Կարդացեք առցանց «Zhud-shi. Տիբեթական բժշկության հիմունքները»

BBK 53.59 457

Գլուխ 57 Չժուդ-շի.Տիբեթյան բժշկության հիմունքները. - Սանկտ Պետերբուրգ: «Նևսկի պողոտա», 1999. - 156 էջ. (Բնական բժշկության դասականներ):

ISBN 5-8378-0020-4

Ո՞րն է տիբեթցիների երկարակեցության գաղտնիքը. Գուցե դա այն է, որ նրանք ապրել և ապրում են առանց բնության հետ կապը կորցնելու:

Հանրահայտ «Zhud-shi» տրակտատը պարզապես «տեղեկագիրք չէ ներկա բժշկի համար», թեև այն 12-րդ դարի երկրորդ կեսից տիբեթցի բուժողների հիմնական ուղեցույցն է: Այն օգտակար է ոչ միայն նրանց համար, ովքեր բուժում են, այլ նաև նրանց համար, ովքեր բուժվում են, և հատկապես նրանց համար, ովքեր ծրագրում են առողջ մնալ ողջ կյանքի ընթացքում։

Սեզոնային սնուցում, ձեր սեփական անհատական ​​բուժման մեթոդների ընտրությունը՝ կախված ձեր կազմվածքից, տարիքից, ապրելակերպից և հիվանդության պատճառներից:

ISBN 5-8378-0020-4

© Հրատարակչություն

«Նևսկի պողոտա», 1999 թ

Սկսածխմբագրություն

Հին Հնդկաստանի, Չինաստանի, Մոնղոլիայի և Տիբեթի ժողովուրդների ունեցած գիտելիքները կենտրոնացած էին մեկ լուսավոր կետում, որը հազարավոր տարիների ընթացքում լուսավորում էր տիբեթյան բժշկական գիտության ուղին: Այս կետը եղել և մնում է հնագույն տիբեթյան բժշկական տրակտատ «Zhud-shi» - գաղտնի բանավոր հրահանգների մի շարք, որոնք փոխանցվում են ուսուցիչից աշակերտ:

Եթե ​​մենք մեզ թույլ տանք համեմատել մեր մարմինը համակարգչի հետ, ապա, ըստ նախնական ծրագրի, «Zhud-shi»-ն ստեղծվել է որպես ուղեցույց փորձառու «ծրագրավորողների», բժիշկների համար, ովքեր մասնագիտորեն ուսումնասիրում են մարդու մարմինը և ինչպես են բնական գործընթացները՝ ջերմությունը, ցուրտ, խոնավություն - վիրահատել նրան՝ անհավասարակշռելով նրան և առաջացնելով հիվանդություն:

Այժմ ձեր առջև կա մի գիրք, որն ամբողջ հսկայական, բազմակողմանի տրակտատից ներառում է միայն այն գլուխները, որոնք կարող են օգտակար լինել ձեզ և ինձ՝ սովորական «օգտատերերի», ովքեր ձգտում են ավելի լավ ճանաչել իրենց «համակարգիչը» և սովորել աշխատել։ դա հնարավորինս գրագետ:

Հսկայական թվով թեմաներից, որոնք պարունակում է վերոհիշյալ տրակտատը, մենք ընտրեցինք միայն առողջության պահպանման, հիվանդությունների կանխարգելման և երկարակեցության հասնելու հետ կապված, այսինքն՝ այն ամենը, ինչ յուրաքանչյուր մարդ, ով հարգում է իր առողջությունը, պետք է իմանա իր մասին, որպեսզի նա չիմանա։ պետք է «վերանորոգել» ձեր «համակարգիչը» լուրջ վնասից:

Դուք կսովորեք, թե ինչպես կարելի է «հարմարեցնել» ձեր ապրելակերպը տարվա եղանակներին, նման «սեզոնային» ապրելակերպի առանձնահատկությունների մասին: Դուք կհասկանաք, որ բոլոր մարդիկ բաժանված են որոշակի տեսակների՝ «քամի», «լորձ», «մաղձ» կամ դրանց համակցություններ, որոնք արտացոլվում են արտաքինի և վարքի մեջ, և դուք կկարողանաք որոշել ձեր տեսակը: Հատուկ ուշադրություն դարձրեք այս տեսակների նկարագրությանը, որպեսզի հենվեք նրանց վրա՝ օգտագործելու հին բժիշկների գիտելիքներն ու առաջարկությունները: Ի վերջո, յուրաքանչյուր տեսակի սահմանադրության համար «Zhud-shi»-ն առաջարկում է իր անհատական ​​դիետան և խորհուրդ է տալիս ուտելիքներ, քնի ռեժիմ, սեռական ակտիվություն, բուժման մեթոդներ և ապրելակերպ:

«Ծրագրողների», այսինքն՝ պրոֆեսիոնալ բժիշկների համար նախատեսված բաժնից մենք որոշեցինք թողնել այն ամենը, ինչ կապված է հիվանդությունների պատճառների, որոշ ախտորոշման տեխնիկայի և բուժման առաջարկությունների հետ։

«Zhud-shi» տրակտատի հետ ծանոթությունը հայտնություն կլինի շատ մարդկանց համար, ովքեր հետաքրքրված են բուժման խնդիրներով: Բայց որոշ առաջարկություններ, որոնք դուք կգտնեք այստեղ, արդեն ծանոթ են մեր ընթերցողներին հայտնի հեղինակների գրքերից: Օրինակ, Գ.Պ.

Այժմ դուք հնարավորություն ունեք ոչ միայն ծանոթանալու սկզբնաղբյուրին, այլև գործնականում կիրառելու այս հին գիտելիքները: Հուսով ենք, որ այս յուրահատուկ տրակտատը կօգնի ձեզ ավելի լավ հասկանալ սեփական մարմինը, պաշտպանվել հիվանդություններից և հասնել երկարակեցության։

Ներածություն

Տիբեթ... Թերևս սա աշխարհի ամենաառեղծվածային երկիրն է։ Դարեր շարունակ Տիբեթը պահպանել է իր գաղտնիքները՝ զգուշորեն դիմակայելով Եվրոպայի «մանկական» հետաքրքրասիրության դրսևորումներին։ Բայց 20-րդ դարը գաղտնիքներ չի ճանաչում, և աստիճանաբար բուդդայական պետության զարմանահրաշ աշխարհն իր փիլիսոփայությամբ, գիտությամբ, արվեստով բացահայտվեց եվրոպացիների զարմացած հայացքի առաջ... Հայտնի դարձան արևելյան բժշկության եզակի համակարգեր, որտեղ մարդը չէր ներկայացվում որպես. մեխանիկական էակ, որի մեջ որոշ բաներ երբեմն խափանում են վերանորոգում պահանջող մասերը, բայց որպես հսկայական տիեզերքի փոքր մասնիկ՝ միկրոտիեզերք, որտեղ օվկիանոսը, տիեզերքի բոլոր սկզբունքներն ու օրենքները արտացոլվում են, ինչպես ջրի կաթիլում: Մարդու առողջությունը պարզապես կյանքի համար հարմարավետ վիճակ չէ, այլ այս աշխարհի ամենաբարձր ներդաշնակության և կատարելության դրսեւորում: Պատահական չէ, որ բոլոր արևելյան բժշկական համակարգերն այդքան սերտորեն կապված են փիլիսոփայության և կրոնի հետ։

Տիբեթյան բժշկությունը առանձնահատուկ տեղ է գրավում արևելյան բժշկական համակարգերի շարքում։ Այս պետության պատմությունն այնպիսին էր, որ այստեղ շփվեցին երկու հնագույն մշակույթներ՝ Հնդկաստանը և Չինաստանը: Տիբեթցի բժիշկները ոչ միայն որդեգրեցին այս երկու բժշկական ավանդույթները, այլև կարողացան դրանք ինտեգրել մեկ բժշկական համակարգում՝ զարգացնելով և հարստացնելով այն իրենց գործնական փորձով, փոխկապակցելով այն իրենց երկրի աշխարհագրական և կլիմայական առանձնահատկությունների հետ: Տիբեթյան բժշկությունը եզակի համակարգ է, որը չի կրճատվում իր աղբյուրներից ոչ մեկով, որին վստահում են միլիոնավոր մարդիկ: Հազարավոր տարիներ նրա ծառայություններից օգտվել են ոչ միայն տիբեթցիները, այլև Հնդկաստանի, Չինաստանի հյուսիս-արևմտյան մասի, Մոնղոլիայի, Թուրքեստանի հարավ-արևելյան մասի և Բուրյաթ և Կալմիկ տափաստանների բնակիչները:

19-րդ դարի երկրորդ կեսին տիբեթական բժշկությունը ներթափանցեց Ռուսաստան Բուրյաթիայի և Կալմիկիայի միջոցով բազմաթիվ ազնվական մարդիկ, ներառյալ թագավորական ընտանիքի անդամները, դիմեցին տիբեթցի բժիշկների օգնությանը: 19-րդ դարի վերջին հայտնվեց «Չժուդ-շի» հայտնի բժշկական տրակտատի ռուսերեն առաջին թարգմանությունը, որը կատարել է Ժամսարան (Պետր Ալեքսանդրովիչ) Բադմաևը*։ 20-րդ դարում սկսվեց Տիբեթի բժշկական համակարգի համակարգված ուսումնասիրությունը ռուս բժիշկ գիտնականների կողմից, որոնք աշխատում էին գիտական ​​ինստիտուտների ամբողջ բաժանմունքների վրա: Այս աշխատանքի արդյունքը դարձավ «Zhud-shi»-ի նոր թարգմանությունը, ինչպես նաև մի շարք մենագրություններ և հոդվածներ՝ նվիրված տիբեթյան բժշկության տարբեր ասպեկտներին:

Բայց ոչ միայն բժիշկներն են հետաքրքրված հին տիբեթյան տեքստերով։ Ինքը՝ բժշկական մեծ աշխատության հեղինակը, հասկանալով դա, դիմեց ոչ միայն բժիշկներին.

«Ով ընկերներ, ով ուզում է ապրել առանց հիվանդանալու, թող սովորի բժշկության հրահանգներ: Ով երկարակեցություն է ուզում, թող բուժման հրահանգներ սովորի։ Ով ուզում է հարուստ և երջանիկ լինել, թող սովորի բուժման հրահանգներ: Ով ուզում է ուրիշներին ազատել տառապանքից, ով ուզում է նրանց գլխից վեր բարձրանալ, թող բժշկության հրահանգներ սովորեցնի»։

* P. A. Badmaev- ի մասին, տես Հավելված II:

ՏԻԲԵՏԱՆ

ԴԵՂ

ԻՆՉԻ ՄԱՍԻՆ ՊԱՏՄՈՒՄ Է «ՉՈՒԴ-ՇԻ»-ն

Տիբեթական բժշկության վերաբերյալ գիտելիքների ամբողջական փաթեթը պարունակում է չորս հատոր տրակտատ, որը գրվել է Յութոգ-բա Յոնդան-գոնպոյի կողմից*։ Տրակտատը կոչվում է «Ամրիտայի սիրտը (քաղվածքը՝ գաղտնի բանավոր հրահանգների ութապատիկ տանտրան»:

Ամրիտա - նեկտար, էլիքսիր; անմահության առասպելական ըմպելիքը, որը ստացվել է աստվածների և ասուրաների կողմից կաթի օվկիանոսի թրթռումից. փոխաբերական իմաստով՝ «դեղ» բառի հոմանիշը։ Բժշկության ութ անդամներն են՝ մարմնի հիվանդություններ, մանկական հիվանդություններ, կանանց հիվանդություններ, դևերից հիվանդություններ, վերքեր, թունավորումներ, ծերություն, սեռական անզորություն։

«Տանտրա» բառի ստուգաբանությունը տարբեր մեկնաբանություններ ունի. The Vaidurya-onbo-ն փորձում է բացատրել բառի նշանակությունը բժշկական տեսանկյունից: Այն բաժանվում է երկու արմատների՝ «տանու»՝ մարմին և «տրայա»՝ պաշտպանություն։ Երբ կիրառվում է տեքստերի վրա, այս բառը ցույց է տալիս դրանց բովանդակության ինտիմ բնույթը, մեկնաբանության բանավոր ավանդույթին ծանոթանալու անհրաժեշտությունը, որը փոխանցվում է անմիջապես ուսուցչից աշակերտ:

Պատմությունն այստեղ ասվում է Բուդդա Շաքյամոնիի, ավելի ճիշտ՝ նրա «բժշկական մարմնավորման» անունից։

*Յուտոգ-բա Յոնդան-գոնպոյի համար տե՛ս Հավելված I:

Բհայշաջյա Գուրու (գլխավոր բժիշկ). Բհայշաջյա Գուրուն նստած է գահի վրա, պալատի մեջտեղում, որը գտնվում է Լտա-նա-սդուգ քաղաքում (Գեղեցիկ է տեսնել): Պալատը զարդարված է տարբեր տեսակի բուժիչ գոհարներով, որոնք խաղաղեցնում են 404 հիվանդություն։ Ուսուցչին չորս շրջանակներով շրջապատող ունկնդիրները տարբեր աստվածներ են, ռիշիներ և բուդդիզմի հետևորդներ:

Այնուամենայնիվ, Բուդդան ինքը չի մասնակցում ցուցադրման գործընթացին յուրաքանչյուր տանտրայի առաջ, նա սուզվում է սամադհիի վիճակի մեջ (ամբողջական կենտրոնացում) և դուրս է գալիս տանտրայի ավարտից հետո: Հենց որ Բուդդան մտնում է Սամադհի, նրա մարմնից դուրս է գալիս հարյուրավոր և հազարավոր տարբեր գույների ճառագայթ, որը տարածվում է տասը հիմնական ուղղություններով և մաքրում բոլոր կենդանի էակներին կեղտից, մեղքերից և հիվանդություններից: Այնուհետև Բուդդան իրենից բխում է ռիշիներ, որոնք ներկայացնում են նրա անհատականությունը տարբեր ասպեկտներով: Մշտական ​​կերպարը Ռիշի Մանոսիջին է՝ Բուդդայի լեզվի անձնավորումը, որը հարցեր է տալիս Գերագույն բժշկին: Այս հարցերին պատասխանում են մյուս չորս ռիշիները, որոնք հայտնվում են Բուդդայի մարմնի տարբեր մասերից և յուրաքանչյուրը մեկ տանտրա ասում: Հետևաբար, տրակտատը բաղկացած է չորս հատորից և համառոտ կոչվում է «Ժուդ-շի», որը նշանակում է «Չորս տանտրա»։

Մարդու մարմնի նման -

ծնունդների բոլոր վեց տեսակներից ամենաբարձրը՝

որպեսզի այն ապրի երկար, բարգավաճելով աշխարհիկ

և կրոնական գործեր,

Հակիրճ կասեմ...

ասում է Ռիշի Վիդյաջանանան՝ Բուդդայի մարմնավորումը։

ԳԼՈՒԽՆԵՐ ԱՌՈՂՋՈՒԹՅԱՆ ՄԱՍԻՆ

ԵՎ ԱՌՈՂՋ ԱՊՐԵԼԻՔ,

ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ, ԴՐԱՆՑ ՊԱՏՃԱՌՆԵՐԻ ԵՎ ԲՈՒԺՄԱՆ ՄԱՍԻՆ

Zhud-shi-ում, ինչպես և արևելյան բժշկական համակարգերի մեծ մասում, առաջնային ուշադրություն է դարձվում հիվանդությունների կանխարգելմանը, ինչպես նաև առողջության պահպանման և պահպանման խնդիրներին:

Տիբեթցի բժիշկները մարդուն տալիս են բազմաթիվ խորհուրդներ ու առաջարկություններ, որոնք կօգնեն պահպանել առողջությունը...

Էլիզաբեթ Բազարոն, Էսսեներ տիբեթյան բժշկության մասին.
Ուլան-Ուդե, ԷկոԱրտ գործակալություն, 1992 թ. Ս. – 54-55

«Ջուդ Շի» տրակտատի 26-րդ գլուխը նկարագրում է բժշկի թերապևտիկ մարտավարության գործնական հիմքերը:

Չնայած դրանք պատմական հետաքրքրություն են ներկայացնում, սակայն մեր ժամանակներում չեն կորցրել իրենց նշանակությունը։

Դիտարկվում են չորս դրույթներ.

1. երբ բուժումը հեշտ է;
2. երբ բուժումը դժվար է;
3. երբ դուք պետք է բուժեք, որպեսզի միայն թեթևակի բուժեք և
4. երբ հեռանալ առանց բուժման.

«... Հեշտ է բուժել հիվանդինեթե բժիշկը պատշաճ մակարդակով տիրապետում է բժշկական գիտության բոլոր բաղադրիչներին (բաժիններին) և առանձնանում է բարոյական մաքրությամբ, երբ դեղամիջոցները պատրաստվում են բոլոր կանոններով և ունեն բոլոր բուժիչ առավելությունները.

Եթե ​​հիվանդն ինքը ողջամիտ է, ունի կատարյալ միտք, հետևում է բժշկի բոլոր ցուցումներին, կարողանում է հասկանալ հիվանդության պատճառն ու հանգամանքները.

Երբ հիվանդությունը բուժվում է սկզբնական փուլում և ընթանում է առանց բարդությունների»։

« Դժվար է բուժել«Հիվանդներ վերը նշվածներին հակառակ հանգամանքներում, ինչպես նաև բժիշկների նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված անձինք, անլուրջ, վատ կյանքից այլասերված անձինք, ովքեր կորցրել են բուժման նկատմամբ հավատը և այլն:

« Թեթև բուժեք«Անհրաժեշտ է, երբ հիվանդի բուժման ռեժիմը շահավետ է, և «նրա համար դեռ մնում է ապրելու ժամանակ՝ նրան հատկացված ճակատագրով»։

« Թողնել առանց բուժման«Հիվանդը հնարավոր է, երբ բուժումը դրական արդյունք չի տալիս, երբ ի հայտ են գալիս մահվան ակնհայտ նշաններ, երբ հիվանդի վրա ազդում են «ինը տերմինալ, կյանքի վերջ ունեցող հիվանդությունները»:

Տիբեթյան բժշկության «ինը վերջնական հիվանդությունները» նշանակում են.

1. «ճակատագրով կանխորոշված ​​կյանքի տևողության ավարտը (բնական մահվան առաջացում).
2. մարմնի նյութական տարրերի բոլոր ներքին կապերի խախտում.
3. թերապևտիկ ազդեցության լիակատար բացակայություն (անխուսափելի մահ ցանկացած բուժման դեպքում);
4. կենսական օրգանների վնաս;
5. կյանքի պահպանման գործունեության դադարեցում (առաջադեմ հիվանդության պատճառով);
6. ջերմության անցում, ջերմություն իր ամենաբարձր սահմաններին;
7. մարմնի սառնության անցում ամենացածր սահմանին.
8. մարմնի հիմնական ուժերի ամբողջական սպառումը;
9. չափազանց հյուծվածություն (ագոնալ վիճակ)»...

Ներբեռնեք CHUD-SHI PDF ձևաչափով

Տիբեթյան միջնադարյան մշակույթի «ՉԺՈՒԴ-ՇԻ» հուշարձան Պատասխանատու խմբագիրներ

Բժշկական գիտությունների թեկնածու Ս.Մ.Նիկոլաև,
Պատմական գիտությունների դոկտոր R. E. Pubaev

Չժուդ-շի- տիբեթյան բժշկության դասական աղբյուր, որը պարունակում է տիբեթցի բուժիչների դարավոր փորձը, ովքեր իրենց պրակտիկայում օգտագործել են Հնդկաստանի, Չինաստանի և այլ երկրների բժշկական համակարգերի ձեռքբերումները: Ուրվագծված են տիբեթյան բժշկության հիմնական սկզբունքները, ներկայացված են տեսական սկզբունքներն ու բուժական հումքը։

Առաջին անգամ ռուսերենով նկարագրված են ախտորոշիչ մեթոդները, դեղաչափերի պատրաստման տեխնոլոգիան, ընդունման մեթոդները և տարբեր պրոցեդուրաների իրականացման տեխնիկան։ Ներածական հոդվածը տալիս է տիբեթյան բժշկության պատմության հակիրճ ակնարկ և ընդգծում է տրակտատի հեղինակության խնդիրը:

Գիրքը հետաքրքրում է մշակույթի և բժշկության պատմության ուսումնասիրողներին, ինչպես նաև բանասերներին, փիլիսոփաներին և ազգագրագետներին:

Տիբեթերենից թարգմանել է Դ.Բ.Դաշիևը
Գրախոսներ
Բժշկական գիտությունների դոկտոր Ա.Ն.Կուդրին
Դեղագործական գիտությունների թեկնածու Գ.Գ.Նիկոլաևա
Բանասիրական գիտությունների թեկնածու Լ.Ս.Սավիցկի