdtem énekelni az öreg kanca dalait barátaimnak és bajtársaimnak, és ők egy hangon kiabáltak: „Ez az egész hazugság. , hülyeség! Fogd be! Ne rontsa el a lelkünket. És ez annyira elkeserítő."

A vörös hajú nő reménnyel és imádsággal emelte felém hatalmas, még nedves, szomorú szemeit, melyeknek ibolya mélyén hirtelen megláttam magam - egy kicsi, apró emberkét.

Mondd... Te ember vagy, mindent tudsz, azok közé tartozol, akik egész életünkben parancsolgatnak... Mondd, voltak idők, amikor mi lovak jól éltünk? Az öreg kanca hazudott nekem? Nem csaltál meg?

Nem tudtam elviselni Vöröshajú közvetlen, kérdő tekintetét. Oldalra fordítottam a tekintetem, és akkor úgy tűnt, hogy mindenhonnan, minden oldalról nagy és érdeklődő lószemek néznek rám. Lehetséges, hogy amit Ryzhukha kérdezett tőlem az érdeklődő lovakról is? Mindenesetre nem hallatszott a szokásos ropogtatás, ami mindig hallatszik a réten.

Nem tudom, meddig tartott ez a néma kínzás a hegy alatti zöld réten - talán egy percig, talán tíz percig, talán egy óráig, de tetőtől talpig izzadtam.

Mindent, az öreg kanca mindent helyesen mondott, nem hazudott semmiben. Voltak, voltak ilyen idők, és voltak még a közelmúltban is, emlékeim szerint, amikor a ló lélegzett és élt, amikor a legfinomabb falattal, vagy akár az utolsó kenyérhéjjal etették - valahogy elboldogulunk, sőt van egy éhes has Reggelig mosunk. Nem vagyunk tőle idegenek. És mi történt esténként, amikor a ló, miután napközben keményen dolgozott, belépett a sikátorába! Kiszaladt hozzá az egész család, kicsik és nagyok, és mennyi szeretetteljes, mennyi hálás szót hallgatott, micsoda szeretettel bontották ki, ápolták, itatóra vitték, súrolták, takarították! És hányszor keltek fel éjszaka a tulajdonosok, hogy megnézzék a kincsüket!

Igen, igen, egy kincs. Minden paraszti élet legfőbb támasza és reménye, mert ló nélkül nem lehet menni sehova: nem mehet be a mezőre, az erdőbe. És nem sétálni rendesen.

Fél évszázadot éltem ezen a világon, és ahogy mondani szokták, sok csodát láttam – a sajátomat és a tengerentúliakat is, de nem, nincs mihez hasonlítani a maszlenyicai orosz lovasünnepeket.

Minden átalakult, mint a mesében. A férfiak és a fiúk átalakultak – pokolian íveltek a világosra festett szánokon, vasmetszéssel, a lovak pedig átalakultak. Eh, goolushki, eh, drágáim! Ne hagyj cserben minket! Szórakoztasd bátor szívedet! Lázaszd a hóvihart az egész utcán!

És a lovak felfújódtak. Színes, mintás ívek szivárványként táncoltak a téli levegőben, csiszolt rézhevederekből áradt a júliusi hőség, és harangok, harangok - az orosz lélek gyönyöre...

A parasztfiú első játéka egy faló volt. A ló az apai ház tetejéről nézte a gyereket, az anya énekelt és mesélt a hős lóról, az anya énekelt és mesélt a burkáról, amikor felnőtt, forgó kereket díszített a lovával jegyesének, imádkozott a lóhoz – Nem emlékszem egyetlen szentélyre sem a falumban Győztes Jegori nélkül. A ló patkója pedig – a várva várt paraszti boldogság jele – szinte minden verandán köszöntött. Minden ló, minden lóból van: a paraszt egész élete a születéstől a halálig...

Hát meglepő, hogy a ló miatt, a kanca miatt forrt fel minden főszenvedély a kolhoz első éveiben!

Az istállók körül tolongtak, reggeltől estig találkozókat tartottak, és ott rendezték a kapcsolataikat. Ledöntötte Voronok marját, nem adott időben inni Gnedukhának, túl sok kocsit rakott fel, túl gyorsan hajtotta Chalyt, és most sikoly hallatszik, ököl van a pofájában.

Mindig Amikor a narrátor leereszkedett az Ugorról a rétre, mintha ismét távoli gyermekkorában találta volna magát - az illatos gyógynövények, szitakötők, lepkék és persze pórázon legelésző lovak világában, mindegyik a saját tétje közelében. Gyakran vitt magával lovakat, bánt velük, s ha nem volt kenyér, akkor is megállt a közelükben, szeretettel megsimogatta, megveregette meleg bársony ajkukat. A lovak aggasztották, de gyakrabban szánalmat és valamiféle érthetetlen bűntudatot keltettek előttük.

Vőlegény Mikolka, mindig részeg, néha napokig nem jelent meg nekik, és a lovak éhesen, szomjúságtól szenvedve álltak a felettük felhőkben lebegő aljasságtól.

Ezúttal a férfi nem sétált, hanem a lovakhoz szaladt, mert meglátta köztük kedvenc Ryzhukhát, egy kicsi, igénytelen lovat, de nagyon szívós és valahogy különösen tiszta, takaros, élénk, vidám karakterrel. Általában örömmel üdvözölte, de aznap mozdulatlanul állt a karó közelében, megkövülten, még a fejét is elfordította a finomságtól. A férfi megragadta a frufrujánál fogva, maga felé húzta, és megdöbbenve látta... könnyeit. Nagy lókönnyek. – Ryzhukha, Ryzhukha, mi van veled?

És azt mondta, hogy ők (a lovak) vitáztak az életről, természetesen a lovak életéről. A vörös hajú azt mondta, hogy volt idő, amikor a lovakat szerették és törődtek velük, sajnálták és védték.

Társai nevettek rajta. Ennek apropóján a csikó ismét sírni kezdett. A férfi erőszakkal megnyugtatta. És ezt mondta.

A távoli kaszálásban ahol dolgozott (és a munka kemény munka volt), Ryzhukha egy csapatban sétált egy öreg kancával, aki dalaival próbálta felvidítani partnerét. Ezekből a dalokból Ryzhukha megismerte azokat az időket, amikor a lovakat ápolónőnek nevezték, gondozták és simogatták, finoman etették és szalagokkal díszítették. Zabava (így hívták az öreg lovat) dalait hallgatva párja megfeledkezett a hőségről, a nehéz kaszáról, amit vonszol, a gonosz ember ütéseiről. Ryzhukha nem hitte el, hogy ez egy ilyen gondtalan élet egy ló számára, de Zabava biztosította, hogy a dalokban minden igaz, az anyja énekelte őket neki. És az anya hallotta őket az anyjától.

Amikor a lovakat kivitték a rétre. A vörös hajú nem reagált az öreg kanca dalára, de rákiáltottak: „Micsoda hazugság!... 11., mérgezd meg a lelkünket. És ez annyira elkeserítő." És most a ló reménnyel és imával fordult a férfihoz: „Mondd, voltak idők, amikor mi lovak jól éltünk?” A narrátor nem bírta közvetlen, őszinte tekintetét, és félrenézett. És akkor úgy tűnt neki, hogy az összes ló őt nézi, és választ vár.

Nem tudni, meddig tartott ez a néma kínzás, de a férfi izzadt. Tudta, hogy az öreg kanca igazat mond. Igen, voltak ilyen idők, és egészen mostanában, amikor fellélegeztek egy lóra, megetették a legfinomabb darabbal, vagy éppen az utolsó kenyérhéjjal, munka után az egész család köszöntötte, és mennyi kedves szót hallgatott, milyen szeretettel néztek utána, vitték öntözni, kaparni, takarítani.

A ló a parasztcsalád kincse, reménye és támasza volt.

Milyen jól éreztük magunkat az ünnepek alatt! Milyen vakmerőek, milyen szépek voltak az orosz lovasünnepségek Maszlenicán. Ezt sehol máshol nem fogod látni.

„Minden átalakult, akár egy mesében. A férfiak és a fiúk átalakultak... a lovak átalakultak. Eh, goolushki, eh, drágáim! Ne hagyj cserben minket! Szórakoztasd bátor szívedet!... Színes, mintás ívek szivárványként táncoltak a fagyos levegőben... és harangok, harangok – az orosz lélek gyönyöre.”

A paraszt első játékszere a fiúnak falova volt, édesanyja énekelt neki a burkáról, a falu minden tornácán lópatkó – a boldogság szimbóluma – köszöntött. "Minden ló, minden lóból van: a paraszt egész élete a születéstől a halálig."

Csoda-e, hogy az első kolhozos években forrtak a szenvedélyek a ló és a kanca miatt. Az emberek reggeltől estig tolongtak az istállók körül, mindenki alaposan szemügyre vette a lovát, és szidta a vőlegényeket hanyagságukért. Hiszen a férfiak egész életükben lóval táplálkoztak.

