«Ապրել մեծ» - արտահայտությունաբանական միավորների իմաստն ու ծագումը օրինակներով: Մեծ մասշտաբով Ի՞նչ է նշանակում դարձվածքաբանական միավորը մեծ մասշտաբով ապրել:

INՄիջնադարում Արևմտյան Եվրոպայում ազնվականների և հարուստների շրջանում ամենանորաձևն էին համարվում շատ երկար մատներով կոշիկները։ Որտեղի՞ց է առաջացել երկար քիթ կոշիկների նորաձևությունը և ինչպե՞ս այն վերածվել հայտնի դարձվածքաբանության՝ «ապրել մեծ ոճով»:

Ենթադրվում է, որ այս արտահայտությունն առաջացել է միջնադարյան Արևմտյան Եվրոպայում։

Այս տեսակի կոշիկի տեսքի մասին սովորաբար պատմվում է հետևյալ լեգենդը՝ եվրոպացի սուվերեններից մեկից (Կոմս Անժու Ջեֆրոյ Պլանտագենետ V-ից (1113-1151), նրա որդուց՝ անգլիական թագավոր Հենրի II-ից, կամ ֆրանսիացիներից։ թագավոր Ֆիլիպ IV Արդար), - ընդհանուր առմամբ, նրանցից ոմանք ունեին անբնական աճեր իրենց մեծ մատների վրա: Այս թերությունը թաքցնելու համար, որը խանգարում էր սովորական կոշիկների կիրառմանը, պալատական ​​կոշկակարին հրամայվել է երկարացած և վեր շրջված քիթով երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստել։

Արդյունքն իսկական թագավորական բացառիկություն էր, որն, իհարկե, աննկատ չմնաց դատարանում։ Շուտով նման կոշիկները չափազանց մոդայիկ դարձան, յուրաքանչյուր ազնվական փորձում էր գերազանցել մյուսին՝ պատվիրելով ավելի մեծ մատներով կոշիկներ։ Որպեսզի կոշիկի մատները քայլելիս չխանգարեն, դրանք ծնկի հատվածում ամրացնում էին ապարանջանի վրա, և որպեսզի չկնճռոտվեն, ինչ-որ բանով լցվեցին։ Հետագայում գուլպաների երկարությունը կարգավորվել է թագավորական հատուկ հրամանագրով։ Սովորականներին չէր թույլատրվում կրել ոտքի կեսից երկար մատով կոշիկներ, ասպետներին և բարոններին՝ ոչ ավելի, քան մեկ ոտքի երկարություն և հաշվում ոչ ավելի, քան երկու: Եվ միայն հոնորարները կարող էին ցանկացած երկարության կոշիկներ կրել։ Հիշեցնենք, որ Ռուսաստանում, ի տարբերություն միջնադարյան Եվրոպայի, գլխարկի բարձրությունը համարվում էր կարգավիճակի ցուցիչ։ Այսպիսով, երկար մատներով կոշիկները ազնվականության տարբերակիչ նշան էին։ Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց մեր արտահայտությունը, որը գերմաներեն տարբերակում բառացիորեն թարգմանվում է որպես «մեծ ապրել»:

Հայրենակիցներին «ապրել մեծ ոճով» արտահայտությունը ներկայացրել է «Literary» թերթը, որը հոդված է հրապարակել այս թեմայով 1841 թվականին։ Արքայական եգիպտացորենի և դրա շնորհիվ առաջացած նորաձևության մասին պատմությունը հետաքրքրեց ընթերցող հանրությանը, և օտար արտահայտությունը ամուր արմատավորվեց ռուսական հողի վրա։

Ժամկետը սպառվել է։ Խնդրում ենք վերաբեռնել CAPTCHA:

«Եվ այստեղ նույնիսկ ձի չկա պառկած» արտահայտությունաբանական միավորի իմաստը:

. Հավանաբար բոլորը լսել են կշտամբանքի ճիչ, երբ դեռևս չի սկսվել մի գործ, որը վաղուց պետք է ավարտված լիներ։ Բայց ոչ բոլորը կբացատրեն, թե ինչ մարգագետիններում են պառկած ձիերը, որոնցից է կախված աշխատանքի ավարտը։

Ամենից հաճախ, երբ բացատրում են այս ասացվածքի ծագումը, նրանք վկայակոչում են գյուղացիական որոշակի առեղծվածային սովորույթ՝ թույլ տալ, որ ձին պառկի, նախքան այն լծվելը կամ թամբելը: Իբր, նման «արդյունաբերական մարմնամարզության» շնորհիվ ձիերն աշխատելիս ավելի քիչ են հոգնում։

Մեկ այլ տարբերակ էլ կա՝ ձիերը գետնին են քշում, որպեսզի թամբ կամ օձիք չդնեն։ Այս տարբերակը սահմանում է «Ռուսական դարձվածքաբանության բառարան».

