Esszé Saltykov-Scsedrin „A kárász idealista” című meséje alapján. Legyen mindig jó hangulatban Tündérmese kárász idealista összefoglaló

A „Kerász, az idealista”, mint Saltykov-Scsedrin sok más meséje, társadalmi beállítottságú. A mesehősről alkotott kép nemcsak magának a szerzőnek, hanem az akkori egész fejlett értelmiségnek a véleményét tükrözte, amely szerint az egyetemes boldogság nem utópia, hanem a társadalmi rend reálisan elérhető állapota. A „Crucian the Idealist” című kiadványt az Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) márciusi számában (1884) szánták. De miután az író meggyőződött arról, hogy lehetetlen a mesét Oroszországban kiadni, az író elküldte a „Közös Ügynek”. Ott jelent meg először Shchedrin „Crucian Crucian Idealist” című munkája. A történet rövid összefoglalása ebben a cikkben.

Ruff és kárász

Valahogy vitába szállt a kárász és a ruff. Az egyik azt hitte, hogy lehet élni az igazságban, a másik pedig azzal érvelt, hogy nem lehet megtévesztés nélkül élni. Karas azt kiabálta, hogy ez aljasság. Az iszapba temetett kárász sokat gondolkodott, és megosztotta gondolatait a rózsával. Gyakran vitatkoztak. De általában a kárász indult először, mondván, hogy a harc nem vezet semmi jóra, és a fényre kell törekedni. Ruff vigyorgott, valószínűleg nem lesz ott csuka? Karas még csak nem is hallott a csukákról, és biztos volt benne, hogy mindez csak fikció. Ruff megvetően felmordult, és elúszott.

Amikor találkoztak, a kárász elkezdte kedvenc dalát a jó diadaláról. Biztos volt benne, hogy a rossz tettek előbb-utóbb megszégyenülnek. Példaként a horgászmódszereket hozta fel - a horoggal történő horgászatról átváltanak horgászbotokra és kerítőhálókra. Ruff biztos volt benne, hogy nem mindegy, milyen módszerrel verték meg a fület. De a halászléről még nem is hallottam semmit. És a ruff dühösen elsétált.

Meghívás vitára

A mese rövid összefoglalója, a „Kárász az idealista” újramondását a csukáról szóló hírekkel folytatjuk. Egyik nap a ruff hozta a hírt, hogy megjelent egy csuka, és ideje volt, hogy a kárász felkapja a tollait, hogy kényelmesebben nyelje le. A kárász felháborodott, mondván, nincs mögötte olyan bűntudat, amiért így meg lehetne büntetni. A kárász harmóniáról és békéről álmodott a halak között. Ruff megborzongott az ilyen szavaktól. Valahogy egy domolykó meghallotta őket. A ruffe pedig feldühödött és elúszott, morogva, hogy mindenkinek megvan a maga eledele – a kárász kagylót, a csuka pedig a kárászt.

A kárász elgondolkodott a ruff szavain. És rájöttem, hogy a kagylókat maga a természet létfenntartásra szánta. Ha pedig csukával találkozik, az erényről fog kérdezni, mondván, hogy nem jó, ha a hal más halat eszik. Így a kárász addig okoskodott, míg egy domolykó oda nem úszott hozzá, és vitára hívta a csukával. A kárász nem félt – elvégre tudott egy fontos, már-már varázsszót, amivel kárász lesz a „csukából”.

Találkozás a csukával

A „Kárász az idealista” összefoglalóját a csuka és a kárász találkozásával zárjuk. Mesélni kezdett neki a halak egyenjogúságáról. A csuka őszintén meglepődött - biztosan nem leszel tele kagylókkal és férgekkel. Nem tetszett neki ez a munkamegosztás: aki képzettebb, az erősebb lesz, és a gyengébbek ezért táplálkoznak a munkájukból? A csukát leginkább az dühítette fel, hogy ebben a helyzetben ennek is működnie kellett. Amint a csuka elhallgatott, a kárász domolykó körülvette a kárászt, és őrizetbe vette. De este ismét vitába jött a nyughatatlan kárász, és a csuka megengedte, hogy szóljon. A kárász örömében a farkát fröcskölte, és kijelentette: tudja ő, a csuka, mi az erény? A csuka meglepetésében kinyitotta a száját, és véletlenül lenyelte a kárászt egy korty vízzel együtt. Mindenkinek megvan a maga igazsága. Ruff, aki mindent előre látott, csak annyit mondott: „Íme, ezek a viták!”

Jó idealistának lenni? Ezt a kérdést teszi fel Saltykov-Scsedrin „Kárász az idealista” című meséjében gyakorlati szempontból. A filozófiai idealizmust még az orosz klasszikus sem veszi figyelembe. Tehát a dolgok halogatása nélkül térjünk át a „Kárász az idealista” című munkára, amelynek rövid összefoglalása a cikkben található. Saltykov-Scsedrin 1824-ben írta.

Telek jellemzői

A „Crucian the Idealista”-nak nincs cselekménye, mint olyan. A kárász és a rózsa közötti párbeszéden alapul. Karas olvasott, okos könyvbölcsességgel, de életismerete egyáltalán nincs, de ez nem akadályozza meg abban, hogy megrészegüljön a szocialista eszméktől. Arról álmodik, hogy mindenki egyenlőségben és testvériségben éljen. A csukák abbahagyják a kárászevést, a szerzetesek pedig a halászlét.

Ruff mindezt hallgatja, csak vigyorog, és minden lehetséges módon szidja hasonmását. Ugyanakkor a beszélgetéseik újra és újra megtörténnek. Ruff bevallja, hogy bár a kárász egy kockafejű, rajta kívül senkivel sem lehet ilyen magasztos témákról beszélni a folyóban. Ezért a halak újra találkoznak és újra vitatkoznak. A kárász mindent optimizmuson keresztül néz, a szálka pedig a józan ész szemszögéből kritizálja a kárász nézeteit. És így, oldalról oldalra, össze-vissza rángatják a vitát. Így egyértelmű, hogy a „Kerász, az idealista” mese sajátossága, hogy nincs dinamika. Minden mozgás és feszültség a ruff és a kárász párbeszédeiben rejtőzik.

És most jön a döntő pillanat: most a kárásznak kell meggyőznie a csukát nézetei érvényességéről. A direkt táplálék (kárász) igyekszik meggyőzni fogyasztóját (csukát), hogy az egyenlőség és a testvériség eszméi érdekében változtatnia kell szokásain és más étrendre kell váltania. Nem nehéz kitalálni, hogy minden azzal ér véget, hogy a csuka megeszi a kárászt. Ez véletlenül történik beszélgetés közben, és minden jelenlévő azonnal megkérdezi a csukát, hogy ízlett-e a kárász.

„Kárász idealista”: összefoglaló. Beszélgetések a társadalmi igazságosságról

A kárász és a rózsa közötti beszélgetés során számos fájdalmas téma érinti Oroszország és az egész világ számára. Például arra a kérdésre, hogy melyikünk nem álmodott esélyegyenlőségi társadalomról, így a kárász is álmodik, és a szálka visszarántja, és azt mondja, hogy ezek szerint ez mind jó, de a csukák soha nem fognak beleegyezni. ilyen dolgok, mert mindig létezni fognak a folyó hierarchiában. És míg az elnyomottak „a sárban alszanak”, az elit elkezdi élvezni az életet. A kárász igyekszik meggyőzni a rózsát arról, hogy a csukák, amint meghallják a társadalmi igazságosság gondolatát, azonnal hűséges híveivé válnak. Ruff csak gúnyolódik (és jó okkal). Saltykov-Shchedrin leírta a problémákat a „Crucian Crucian Idealist” című mesében, amelynek összefoglalását fontolgatjuk. Mihail Evgrafovich 5 évvel halála előtt kifejtett gondolatai továbbra is relevánsak Oroszország számára a 21. században.

Az idealisták élettől való elszigeteléséről

Jelző szempont, hogy a kárász nem tudja, miről beszél. Itt a szerző kritikája láthatóan olyan álmodozóktól támad, akiket ismer, akik újjá akarják építeni az életet Oroszországban. A kárászok számára a csuka mitikus karakter volt, amíg nem találkozott vele. Arról sem tudott semmit, hogy a szerzetesek mit csináltak a kifogott kárászokkal. Az idealista hal nem tudta, milyen ízletesek a testvérei a tejfölben.

Amit egy fiatalnak szabad, az nem illik egy felnőtthez. Fiatalkorában minden ember idealista és álmodozó, de amikor az élet a kezébe veszi az ostort, az emberi hiedelmek próbára kerülnek, és csak azok maradnak életben, akik a legjobban megfelelnek a józan észnek. Ez Saltykov-Scsedrin „Kerász, az idealista” című meséjének általános morálja.

Társadalmi-politikai értelmezés

A karakterek párbeszéde egészen egyedi módon épül fel: a szegény kárász erőlködik, próbál valamit bizonyítani a csukának, és amint az erényről dadog, a csuka azonnal „véletlenül” lenyeli. Más szóval, csak akkor beszélhet a hatóságokkal, ha könyörgő helyzetben van a velük való kommunikáció.

Talán nagyon lenyűgözte Saltykov-Scsedrint a sors. Emlékezzünk vissza, hogy Pjotr ​​Jakovlevics megengedte magának, hogy bírálja Oroszország társadalmi szerkezetét a 19. században, és őrültnek nyilvánították, és orvosi vizsgálatra kötelezték.

Igaz, mindezek ellenére a kárász még mindig abszurd figura, de a „Kárász az idealista” című mű szövege (a rövid összefoglaló nem teszi lehetővé minden ilyen pont részletes kitérését) akarva-akaratlanul is ilyen párhuzamokat sugall. .

Jó idealistának lenni?

A kérdés összetett és kétértelmű. Ha egyenlőségjelet teszünk az optimizmus, az álmodozás és az idealizmus közé, akkor a jóban és a fényesben való hit szükséges ahhoz, hogy normális emberré nőjön fel. De ahogy az ember felnő, fel kell hagynia az erkölcsileg elavult törekvéseivel és értékeivel, és le kell húznia. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy ebből az álláspontból erkölcsi opportunizmus következik. Az alapvetőnek így vagy úgy kell szabályoznia. Igaz, ha megkérdeznéd a mese szerzőjét, maga Saltykov-Scsedrin ("Kereszt, az idealista" megerősíti ezt az elképzelést) azt mondaná az olvasónak, hogy nem helyesli sem az idealizmust, sem a hülyeséget. optimizmus, elszakadva az élet valóságától.

Kinek íródott az orosz klasszikus tündérmese?

A mű nem lesz érthető az iskolások számára, felnőtteknek íródott. Általánosságban úgy tűnik, hogy amikor Saltykov-Scsedrin alkotta művét („Kárász az idealista”), hiedelmei és nézetei az orosz kortárs valóságról már maximálisan kikristályosodtak. A klasszikus nagylelkűen hozzáadta ezeket a „kristályokat” későbbi műveihez, és egyedi példázat-filozófiai ízt kaptak.

Ez Saltykov-Scsedrin „Kárász idealista” című meséjének elemzése. Talán hiányos, talán az orosz író eme sokdimenziós és feneketlen munkájából ki lehetett volna húzni mást, de ahogy N. V. mondta. Gogol: „Az emberünket tisztelni kell legalább azért, mert megpróbálta”.

1884-ben írta a „Kerász, az idealista” című szatirikus mesét. A szerző jókora szatírával a 19. század második felének társadalmi szerkezetének sajátosságait tükrözte művében. Javasoljuk, hogy olvassa el a „Kárász az idealista” összefoglalóját az olvasónaplóhoz. Az újramondás az irodalomórára való felkészüléshez is hasznos lesz.

A mese főszereplői

Főszereplők:

• Karas őszinte, ideologikus, tüzes harcos az egyenlőségért, a békéért és a szabadságért.
• Ruff szúrós, pragmatikus, józanul nézi az életet.

Egyéb karakterek:

• A csuka a folyófenék úrnője, erős, magabiztos ragadozó.

„Kárász idealista” nagyon rövid összefoglaló

M. E. Saltykov-Shchedrin „Kárász idealista” összefoglalója az olvasónaplóhoz:

A kárász csendes holtágban él, a legalján, nem ismeri a való életet, ezért hisz a mesékben: a jog, az igazságosság, a jóság, általában az eszmék diadalában. Karasnak van egy barátja, Ruff, és ha Karas idealista, távol az élettől, akkor a fent lebegő Ruff látott valós életet, realista, aki ismeri az élet törvényeit: ahol ravasznak kell lenni, ott a törvény. az erős és ravasz oldalán stb.

A mese egyfajta vitaként épül fel Karas és Ruff között, egy idealista és egy realista között. Karasnak gyakorlatilag sikerül meggyőznie Ruffot eszméi helyességéről, és Ruff általában kész hinni egy fényes, ideális jövőben, ahogyan Karas is úgy dönt, hogy részt vesz a való életben, és megmutatja, hogyan működik filozófiája (a törvény, igazságosság, jóság), próbál okoskodni Pike-kal.

A kárász először hagyja el Pike-ot, mert részegnek tartja ("Menj és aludd el"), a kárász azonban jóformán megharapva hagyja el a süllőt - "szicilizmussal" (szocializmussal) gyanúsították. harmadszorra már csak egy mondatot sikerül kiejtenie, hogy a csuka megeszi – értelme nélkül, egyszerűen meglepve a példátlan mondat („Tudod, mi az erény?”).

Következtetés:

Mint mindig, Saltykov-Shchedrin „zoológiai” meséjének hősei megtestesültek. Karas az életet nem ismerő értelmiségi megtestesülése, aki a helyes értékeket hirdeti, de nem hasonlítja össze a „prédikáció” módszereit a valósággal. A kárász cenzor. Ruff realista, aki nagyon jól ismeri az élet szabályait, és kész a változásra. A csuka egy olyan hatalom, amely nem mindig magától okoz rosszat, hanem egyszerűen a szerkezete (a kárász halála), ezek a törvényei.

Saltykov-Shchedrin „A ló” című meséjét 1885-ben írta. az olvasónapló számára a dolgos Konyaga nehéz életét és testvére, Pustoplyas gondtalan életét hasonlítja össze.

A „Kárász az idealista” rövid újramondása idézetekkel

Vita alakult ki a kárász és a ruff között. Yorsh azzal érvelt, hogy nem élheti le egész életét csalás nélkül.

Az idealista kárász a történet főszereplője. Csendes helyen él és megbeszéléseket folytat arról, hogy a halak nem tudják megenni egymást. Soha nem hallottam olyanról, hogy kárászból halászlét főznek. Legfőbb vágya az volt: harmónia a halak között. De ugyanakkor nyugodtan evett kagylókat, bogarakat és férgeket. Még soha nem láttam szörnyű csukát, de a halak közötti békéről beszélgettem.

Ruff, a sok bajt átélt hal a kárászt „nem eviláginak” tartja, de szívesen beszélget vele, néha eszébe jut, mi van, ha a kárásznak van igaza? Bosszantja a kárász egyszerűsége és tapasztalatlansága, akik „soha nem is láttak csukát”.

A szabad mondásokat félelem nélkül ejti ki.

A beszélgetések odáig fajulnak, hogy a kárász nem érti: miért eszik a fajtájukat?

És a ruff azt kérdezi, hogy miért eszel kagylót? Miért végeznek ki?

Úgy vélte, a kárászt nem szabad enni. És a ruff megkérdezi: "Hová lettek a rokonai, akik beleestek a hálóba?" Mire a kárász így válaszolt: "Talán élnek, és nem vesződnek a kolostori kajával!"

A kárász törvényt akart hozni, hogy minden halnak elegendő legyen apró táplálék: kukacnak, póknak.

A kárász egyre jobban szétszóródott és a beszédek a csúcsra jutottak. Megérkezett a tűzrakó, és meghívja a kárászt, hogy érkezzenek a kijelölt helyre, ahová holnap a csuka jön, hogy meghallgassa. A kárász nem félt, de még örült is, remélve, hogy meglátja a halat és kimondja a „varázsszavakat”! Az első találkozás azzal kezdődött, hogy a kárász azt akarta, hogy minden hal boldog legyen! Szabadon úsztak. Hogy senki nem fog megenni senkit. A gazdagok és a szegények egyenlőek lesznek.

És mit fogok dolgozni? - kérdezte a csuka.

Azt válaszolta: „Mint mindenki más!” A csukának nem tetszett, ezért megparancsolta, hogy aludjam el, és jöjjek ebédidőben. De nem értette, és megint az övé. A csuka azt mondta, hogy lázadó. És kifejezően nézett rá, hogy a kárász megértette, hogy most megeszi, de láthatóan jóllakott, és ásítva elúszott.

Harmadszor a kárász érkezett a csukához, sérülten: leharapott farokkal és háttal, elhordta a süllő.

Varázsszóval vidítottam fel magam.

- Rajt! - mondta a csuka.

- Ismeri az „erény” szót? – mondta tüzesen.

Meglepetten kinyitotta a száját, anélkül, hogy le akarta volna nyelni, megette az „idealistát”!

- Hogy ebédeltél? Sikeres! - mondta a hal, miután észhez tért.

Ide vezetnek a viták! – mondta ünnepélyesen a ruff.

A mű liberálisok és szocialisták közötti vitákat tartalmaz (a kereszténység és az idealisták – az értelmiség képviselői) közötti kapcsolatot hangsúlyozva.

Saltykov-Scsedrin 1884-ben írt „Szárított csótány” című meséje tanulságos történet egy belsőség nélkül maradt hal életéről. Az irodalomórára való felkészüléshez olvasónapló olvasását javasoljuk. Ez egy éles szatirikus mese, állateposz formájában íródott, először az „Új tündérmesék szépkorú gyermekeknek” gyűjteményben jelent meg.

Saltykov-Shchedrin „Kárász ponty, az idealista” mese cselekménye

A „kárász idealista” Saltykov-Shchedrin összefoglalója a műről:

Egy napon veszekedés történt egy kárász és egy szálka között. Karas őszintén hitte, hogy „csak az igazsággal élhetsz a világban”, míg Ruffnak nem volt kétsége afelől, hogy álnokság nélkül nem jutsz messzire.

A kárász nyugodt, szelíd hal, hajlamos az idealizmusra. Úgy tűnik, valami csendes helyen lakik, és csak az étellel törődik, de nem, nem, és valami szokatlant fogsz csinálni, „néha nagyon szabadon”. A kárász fő vágya a béke és a nyugalom volt minden hal között.

„Ami a fodrokat illeti, ez a hal egy hírhedt szkeptikus, és egyben tüskés is. Furcsa dolog, de valahogy összejött két egymástól annyira különböző hal. Egyszer, kétszer vitatkoztak, aztán még szokásukká váltak, hogy találkozzanak, hogy dumálják.

Mivel ideges és érzékeny volt, a ruff „hirtelen és nyugtalanul vitatkozott”. Mindenütt csak viszályt és általános vadságot látott. A kárászt „áldottnak” tartotta, bár csak vele tudta kipihenni a lelkét. Ruffot szórakoztatta a kárász okoskodása, miszerint „a fő életerő még mindig a jóságra korlátozódik”. A maga módján sajnálta a hiszékeny igazságkeresőt, aki könnyű prédájává válhat az erősebb és alattomos halak számára.

Egy nap a ruff megdöbbentette beszélgetőtársát azzal a kérdéssel, hogy miért eszik kagylót, hiszen előtte semmiért nem hibáztatják. A kérdést olyan közvetlenül tették fel, hogy „a kárász zavarba jött”. Ruff pedig úgy folytatta, hogy a természet úgy rendezte be, hogy „a kárász kagylóból lakmároz, a csuka pedig kárászt eszik”, és egyikük sem okolható semmiért.

A kárász indoklásában azt válaszolta, hogy a kagylók étkezésre valók, ráadásul „a kagylónak nem lelke van, hanem gőze van”, és nem ért semmit. Őszintén hitte, hogy egy csuka csak valami nagy bűncselekmény esetén eheti meg.

Egy nap egy csuka úszott a kárászhoz, és merész szavai eljutottak hozzá. Örült, és javasolta egy olyan törvény bevezetését, amely szerint a halak nem táplálkoznának egymással. A kárász a csukák figyelmén felbuzdulva arról az időről kezdett álmodozni, amikor „az erős nem nyomja el a gyengét, a gazdag nem nyomja el a szegényt”. A csuka dühös lett, amikor meghallotta, hogy mindenkivel egyformán kell dolgoznia. A kárász biztos volt benne, hogy megeszi, de ezúttal nem sikerült.

A csukával való találkozás azonban semmit sem tanított meg a kárásznak, amely időnként úgy döntött, hogy kimondja neki a „varázsszót” - az „erényt”. Amikor meghallotta, „a csuka meglepetten kinyitotta a száját”, és értelme nélkül lenyelte a kárászt. Miután erről értesült, a ruff ünnepélyesen így szólt: "Itt vannak, vitáink, mik azok!"

Következtetés

Saltykov-Shchedrin „A medve a vajdaságban” című meséjét 1884-ben írta. Az irodalomórára való jobb felkészülés érdekében javasoljuk, hogy fejezetenként olvassa el. Szellemes, élesen szatirikus mű, amely feltárja a környező valóság visszásságait.

Videó összefoglaló Kárász idealista

M. E. Saltykov-Shchedrin tündérmeséi az író kortárs társadalmának allegorikus tükrei. Mihail Evgrafovich olyan bűnöket tárt fel, amelyek korunkban is aktuálisak. Ennek bizonyítéka a „Kárász az idealista” című mese. Elsősorban felnőtteknek szól, de az iskolások is hasznosnak találják. 10. osztályban meséket tanulnak.

Kárász idealista

Az idealista kárász az azonos nevű mese hőse. Csendes holtágban él, önelégült, és álmodik a jó diadaláról a gonosz felett, sőt arról a lehetőségről, hogy Pike-kal (akit még életében nem látott) okoskodjon, hogy nincs joga megenni másokat. Kagylókat eszik, azzal igazolva magát, hogy „csak a szádba másznak”, és „nincs lelkük, hanem gőzük van”. Miután beszédeivel Pike előtt mutatkozott be, először engedték szabadon azzal a tanáccsal: "Menj és aludjál!" Másodszor „szicílizmussal” gyanúsították meg, és Okun kihallgatása során nagyjából megharapta, harmadszor pedig Pike-ot annyira meglepte a felkiáltása: „Tudod, mi az erény?” -, hogy kinyitotta a száját, és szinte önkéntelenül lenyelte beszélgetőtársát.

Karas képe groteszk módon ragadja meg a liberalizmus kortárs vonásait az író számára. Ruff is szereplője ennek a mesének. Keserű józanul néz a világra, mindenütt viszályt és vadságot lát. Karas ironikus az okfejtésein, az élet teljes tudatlanságával és következetlenséggel vádolja (Crucian felháborodik Pike-on, de ő maga eszik kagylót). Azt azonban bevallja, hogy „végül is beszélhetsz vele egyedül kedvedre”, és időnként kissé megingat is szkepticizmusát, mígnem Karas és Pike „vita” tragikus kimenetele meg nem erősíti, hogy igaza van.

M. E. Saltykov-Shchedrin meséi az író kortárs társadalmának allegorikus tükrei. Mihail Evgrafovich olyan bűnöket tárt fel, amelyek korunkban is aktuálisak. Ennek bizonyítéka a „Kárász az idealista” című mese. Elsősorban felnőtteknek szól, de az iskolások is hasznosnak találják. 10. osztályban meséket tanulnak. Javasoljuk, hogy megkönnyítse a leckére való felkészülést a munka rövid elemzésének elolvasásával.

Rövid elemzés

Az írás éve - 1884

A teremtés története- A mese abban az időben született, amikor az írónő több mint 10 éve dolgozott hasonló művek sorozatán. A munka megírásának lendületét a társadalom életmódjának megfigyelései adták.

Tantárgy- A mesében több téma is megkülönböztethető: élet a víz alatti birodalomban; a liberálisok álláspontja és a liberális nézetek valódi jelentése.

Fogalmazás- A „Kárász az idealista” mese szemantikai és formai felépítése egyaránt egyszerű. Nincs benne hagyományos folklór elem. A szerző azonnal a fő dologgal kezdi a történetet - a kárász és a rózsa közötti vitát. A telek elemei a megfelelő sorrendben vannak elrendezve.

Műfaj- Tündérmese.

Irány- Szatíra.

A teremtés története

A mese akkor íródott, amikor az írónő hasonló művek sorozatán dolgozott. Ezek egy része már megjelent. A mű keletkezésének története szorosan összefügg a 19. század második felének társadalmi szerkezetének sajátosságaival. A liberálisok továbbra is védték az egyenlőség és a munkavállalási kötelezettségek igazságos elosztásának eszméjét. Az ilyen nézeteket támogató értelmiségieket azonban nem vették komolyan, mivel tudtak szépen beszélni, de elképzeléseiket nem tudták megvalósítani.

Az alkotást először a „XXV Évek” gyűjtemény lapjain láthatta a világ.

Tantárgy

A „Kárász az idealista” mese esetében az elemzést az indítékok leírásával kell kezdeni.

A 19-20. századi orosz irodalomban sok példa van allegorikus cselekményekre és képekre. M. Saltykov-Shchedrin aktívan használta ezeket a technikákat a cenzúra megkerülésére. Közvetlennek és allegorikusnak tekintve a mese értelme„A kárász idealista”, legalább kettőt megkülönböztethetünk benne Témák: élet a víz alatti királyságban; a liberálisok álláspontja és a liberális nézetek valódi jelentése.

E témákkal összefüggésben a problémákat. A fő problémák a következők: viták, e világ gyengéi és erősei, megtévesztés, társadalmi egyenlőség, a liberálisok nézetei és a valóság stb.

Az allegóriák létrehozásához az író a folyó birodalmába költöztet bennünket, így a mese főszereplői a halak. Az emberi képek másodlagos szerepet töltenek be. A mű egy történettel kezdődik, amely egy szálka és egy kárász közötti vitáról szól. A kárász tiszta lélek, hisz abban, hogy ezen a világon csak igazsággal lehet élni. Nem tud a csukák létezéséről, és valótlannak tartja azokat a történeteket, amelyek szerint a szerzetesek halat esznek. A hős naivan hisz az egyenlőségben. M. Saltykov-Shchedrin lakonikusan beszél a kárász karakteréről, a „csendes” tartásra összpontosítva. Az író iróniával megjegyzi: „nem hiába szeretik őt a szerzetesek”. A sárban heverő kárász szeret a modern társadalomra gondolni, néha még nagyon merészek a gondolatai.

A kárász ellenfele a vitákban a rózsa. Ez a hal tudja, hogyan kell beadni nemcsak az uszonyait, hanem a szavakat is. Ruff is liberális, de a kárásztól eltérően tudja, hogyan kell józanul érzékelni a valóságot. Tökéletesen érti, hogy az olyan halak, mint a kárász, folyamatosan veszélynek vannak kitéve: a csuka és az ember is megeheti. A rüff ezt próbálja bizonyítani magának a kárásznak, de próbálkozásai hiábavalóak.

A csuka rájön a szabadgondolkodó kárászra, és elúszik hozzá vitázni. A kárász háromszor vitába keveredik vele. Először élve és sértetlenül tér vissza egy ragadozóval való találkozásról, másodszor megnyomorodik, harmadszor pedig a csuka nyeli el. Az utolsó jelenetben a szerző megmutatja, hogy a csuka soha nem lesz kedves, mert természeténél fogva ragadozó. Semmiféle liberális szlogen nem változtathatja meg a természetét. Ráadásul félnek a csukától, ezért mindig a helyzet urának tartja magát. Látva, hogy a ragadozó hogyan nyelte le a kárászt, senki sem merte elítélni vagy szemrehányást tenni, ellenkezőleg, a hal érdeklődött, hogy ízletes-e.

Fogalmazás

M. E. Saltykov-Shchedrin „Kárász-kárász idealista” című meséjének szemantikai és formai felépítése rendkívül egyszerű. Minden cselekményelem logikai sorrendben van elrendezve. Az író a népmesékből kölcsönzött hármas módszer: A kárász háromszor jött a ragadozóhoz vitára.

A kiállításon az olvasó megismerkedik a mese főszereplőivel, megismeri szereplőiket, nézeteiket. Az eleje egy beszélgetés a csukáról, egy ragadozó vágyáról, hogy meglátogasson egy bátor, szabadgondolkodó kárászt. Az események alakulása - beszélgetések kárász és csuka között. A mesében nincs egyértelműen meghatározott csúcspont. A végkifejlet – a csuka véletlenül lenyel egy kárászt.

Műfaj

A „Kárász, az idealista” műfaja egy szatirikus tündérmese. A műben valóságos és fantasztikus események, allegorikus meseképek fonódnak össze. Az író ugyanakkor szatirikus technikákkal leleplezte a liberálisokat, így a mese irányvonala szatíra.

Munka teszt

Értékelési elemzés

Átlagos értékelés: 4.4. Összes beérkezett értékelés: 19.