Az elbeszélő felidézi, milyen régen, még a háború előtt sem tudott nyugodtan elmenni Karkája mellett, aki akár a nap, bevilágította népes családjuk egész életét. 47-ben visszatért a faluba. Éhség, romlás, elhagyatottság. És rögtön eszembe jutott Karko.

Az öreg vőlegény azt válaszolta neki, hogy Karka már nincs ott. A lelkemet Istennek adtam. Meg kellett ünnepelni egy ilyen napot. Mivel? És amikor Karko és a szekere kivonszolták magukat az erdőből, nehéz rönkök hullottak rá egy veremből...

Minden emberben él, valószínűleg Puskin Oleg hercege: miután ismét megérkezett a faluba, a narrátor úgy döntött, megkeresi szeretett lovának maradványait. Ez az a hely, ahol fakitermelés történt. Pusztaság, csalán bozótos. Nem talált maradványokat.

...Ryzhuha és a többi ló még mindig reménykedve és imádkozva néztek rá. Úgy tűnt, mintha az egész rét tele lett volna lószemekkel. Mindenki, az élők és a régebb óta távol lévők is kikérdezték az illetőt.

És el kellett engednie magára vakmerő bravúrral: "Hát, hát, hagyd abba a savanyúságot!.. Jobb, ha rágcsálunk kenyeret rágcsálás közben." Kerülve, hogy Ryzhukha szemébe nézzen, adott neki egy darab kenyeret, amit előre elkészített, és a többi ló számára is biztosított. Merész meggondolatlansággal színpadiasan felemelte a kezét: – Pokel! Mit válaszolhatna ezeknek a szegény fickóknak? Mondjam, hogy az öreg kanca nem talált ki semmit, hogy a lovaknak boldog idők voltak? Nem látott semmit a környéken. Megvártam, míg a szokásos lóropogással elkezdenek kenyeret rágcsálni és füvet nyírni. De egy hang sem jött a rétről.

És a férfi rájött, hogy mit tett- az a jóvátehetetlen, szörnyű dolog, ami megtévesztette ezeket a szerencsétlen nyűgöket, hogy ő és Ryzhukha soha többé nem lesz őszinte bizalom. És egy nehéz ló melankóliája esett rá, és a földre hajította...

Kedves látogató! Köszönjük ezt a jó választást, Fedor Abramov „Miért sírnak a lovak” című története mindenképpen megérdemli a figyelmet, és megérdemli a jóváhagyását. A báj, a csodálat és a leírhatatlan belső öröm hozza létre azokat a képeket, amelyeket a képzeletünk rajzol az ilyen művek olvasásakor. Minden hőst az emberek tapasztalata „csiszolt”, akik évszázadokon át alkották, erősítették és átalakították őket, nagy és mély jelentőséget tulajdonítva a gyermekek nevelésének. Az odaadás, a barátság és az önfeláldozás és egyéb pozitív érzések legyőzik mindazt, ami ellenük áll: haragot, csalást, hazugságot és képmutatást. A szereplők párbeszédei sokszor meghatóak, csupa kedvesség, kedvesség, közvetlenség, segítségükkel más valóságkép rajzolódik ki. A környezet minden leírása a bemutatás és az alkotás tárgya iránti legmélyebb szeretet és elismerés érzésével készül és kerül bemutatásra. Édes és örömteli elmerülni egy olyan világban, amelyben mindig uralkodik a szeretet, a nemesség, az erkölcs és az önzetlenség, amellyel az olvasó épül. A szülőknek el kell olvasniuk Fjodor Abramov „Miért sírnak a lovak” című könyvét ingyenesen online gyermekeik számára megjegyzéseikkel, érveléseikkel és szülői intelmeikkel együtt.

Valahányszor lementem a falu dombjáról a rétre, mintha újra és újra a távoli gyerekkoromban találtam volna magam - az illatos gyógynövények, szitakötők és lepkék világában, és persze a legelő lovak világában. pórázon, mindegyik a saját kólája mellett

Gyakran vittem magammal kenyeret, etettem a lovakat, és ha nem volt kenyér, akkor is megálltam a közelükben, barátságosan megpaskoltam a hátukat, a nyakukat, bátorítottam őket egy jó szóval, megpaskoltam őket melegükön. bársony ajkak, majd sokáig, szinte egész nap éreztem a tenyeredben egy semmihez sem hasonlítható lóillatot.

Ezek a lovak váltották ki bennem a legösszetettebb és legellentmondásosabb érzéseket.

Felizgatták és megörvendeztették paraszti szívemet, a ritka púpokkal és fűzbokrokkal tarkított, kihalt rétnek sajátos - lovas - szépségét adták, és percekig, órákig nézhettem ezeket a kedves és intelligens állatokat, hallgathattam monoton ropogtatásukat, amit időnként megszakítottak elégedetlen horkantás, majd rövid horkolással - poros vagy ehetetlen fű fogott el.

De leggyakrabban ezek a lovak szánalmat, sőt valamiféle érthetetlen bűntudatot váltottak ki belőlem irántuk.

Mikolka vőlegény, mindig részeg, néha éjjel-nappal nem jelent meg nekik, a karó körül pedig nemcsak a fű - a gyep lerágott és feketére ütött. Állandóan sínylődtek, szomjan haltak, kínozták őket a szúnyogok - csendes estéken szürke felhőként, felhőként lebegtek felettük a szúnyogok, szúnyogok.

Általában mit mondjak, nem volt könnyű a szegény emberek élete. És ezért igyekeztem, amennyire csak tudtam, hogy felvidítsam és megkönnyítsem a dolgukat. És nem csak én. Ritka öregasszony, ritka asszony, aki egy réten találta magát, közönyösen ment el mellettük.

Ezúttal nem sétáltam - rohantam a lovakhoz, mert kit láttam ma közöttük? A kedvenc Klárám, vagy Ryzhukha, ahogy egyszerűen neveztem, tapasztalt módon, az akkori szokások szerint, amikor még nem voltak mennydörgők, nem voltak ötletek, győzelmek, sokkoló, csillagok, de volt Karki és Karyukha. Voronki és Voronukha , Gnedki és Gnedukhi közönséges lovak közönséges lónevekkel.

A vörös hajú ugyanabból a fajtából és vérből származott, mint a többi kanca és herélt. Az úgynevezett mezenok fajtából kicsi, szerény lovak, de nagyon szívósak és igénytelenek, jól alkalmazkodnak az északi nehéz viszonyokhoz. És Ryzhukha nem kevésbé érte el, mint barátai és elvtársai. Négy-öt évesen már eltört a háta a nyereg alatt, a hasa érezhetően megereszkedett, és még az ágyékában is kezdtek megduzzadni az erek.

És mégis, Ryzhukha kedvezően állt ki rokonai közül.

Néhányukat egyszerűen nehéz volt ránézni. Valami lompos, lógó, kifakult, rongyos bőrű, gennyes szemű, valamiféle tompa alázattal és végzetességgel a tekintetükben, végig csüggedt, görnyedt alakjukon.

De Ryzhukha nem. Redzsuha tiszta csikó volt, és emellett még mindig megőrizte vidám, derűs jellemét, fiatalságának nyugtalanságát.

Általában, amikor meglátott, hogy lejövök a dombról, mind felállt, egyenesen felállt, csengő hangját kölcsönözte, és néha, amilyen szélesen a kötél engedte, megkerülte a karót, vagyis tedd, ahogy én neveztem, üdvözlő örömkörét.

Ma Ryzhukha a legkisebb lelkesedést sem mutatta, amikor közeledtem. Mozdulatlanul állt a karó közelében, megkövülten, komolyan, ahogy csak a lovak bírják, és semmiben sem különbözött a többi kancától és lótól.

"Mi a baj vele? – gondoltam riadtan. - Beteg vagy? Elfelejtett engem ez idő alatt? (A vörös hajú két hétig a távoli szénaföldön volt.)

Séta közben elkezdtem letörni egy nagy darabot a cipóból - ettől, az etetéstől kezdődött a barátságunk, de aztán a kanca teljesen összezavart: oldalra fordította a fejét.

- Ryzhukha, Ryzhukha... Igen, én vagyok... én...

Megragadtam vastag szürke frufrujánál fogva, amit úgy három hete magam vágtam meg – teljesen elvakította a szemem, és magamhoz húztam. És mit láttam? Könnyek. Nagy, bab nagyságú, lókönnyek.

- Ryzhukha, Ryzhukha, mi van veled?

A vörös hajú némán tovább sírt.

- Nos, oké, bajban vagy, bajban vagy. De meg tudod mondani, hogy mi a baj?

- Volt itt egy vitánk...

- Kitől - tőlünk?

- Velünk, a lovakkal.

- Vitatkozik? - Meglepődtem. - Miről?

— A lóéletről. Elmeséltem nekik, hogy voltak idők, amikor minket, lovakat jobban sajnáltak és védtek, mint bármi mást a világon, és kinevettek, gúnyolni kezdtek... - majd Ryzhukha ismét sírva fakadt.

Erőszakosan megnyugtattam. És végül ezt mondta nekem.

Egy távoli kaszálásnál, ahonnan Ryzhukha éppen akkor tért vissza, találkozott egy öreg kancával, akivel együtt mentek egy lóvontatású kaszába. És ez az öreg kanca, amikor már teljesen elviselhetetlenné vált számukra (és az ottani munka kemény munka, kopás volt), elkezdte felvidítani dalaival.

„Életemben nem hallottam ehhez hasonlót” – mondta Ryzhukha. „Ezekből a dalokból megtudtam, hogy voltak idők, amikor minket, lovakat, dajkának hívtak, ápolgattak, simogattak, szalaggal díszítettek. És amikor ezeket a dalokat hallgattam, elfeledkeztem a hőségről, a gagyiról, a szíj ütéseiről, amellyel a gonosz ember folyamatosan ütött minket. És nekem, istenemre, könnyebb volt húzni a nehéz kaszát. Megkérdeztem Zabavát – ez volt az öreg kanca neve –, hogy megvigasztal-e. Nem ő maga találta ki ezeket a gyönyörű dalokat a lovak gondtalan életéről? De biztosított arról, hogy mindez az abszolút igazság, és az anyja énekelte neki ezeket a dalokat. Balekás korában énekelt. És az anya hallotta őket az anyjától. Így ezek a boldog lovas időkről szóló dalok nemzedékről nemzedékre öröklődnek családjukban.

„És így – fejezte be történetét Ryzhukha – ma reggel, amint kivittek minket a rétre, elkezdtem énekelni az öreg kanca dalait barátaimnak és bajtársaimnak, és azok egy hangon kiabáltak: „Ez egy hazugság, hülyeség! Fogd be! Ne rontsa el a lelkünket. És ez annyira elkeserítő."

A vörös hajú nő reménnyel és imádsággal emelte felém hatalmas, még nedves, szomorú szemeit, melyeknek ibolya mélyén hirtelen megláttam magam - egy kicsi, apró emberkét.

- Mondd... Férfi vagy, mindent tudsz, azok közé tartozol, akik egész életünkben parancsolgatnak... Mondd, voltak idők, amikor mi lovak jól laktunk? Az öreg kanca hazudott nekem? Nem csaltál meg?

Nem tudtam elviselni Vöröshajú közvetlen, kérdő tekintetét. Oldalra fordítottam a tekintetem, és akkor úgy tűnt, hogy mindenhonnan, minden oldalról nagy és érdeklődő lószemek néznek rám. Lehetséges, hogy amit Ryzhukha kérdezett tőlem az érdeklődő lovakról is? Mindenesetre nem hallatszott a szokásos ropogtatás, ami mindig hallatszik a réten.

Nem tudom, meddig tartott ez a néma kínzás a hegy alatti zöld réten - talán egy percig, talán tíz percig, talán egy óráig, de tetőtől talpig izzadtam.

Mindent, az öreg kanca mindent helyesen mondott, nem hazudott semmiben. Voltak, voltak ilyen idők, és voltak mostanában, emlékeim szerint, amikor a ló lélegzett és élt, amikor megetették a legfinomabb falattal, vagy akár az utolsó kenyérhéjjal - valahogy elboldogulunk, sőt van egy éhes has Reggelig mosunk. Nem vagyunk tőle idegenek. És mi történt esténként, amikor a ló, miután napközben keményen dolgozott, belépett a sikátorába! Kiszaladt hozzá az egész család, kicsik és nagyok, és mennyi szeretetteljes, mennyi hálás szót hallgatott, micsoda szeretettel bontották ki, ápolták, itatóra vitték, súrolták, takarították! És hányszor keltek fel éjszaka a tulajdonosok, hogy megnézzék a kincsüket!

Igen, igen, egy kincs. Az egész paraszti élet legfőbb támasza és reménye, mert ló nélkül nem lehet menni sehova: nem mehet a mezőre, az erdőbe. És nem sétálni rendesen.

Fél évszázadot éltem ezen a világon, és ahogy mondani szokták, sok csodát láttam – a sajátomat és a tengerentúlon egyaránt, de nem, nincs mihez hasonlítani a maszlenyicai orosz lovasünnepeket.

Minden átalakult, mint a mesében. A férfiak és a fiúk átalakultak – ördögként íveltek a világosra festett, vasaljzatú szánokon, a lovak pedig átalakultak. Eh, goolushki, eh, drágáim! Ne hagyj cserben minket! Szórakoztasd bátor szívedet! Lázaszd a hóvihart az egész utcán!

És a lovak felfújódtak. Színes, mintás ívek szivárványként táncoltak a téli levegőben, csiszolt rézhevederekből áradt a júliusi hőség, és harangok, harangok - az orosz lélek gyönyöre...

A parasztfiú első játéka egy faló volt. A ló az apja házának tetejéről nézte a gyereket, az anya énekelt és mesélt a hős lóról, a burkáról, a lóról, ahogy felnőtt, forgó kereket díszített jegyesének, imádkozott a lóhoz - Egyetlen szentélyre sem emlékszem a falumban Győztes Jegori nélkül. A ló patkója pedig – a várva várt paraszti boldogság jele – szinte minden verandán köszöntött. Minden ló, minden lóból van: a paraszt egész élete, a születéstől a halálig...

Hát meglepő, hogy a ló miatt, a kanca miatt forrt fel minden főszenvedély a kolhoz első éveiben!

Az istállók körül tolongtak, reggeltől estig találkozókat tartottak, és ott rendezték a kapcsolataikat. Ledöntötte Voronok marját, nem adott időben inni Gnedukhának, túl sok kocsit rakott fel, túl gyorsan hajtotta Chalyt, és most sikoly hallatszik, ököl van a pofájában.

Eh, mit is beszéljünk a gazdikról, azokról a férfiakról, akik egész életükben lóról táplálkoztak!

Én, levágott darab, egyetemista, még a háború küszöbén sem tudtam nyugodtan elmenni Karkám mellett, amely valamikor, mint a nap, bevilágította nagyszámú, korán árva családunk egész életét. És még a háború, még a háború sem törölte ki belőlem szülő lovam emlékét.

Emlékszem, 1947-ben visszatértem a faluba. Éhség, rom, pusztaság, minden ház sír azokért, akik nem tértek vissza a háborúból. És amint megláttam az első lovat, Karko jutott eszembe.

– A karkád hiányzik – válaszolta nekem az öreg vőlegény. - Az erdőfronton Istennek adtam a lelkemet. Szerinted ebben a háborúban csak emberek harcoltak? Nem, a lovak is kovácsolták a győzelmet, és hogyan...

Karko, amint megtudtam, magán a győzelem napján fejezte be életútját. Valahogy meg kellett jelölni és megünnepelni egy ilyen napot. De mint? Hogyan? Ezért úgy döntöttek, hogy feláldozzák a legidősebb menőt. Egyszóval, amikor Karko kivonszolta magát az erdőből a következő kocsijával, nehéz farönköket hoztak rá felülről, egy kazalból...

Puskin prófétai Oleg biztosan mindannyiunkban él, és három évvel ezelőtt, amikor véletlenül Rosokhiban voltam, ahol a háború alatt egykor fakitermelés folyt, megpróbáltam megtalálni a lovam maradványait.

A fakitermelő állomás már régóta nem létezik. A régi, öregek és fiúk által valahogy macskakövezett laktanyák szétestek, benőtte a csalán, és a gurulós fészer helyén, ahol a földet bőségesen trágyázták meg faforgácstal és fakéreggel, vastag rózsaszín tűzfű bozót termett.

Körbebarangoltam ezeket a bozótokat, két-három helyen még utat is tettem rajtuk, de nem találtam maradványt...

...A vörös még mindig reménykedve és imádkozva nézett rám. És más lovak nézték. És úgy tűnt, hogy a hegy alatti réten az egész teret csak lószemek töltötték meg. Mindenki, az élők pórázon, és azok is, akik már régen elmentek – az egész lóvilág, élők és holtak is, most engem kérdezett. Én pedig hirtelen vakmerő merészséget vettem, és felkiáltottam:

- No, hát, ne légy savanyú! Ne tömd tele a fejed ezzel a sok hülyeséggel. Jobb, ha rágcsálás közben kenyeret rágcsálunk.

És ezek után, elkerülve, hogy Vöröske szemébe nézzek, sietve a rétre hajítottam egy régen előkészített kenyeret, szemben a hosszúkás pofájával, majd gyorsan kiosztottam a kenyeret a többi lónak, és ugyanazzal a merész meggondolatlansággal teátrálisan felemeltem a kezem. :

- Pokel! Korsó nélkül még mindig nem tudjuk megoldani ezt a dolgot... - És kezét mélyen divatos farmere zsebébe döfve, gyors, pimasz léptekkel a folyó felé indult.

Mit válaszolhatnék ezeknek a szegény fickóknak? Mondjam, hogy az öreg kanca nem talált ki semmit, hogy a lovaknak boldog idők voltak?

Átkeltem a száraz tavon, és kiértem a régi, a kollektíva előtti időkből megőrzött határvonalra, amely mindig megörvendeztetett buja fűszernövényeivel.

De most nem láttam semmit.

Egész lényem, egész hallásom a lovak felé fordult. Vártam, minden idegszálammal, hogy elkezdjenek kenyeret rágcsálni, nyírni a füvet a réten a szokásos lóropogással és morgással.

A legkisebb hang sem jött onnan.

És akkor hirtelen kezdtem megérteni, hogy valami jóvátehetetlent, szörnyűt tettem, hogy becsaptam Ryzhukhát, becsaptam ezeket a szerencsétlen nyavalyákat és bolondokat, és hogy Ryzhukha és én soha többé nem lesz olyan őszinte és bizalommal, mint korábban. eddig.

És a melankólia, a nehéz lovas melankólia rám borult, a földre hajlott. És hamarosan már úgy éreztem magam, mint valami abszurd, elavult lény. Ugyanabból a lófajtából származó lény...

„Valahányszor lementem a falu dombjáról a rétre, mintha újra és újra a távoli gyerekkoromban találtam volna magam - az illatos gyógynövények, szitakötők és lepkék világában, és természetesen a lovak világában, pórázon legeltetve, mindegyik a saját kólája mellett

Gyakran vittem magammal kenyeret, etettem a lovakat, és ha nem volt kenyér, akkor is megálltam a közelükben, barátságosan megpaskoltam a hátukat, a nyakukat, bátorítottam őket egy jó szóval, megpaskoltam őket melegükön. bársonyos ajkak, majd sokáig, szinte egész nap éreztem a tenyeredben egy páratlan lóillatot.”

A lovak „örömöt hoztak paraszti szívembe... De leggyakrabban szánalmat, sőt valamiféle felfoghatatlan bűntudatot váltottak ki belőlem irántuk.

Mikolka vőlegény, mindig részeg, néha éjjel-nappal nem jelent meg nekik, a karó körül pedig nemcsak a fű - a gyep lerágott és feketére ütött. Állandóan sínylődtek, szomjan haltak, aljasság gyötörte őket...”

A falusi asszonyok a lovakat is etetik.

Egy nap a narrátor észreveszi kedvenc Klárát vagy Ryzhukhát, többek között a lovakat.

Az úgynevezett mezenok fajtából származott, kicsi, szerény lovak, de nagyon szívós és szerény, jól alkalmazkodtak az északi nehéz körülményekhez.

A kemény munka nyomorékká tette. De mégis: "Ryzhukha tiszta csikó volt, és emellett még mindig megőrizte vidám, vidám jellemét, fiatalságának nyugtalanságát."

Mindig örömmel köszönti mesemondó barátját. De ezúttal megkövülten áll a máglyán. Még a kenyérre sem reagál.

A hős könnyeket lát az arcán. "Nagy, bab nagyságú, lókönnyek."

-Mi történt veled? - kérdi a férfi.

És mintha hallaná a ló válaszát.

- Egy ló életéért sírok. Elmondtam nekik, hogy voltak idők, amikor minket, lovakat mindennél jobban megsajnáltak és védtek, ők pedig nevettek rajtam és gúnyolódni kezdtek...

Kiderült, hogy egy távoli kaszálásnál, ahonnan Ryzhukha éppen akkor tért vissza, találkozott egy öreg kancával, akivel együtt mentek egy lóvontatású kaszába.

Zabava öregasszony dalokkal vigasztalta fiatal barátját a nehéz vajúdás alatt.

Ezekből a dalokból Ryzhukha megtudta, hogy „voltak idők, amikor minket, lovakat ápolónőknek hívtak, ápoltattak, simogattak, és szalagokkal díszítettek fel minket”.

A többi ló nem hitte el Ryzhukha dalait: „Fogd be! És ez olyan ijesztő!”

„A vörös hajú nő reménykedve, imádkozva emelte felém hatalmas, még nedves, szomorú szemeit, amelyeknek ibolya mélyén hirtelen megpillantottam magamat, egy kicsi, apró embert.”

Vörös hajú és más lovak arra kérik a férfit, hogy mondjon igazat.

- Mindent, az öreg kanca mindent helyesen mondott, nem hazudott semmiben. Voltak, voltak ilyen idők, és voltak mostanában, emlékeim szerint, amikor a ló lélegzett és élt, amikor megetették a legfinomabb falattal, vagy akár az utolsó kenyérhéjjal - valahogy elboldogulunk, sőt van egy éhes has Reggelig mosunk. Nem vagyunk tőle idegenek. És mi történt esténként, amikor a ló, miután napközben keményen dolgozott, belépett a sikátorába! Az egész család, kicsik és nagyok, kiszaladt hozzá, és mennyi szeretetteljes, mennyi hálás szót hallgatott, milyen szeretettel bontották ki, ápolták, itatóra vitték, súrolták, takarították!

A ló volt az egész paraszti élet fő támasza és reménye. És orosz lovas ünnepségek Maslenitsa-ban!

„A parasztfiú első játéka egy faló volt. A ló az apai ház tetejéről nézte a gyereket, az anya énekelt és mesélt a hős lóról, a burkáról, a ló, ahogy felnőtt, a forgót díszítette a jegyesének... És a ló patkója - a várva várt paraszti boldogság jele - üdvözölt szinte minden tornác. Minden ló, minden lóból van: a paraszt egész élete, a születéstől a halálig...”

Karko kedvenc lova, ahogy a hős mondja, a háború alatt a fakitermelő táborban dolgozott. Győzelem napján pedig a kolhozok nehéz farönköket döntöttek le rá, és küldték be az ünnepi üstbe.

Fogalmazás

Az élő természet témája sokrétűen tükröződik a híres szovjet író, Abramov számos művében. Például a „Miről sírnak a lovak” című történetben a szerző megosztja emlékeit a falu életéről, az illatos gyógynövények és a kedves, okos állatok - lovak világáról. A szerző nagyon szerette a lovakat, mindig közeledett hozzájuk, szeretettel beszélt, megsimogatta meredek oldalukat. Neki is volt kedvence. Ryzhukha volt a neve. Ennek a kis csúnya lónak sokat és keményen kellett dolgoznia. Emiatt már ötévesen eltört a háta, bedagadtak az erei. De Ryzhukha megőrizte vidám hangulatát, örömmel üdvözölte a szerzőt.
Egy napon, amikor egy férfi közeledett, elfordult. Amikor meglepetten megkérdezték tőle, hogy mi van vele, sírni kezdett, és elmesélte a következő történetet. A nyári szénavágás közben az öreg Ryzhukha kanca egy dalt hallott arról, hogy az emberek hogyan vigyáztak a lovakra, szeretik és kímélték őket, családfenntartójuknak tekintve őket. De amikor Ryzhukha elkezdte énekelni ezt a dalt a terepen, a többi ló felkiáltott: „Hazugság, ostobaság! Fogd be! Ne rontsa el a lelkünket. És ez annyira elkeserítő."
Ezért Ryzhukha barátjához fordult azzal a kérdéssel, hogy voltak-e olyan időszakok, amikor a lovak jól éltek. A narrátor nem tudja, mit válaszoljon. Végül is igaz, hogy a paraszti családokban mindig is a ló volt a fő remény és támasz. Nyaraláskor és munkahelyen sem nélkülözhet ló. És a lovak harcoltak a fronton, sokan meghaltak. A szerző, érezve az emberek bűntudatát a lovak iránt, próbál kifogást keresni: „Na, ne legyen savanyú! Jobb, ha rágcsálunk kenyeret rágcsálás közben." De a lovak érezték szavai őszintétlenségét. Most már nem lesz bizalom Piroska és az egykori barátság és bizalom elbeszélője között.
A történet a lovak iránti heves szánalom érzését ébreszti fel. Ezek az állatok ősidők óta keményen dolgoznak, így sokkal könnyebbé tették az emberek életét. Mi van az emberekkel? A részeg vőlegény gyakran megfeledkezik a legelésző lovakról, és otthagyja őket a már lerágott fekete talajon. Szinte az összes ló meggörnyedt a munkától, a bőrük rongyosan lóg, a szeme gennyes. Mit kaptak hálából a munkájukért? Csak a közöny. A férfi igazságtalanul bánt velük. Amikor a lovak erősek és egészségesek voltak, az emberek munkaként értékelték őket. De a legyengült, öreg állatok nem hoznak semmi hasznot, ami azt jelenti, hogy nem érdemes gondoskodni róluk. Tehát a lovak sírnak a nehezteléstől. A szerző elítéli az emberek érzéketlenségét, közömbösségét és önzőségét hűséges barátaink - lovaink - iránt.