Բայց իրականում ձիաբուծողները, նախքան ձիուն զսպելը, ոչ միայն չեն թողնում, որ նա «հանգստանա», այլ ընդհակառակը, մանրակրկիտ մաքրում է այն։ Զգեստի մաքրությունը նույնպես ուշադիր ստուգվում է։ Երբ Պյոտր Մելեխովը Մ.

«Դա չնչին հարց է. մի փշուր կամ խոտի կտոր կպչում է սպորտային վերնաշապիկին, և մեկ անցումով դեպի արյունը կշփի ձիու մեջքը»:

Բոլոր հիմքերը կան վստահելու կազակական կյանքին ծանոթ գրողի վկայությանը։

Առաջարկվում է նաև ավելի ֆանտաստիկ բացատրություն. Իբր «լցվելը» պետք է հասկանալ որպես ձիու մորթազերծում։ Ինչպես գիտեք, գելդինգները, ի տարբերություն հովատակների, ոչ ագրեսիվ են և հնազանդ՝ իդեալական աշխատող կենդանի: Վիրահատությունը, որպես կանոն, վստահվում էր գյուղի ինքնուս անասնաբույժներին՝ «ֆերմերներին»։ Իսկ ձուլելուց առաջ քուռակներին փաստորեն գցում էին գետնին ու կապում նրանց ոտքերը։ Ըստ ասացվածքի «Ձին դեռ չի ընկել»մեկնաբանվում է որպես «Ձին դեռ ամորձատված չէ». Այս վարկածը նշում է, մասնավորապես, բանասեր Եժի Լիսովսկին. Սակայն նա ինքը քննադատում է այս մեկնաբանությունը.

«Այսպիսի վիրահատություն- գրում է Լիսովսկին, - կրում է միանվագ բնույթ, և այն, որ չիրականացվեց, չէր կարող անընդհատ բացատրվել չսկսված բիզնեսի համար, առավել ևս վերածվել կայուն շրջանառության»։

Ավելացնենք, որ քաշող կենդանու ամորձատումը աշխատանքն սկսելուց անմիջապես առաջ ինչ-որ չափով անլուրջ է. նման վիրահատությունից հետո երկար ժամանակ պետք է անցնի, մինչև նոր ձուլված ժլատությունը կարողանա վերադառնալ իր ծառայությանը։ Լիսովսկին նաև նշում է, որ եթե վիճելի խոսքի գործիչն իսկապես հիմնված լիներ նսեմացման վրա, ապա արտահայտությունն այլ կերպ կհնչեր. «Ձին չի սպանվել»փոխարեն «Ձին չխաբեց».

Հետաքրքիր, թեև նաև իրականությունից հեռու, վարկած արտահայտության ծագման մասին «Ձին դեռ չի ընկել»գրքում առաջ քաշված Վ.Մոկիենկոյի կողմից «Ինչո՞ւ են այդպես ասում»:. Նա ասացվածքի ծագումը կապում է ձիու ցողի ծիսական լողանալու հետ. Հեղինակը վկայակոչում է Սուրբ Գևորգը նշելու ավանդույթները, երբ ձիուն թույլ էին տալիս սրտանց նստել առավոտյան խոտերի վրա, և նույնիսկ երեք ցողի մեջ լողացող էպիկական ձիերին:

Հետաքրքիր է ձիով լողանալու կախարդական ծեսի նկարագրությունը, բայց, այնուամենայնիվ, չի բացատրում մեզ հետաքրքրող ֆրազոլոգիական միավորի ծագումը։ Բոգատիր ձիերը լողանում են ցողի մեջ՝ ուժ ստանալու համար, լողում են խոտի վրա, բայց, վերը նշված պատճառներով, մի արեք դա անմիջապես աշխատանքը սկսելուց, հարստանալուց և հեռանալուց առաջ:

Պարզվում է, որ ասացվածքը «Ձին չխաբեց»իրականում ոչ մի կերպ կապված չէ ձիերի հետ: Երբեք Ռուսաստանում (ինչպես նաև այլ մարզերում)Ոչ մի ձի չի ծուլացել աշխատանքից առաջ:

Բայց մեր երկրում կային մեծ քանակությամբ ֆետրե կոշիկներ։ Պատմաբան Նատալյա Մուշկատյորովան կարծում է, որ ֆետրից պատրաստված ձմեռային կոշիկները հայտնի են բավականին երկար ժամանակ։ Ամեն դեպքում, 18-րդ դարի սկզբին ֆետրե կոշիկները հաստատապես մտել էին ժողովրդական գործածության մեջ և, անկասկած, հետք թողեցին լեզվի պատմության մեջ։ Հավանաբար, լուծումը պետք է փնտրել ֆետրե կոշիկների արտադրության մեջ «թուլացած ձի».

Լեզվի խնդիրներին նվիրված առցանց ֆորումներում հաճախ կարող եք գտնել այս տարբերակը. «Ռուսական ֆետրե կոշիկները սկսեցին ստել kona – թաթ.Եվ արտահայտությունը «Խաղը դեռ չի ավարտվել»նշանակում է, որ դա շատ հեռու է ֆետրե կոշիկների ավարտից»:Այս տարբերակը 2000-ականներից պտտվում է տարբեր ռեսուրսների շուրջ:

Վլադիմիր Տիտով

Միջնադարում Եվրոպայում մեծահարուստների մեջ կար նորաձեւություն, որով կոշիկ ունեին շատ երկար մատներ: Իսկ այդպիսի կոշիկները կոչվում էին փամփուշտներ։

Այդպիսի կոշիկները հորինվել են այն պատճառով, որ թագավորի որդին իր ոտքերի վրա ուներ ուժեղ աճեր։

Նա չէր կարող կրել սովորական կոշիկ կամ երկարաճիտ կոշիկներ, ուստի հրամայեց պատվիրել նման փամփուշտներ պատրաստել։ Սրանք կոշիկներ էին, որոնք ունեին երկար մատներ, որոնք թեքվում էին դեպի վեր:

Նման բացառիկությունը աննկատ չմնաց, շուտով նման կոշիկները շատ տարածված դարձան թագավորի արքունիքում:

Յուրաքանչյուր ազնվական մարդ ցանկանում էր հետ չմնալ ժամանակից, և նրանք սկսեցին վարպետներից պատվիրել այդպիսի կոշիկներ, այնքան ավելի մոդայիկ էր:

Երբեմն նման ոտքի մատները խանգարում էին քայլելիս, և նրանց մոտ միտք էր ծագում ամրացնել դրանք ծնկներին, իսկ հետո թագավորի հրամանագիր էր արձակվում, որը կարգավորում էր կոշիկի այս ծայրի երկարությունը:

Գյուղացիներին բացարձակապես չէր թույլատրվում հագնել այդպիսի կոշիկներ, ասպետներն ունեին իրենց չափսերը, իսկ կոմսերը՝ իրենցը։

Նման կոշիկներով միշտ կարելի էր տարբերել ազնվականներին հասարակ մարդկանցից։ Ժամանակին տասնութերորդ դարում ռուսական թերթերից մեկում գրություն է տպագրվել թագավորական արատի մասին, որը թարգմանաբար հնչում է որպես «մեծ ոճով ապրել»։

Եվ այդ ժամանակվանից այն ամուր արմատավորվեց լեքսիկոնում, և սկսեցին խոսել այն մարդկանց մասին, ովքեր ապրում են իրենց ուժերից վեր:

Ոտնաթաթով կոշիկները նման ներդրում են ունեցել պատմության մեջ, և եթե թագավորի որդին ծածկել է իր արատը ոտքերի վրա, ապա նա, ով լավ է ապրում, ընդհակառակը, ցանկանում է դա ցույց տալ հանրությանը, ցույց տալով և «գիրացնել»:

Ահա թե ինչ են ասում մեկի մասին, ով դիտավորյալ փող է վատնում բոլորի աչքի առաջ՝ ուշադրություն հրավիրելով իր անձի վրա, ուզում է ցույց տալ, որ իրեն ոչինչ չի հետաքրքրում, փողն իր համար հացահատիկի պես է, որը նա ցրում է առանց հաշվելու։

Սա մարդու շքեղ ապրելակերպ է, ով չի մտածում այն ​​մասին, թե ինչ կարող է լինել իր հետ հետո, նա չի նայում ապագային, այլ ապրում է իր կյանքով ներկայով։

Այս մարդը երբեք չի մտածում, որ ամեն ինչ կարող է փլուզվել և ավարտվել մեկ ակնթարթում՝ հավատալով, որ շքեղությունը միշտ այնտեղ կլինի։

«Ապրել մեծ ոճով» արտահայտությունը հայտնվել է տասներկուերորդ դարում Անգլիայում՝ Հենրի II Պլանտագենետ թագավորի օրոք՝ կարճ վերարկու (1133-1189) մականունով, շնորհիվ բավականին զվարճալի պատմության՝ կապված երկար կոշիկներ կրելու տարօրինակ նորաձևության հետ։ կոր մատներ.

Եվ այս մոդայիկն առաջացել է այն պատճառով, որ թագավոր Հենրի II Պլանտագենետն ուներ տգեղ արատներ՝ ոտքերի մեծ մատների վրա առաջացած գոյացությունների տեսքով, որոնք նա ամեն կերպ թաքցնում էր։ Բացի այդ, այս թերությունը մեծապես խանգարում էր սովորական կոշիկներ կրելուն, ուստի թագավորը պատվիրեց իր կոշկակարին շրջված մատներով բացառիկ կոշիկներ:

Իհարկե, թագավորի նոր կոշիկները իսկական սենսացիա առաջացրին նրա պալատական ​​շրջանակներում։ Շուտով նման հրաշալի կոշիկներ կրելու նոր նորաձևությունը տարածվեց ողջ նահանգում և բոլորը փորձեցին գերազանցել մյուսներին՝ պատվիրելով ավելի ու ավելի մեծ մատներով կոշիկներ։ Բանը հասել է նրան, որ առանց հատուկ սարքի նորմալ քայլելն ուղղակի անհնար է դարձել՝ կոշիկի երկար թաթիկներն ամրացրել են ապարանջանի վրա, որը ամրացված է եղել ծնկներին։

Նրանք նաև խոտ են լցրել կոշիկների թաթերի մեջ, որպեսզի կոշիկները չկնճռոտվեն։ Սրա պատճառով, ի դեպ, Ֆրանսիայում, որտեղ ժամանակին այս նորաձեւությունը ծաղկում էր, հայտնվեց «կոշիկի մեջ խոտ ունենալ» արտահայտությունը, որը նշանակում էր «գոհունակությամբ ապրել»։ Ի վերջո, թագավորը պետք է հրաման արձակեր կոշիկների մատի երկարությունը սահմանափակելու մասին։ Այսպիսով, սովորական մարդու կոշիկների մատի երկարությունը պետք է լինի ոչ ավելի, քան 15 սանտիմետր, բարոնի և ասպետի երկարությունը՝ 30 սանտիմետր, հաշվարկը՝ 60 սանտիմետր: Միայն թագավորական արյան ժառանգներն իրենց կոշիկների երկարության սահմանափակում չունեին։ Այսպիսով, կոշիկի չափը սկսեց ցույց տալ մարդու ազնվականությունն ու հարստությունը:

Ահա թե ինչպես հայտնվեց այս ֆրազոլոգիական միավորը, որը Ռուսաստան եկավ գերմաներենից 1841 թվականին Literary Gazette-ում հրապարակված հրապարակման շնորհիվ, որը խոսում էր այն նորաձևության մասին, որն առաջացել էր թագավորի կոշտուկի շնորհիվ: Ընթերցողներին այնքան դուր եկավ այս պատմությունը, որ արտասահմանյան «ապրիր մեծ ոճով» արտահայտությունը, որը նշանակում է ուրախ, հարուստ և անհոգ կյանք մեծ մասշտաբով, առանց իրեն որևէ բան հերքելու, արագ միաձուլվեց ռուսաց լեզվին, և որը մենք օգտագործում ենք մինչ օրս: