Հաղթանակ և պարտություն նույն սահնակում. «Հաղթանակ և պարտություն».

Շարադրությունը գնահատվում է ըստ հինգ չափանիշների.
1. համապատասխանություն թեմային;
2. փաստարկում, գրական նյութի ներգրավում;

3. կազմը;

4. խոսքի որակ;
5. գրագիտություն

Առաջին երկու չափանիշները պարտադիր են , և առնվազն մեկը 3,4,5-ից:

Հաղթանակ և պարտություն

Ուղղությունը թույլ է տալիս մտածել հաղթանակի ու պարտության մասին տարբեր առումներով՝ սոցիալ-պատմական, բարոյափիլիսոփայական, հոգեբանական։

Պատճառաբանությունը կարող է կապված լինել որպեսարտաքին կոնֆլիկտային իրադարձությունների հետ մարդու կյանքում, երկրի, աշխարհի և հետմարդու ներքին պայքարն ինքն իր հետ , դրա պատճառներն ու արդյունքները։
Գրական ստեղծագործություններում հաճախ տարբերվում են «հաղթանակ» և «պարտություն» հասկացություններըպատմական պայմաններն ու կյանքի իրավիճակները.

Շարադրության հնարավոր թեմաներ.

1. Պարտությունը կարո՞ղ է հաղթանակ դառնալ։

2. «Ամենամեծ հաղթանակը հաղթանակն է սեփական անձի նկատմամբ» (Ցիցերոն):

3. «Հաղթանակը միշտ նրանց հետ է, ում մեջ կա համաձայնություն» (Պուբլիուս):

4. «Բռնությամբ ձեռք բերված հաղթանակը հավասարազոր է պարտության, քանի որ այն կարճատև է» (Մահաթմա Գանդի):

5. Հաղթանակը միշտ ցանկալի է։

6. Իր նկատմամբ յուրաքանչյուր փոքր հաղթանակ մեծ հույս է տալիս սեփական ուժերի վրա:

7. Հաղթող մարտավարությունը թշնամուն համոզելն է, որ նա ամեն ինչ ճիշտ է անում։

8. Եթե ատում ես, նշանակում է դու պարտվել ես (Կոնֆուցիոս):

9. Եթե պարտվողը ժպտում է, ապա հաղթողը կորցնում է հաղթանակի համը։

10. Այս կյանքում հաղթում է միայն նա, ով հաղթում է իրեն։ Ով հաղթեց նրա վախին, ծուլությանը և անորոշությանը:

11. Բոլոր հաղթանակները սկսվում են քո նկատմամբ հաղթանակով:

12. Ոչ մի հաղթանակ չի բերի այնքան, որքան կարող է խլել մեկ պարտությունը:

13. Արդյո՞ք անհրաժեշտ է և հնարավոր է դատել հաղթողներին:

14 Արդյո՞ք պարտության և հաղթանակի համը նույնն է։

15. Դժվա՞ր է ընդունել պարտությունը, երբ այդքան մոտ ես հաղթանակին:

16. Համաձա՞յն եք «Հաղթանակ... պարտություն... այս վեհ խոսքերը զուրկ են որևէ իմաստից» արտահայտությանը։

17. «Պարտվելու և հաղթելու համը նույնն է. Պարտությունը արցունքի համ ունի։ Հաղթանակը քրտինքի համ ունի»:

Հնարավոր էթեմայի վերաբերյալ ամփոփագրեր. «Հաղթանակ և պարտություն».

Հաղթանակ. Յուրաքանչյուր մարդ ցանկություն ունի զգալու այս արբեցող զգացումը։ Նույնիսկ փոքր ժամանակ մենք մեզ հաղթող էինք զգում, երբ ստացանք մեր առաջին A-ները: Երբ նրանք մեծանում էին, նրանք ուրախություն և բավարարվածություն էին զգում իրենց նպատակներին հասնելուց, իրենց թույլ կողմերին՝ ծուլությունից, հոռետեսությունից, գուցե նույնիսկ անտարբերությունից հաղթելուց: Հաղթանակը ուժ է տալիս, մարդուն դարձնում ավելի համառ ու ակտիվ։ Շրջապատում ամեն ինչ այնքան գեղեցիկ է թվում:

Բոլորը կարող են հաղթել։ Ձեզ անհրաժեշտ է կամքի ուժ, հաջողության հասնելու ցանկություն, վառ, հետաքրքիր մարդ դառնալու ցանկություն։

Անշուշտ, և՛ կարիերիստը, ով կրկին բարձրացում է ստացել, և՛ էգոիստը, ով ինչ-որ օգուտների է հասել՝ ցավ պատճառելով ուրիշներին, մի տեսակ հաղթանակ է ապրում: Եվ ի՜նչ «հաղթանակ» է ապրում փողի քաղցը, երբ լսում է մետաղադրամների զրնգոցն ու թղթադրամների խշխշոցը։ Դե, ամեն մեկն ինքն է որոշում, թե ինչի է ձգտում, ինչ նպատակներ է դնում, և, հետևաբար, «հաղթանակները» կարող են բոլորովին այլ լինել:

Մարդը ապրում է մարդկանց մեջ, ուստի ուրիշների կարծիքները երբեք անտարբեր չեն նրա նկատմամբ, որքան էլ որոշ մարդիկ ցանկանան դա թաքցնել։ Մարդկանց կողմից գնահատված հաղթանակը շատ անգամ ավելի հաճելի է։ Բոլորն ուզում են, որ ուրիշները կիսեն իրենց ուրախությունը:

Իր նկատմամբ հաղթանակը ոմանց համար դառնում է գոյատևման միջոց։ Հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ ամեն օր ջանքեր են գործադրում իրենց վրա և ձգտում են արդյունքի հասնել անհավանական ջանքերի գնով։ Նրանք օրինակ են մյուսների համար։ Պարալիմպիկ խաղերում մարզիկների ելույթները տպավորիչ են նրանով, թե որքան մեծ է այդ մարդկանց հաղթելու կամքը, որքան ուժեղ են նրանք հոգով, որքան լավատես են, անկախ ամեն ինչից:

Հաղթանակի գինը, ի՞նչ է դա։ Ճի՞շտ է, որ «հաղթողները չեն դատվում»։ Դուք նույնպես կարող եք մտածել այս մասին: Եթե ​​հաղթանակը ձեռք է բերվել անազնիվ, ապա դա անարժեք է։ Հաղթանակն ու սուտը, կոշտությունը, անսիրտությունը միմյանց բացառող հասկացություններ են։ Միայն ազնիվ խաղ, խաղ՝ բարոյականության և պարկեշտության կանոններով, միայն սա է բերում իսկական հաղթանակ։

Հեշտ չէ հաղթել. Դրան հասնելու համար շատ բան է պետք անել: Իսկ եթե հանկարծ պարտվե՞ս: Ուրեմն ինչ? Կարևոր է հասկանալ, որ կյանքում կան բազմաթիվ դժվարություններ և խոչընդոտներ ճանապարհին: Կարողանալ հաղթահարել դրանք, ձգտել հաղթանակի նույնիսկ պարտությունից հետո, ահա թե ինչն է առանձնացնում ուժեղ անհատականությունը: Սարսափելի է չընկնելը, բայց հետո վեր կենալը արժանապատվորեն առաջ գնալու համար: Ընկեք և վեր կացեք, սխալներ արեք և սովորեք ձեր սխալներից, նահանջեք և առաջ գնացեք. սա միակ ճանապարհն է, որով դուք պետք է ձգտեք ապրել այս երկրի վրա: Հիմնական բանը առաջ շարժվելն է դեպի ձեր նպատակը, և այդ դեպքում հաղթանակը անպայման կլինի ձեր վարձատրությունը:

Պատերազմի տարիներին ժողովրդի հաղթանակը ազգի համախմբվածության, ընդհանուր ճակատագիր, ավանդույթներ, պատմություն, միասնական հայրենիք ունեցող մարդկանց միասնության նշան է։

Ինչքա՜ն մեծ փորձություններ պետք է կրեր մեր ժողովուրդը, ինչ թշնամիների դեմ պետք է պայքարեինք։ Միլիոնավոր մարդիկ զոհվեցին Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ՝ իրենց կյանքը տալով Հաղթանակի համար։ Սպասում էին նրան, երազում նրա մասին, մոտեցնում։

Ի՞նչը քեզ ուժ տվեց գոյատևելու: Իհարկե, սեր: Սեր հայրենիքի, սիրելիների ու սիրելիների հանդեպ։

Պատերազմի առաջին ամիսները շարունակական պարտություններ էին։ Որքա՜ն դժվար էր հասկանալ, որ թշնամին ավելի ու ավելի առաջ է շարժվում իր հայրենի հողով` մոտենալով Մոսկվային: Պարտությունները մարդկանց չդարձրեցին անօգնական ու շփոթված։ Ընդհակառակը, նրանք համախմբեցին ժողովրդին և օգնեցին հասկանալ, թե որքան կարևոր է ամբողջ ուժը հավաքել թշնամուն ետ մղելու համար։

Եվ ինչպես բոլորը միասին ուրախացան առաջին հաղթանակներով, առաջին հրավառությամբ, թշնամու պարտության առաջին հաղորդումներով։ Հաղթանակը բոլորի համար դարձավ նույնը, ամեն մեկն իր բաժին ներդրումն ունեցավ դրան։

Մարդը ծնվել է հաղթելու համար: Նույնիսկ նրա ծննդյան փաստն արդեն հաղթանակ է։ Դուք պետք է ձգտեք լինել հաղթող, ճիշտ մարդ ձեր երկրի, ժողովրդի, սիրելիների համար։

Մեջբերումներ և էպիգրաֆներ

Ամենամեծը հաղթանակն է սեփական անձի նկատմամբ։ (Ցիցերոն)

Մարդը չի ստեղծվել, որ պարտություն կրի... Մարդուն կարելի է ոչնչացնել, բայց նրան հաղթել չի կարելի։ (Հեմինգուեյ Էռնեստ)

Կյանքի ուրախությունը հայտնի է հաղթանակներով, կյանքի ճշմարտությունը՝ պարտություններով։ Ա.Կովալ.

Ազնվորեն շարունակվող պայքարի գիտակցությունը գրեթե ավելի բարձր է, քան հաղթանակի հաղթանակը։ (Տուրգենև)

Հաղթանակներն ու պարտությունները ճանապարհորդում են նույն սահնակով: (Ռուսերեն վերջին)

Թույլերի նկատմամբ հաղթանակը նման է պարտության. (Արաբերեն վերջին)

Որտեղ համաձայնություն կա, այնտեղ։ (լատ. հաջորդ.)

Հպարտացեք միայն այն հաղթանակներով, որոնք նվաճել եք ինքներդ ձեզ։ (վոլֆրամ)

Պետք չէ ճակատամարտ կամ պատերազմ սկսել, քանի դեռ համոզված չեք, որ հաղթանակով ավելի շատ կշահեք, քան պարտության դեպքում: (Օկտավիանոս Օգոստոս)

Ոչ մեկը չի բերի այնքան, որքան կարող է խլել մեկ պարտությունը: (Գայոս Հուլիոս Կեսար)

Վախի նկատմամբ հաղթանակը մեզ ուժ է տալիս։ (Վ. Հյուգո)

Երբեք չիմանալ պարտությունը, նշանակում է երբեք չկռվել: (Մորիհեյ Ուեշիբա)

Ոչ մի հաղթող չի հավատում պատահականությանը: (Նիցշե)

Բռնությամբ ձեռք բերվածը հավասարազոր է պարտության, քանի որ այն կարճաժամկետ է։ (Մահաթմա Գանդի)

Ոչինչ, բացի կորցրած ճակատամարտից, չի կարող համեմատվել նույնիսկ հաղթանակած ճակատամարտի տխրության կեսի հետ: (Արթուր Ուելսլի)

Հաղթողի մոտ առատաձեռնության բացակայությունը կիսով չափ նվազեցնում է հաղթանակի իմաստն ու օգուտը: (Ջուզեպպե Մազինի)

Հաղթանակի առաջին քայլը օբյեկտիվությունն է։ (Tetcorax)

Հաղթողները ավելի քաղցր են քնում, քան պարտվողները: (Պլուտարքոս)

Համաշխարհային գրականությունը բազմաթիվ փաստարկներ է առաջարկում հաղթանակի և պարտության համար :

Լ.Ն. Տոլստոյի «Պատերազմ և խաղաղություն» (Պիեռ Բեզուխով, Նիկոլայ Ռոստով);

Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ (Ռասկոլնիկովի արարքը (Ալենա Իվանովնայի և Լիզավետայի սպանությունը) - հաղթանակ, թե՞ պարտություն);

Մ. Բուլգակով «Շան սիրտը» (պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկի. նա հաղթեց բնությանը, թե պարտվեց նրան);

Ս. Ալեքսևիչ «Պատերազմը կնոջ դեմք չունի» (Հայրենական մեծ պատերազմում հաղթանակի գինը հաշմանդամ կյանքեր են, կանանց ճակատագիր)

ես առաջարկում եմ «Հաղթանակ և պարտություն» թեմայով 10 փաստարկ.

Գրիբոեդով «Վայ խելքից»

Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին».

Ն.Վ. Գոգոլ «Մեռած հոգիներ»

Ի.Ա.Գոնչարով «Օբլոմով»

Ա.Ն.Տոլստոյ «Պետրոս Մեծ»

Է.Զամյատին «Մենք»

Ա.Ա.Ֆադեև «Երիտասարդ գվարդիա»

Գրիբոեդով «Վայ խելքից»

Գրիբոեդովի «Վայ խելքից» հայտնի ստեղծագործությունը դեռևս արդիական է մեր ժամանակներում։ Այն ունի շատ խնդիրներ, վառ, հիշվող կերպարներ։

Պիեսի գլխավոր հերոսը Ալեքսանդր Անդրեևիչ Չացկին է։ Հեղինակը ցույց է տալիս իր անհաշտ բախումը Ֆամուս հասարակության հետ։ Չատսկին չի ընդունում այս բարձր հասարակության բարոյականությունը, նրանց իդեալները, սկզբունքները։ Նա դա բացահայտ արտահայտում է.

Ես անհեթեթություն չեմ կարդում
Եվ նույնիսկ ավելի օրինակելի...

Որտեղ? ցույց տվեք մեզ, հայրենիքի հայրեր,
Որոնք պետք է վերցնենք որպես մոդել:
Սրանք թալանով հարուստ չե՞ն։

Գնդերը զբաղված են ուսուցիչներ հավաքագրելով,
Թվով ավելի շատ, գներով ավելի էժան...

Տները նոր են, բայց նախապաշարմունքները՝ հին...

Ստեղծագործության ավարտը, առաջին հայացքից, ողբերգական է հերոսի համար. նա հեռանում է այս հասարակությունից, նրանում չհասկացված, սիրելի աղջկա կողմից մերժված, բառացիորեն փախչում է Մոսկվայից.«Ինձ մի կառք տուր, վագոն ! Այսպիսով, ո՞վ է Չացկին՝ հաղթողը, թե՞ պարտվողը: Ի՞նչ կա նրա կողքին՝ հաղթանակ, թե՞ պարտություն: Փորձենք հասկանալ սա։

Հերոսը այնպիսի իրարանցում մտցրեց այս հասարակության մեջ, որտեղ ամեն ինչ այնպես է ծրագրված օրով, ժամով, որտեղ բոլորն ապրում են իրենց նախնիների հաստատած կարգով, մի հասարակություն, որտեղ կարծիքն այնքան կարևոր է»:Արքայադուստր Մարիա Ալեքսեևնա « Սա հաղթանակ չէ՞։ Ապացուցել, որ դուք մարդ եք, ով ամեն ինչի վերաբերյալ ունի ձեր սեփական տեսակետը, որ համաձայն չեք այս օրենքների հետ, բացահայտ արտահայտել ձեր տեսակետները կրթության, ծառայության, Մոսկվայի կարգուկանոնի մասին, սա իսկական հաղթանակ է։ Բարոյական. Պատահական չէ, որ նրանք այդքան վախեցան հերոսից՝ նրան խելագար անվանելով։ Իսկ նրանց շրջապատից էլ ո՞վ կարող էր այդքան առարկել, եթե ոչ մի խելագար։

Այո, Չատսկու համար դժվար է գիտակցել, որ իրեն այստեղ չեն հասկացել: Ի վերջո, Ֆամուսովի տունը նրա համար թանկ է, նրա երիտասարդությունն այստեղ է անցել, այստեղ նա առաջին անգամ սիրահարվել է, նա շտապել է այստեղ երկար բաժանումից հետո: Բայց նա երբեք չի հարմարվի։ Նա ուրիշ ճանապարհ ունի՝ պատվի, հայրենիքին ծառայելու ճանապարհ։ Նա չի ընդունում կեղծ զգացմունքներն ու հույզերը։ Եվ այս հարցում նա հաղթող է։

Ա.Ս. Պուշկին «Եվգենի Օնեգին».

Եվգենի Օնեգինը, Պուշկինի վեպի հերոսը, հակասական անձնավորություն է, ով իրեն չի գտել այս հասարակության մեջ: Պատահական չէ, որ գրականության մեջ նման հերոսներին անվանում են «ավելորդ մարդիկ»։

Ստեղծագործության կենտրոնական տեսարաններից մեկը Օնեգինի մենամարտն է Օլգա Լարինային կրքոտ սիրահարված երիտասարդ ռոմանտիկ բանաստեղծ Վլադիմիր Լենսկու հետ: Հակառակորդին մենամարտի մարտահրավեր նետելը և սեփական պատիվը պաշտպանելը սովորական պրակտիկա էր ազնվական հասարակության մեջ: Կարծես թե Լենսկին և Օնեգինը փորձում են պաշտպանել իրենց ճշմարտությունը։ Սակայն մենամարտի արդյունքը սարսափելի է` երիտասարդ Լենսկու մահը: Նա ընդամենը 18 տարեկան էր և իր կյանքը առջևում էր։

Կընկնե՞մ նետով խոցված,
Կամ նա կթռչի կողքով,
Ամեն ինչ լավ է՝ զգոնություն և քուն
Որոշակի ժամը գալիս է.
Օրհնյալ է հոգսերի օրը,
Օրհնյալ է գալուստը խավարի.

Արդյո՞ք Օնեգինի հաղթանակն է այն մարդու մահը, ում դուք ընկեր եք անվանել: Ոչ, սա Օնեգինի թուլության, եսասիրության, վիրավորանքը հաղթահարելու չկամության դրսեւորում է: Պատահական չէ, որ այս մենամարտը փոխեց հերոսի կյանքը։ Նա սկսեց ճանապարհորդել աշխարհով մեկ։ Նրա հոգին չէր կարողանում խաղաղություն գտնել։

Այսպիսով, հաղթանակը կարող է միաժամանակ դառնալ պարտություն։ Կարևորն այն է, թե որն է հաղթանակի գինը, և արդյոք դա ընդհանրապես անհրաժեշտ է, եթե դրա հետևանքը մեկ ուրիշի մահն է։

Լերմոնտով «Մեր ժամանակի հերոսը»

Լերմոնտովի վեպի հերոս Պեչորինը հակասական զգացմունքներ է առաջացնում ընթերցողների շրջանում: Այսպիսով, կանանց հետ իր վարքագծում գրեթե բոլորը համաձայն են. այստեղ հերոսը ցույց է տալիս իր եսասիրությունը, իսկ երբեմն էլ պարզապես անզգամությունը: Պեչորինը կարծես խաղում է իրեն սիրող կանանց ճակատագրերի հետ։(«Ես իմ մեջ զգում եմ այս անհագ ագահությունը՝ խժռելով այն ամենը, ինչ գալիս է իմ ճանապարհին։ Ես նայում եմ ուրիշների տառապանքներին և ուրախություններին միայն ինքս ինձ հետ կապված՝ որպես կերակուր, որն ապահովում է իմ հոգևոր ուժը»։Հիշենք Բելային. Նրան հերոսը զրկել է ամեն ինչից՝ իր տնից, սիրելիներից: Նրան ոչինչ չի մնում, բացի հերոսի սիրուց։ Բելան սիրահարվեց Պեչորինին, անկեղծորեն, ամբողջ հոգով։ Այնուամենայնիվ, հասնելով նրան բոլոր հնարավոր միջոցներով` և՛ խաբեությամբ, և՛ անազնիվ արարքներով, նա շուտով սկսեց սառչել նրա հանդեպ:(«Ես նորից սխալվեցի. վայրենի սերը մի փոքր ավելի լավ է, քան ազնվական տիկնոջ սերը. մեկի տգիտությունն ու պարզասիրությունը նույնքան զայրացնում են, որքան մյուսի կոկետությունը»:Պեչորինն է մեծապես մեղավոր, որ Բելան մահացել է։ Նա նրան չի տվել այն սերը, երջանկությունը, ուշադրությունն ու հոգատարությունը, որին նա արժանի է։ Այո, նա հաղթեց, Բելան դարձավ իրենը։ Բայց մի՞թե սա հաղթանակ է, ոչ, սա պարտություն է, քանի որ սիրելի կինը չի ուրախացել։

Ինքը՝ Պեչորինը, ի վիճակի է իրեն դատապարտել իր արարքների համար։ Բայց նա չի կարող և չի ուզում որևէ բան փոխել իր մասին.Ես հիմար եմ, թե չարագործ, ես չգիտեմ. բայց ճիշտ է, որ ես էլ եմ շատ ափսոսանքի արժանի, գուցե ավելի շատ, քան նա. հոգիս լույսից փչացած է, երևակայությունս անհանգիստ, սիրտս անհագ. Ես չեմ կարող բավարարվել…», «Ես երբեմն արհամարհում եմ ինձ…»

Ն.Վ. Գոգոլ «Մեռած հոգիներ»

«Մեռած հոգիներ» ստեղծագործությունը դեռ հետաքրքիր և արդիական է։ Պատահական չէ, որ դրա հիման վրա ներկայացումներ են բեմադրվում, ստեղծվում են բազմամաս գեղարվեստական ​​ֆիլմեր։ Բանաստեղծությունը (սա հենց հեղինակի մատնանշած ժանրն է) միահյուսում են փիլիսոփայական, սոցիալական, բարոյական խնդիրներն ու թեմաները։ Դրանում իր տեղն է գտել նաեւ հաղթանակի ու պարտության թեման։

Բանաստեղծության գլխավոր հերոսը Պավել Իվանովիչ Չիչիկովն է: Նա հստակ հետևեց իր հոր հրահանգներին.«Զգույշ եղեք և մի կոպեկ խնայեք... Մի կոպեկով կարող եք փոխել ամեն ինչ աշխարհում»:Մանկությունից նա սկսեց խնայել այն՝ այս կոպեկը և մեկից ավելի մութ վիրահատություն կատարեց։ ՆՆ քաղաքում նա որոշեց մի մեծ և գրեթե ֆանտաստիկ ձեռնարկություն՝ մարել մահացած գյուղացիներին ըստ «Վերանայման հեքիաթների», այնուհետև վաճառել նրանց, կարծես նրանք ողջ են:

Դա անելու համար անհրաժեշտ է լինել աննկատ և միևնույն ժամանակ հետաքրքիր բոլորի համար, ում հետ նա շփվել է։ Եվ Չիչիկովին դա հաջողվեց.«... բոլորին սիրաշահել գիտեր», «կողքից ներս մտավ», «թեք նստեց», «գլուխը խոնարհելով պատասխանեց», «քթին մեխակ դրեց», «ներքևի մասում մանուշակներով սնկի տուփ բերեց»: »:

Միաժամանակ նա աշխատում էր շատ աչքի չընկնել(«Ոչ գեղեցիկ, բայց ոչ վատ արտաքին, ոչ շատ գեր, ոչ շատ նիհար, չի կարելի ասել, որ նա ծեր է, բայց ոչ թե շատ երիտասարդ է»)

Պավել Իվանովիչ Չիչիկովը աշխատանքի վերջում իսկական հաղթող է։ Նա կարողացավ խաբեությամբ իրեն հարստություն անել ու անպատիժ հեռացավ։ Թվում է, թե հերոսը հստակ հետևում է իր նպատակին, գնում է նախատեսված ճանապարհով։ Բայց ի՞նչ է սպասվում այս հերոսին ապագայում, եթե նա ընտրի կուտակումը որպես կյանքի հիմնական նպատակ: Արդյո՞ք Պլյուշկինի ճակատագիրը նույնպես նրա համար չէ, ում հոգին ամբողջովին փողի ողորմածության տակ էր: Ամեն ինչ հնարավոր է. Բայց այն, որ յուրաքանչյուր ձեռք բերված «մեռած հոգու» հետ նա ինքը բարոյապես ընկնում է, միանշանակ է։ Եվ սա պարտություն է, քանի որ նրա մեջ մարդկային զգացմունքները ճնշված էին ձեռքբերումներով, կեղծավորությամբ, ստով, եսասիրությամբ։ Եվ չնայած Ն.Վ.Գոգոլը շեշտում է, որ Չիչիկովի նման մարդիկ «սարսափելի և ստոր ուժ են», ապագան նրանց չի պատկանում, այնուամենայնիվ նրանք կյանքի տերը չեն: Որքանո՞վ են տեղին երիտասարդներին ուղղված գրողի խոսքերը.«Վերցրե՛ք այն ձեզ հետ ճամփորդության մեջ՝ երիտասարդության փափուկ տարիներից վերածվելով խիստ, դառն համարձակության, ձեզ հետ տարեք մարդկային բոլոր շարժումները, մի թողեք դրանք ճանապարհին, հետո չեք վերցնի»:

Ի.Ա.Գոնչարով «Օբլոմով»

Հաղթանակ ինքդ քեզ, քո թուլությունների ու թերությունների նկատմամբ։ Շատ արժե, եթե մարդը հասնի ավարտին, այն նպատակը, որը նա դրել է Ի.Ա.Գոնչարովի վեպի հերոսը, այդպիսին չէ։ Ծուլությունը տոնում է հաղթանակը իր տիրոջ նկատմամբ։ Նա այնքան ամուր է նստում նրա մեջ, որ թվում է, թե ոչինչ չի կարող ստիպել հերոսին վեր կենալ իր բազմոցից, պարզապես նամակ գրել իր կալվածքին, պարզել, թե ինչպես են այնտեղ ամեն ինչ: Եվ այնուամենայնիվ հերոսը փորձեց հաղթահարել ինքն իրեն: այս կյանքում ինչ-որ բան անելու դժկամությունը: Օլգայի և նրա հանդեպ ունեցած սիրո շնորհիվ նա սկսեց կերպարանափոխվել՝ վերջապես վեր կացավ բազմոցից, սկսեց կարդալ, շատ քայլել, երազել, զրուցել հերոսուհու հետ։ Սակայն շուտով նա հրաժարվեց այս մտքից։ Արտաքնապես հերոսն ինքն է արդարացնում իր պահվածքը՝ ասելով, որ չի կարող նրան տալ այն, ինչ արժանի է։ Բայց, ամենայն հավանականությամբ, դրանք ընդամենը ավելի շատ արդարացումներ են։ Ծուլությունը նորից քարշ տվեց նրան, վերադարձրեց սիրելի բազմոցի մոտ(«...Սիրո մեջ խաղաղություն չկա, և այն շարունակում է ինչ-որ տեղ առաջ շարժվել, առաջ...»):Պատահական չէ, որ «Օբլոմովը» դարձել է սովորական գոյական, որը նշանակում է ծույլ մարդու, ով չի ցանկանում որևէ բան անել, ով չի ձգտում որևէ բանի (Ստոլցի խոսքերը.Այն սկսվեց գուլպա հագնելու անկարողությամբ և ավարտվեց ապրելու անկարողությամբ»:

Օբլոմովը խորհեց կյանքի իմաստի մասին, հասկացավ, որ անհնար է այսպես ապրել, բայց ոչինչ չարեց ամեն ինչ փոխելու համար.«Երբ չգիտես ինչու ես ապրում, ապրում ես ինչ-որ կերպ, օր օրի. դու ուրախանում ես, որ օրն անցել է, որ գիշերն անցել է, և քո քնի մեջ մխրճվում ես այն ձանձրալի հարցի մեջ, թե ինչու ես ապրել այս օրը, ինչու ես ապրելու վաղը»:

Օբլոմովին չհաջողվեց հաղթել ինքն իրեն։ Սակայն պարտությունն այնքան էլ չտխրեցրեց նրան։ Վեպի վերջում հերոսին տեսնում ենք ընտանեկան հանգիստ շրջապատում, նրան սիրում ու խնամում են, ինչպես ժամանակին մանկության տարիներին։ Սա նրա կյանքի իդեալն է, ահա թե ինչի է նա հասել։ Նաև, սակայն, «հաղթանակ» տանելով, քանի որ նրա կյանքը դարձել է այնպես, ինչպես ինքն է ուզում։ Բայց ինչու՞ միշտ ինչ-որ տխրություն կա նրա աչքերում։ Միգուցե չկատարված հույսերի՞ պատճառով։

Լ.Ն.Տոլստոյի «Սևաստոպոլի պատմություններ»

«Սևաստոպոլի պատմություններ»-ը երիտասարդ գրողի ստեղծագործությունն է, որը համբավ բերեց Լև Տոլստոյին: Սպան, ինքն էլ Ղրիմի պատերազմի մասնակից, հեղինակը իրատեսորեն նկարագրել է պատերազմի սարսափները, մարդկանց վիշտը, վիրավորների ցավն ու տառապանքը։(«Հերոսը, որին ես սիրում եմ հոգուս ողջ ուժով, ում փորձել եմ վերարտադրել իր ողջ գեղեցկությամբ և ով միշտ եղել է, կա և կլինի գեղեցիկ, ճիշտ է»):

Պատմության առանցքը պաշտպանությունն է, ապա՝ Սեւաստոպոլի հանձնումը թուրքերին։ Ողջ քաղաքը զինվորների հետ միասին պաշտպանում էր իրեն բոլորը՝ մեծ ու փոքր, իրենց ներդրումն ունեցան պաշտպանության գործում. Սակայն ուժերը չափազանց անհավասար էին։ Քաղաքը պետք է հանձնվեր։ Արտաքնապես դա պարտություն է։ Սակայն եթե ուշադիր նայեք պաշտպանների, զինվորների դեմքերին, թե որքան ատելություն ունեն թշնամու նկատմամբ, հաղթելու աննկուն կամք, ապա կարող ենք եզրակացնել, որ քաղաքը հանձնվել է, բայց ժողովուրդը չի ընդունել իրենց պարտություն, նրանք դեռ կվերագտնեն իրենց հպարտությունը, հաղթանակը հաստատ առջևում է լինելու:Գրեթե յուրաքանչյուր զինվոր, հյուսիսային կողմից նայելով լքված Սևաստոպոլին, հոգոց է հանում սրտում անասելի դառնությամբ և սպառնում թշնամիներին»։Անհաջողությունը միշտ չէ, որ ինչ-որ բանի վերջն է: Սա կարող է լինել նոր, ապագա հաղթանակի սկիզբ։ Դա կնախապատրաստի այս հաղթանակը, քանի որ մարդիկ, փորձ ձեռք բերելով և սխալները հաշվի առնելով, ամեն ինչ կանեն հաղթելու համար։

Ա.Ն.Տոլստոյ «Պետրոս Մեծ»

Ա. Հետաքրքրությամբ կարդացի այն էջերը, որոնցում հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչպես է երիտասարդ արքան հասունացել, ինչպես է նա հաղթահարում խոչընդոտները, դասեր քաղում իր սխալներից ու հասնում հաղթանակների։

Ավելի շատ տեղ է զբաղեցնում Պետրոս Առաջինի ազովյան արշավների նկարագրությունը 1695-1696 թթ. Առաջին արշավի ձախողումը չկոտրեց երիտասարդ Պետրոսին:(...Շփոթմունքը լավ դաս է... Մենք փառք չենք փնտրում... Ու մեզ էլի տաս անգամ կխփեն, հետո կհաղթահարենք)։
Նա սկսեց նավատորմ կառուցել, զորացնել բանակը, և արդյունքը եղավ թուրքերի նկատմամբ ամենամեծ հաղթանակը՝ Ազովի ամրոցի գրավումը։ Սա երիտասարդ թագավորի առաջին հաղթանակն էր՝ ակտիվ, կյանք սիրող, շատ բան անել ձգտող մարդու(«Ո՛չ կենդանին, ո՛չ էլ միայնակ մարդը, հավանաբար, չեն ցանկացել ապրել այնպիսի ագահությամբ, ինչպիսին Պետրոսն է... «)
Սա տիրակալի օրինակ է, ով հասնում է իր նպատակին, ամրապնդում է երկրի իշխանությունն ու միջազգային հեղինակությունը։ Պարտությունը նրա համար դառնում է հետագա զարգացման խթան։ Արդյունքը հաղթանակն է։

Է.Զամյատին «Մենք»

Է. Զամյատինի «Մենք» վեպը դիստոպիա է: Սրանով հեղինակը ցանկացել է ընդգծել, որ դրանում պատկերված իրադարձություններն այնքան էլ ֆանտաստիկ չեն, որ ձևավորվող տոտալիտար ռեժիմի օրոք կարող է նման բան տեղի ունենալ, և որ ամենակարևորը մարդն ամբողջությամբ կկորցնի իր «ես»-ը, նա նույնիսկ չի ունենա. անունը - միայն թիվ:

Սրանք են ստեղծագործության գլխավոր հերոսները՝ նա՝ Դ 503 և նա՝ I-330

Հերոսը դարձել է մի ճարմանդ Միացյալ Նահանգների հսկայական մեխանիզմում, որում ամեն ինչ հստակ կարգավորվում է Նա լիովին ենթարկվում է պետության օրենքներին, որտեղ բոլորը երջանիկ են։

I-330-ի մեկ այլ հերոսուհի, հենց նա է հերոսին ցույց տվել կենդանի բնության «անհիմն» աշխարհը, մի աշխարհ, որը նահանգի բնակիչներից պարսպապատված է Կանաչ պատով:

Պայքար կա թույլատրելիի և արգելվածի միջև։ Ինչպե՞ս շարունակել: Հերոսն ապրում է իրեն նախկինում անհայտ զգացումներ։ Նա գնում է իր սիրելիի հետևից: Սակայն ի վերջո համակարգը հաղթեց նրան, այս համակարգի մաս կազմող հերոսն ասում է.«Վստահ եմ, որ մենք հաղթելու ենք։ Որովհետև բանականությունը պետք է հաղթի»:Հերոսը կրկին հանգիստ է, նա, վիրահատվելով, հանգստություն ձեռք բերելով, հանգիստ նայում է, թե ինչպես է իր կինը մահանում գազի զանգի տակ։

Իսկ I-330-ի հերոսուհին, թեև մահացավ, բայց մնաց անպարտելի։ Նա ամեն ինչ արեց մի կյանքի համար, որտեղ յուրաքանչյուրն ինքն է որոշում, թե ինչ անել, ում սիրել, ինչպես ապրել:

Հաղթանակ և պարտություն. Նրանք հաճախ այնքան մոտ են մարդու ճանապարհին: Իսկ թե մարդն ինչ ընտրություն կկատարի՝ հաղթանակ, թե պարտություն, նույնպես կախված է նրանից՝ անկախ նրանից, թե որ հասարակությունում է ապրում։ Միավորված ժողովուրդ դառնալը, բայց սեփական «ես»-ը պահպանելը Է.Զամյատինի ստեղծագործության շարժառիթներից մեկն է։

Ա.Ա.Ֆադեև «Երիտասարդ գվարդիա»

Օլեգ Կոշևոյը, Ուլյանա Գրոմովան, Լյուբով Շևցովան, Սերգեյ Տյուլենինը և շատ ուրիշներ երիտասարդներ են, գրեթե դեռահասներ, որոնք նոր են ավարտել դպրոցը։ IN

Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ Կրասնոդոնում, որը գրավել էին գերմանացիները, նրանք ստեղծեցին իրենց ընդհատակյա «Երիտասարդ գվարդիա» կազմակերպությունը։ Նրանց սխրանքի նկարագրությանը նվիրված է Ա.Ֆադեևի հայտնի վեպը։

Կերպարները հեղինակը ցուցադրում է սիրով ու քնքշությամբ։ Ընթերցողը տեսնում է, թե ինչպես են նրանք երազում, սիրում, ընկերանում, վայելում կյանքը, անկախ ամեն ինչից (Չնայած այն ամենին, ինչ կատարվում էր շուրջը և ամբողջ աշխարհում, երիտասարդն ու աղջիկը հայտարարեցին իրենց սերը... հայտարարեցին իրենց սերը, ինչպես հայտարարում են միայն երիտասարդության տարիներին, այսինքն՝ բացարձակապես ամեն ինչի մասին էին խոսում, բացի սիրուց։Վտանգելով իրենց կյանքը՝ նրանք թռուցիկներ են տեղադրում և այրում գերմանական հրամանատարության գրասենյակը, որտեղ պահվում են այն մարդկանց ցուցակները, ովքեր պետք է ուղարկվեին Գերմանիա։ Նրանց բնորոշ է երիտասարդական ոգեւորությունն ու խիզախությունը։ (Պատերազմը որքան էլ դժվար ու սարսափելի լինի, որքան էլ դաժան կորուստներ ու տառապանքներ բերի մարդկանց, երիտասարդությունն իր առողջությամբ ու կյանքի բերկրանքով, իր միամիտ բարի էգոիզմով, սերն ու ապագայի երազանքները չի ուզում և չի ուզում։ գիտի, թե ինչպես տեսնել ընդհանուր վտանգի հետևում գտնվող վտանգը և տառապանքն ու տառապանքն իր համար, մինչև նրանք գան և խանգարեն նրա ուրախ քայլքին:)

Սակայն կազմակերպությանը դավաճանեց դավաճան։ Նրա բոլոր անդամները մահացել են։ Բայց նույնիսկ մահվան դեպքում նրանցից ոչ ոք դավաճան չդարձավ, չդավաճանեց իր ընկերներին։ Մահը միշտ պարտություն է, բայց ամրությունը հաղթանակ է: Հերոսները կենդանի են մարդկանց սրտերում, նրանց հայրենիքում հուշարձան է կանգնեցվել, ստեղծվել է թանգարան։ Վեպը նվիրված է Երիտասարդ գվարդիայի սխրագործությանը։

Բ.Լ.Վասիլև «Եվ արշալույսներն այստեղ հանգիստ են»

Հայրենական մեծ պատերազմը փառավոր և միևնույն ժամանակ ողբերգական էջ է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Քանի միլիոնավոր կյանքեր նա խլեց։ Քանի՜ հոգի հերոսացան՝ պաշտպանելով իրենց հայրենիքը։

Պատերազմը կանացի դեմք չունի. սա Բ. Վասիլևի «Եվ այստեղ նրանք հանգիստ են» պատմվածքի լեյտմոտիվն է։ Կինը, որի բնական ճակատագիրը կյանք տալն է, ընտանեկան օջախի պահապանը, քնքշանքն ու սերը անձնավորելը, հագնում է զինվորի կոշիկները, համազգեստը, վերցնում է զենքը և գնում սպանելու։ Ի՞նչը կարող է ավելի վատ լինել:

Հինգ աղջիկներ՝ Ժենյա Կոմելկովան, Ռիտա Օսյանինան, Գալինա Չետվերտակը, Սոնյա Գուրվիչը, Լիզա Բրիչկինան, զոհվել են նացիստների դեմ պատերազմում։ Ամեն մեկն ուներ իր երազանքները, բոլորն ուզում էին սեր և պարզապես կյանք:.(«...Ես ապրեցի բոլոր տասնինը տարիները վաղվա զգացումով»):
Բայց պատերազմն այս ամենը խլեց նրանց ձեռքից.(«Այնքան հիմար, այնքան անհեթեթ և անհավանական էր տասնինը տարեկանում մեռնելը»:)
Հերոսուհիները մահանում են տարբեր ձևերով. Այսպիսով, Ժենյա Կոմելկովան կատարում է իսկական սխրանք՝ գերմանացիներին հեռու տանելով իր ընկերներից, իսկ Գալյա Չետվերտակը, պարզապես վախեցած գերմանացիներից, սարսափած ճչում է և փախչում նրանցից։ Բայց մենք հասկանում ենք նրանցից յուրաքանչյուրը: Պատերազմը սարսափելի բան է, և այն, որ նրանք ինքնակամ գնացին ռազմաճակատ՝ իմանալով, որ իրենց կարող է մահը սպասել, արդեն այս երիտասարդ, փխրուն, նուրբ աղջիկների սխրանքն է։

Այո՛, աղջիկները զոհվեցին, հինգ հոգու կյանքը կարճվեց՝ սա, իհարկե, պարտություն է։ Պատահական չէ, որ Վասկովը, այս կռիվ-կարծրացած մարդը, լաց է լինում, որ նրա սարսափելի դեմքը, որը լցված է ատելությամբ, սարսափ է առաջացնում ֆաշիստների մեջ. Նա, մենակ, մի քանի հոգու գերեվարեց։ Բայց, այնուամենայնիվ, սա հաղթանակ է` հաղթանակ խորհրդային ժողովրդի բարոյական ոգու, նրա անսասան հավատքի, տոկունության և հերոսության համար: Իսկ Ռիտա Օսյանինայի որդին, ով դարձել է սպա, կյանքի շարունակությունն է։ Եվ եթե կյանքը շարունակվի, սա արդեն հաղթանակ է` հաղթանակ մահվան նկատմամբ:

Էսսեների օրինակներ.

№1 Չկա ավելի խիզախ բան, քան ինքդ քեզ նկատմամբ հաղթանակը:

Ի՞նչ է հաղթանակը: Ինչու՞ է կյանքում ամենակարևորը ինքդ քեզ հաղթելը: Հենց այս հարցերն են մեզ ստիպում մտածել Էրազմ Ռոտերդամացու հայտարարության մասին. «Չկա ավելի խիզախ բան, քան հաղթանակն ինքներս մեզ վրա»:Ես հավատում եմ, որ հաղթանակը միշտ հաջողություն է ինչ-որ բանի համար պայքարում։ Ինքներդ ձեզ հաղթելը նշանակում է հաղթահարել ինքներդ ձեզ, ձեր վախերն ու կասկածները, հաղթահարել ծուլությունն ու անորոշությունը, որոնք խանգարում են հասնել ցանկացած նպատակի: Ներքին պայքարը միշտ ավելի դժվար է, քանի որ մարդ պետք է ինքն իրեն ընդունի իր սխալները, ինչպես նաև, որ անհաջողությունների պատճառը միայն ինքն է։ Եվ դա հեշտ չէ մարդու համար, քանի որ ավելի հեշտ է մեղադրել ուրիշին, քան ինքներդ ձեզ: Մարդիկ հաճախ պարտվում են այս պատերազմում, քանի որ չունեն կամքի ուժ և քաջություն: Այդ իսկ պատճառով սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակը համարվում է ամենահամարձակը։Շատ գրողներ քննարկել են հաղթանակի կարևորությունը սեփական արատների և վախերի դեմ պայքարում: Օրինակ, իր «Օբլոմով» վեպում Իվան Ալեքսանդրովիչ Գոնչարովը մեզ ցույց է տալիս մի հերոսի, ով չի կարողանում հաղթահարել իր ծուլությունը, որն էլ դարձել է նրա անիմաստ կյանքի պատճառը։ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը վարում է քնկոտ և անշարժ ապրելակերպ։ Ընթերցելով վեպը՝ այս հերոսի մեջ մենք տեսնում ենք գծեր, որոնք բնորոշ են մեզ, այն է՝ ծուլությունը։ Եվ այսպես, երբ Իլյա Իլիչը հանդիպում է Օլգա Իլյինսկայային, ինչ-որ պահի մեզ թվում է, որ նա վերջապես կազատվի այս արատից։ Մենք նշում ենք նրա հետ տեղի ունեցած փոփոխությունները։ Օբլոմովը վեր է կենում իր բազմոցից, ժամադրության է գնում, այցելում թատրոն և սկսում հետաքրքրվել անտեսված կալվածքի խնդիրներով, բայց, ցավոք, փոփոխությունները կարճատև եղան։ Իր հետ կռվում, իր ծուլության հետ Իլյա Իլյիչ Օբլոմովը պարտվում է։ Ես հավատում եմ, որ ծուլությունը մարդկանց մեծամասնության արատն է: Վեպը կարդալուց հետո ես եզրակացրի, որ եթե ծույլ չլինեինք, մեզանից շատերը կհասնեին բարձր բարձունքների։ Մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է պայքարի ծուլության դեմ:Մեկ այլ օրինակ, որը հաստատում է Էրազմ Ռոտերդամացու խոսքերը սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակի կարևորության մասին, կարելի է տեսնել Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» աշխատությունում: Վեպի սկզբում գլխավոր հերոս Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը տարված է մի գաղափարով. Նրա տեսության համաձայն՝ բոլոր մարդիկ բաժանվում են երկու կատեգորիայի՝ «իրավունք ունեցողներ» և «դողացող արարածներ»։ Առաջինը մարդիկ են, ովքեր ընդունակ են խախտել բարոյական օրենքները, ուժեղ անհատականությունները, իսկ երկրորդը՝ թույլ և թույլ կամք ունեցող մարդիկ։ Իր տեսության ճիշտությունը ստուգելու, ինչպես նաև «գերմարդ» լինելը հաստատելու համար Ռասկոլնիկովը դաժան սպանություն է կատարում, որից հետո նրա ողջ կյանքը վերածվում է դժոխքի։ Պարզվեց, որ նա ամենևին էլ Նապոլեոնը չէ։ Հերոսը հիասթափված է ինքն իրենից, քանի որ կարողացել է սպանել, բայց «չանցել է»։ Նրա անմարդկային տեսության մոլորության գիտակցումը գալիս է երկար ժամանակ անց, և նա վերջապես հասկանում է, որ չի ցանկանում «գերմարդ» լինել։ Այսպիսով, Ռասկոլնիկովի պարտությունը իր տեսության առջև պարզվեց, որ նրա հաղթանակն էր իր նկատմամբ: Հերոսը իր միտքը բռնած չարի դեմ պայքարում հաղթում է։ Ռասկոլնիկովը մարդուն պահեց իր մեջ և բռնեց ապաշխարության դժվարին ճանապարհը, որը նրան կտանի դեպի մաքրություն։Այսպիսով, ցանկացած հաջողություն սեփական անձի դեմ պայքարում, սխալ դատողություններով, արատներով և վախերով, ամենաանհրաժեշտ և կարևոր հաղթանակն է: Դա մեզ ավելի լավն է դարձնում, ստիպում է առաջ գնալ և կատարելագործվել:

№2. Հաղթանակը միշտ ցանկալի է

Հաղթանակը միշտ ցանկալի է։ Մենք հաղթանակ ենք ակնկալում վաղ մանկությունից՝ տարբեր խաղեր խաղալով։ Մեզ պետք է ամեն գնով հաղթել. Իսկ հաղթածն իրեն իրավիճակի թագավոր է զգում։ Եվ ինչ-որ մեկը պարտվող է, քանի որ նա այդքան արագ չի վազում, կամ չիպսերը պարզապես սխալ են ընկել: Հաղթանակն իրո՞ք անհրաժեշտ է։ Ո՞վ կարելի է համարել հաղթող. Արդյո՞ք հաղթանակը միշտ իսկական գերազանցության ցուցիչ է:

Անտոն Պավլովիչ Չեխովի «Բալի այգին» կատակերգության մեջ հակամարտությունը կենտրոնացած է հնի ու նորի դիմակայության վրա։ Անցյալի իդեալների վրա դաստիարակված ազնվական հասարակությունը կանգ է առել իր զարգացման մեջ, սովոր է ամեն ինչ ստանալ առանց մեծ դժվարության, ծննդյան իրավունքով, Ռանևսկայան և Գաևը անօգնական են գործելու անհրաժեշտությունից առաջ: Նրանք անդամալույծ են, չեն կարող որոշում կայացնել, չեն կարող շարժվել։ Նրանց աշխարհը փլուզվում է, դժոխք է գնում, և նրանք կառուցում են ծիածանի նախագծեր՝ տանն անհարկի արձակուրդ սկսելով գույքի աճուրդի օրը։ Եվ հետո հայտնվում է Լոպախինը` նախկին ճորտ, իսկ այժմ բալի այգու տերը: Հաղթանակը արբեցրեց նրան։ Սկզբում նա փորձում է թաքցնել իր ուրախությունը, բայց շուտով հաղթանակը պատում է նրան և, այլևս չամաչելով, ծիծաղում է և բառացիորեն բղավում.

Աստված իմ, իմ Աստված, իմ բալի այգին. Ասա, որ ես հարբած եմ, խելքից դուրս, որ պատկերացնում եմ այս ամենը...
Իհարկե, պապի ու հոր ստրկությունը կարող է արդարացնել նրա պահվածքը, բայց ի դեմս, ըստ նրա, սիրելի Ռանևսկայայի, դա առնվազն աննրբանկատ է թվում։ Եվ այստեղ արդեն դժվար է կանգնեցնել նրան, ինչպես կյանքի իսկական վարպետ, հաղթող, որը նա պահանջում է.

Հեյ երաժիշտներ, նվագեք, ես ուզում եմ լսել ձեզ: Արի ու տես, թե ինչպես Էրմոլայ Լոպախինը կացինը տանում է բալի այգի և ինչպես են ծառերը ընկնում գետնին։
Միգուցե առաջընթացի տեսանկյունից Լոպախինի հաղթանակը քայլ առաջ է, բայց ինչ-որ տեղ տխուր է դառնում նման հաղթանակներից հետո։ Այգին կտրում են՝ չսպասելով նախկին տերերի հեռանալուն, Ֆիրսին մոռացել են պանսիոնատում... Նման ներկայացումն առավոտ ունի՞։

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի «Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքում ուշադրության կենտրոնում է մի երիտասարդի ճակատագիրը, ով համարձակվել է սիրահարվել մի կնոջ՝ իր շրջապատից դուրս: Գ.Ս.Ջ. Նա վաղուց և անձնվիրաբար սիրում էր արքայադուստր Վերային։ Նրա նվերը՝ նռնաքարային ապարանջանը, անմիջապես գրավեց կնոջ ուշադրությունը, քանի որ քարերը հանկարծակի վառվեցին որպես «սիրուն, հարուստ կարմիր կենդանի լույսեր։ «Միանշանակ արյուն»: – Վերան անսպասելի տագնապով մտածեց։ Անհավասար հարաբերությունները միշտ հղի են լուրջ հետեւանքներով։ Տագնապալի կանխազգացումները չխաբեցին արքայադստերը։ Հավակնոտ սրիկային ամեն գնով իր տեղը դնելու անհրաժեշտությունը բխում է ոչ այնքան ամուսնուց, որքան Վերայի եղբորից։ Ժելտկովի առաջ հայտնվելով՝ բարձր հասարակության ներկայացուցիչներն ապրիորի իրենց պահում են հաղթողի պես։ Ժելտկովի վարքագիծը ամրապնդում է նրանց վստահությունը. «նրա դողդոջուն ձեռքերը վազում էին շուրջը, կոճակներով պտտվում, սեղմում նրա բաց կարմրավուն բեղերը, անտեղի դիպչում նրա դեմքին»: Խեղճ հեռագրավարը ջախջախված է, շփոթված և իրեն մեղավոր է զգում։ Բայց միայն Նիկոլայ Նիկոլաևիչը հիշում է այն իշխանություններին, որոնց ցանկանում էին դիմել իր կնոջ և քրոջ պատվի պաշտպանները, երբ Ժելտկովը հանկարծ փոխվում է։ Ոչ ոք իշխանություն չունի նրա վրա, նրա զգացմունքների վրա, բացի նրա երկրպագության առարկայից: Ոչ մի իշխանություն չի կարող արգելել կնոջը սիրելը. Եվ տանջվել հանուն սիրո, կյանքը տալ դրա համար, սա այն մեծ զգացողության իրական հաղթանակն է, որը բախտ է վիճակվել ապրել Գ.Ս.Ժ. Նա լուռ ու վստահ հեռանում է։ Վերային ուղղված նրա նամակը օրհներգ է մի մեծ զգացողության, Սիրո հաղթական երգ: Նրա մահը նրա հաղթանակն է խղճուկ ազնվականների աննշան նախապաշարմունքների դեմ, ովքեր իրենց զգում են կյանքի տերը:

Հաղթանակը, ինչպես պարզվում է, կարող է ավելի վտանգավոր և զզվելի լինել, քան պարտությունը, եթե ոտնահարի հավերժական արժեքները և խեղաթյուրի կյանքի բարոյական հիմքերը։

№3 . Ամենամեծը հաղթանակն է սեփական անձի նկատմամբ։

Յուրաքանչյուր մարդ իր ողջ կյանքի ընթացքում ապրում է հաղթանակ և պարտություն։Մարդու ներքին պայքարն ինքն իր հետկարող է մարդուն տանել դեպի հաղթանակ կամ պարտություն: Երբեմն նա ինքն էլ չի կարողանում անմիջապես հասկանալ՝ սա հաղթանակ է, թե պարտություն։ Բայցամենամեծը սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակն է:

Հարցին պատասխանելու համար. «Ի՞նչ է նշանակում Կատերինայի ինքնասպանությունը՝ նրա հաղթանակը, թե՞ պարտությունը», անհրաժեշտ է հասկանալ նրա կյանքի հանգամանքները, նրա գործողությունների դրդապատճառները, հասկանալ նրա էության բարդությունն ու անհամապատասխանությունը և նրա ինքնատիպությունը։ բնավորություն.

Կատերինան բարոյական մարդ է։ Նա մեծացել և մեծացել է բուրժուական ընտանիքում, կրոնական մթնոլորտում, բայց նա կլանել է այն ամենը, ինչ կարող էր տալ նահապետական ​​կենսակերպը։ Նա ունի ինքնագնահատականի զգացում, գեղեցկության զգացում, և նրան բնորոշ է գեղեցկության փորձը, որը դաստիարակվել է մանկության տարիներին։ Ն.Ա.Դոբրոլյուբովը նշել է Կատերինայի կերպարը հենց նրա կերպարի ամբողջականության մեջ, ամենուր և միշտ ինքն իրեն լինելու ունակության մեջ, երբեք իրեն ոչ մի բանում դավաճանելու ունակությամբ:

Հասնելով ամուսնու տուն՝ Կատերինան բախվեց բոլորովին այլ ապրելակերպի, այն իմաստով, որ դա մի կյանք էր, որտեղ տիրում էր բռնությունը, բռնակալությունը և մարդկային արժանապատվության նվաստացումը։ Կատերինայի կյանքը կտրուկ փոխվեց, և իրադարձությունները ստացան ողբերգական բնույթ, բայց դա կարող էր չլինել, եթե չլիներ նրա սկեսուրի՝ Մարֆա Կաբանովայի բռնակալ կերպարը, ով վախը համարում է «մանկավարժության» հիմքը։ Նրա կյանքի փիլիսոփայությունն է վախեցնել և հնազանդվել վախով: Նա խանդում է որդուն Երիտասարդ կնոջ նկատմամբ և կարծում է, որ նա բավականաչափ խիստ չէ Կատերինայի հետ։ Նա վախենում է, որ իր կրտսեր դուստրը՝ Վարվառային, կարող է «վարակվել» նման վատ օրինակով, իսկ ապագա ամուսինը կարող է հետագայում նախատել սկեսուրին, որ բավականաչափ խիստ չի եղել դստեր դաստիարակության հարցում։ Արտաքինով խոնարհ Կատերինան Մարֆա Կաբանովայի համար դառնում է թաքնված վտանգի անձնավորում, որը նա զգում է ինտուիտիվ կերպով։ Այսպիսով, Կաբանիխան ձգտում է ենթարկել, կոտրել Կատերինայի փխրուն բնավորությունը, ստիպել նրան ապրել իր օրենքների համաձայն, և այդպիսով նա սրում է նրան «ժանգոտ երկաթի պես»: Բայց Կատերինան, որը օժտված է հոգևոր մեղմությամբ և դողով, որոշ դեպքերում ի վիճակի է դրսևորել և՛ հաստատակամություն, և՛ կամային վճռականություն. նա չի ցանկանում համակերպվել այս իրավիճակի հետ: «Էհ, Վարյա, դու չգիտես իմ բնավորությունը», - ասում է. Ես ինձ կնետեմ պատուհանից, ես չեմ ուզում այստեղ լինել, նույնիսկ եթե դու ինձ կտրես»: Նա զգում է ազատ սիրելու անհրաժեշտություն և, հետևաբար, պայքարի մեջ է մտնում ոչ միայն «մութ թագավորության» աշխարհի հետ, այլ նաև սեփական համոզմունքների, սեփական բնության հետ, ունակ չէ ստի և խաբեության: Արդարության ուժեղացված զգացումը ստիպում է նրան կասկածել իր գործողությունների ճիշտության վրա, և նա Բորիսի հանդեպ սիրո արթնացած զգացումն ընկալում է որպես սարսափելի մեղք, քանի որ սիրահարվելով նա խախտել է այն բարոյական սկզբունքները, որոնք նա համարում էր սուրբ:

Բայց նա նույնպես չի կարող հրաժարվել իր սիրուց, քանի որ սերն է նրան տալիս ազատության այնքան անհրաժեշտ զգացումը: Կատերինան ստիպված է թաքցնել իր ժամադրությունները, բայց խաբեությամբ ապրելը նրա համար անտանելի է։ Ուստի նա ցանկանում է ազատվել դրանցից իր հրապարակային ապաշխարությամբ, բայց միայն ավելի է բարդացնում իր առանց այդ էլ ցավոտ գոյությունը։ Կատերինայի ապաշխարությունը ցույց է տալիս նրա տառապանքի խորությունը, բարոյական մեծությունը և վճռականությունը: Բայց ինչպես կարող է նա շարունակել ապրել, եթե նույնիսկ այն բանից հետո, երբ նա բոլորի ներկայությամբ զղջաց իր մեղքի համար, դա ավելի հեշտ չդարձավ։ Ամուսնու և սկեսուրիդ մոտ վերադառնալն անհնար է. այնտեղ ամեն ինչ օտար է։ Տիխոնը չի համարձակվի բացահայտորեն դատապարտել մոր բռնակալությունը, Բորիսը կամային թույլ մարդ է, նա օգնության չի գա, իսկ Կաբանովների տանը ապրելը շարունակելն անբարոյական է։ Նախկինում նրան չէին էլ կարող նախատել, նա զգում էր, որ հենց այս մարդկանց առաջ է, իսկ հիմա մեղավոր է նրանց առաջ։ Նա կարող է միայն ներկայացնել: Բայց պատահական չէ, որ ստեղծագործությունը պարունակում է վայրի բնության մեջ ապրելու հնարավորությունից զրկված թռչնի կերպար։ Կատերինայի համար ավելի լավ է ընդհանրապես չապրել, քան համակերպվել «թշվառ բուսականության» հետ, որը նախատեսված է նրան «իր կենդանի հոգու դիմաց»։ Ն.Ա. Դոբրոլյուբովը գրել է, որ Կատերինայի կերպարը «լի է նոր իդեալների հանդեպ հավատով և անշահախնդիր այն առումով, որ ավելի լավ է նրա համար մեռնել, քան ապրել այն սկզբունքների ներքո, որոնք իրեն զզվելի են»: Ապրել «թաքնված, հանդարտ վշտի... բանտ, մահացու լռություն...», որտեղ «տեղ ու ազատություն չկա կենդանի մտքի, անկեղծ խոսքի, վեհ գործի համար ծանր բռնակալի արգելք է դրված բարձր, բաց, համատարած գործունեության մասին «Նրա համար ճանապարհ չկա. Եթե ​​նա չի կարող վայելել իր զգացումը, իր կամքը օրինական կերպով, «օրը ցերեկով, ամբողջ ժողովրդի աչքի առաջ, եթե իրենից այդքան թանկ բան խլեն, ուրեմն նա ոչինչ չի ուզում կյանքում, նա չի ուզում»։ նույնիսկ կյանք չես ուզում…»:

Կատերինան չցանկացավ համակերպվել մարդու արժանապատվությունը սպանող իրականության հետ, չէր կարող ապրել առանց բարոյական մաքրության, սիրո և ներդաշնակության, ուստի այդ հանգամանքներում միակ հնարավոր ձևով ազատվեց տառապանքից։ «... Պարզապես որպես մարդ, մենք ուրախ ենք տեսնել Կատերինայի փրկությունը, նույնիսկ մահվան միջոցով, եթե այլ ճանապարհ չկա... Առողջ անհատականությունը շնչում է մեզ ուրախ, թարմ կյանքով, իր մեջ գտնելով վերջ տալու վճռականությունը: այս փտած կյանքը ամեն գնով…», - ասում է Ն.Ա. Դոբրոլյուբովը: Եվ, հետևաբար, դրամայի ողբերգական ավարտը՝ Կատերինայի ինքնասպանությունը, պարտություն չէ, այլ ազատ մարդու ուժի հաստատում, սա բողոք է Կաբանովի բարոյականության հայեցակարգերի դեմ՝ «հռչակված կենցաղային խոշտանգումների տակ և անդունդի վրայով»։ որի մեջ նետվեց խեղճ կինը», սա «սարսափելի մարտահրավեր է բռնակալ իշխանությանը»: Եվ այս առումով Կատերինայի ինքնասպանությունը նրա հաղթանակն է։

№4. Պ Պարտությունը ոչ միայն կորուստ է, այլեւ այս կորստի ճանաչումը։

Իմ կարծիքով հաղթանակը ինչ-որ բանի հաջողությունն է, իսկ պարտությունը ոչ միայն կորուստ է ինչ-որ բանում, այլ նաև այս կորստի ճանաչումը։ Մենք դա կապացուցենք՝ օգտագործելով հայտնի գրող Նիկոլայ Վասիլևիչ Գոգոլի օրինակները «Տարաս և Բուլբա» պատմվածքից։

Նախ, կարծում եմ, որ կրտսեր որդին դավաճանել է իր հայրենիքը և կազակական պատիվը՝ հանուն սիրո։ Սա և՛ հաղթանակ է, և՛ պարտություն, հաղթանակն այն է, որ նա պաշտպանեց իր սերը, իսկ պարտությունն այն է, որ կատարած դավաճանությունը՝ իր հոր դեմ գնալը, հայրենիքն աններելի է։

Երկրորդ՝ Տարաս Բուլբան, իր արարքը կատարելով՝ որդուն սպանելը, հավանաբար, ամենից շատ պարտություն է։ Թեև պատերազմ է, պետք է սպանել, հետո ամբողջ կյանքդ ապրել դրանով, տառապելով, բայց այլ կերպ հնարավոր չէր, քանի որ պատերազմը, ցավոք, չի ափսոսում:

Այսպիսով, ամփոփելու համար, Գոգոլի այս պատմությունը պատմում է սովորական կյանքի մասին, որը կարող է պատահել ինչ-որ մեկի հետ, բայց մենք պետք է հիշենք, որ ձեր սխալներն ընդունելն անհրաժեշտ է անհապաղ և ոչ միայն այն ժամանակ, երբ դա ապացուցված է փաստով, այլ ըստ էության, բայց ձեզ հարկավոր է. դրա համար խիղճ ունեցեք:

№5. Կարո՞ղ է հաղթանակը դառնալ պարտություն:

Աշխարհում հավանաբար չկան մարդիկ, ովքեր չեն երազի հաղթանակի մասին։ Ամեն օր մենք փոքր հաղթանակներ ենք տանում կամ պարտություններ ենք կրում։ Փորձեք հաջողության հասնել ինքներդ ձեզ և ձեր թույլ կողմերում, առավոտյան երեսուն րոպե շուտ արթնանալ, սպորտային բաժնում սովորել, դասեր պատրաստել, որոնք լավ չեն ընթանում: Երբեմն նման հաղթանակները դառնում են քայլ դեպի հաջողություն, դեպի ինքնահաստատում։ Բայց դա միշտ չէ, որ տեղի է ունենում: Թվացյալ հաղթանակը վերածվում է պարտության, բայց պարտությունն իրականում հաղթանակ է։

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության մեջ գլխավոր հերոսը Ա.Ա. Նրան ամեն ինչ ծանոթ է, նա կատեգորիկ դատողություն ունի աշխարհիկ հասարակության յուրաքանչյուր ներկայացուցչի մասին։ «Տները նոր են, բայց նախապաշարմունքները՝ հին»,- եզրափակում է երիտասարդ, տաքարյուն տղամարդը նորացված Մոսկվայի մասին։ Ֆամուսովի հասարակությունը հավատարիմ է Քեթրինի ժամանակների խիստ կանոններին.
«պատիվ ըստ հոր և որդու», «վատ եղիր, բայց եթե երկու հազար հոգի կա՝ նա և փեսան», «դուռը բաց է հրավիրվածների և անկոչների համար, հատկապես օտարերկրացիներից», «այնպես չէ, որ ներկայացնում են. նոր բաներ. երբեք» «նրանք ամեն ինչի դատողներ են, ամենուր, նրանցից վեր դատավորներ չկան».
Եվ միայն ստրկամտությունը, պաշտամունքն ու կեղծավորությունն են տիրում ազնվական դասի վերին մասի «ընտրյալ» ներկայացուցիչների մտքերին ու սրտերին։ Չատսկին իր հայացքներով անտեղի է ստացվում. Նրա կարծիքով՝ «աստիճանները տալիս են մարդիկ, բայց մարդկանց կարելի է խաբել», իշխանություն ունեցողներից հովանավորություն փնտրելը ցածր է, հաջողության պետք է հասնել խելքով, այլ ոչ թե ստրկամտությամբ։ Ֆամուսովը, հազիվ լսելով նրա պատճառաբանությունը, փակում է ականջները և բղավում. «...դատավարություն»: Նա երիտասարդ Չացկիին համարում է հեղափոխական, «կարբոնարի», վտանգավոր անձնավորություն, և երբ հայտնվում է Սկալոզուբը, խնդրում է բարձրաձայն չհայտնել իր մտքերը։ Եվ երբ երիտասարդն իսկապես սկսում է արտահայտել իր տեսակետը, նա արագ հեռանում է՝ չցանկանալով պատասխանատվություն կրել իր դատողությունների համար։ Սակայն գնդապետը պարզվում է, որ նեղամիտ մարդ է և միայն համազգեստի մասին քննարկումներ է բռնում։ Ընդհանրապես, Ֆամուսովի պարահանդեսում Չացկիին քչերն են հասկանում՝ ինքը սեփականատերը, Սոֆիան և Մոլչալինը: Բայց նրանցից յուրաքանչյուրը կայացնում է իր դատավճիռը։ Ֆամուսովը կարգելեր նման մարդկանց մոտենալ մայրաքաղաքին կրակոցի համար, Սոֆիան ասում է, որ ինքը «մարդ չէ, օձ», իսկ Մոլչալինը որոշում է, որ Չացկին պարզապես պարտվող է։ Մոսկովյան աշխարհի վերջնական դատավճիռը խելագարություն է. Կլիմայական պահին, երբ հերոսը հանդես է գալիս իր հիմնական ելույթով, դահլիճում նրան ոչ ոք չի լսում։ Կարելի է ասել, որ Չացկին պարտված է, բայց դա այդպես չէ: Ի.Ա.Գոնչարովը կարծում է, որ կատակերգության հերոսը հաղթող է, և չի կարելի չհամաձայնել նրա հետ։ Այս մարդու հայտնվելը ցնցեց լճացած Famus հասարակությանը, ոչնչացրեց Սոֆիայի պատրանքները և սասանեց Մոլչալինի դիրքերը:

Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում երկու հակառակորդներ բախվում են թեժ վեճի մեջ՝ երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչ, նիհիլիստ Բազարովը և ազնվական Պ. Պ. Կիրսանովը: Մեկը պարապ կյանքով ապրեց, հատկացված ժամանակի առյուծի բաժինը ծախսեց հայտնի գեղեցկուհու, ընկերուհու՝ Արքայադուստր Ռ.-ի հանդեպ սիրո վրա: Բայց, չնայած այս ապրելակերպին, նա փորձ ձեռք բերեց, զգաց, հավանաբար, ամենակարևոր զգացումը, որը պատեց իրեն, լվացվեց: ամեն ինչ մակերեսային, ամբարտավանությունն ու ինքնավստահությունը տապալվեցին։ Այս զգացումը սեր է: Բազարովը համարձակորեն դատում է ամեն ինչ՝ իրեն համարելով «ինքնաստեղծ մարդ», մարդ, ով իր անունը ձեռք է բերել միայն իր աշխատությամբ և խելքով։ Կիրսանովի հետ վիճաբանության ժամանակ նա կատեգորիկ է, կոշտ, բայց արտաքին պարկեշտություն է պահպանում, բայց Պավել Պետրովիչը չի դիմանում դրան և կոտրվում է ՝ անուղղակիորեն Բազարովին անվանելով «բլոկգլուխ».
...նախկինում պարզապես ապուշ էին, իսկ հիմա հանկարծ դարձան նիհիլիստ։
Բազարովի արտաքին հաղթանակն այս վեճում, ապա մենամարտում պարտություն է ստացվում հիմնական դիմակայությունում։ Հանդիպելով իր առաջին ու միակ սիրուն՝ երիտասարդը չի կարողանում փրկվել պարտությունից, չի ցանկանում ընդունել անհաջողությունը, բայց ոչինչ անել չի կարող։ Առանց սիրո, առանց քաղցր աչքերի, նման ցանկալի ձեռքերի ու շուրթերի, կյանք պետք չէ։ Նա շեղվում է, չի կարողանում կենտրոնանալ, և ոչ մի ժխտում չի օգնում նրան այս առճակատման մեջ: Այո, թվում է, թե Բազարովը հաղթեց, որովհետև նա այնքան ստոյիկորեն գնում է դեպի մահ, լուռ պայքարում է հիվանդության դեմ, բայց իրականում նա պարտվեց, քանի որ կորցրեց այն ամենը, ինչի համար արժեր ապրել և ստեղծագործել։

Ցանկացած պայքարում էական են քաջությունն ու վճռականությունը։ Բայց երբեմն պետք է մի կողմ դնել ինքնավստահությունը, նայել շուրջը, վերընթերցել դասականները, որպեսզի չսխալվեք ճիշտ ընտրության մեջ։ Սա է կյանքը. Եվ երբ հաղթում ես մեկին, պետք է մտածես, թե արդյոք սա հաղթանակ է։

№6 Շարադրության թեմա՝ Սիրո մեջ կա՞ն հաղթողներ:

Սիրո թեման մարդկանց հուզել է հնագույն ժամանակներից։ Գեղարվեստական ​​շատ ստեղծագործություններում գրողները խոսում են այն մասին, թե ինչ է իսկական սերը և նրա տեղը մարդկանց կյանքում: Որոշ գրքերում դուք կարող եք գտնել այն գաղափարը, որ այս զգացումը մրցունակ է իր բնույթով: Բայց արդյոք դա: Իսկապե՞ս կան սիրո մեջ հաղթողներ և պարտվողներ: Մտածելով այս մասին, ես չեմ կարող չհիշել Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինի «Նռնաքարի ապարանջան» պատմվածքը:
Այս աշխատանքում դուք կարող եք գտնել մեծ թվով սիրային գծեր հերոսների միջև, որոնք կարող են շփոթեցնել: Սակայն դրանցից գլխավորը պաշտոնյա Ժելտկովի և արքայադուստր Վերա Նիկոլաևնա Շեյնայի կապն է։ Կուպրինը նկարագրում է այս սերը որպես անպատասխան, բայց կրքոտ: Միևնույն ժամանակ, Ժելտկովի զգացմունքներն իրենց բնույթով գռեհիկ չեն, թեև նա սիրահարված է ամուսնացած կնոջը։ Նրա սերը մաքուր է և պայծառ, նրա համար այն ընդլայնվում է ամբողջ աշխարհի չափերով, դառնում կյանք: Պաշտոնյան ոչինչ չի խնայում սիրելիի համար՝ նրան նվիրում է իր ամենաթանկը՝ մեծ տատի նռնաքարային թեւնոցը։
Այնուամենայնիվ, արքայադստեր ամուսնու՝ Վասիլի Լվովիչ Շեյնի և արքայադստեր եղբոր՝ Նիկոլայ Նիկոլաևիչի այցից հետո Ժելտկովը հասկանում է, որ այլևս չի կարողանա լինել Վերա Նիկոլաևնայի աշխարհում, նույնիսկ հեռավորության վրա: Ըստ էության, պաշտոնյան զրկված է իր գոյության միակ իմաստից, և այդ պատճառով նա որոշում է իր կյանքը զոհաբերել սիրելի կնոջ երջանկության և հոգեկան հանգստության համար։ Բայց նրա մահն իզուր չի դառնում, քանի որ դա ազդում է արքայադստեր զգացմունքների վրա։
Պատմության սկզբում Վերա Նիկոլաևնան «քաղցր քնի մեջ է»։ Նա ապրում է չափված կյանքով և չի կասկածում, որ իր զգացմունքներն ամուսնու հանդեպ իսկական սեր չեն։ Հեղինակը նույնիսկ նշում է, որ նրանց հարաբերությունները վաղուց անցել են իսկական բարեկամության վիճակ: Վերայի զարթոնքը գալիս է նռնաքարային ապարանջանի տեսքից՝ իր երկրպագուի նամակով, որը սպասում և հուզմունք է բերում նրա կյանք: Ժելտկովի մահից հետո տեղի է ունենում քնկոտությունից լիակատար ազատում: Վերա Նիկոլաևնան, տեսնելով արդեն մահացած պաշտոնյայի դեմքի արտահայտությունը, կարծում է, որ նա մեծ տառապյալ է, ինչպես Պուշկինն ու Նապոլեոնն էին։ Նա հասկանում է, որ իր կողքով անցել է բացառիկ սեր, այնպիսին, ինչպիսին բոլոր կանայք են սպասում, և քչերն են կարող տալ:
Այս պատմության մեջ Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրինը ցանկանում է փոխանցել այն միտքը, որ սիրո մեջ չեն կարող լինել հաղթողներ կամ պարտվողներ: Մարդուն հոգեպես բարձրացնող այս ոչ երկրային զգացումը ողբերգություն է ու մեծ առեղծված։
Եվ վերջում ասեմ, որ, իմ կարծիքով, սերը հասկացություն է, որը կապ չունի նյութական աշխարհի հետ։ Սա վեհ զգացում է, որից հեռու են հաղթանակ և պարտություն հասկացությունները, քանի որ քչերին է հաջողվում ընկալել այն։

№7. Ամենակարևոր հաղթանակը քո նկատմամբ հաղթանակն է

Ինչպիսի՞ հաղթանակ կա: Եվ ինչ է սա ամեն դեպքում: Շատերը, լսելով այս բառը, անմիջապես կմտածեն ինչ-որ մեծ ճակատամարտի կամ նույնիսկ պատերազմի մասին: Բայց կա ևս մեկ հաղթանակ, և իմ կարծիքով դա ամենագլխավորն է։ Սա մարդու հաղթանակն է իր նկատմամբ։ Սա հաղթանակ է սեփական թուլությունների, ծուլության կամ այլ մեծ կամ փոքր խոչընդոտների նկատմամբ։
Ոմանց համար պարզապես անկողնուց վեր կենալն արդեն իսկ մեծ ձեռքբերում է։ Բայց կյանքն այնքան անկանխատեսելի է, որ երբեմն կարող է տեղի ունենալ ինչ-որ սարսափելի դեպք, որի արդյունքում մարդը կարող է հաշմանդամ դառնալ։ Տեղեկանալով նման սարսափելի նորության մասին՝ բոլորը բոլորովին այլ կերպ կարձագանքեն։ Ինչ-որ մեկը կկոտրվի, կկորցնի կյանքի իմաստը և չի ցանկանա ավելին ապրել։ Բայց կան նաեւ այնպիսիք, ովքեր, չնայած նույնիսկ ամենասարսափելի հետեւանքներին, շարունակում են ապրել ու հարյուրապատիկ ավելի երջանիկ են դառնում, քան սովորական, առողջ մարդիկ։ Ես միշտ հիանում եմ նման մարդկանցով։ Ինձ համար սրանք իսկապես ուժեղ մարդիկ են:
Նման մարդու օրինակ է Վ.Գ.Կորոլենկոյի «Կույր երաժիշտը» կույրը: Արտաքին աշխարհը խորթ էր նրա համար, և այն ամենը, ինչ նա գիտեր դրա մասին, այն էր, թե ինչ են զգում որոշ առարկաներ դիպչելիս: Կյանքը նրան զրկել է տեսողությունից, բայց օժտել ​​է երաժշտության անհավանական տաղանդով։ Մանկուց նա ապրել է սիրո և խնամքի մեջ, ուստի իրեն պաշտպանված է զգում տանը: Սակայն դրանից հեռանալուց հետո նա հասկացավ, որ բացարձակապես ոչինչ չգիտի այս աշխարհի մասին։ Նա ինձ օտար էր համարում իր մեջ այս ամենը ծանրացել էր նրա վրա, Պետրոսը չգիտեր ինչ անել։ Շատ հաշմանդամ մարդկանց բնորոշ զայրույթն ու եսասիրությունը սկսեց առաջանալ նրա մեջ: Բայց նա հաղթահարեց բոլոր տառապանքները, նա հրաժարվեց ճակատագրից զրկված մարդու էգոիստական ​​իրավունքից։ Եվ չնայած իր հիվանդությանը, նա դարձավ Կիևում հայտնի երաժիշտ և պարզապես երջանիկ մարդ։ Ինձ համար իսկապես կա իրական հաղթանակ ոչ միայն հանգամանքների, այլեւ ինքս ինձ նկատմամբ։
Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպում Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը նույնպես հաղթանակի է հասնում իր նկատմամբ, միայն թե այլ կերպ։ Նրա խոստովանությունը նույնպես նշանակալի հաղթանակ է. Նա սարսափելի հանցագործություն կատարեց՝ սպանելով ծեր լոմբարդին, որպեսզի ապացուցի իր տեսությունը: Ռոդիոնը կարող էր փախչել, պատժից խուսափելու պատրվակներ բերել, բայց նա դա չարեց։
Եզրափակելով՝ կցանկանայի ասել, որ հաղթանակն ինքն իր նկատմամբ բոլոր հաղթանակներից իսկապես ամենադժվարն է։ Իսկ դրան հասնելու համար պետք է շատ ջանք գործադրել։

№8.

Շարադրության թեմա՝ Իրական պարտությունը գալիս է ոչ թե թշնամուց, այլ հենց իրենից

Մարդու կյանքը բաղկացած է նրա հաղթանակներից և պարտություններից։ Հաղթանակն, իհարկե, ուրախացնում է մարդուն, իսկ պարտությունը՝ տխրեցնում։ Բայց արժե մտածել, թե արդյոք մարդն ինքն է մեղավոր իր պարտության համար:
Մտածելով այս հարցի մասին՝ ես հիշում եմ Կուպրինի «Մենամարտ» պատմվածքը։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը՝ Ռոմաշով Գրիգորի Ալեքսեևիչը, կրում է ծանր ռետինե գալոշներ՝ մեկուկես քառորդ խորությամբ, մինչև վերևը ծածկված է թանձր, խմորանման սև ցեխով և ծնկներից կտրված վերարկու, որի ծայրը կախված է ներքևում։ , աղած ու ձգված օղակներով։ Նա փոքր-ինչ անշնորհք է և կաշկանդված գործերում: Դրսից նայելով իրեն՝ նա իրեն անվստահ է զգում՝ դրանով իսկ իրեն մղելով պարտության։
Հաշվի առնելով Ռոմաշովի կերպարը, կարելի է ասել, որ նա պարտվող է։ Բայց չնայած դրան, նրա արձագանքողականությունը հատուկ համակրանք է առաջացնում: Այսպիսով, նա ոտքի է կանգնում թաթարին, գնդապետի առջև, և հետ է պահում զինվոր Խլեբնիկովին, որը հուսահատության է տանում կռվարարության և ծեծի հետևանքով ինքնասպանություն գործելուց։ Ռոմաշովի մարդասիրությունը դրսևորվում է նաև Բեկ-Ագամալովի դեպքում, երբ հերոսը, վտանգելով իր կյանքը, շատերին պաշտպանում է նրանից։ Սակայն Ալեքսանդրա Պետրովնա Նիկոլաևայի հանդեպ սերը նրան տանում է դեպի իր կյանքի կարևորագույն պարտությունը։ Շուրոչկայի հանդեպ սիրուց կուրացած՝ նա չի նկատում, որ նա պարզապես ցանկանում է փախչել բանակային միջավայրից։ Ռոմաշովի սիրային ողբերգության եզրափակիչը Շուրոչկայի գիշերային հայտնվելն է իր բնակարանում, երբ նա գալիս է ամուսնու հետ մենամարտի պայմաններ առաջարկելու և Ռոմաշովի կյանքի գնով գնելու նրա բարեկեցիկ ապագան։ Գրիգորին կռահում է դա, բայց այս կնոջ հանդեպ ունեցած իր ուժեղ սիրո պատճառով համաձայնում է մենամարտի բոլոր պայմաններին։ Եվ պատմվածքի վերջում նա մահանում է՝ խաբված Շուրոչկայից։
Ամփոփելով ասվածը՝ կարող ենք ասել, որ երկրորդ լեյտենանտ Ռոմաշովը շատերի նման ինքն է իր պարտության մեղավորը։

Հնարավոր թեզեր՝ Մարդու հաղթանակը հանգամանքների նկատմամբ. (Հաճախ է պատահում, որ կյանքը մարդուն դնում է դժվարին դրության մեջ. նա բախվում է խոչընդոտների, որոնք առաջին հայացքից կարող են անհաղթահարելի թվալ: Իսկապես ուժեղ մարդիկ չեն տրվում դժվարություններին և հաղթահարում են ոչ մի խոչընդոտ) 1.

Փաստարկներ 1. «Իրական մարդու հեքիաթում» Բորիս Պոլևոյը պատմում է հանգամանքների նկատմամբ տղամարդու հաղթանակի մասին: (Օդաչու Ալեքսեյ Մերեսևը. տասնութ օր դուրս սողաց գերմանական թիկունքից; երկու ոտքերն էլ անդամահատված էին, հասցրեց սովորել ոչ միայն պրոթեզներով քայլել, այլև կործանիչ վարել. վերադարձել է գործող բանակ)

Փաստարկներ 2. Անկոտրում հաստատակամության և քաջության մեկ այլ օրինակ կարող է լինել Մ.Ա. Շոլոխովի «Մարդու ճակատագիրը» պատմվածքի հերոսը: Հերոս Անդրեյ Սոկոլովը բախվել է զգալի փորձությունների. նա եղել է ռազմաճակատում, գերվել և մեկ անգամ չէ, որ նայել է մահվան աչքերին։ Պատերազմը խլել է նրա ողջ ընտանիքը՝ ռումբ է ընկել այն տան վրա, որտեղ եղել են նրա կինն ու դուստրերը, իսկ որդին սպանվել է գերմանացի դիպուկահարի կրակոցից պատերազմի վերջին օրը՝ մայիսի 9-ին...

Հնարավոր թեզեր. 2. Մարդու հաղթանակն ինքն իր նկատմամբ. (Դժվար իրավիճակում հայտնված մարդու համար կարող է դժվար լինել հաղթահարել դժվարությունները: Բայց շատ ավելի դժվար է հաղթանակ տանել իր նկատմամբ՝ նրա վախկոտությունն ու վախը: Իզուր չէ, որ Ցիցերոնը հենց «ամենամեծ հաղթանակ» է անվանել. հաղթանակն իր նկատմամբ)

Փաստարկներ 1. Շատ գրողներ իրենց ստեղծագործություններում անդրադառնում էին մարդու ներքին պայքարի թեմային իր թուլությունների հետ: Այսպիսով, Յուրի Կազակովի «Հանգիստ առավոտ» պատմվածքում տեսնում ենք Յաշկա անունով մի տղայի, ով հայտնվել է վախի դեմ առերես... (Ձկնորսություն, Վոլոդյա)

Փաստարկներ 2. Մեկ այլ օրինակ ենք գտնում Ա. Մասս «Դժվար քննություն» պատմվածքում: (ներկայացում, Անյա, վրդովմունք, հիասթափություն, բեմ դուրս գալու փորձ) 3. Վ.Պ. Ակսենովը գրում է նաև «Նախաճաշերը 1943 թ.

Հնարավոր թեզեր. 3. «Հաղթանակ» և «պարտություն» հասկացությունների անորոշությունը և հարաբերականությունը։ (Միշտ կարելի՞ է միանշանակ ասել, թե ով հաղթեց և ով պարտվեց։ Անդրադառնալով այս հարցին՝ չի կարելի չհանգել եզրակացության՝ ոչ, ոչ միշտ։ Հաճախ է պատահում, որ ֆիզիկական ուժով զիջելով թշնամուն՝ մարդը. բարոյական հաղթանակ է տանում, եթե ցույց է տալիս այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են քաջությունը, հաստատակամությունը, մինչև վերջ գնալու և չհանձնվելու պատրաստակամությունը)

Փաստարկներ 1. Մենք բոլորս, իհարկե, գիտենք Բորոդինոյի ճակատամարտի մասին: Ինչպես գիտեք, դրանից հետո ռուսական զորքերը ստիպված եղան լքել Մոսկվան, ինչը արևմտյան պատմաբաններին հիմք տվեց Բորոդինոյի ճակատամարտը ճանաչել որպես Նապոլեոնի հաղթանակ։ Սակայն մենք կարծում ենք, որ ռուսական զորքերը հաղթեցին։ Ի՞նչն է մեզ հիմք տալիս ասելու սա։ Պատասխանը պարզ է՝ գլխավորն այն է, թե ինչի և ինչպես են պայքարում կողմերը։ Ռուսները կռվել են իրենց հայրենիքի համար, նրանց մղել է կռվի հայրենասիրությունը։ Նրանք պատրաստ էին զոհվել՝ պաշտպանելով հայրենի հողը թշնամուց։ Բանակի ոգին է, որ որոշում է դիմակայության ելքը։ Ռուսները տարան առաջին հերթին բարոյական հաղթանակ՝ աշխարհին ցույց տալով աննախադեպ տոկունություն, քաջություն և անձնազոհության պատրաստակամություն։ Լերմոնտովը մեզ այս մասին լավագույնս պատմեց «Բորոդինո» բանաստեղծության մեջ, Լ.Ն.

Վեճեր 2. Վ. Պ. Ակսյոնով «Նախաճաշեր 43 տարի» («Իմ դեմքով նրանք, ըստ երևույթին, հասկացան, որ ես նորից կպաշտպանեմ իմ նախաճաշը։ Ինչ կարող է, թող ինձ ծեծեն, ես ամեն օր դա կանեմ») 3 Վ. Գ. Ռասպուտին «Ֆրանս. Դասեր» (կռիվ բացատում)

Հնարավոր թեզեր՝ 4. Հաղթանակի գինը. (Բոլորս էլ գիտենք Հայրենական մեծ պատերազմում մեր ժողովրդի հաղթանակի պատմությունը: Այս ամենամեծ հաղթանակը ձեռք բերվեց թանկ գնով. միլիոնավոր մարդիկ իրենց կյանքը տվեցին այս կարևոր օրը մոտեցնելու համար: Զարմանալի չէ, որ հայտնի երգում ասվում է. Արցունքն աչքերին տոն է, հաղթանակի մասին մտածելով՝ չի կարելի չհիշել նրանց, ում սխրանքը դժվար է գերագնահատել)

FIPI-ից երրորդ ուղղության վերջնական շարադրության օրինակ:

Բոլոր հաղթանակները սկսվում են քո նկատմամբ հաղթանակով

Մի վախեցեք գնալ սխալ ճանապարհով -
վախեցեք ոչ մի տեղ չգնալ:
Դմիտրի Եմեց.

Կյանքը երկար, երկար ճանապարհ է՝ հյուսված հաղթանակներից ու պարտություններից, վերելքներից ու վայրէջքներից, որի վրա տեղի են ունենում համամարդկային և անձնական մասշտաբի իրադարձություններ։ Ինչպե՞ս չմոլորվել ու չշփոթվել մարդուն հատկացված ժամանակի տիեզերքում։ Ինչպե՞ս կարող եք դիմակայել գայթակղություններին և ճակատագրական սխալներին, որպեսզի հետագայում դառնացած և վիրավորված չզգաք: Իսկ ինչպե՞ս դառնալ հաղթող քո կյանքում:

Հարցերը շատ են, պատասխաններ գրեթե չկան, բայց մի բան պարզ է՝ դա անելը հեշտ չէ։ Գրական աշխարհը հարուստ է օրինակներով, որոնք հաստատում են այն փաստը, թե ինչպես է մարդը փշերի միջով քայլել դեպի աստղերը և ինչպես է նա սայթաքել ագահության, հոգևոր դատարկության աշխարհ՝ կորցնելով իրեն, ընտանիքին ու ընկերներին։ Իմ ընթերցանությունը և կյանքի փորձառությունը թույլ են տալիս ինձ համարձակորեն համաձայնվել այն պնդման հետ, որ «բոլոր հաղթանակները սկսվում են սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակից»։

Սանտյագոյի կյանքը՝ մի ծերունու, որի դեմքը կնճիռներով է, իսկ ձեռքերը ծածկված են թելից առաջացած խորը սպիներով և շատ հին, դրա ապացույցն է։ Երբ կարդում ես Էռնեստ Հեմինգուեյի առակը, սկզբում տարակուսում ես, թե ինչ հաղթանակի մասին կարելի է նույնիսկ խոսել։ Թուլացած ծերունու ողբալի, դժբախտ վիճակը պերճախոսորեն ընդգծվում է մեկ փոքրիկ, բայց նշանակալի դետալով. կարկատված առագաստը, որը հիշեցնում է «լիովին պարտված գնդի դրոշը»։ Ի՞նչ զգացումներ կարող էր առաջացնել այս ծերունին իմ մեջ։ Իհարկե, խղճահարություն, կարեկցանք: Դառն է նայել միայնակ, ծեր, սոված մարդուն, նրա խրճիթին, որը բաց է բոլոր քամիներին։ Տպավորությունը խորացնում է նաեւ այն, որ 84 օր անընդմեջ նա ծովից վերադառնում է առանց մեկ ձկան։ Իսկ սա ձեռքից բերան ապրելու 3 ամիս է։

Բայց! Զարմանալի բան. Այս ամբողջ հուսահատության մեջ մենք տեսնում ենք ծերունու զվարթ աչքերը, «չհանձնվող մարդու աչքերը»։ Չնայած իր տարիքին և անհաջողությունների շարանին, նա պատրաստ է պայքարել և հաղթահարել հանգամանքները: Ինձ հետաքրքրում էր հասկանալ, թե որտեղի՞ց Սանտյագոյին նման վստահություն: Չէ՞ որ բոլորը վաղուց դուրս էին գրել այս դժբախտ ծերունուն, նրա հետ ձուկ որսացող տղայի ծնողները վերցրել էին իրենց որդուն և նստեցրել նավակը մեկ այլ ձկնորսի հետ։ Բայց նվիրյալ տղան այստեղ է, խնամում է ծերունուն։ Միգուցե հենց նա էր, որ Սանտյագոյին զգուշորեն թերթով ծածկում էր ու ուտելիք բերում, ո՞վ էր այն աջակցությունը, որին պետք էր ծերության ժամանակ։ Կարծում եմ, որ փոքրիկ տղայի հոգու ջերմությունն էր, որ ջերմացրեց ծերությունը, մեղմացրեց ձախողումները և ձկնորսների սառը վերաբերմունքը: Բայց Սանտյագոյի համար նույնիսկ ավելի կարևոր է երիտասարդ ձկնորսին անհրաժեշտ փորձը փոխանցել, ապացուցել, որ փորձառու ձկնորսը կարող է մեծ ձուկ որսալ, նրան պարզապես անհրաժեշտ է նավարկել ավելի հեռու:

Եվ մենք կտեսնենք այս մեծ ձկանը, ավելի ճիշտ՝ նրա կմախքը՝ ծերունու արտասովոր հաղթանակի վկայությունը, որը նա ստացել է հսկայական գնով: Այս պատմության մեջ դուք կարող եք անվերջ տալ հարցերի մի ամբողջ շարք, որոնց թվում կա մեկ հիմնականը. «Արդյո՞ք արժեր ռիսկի դիմել և արյունարբու շնաձկների ուղեկցությամբ նարվալ քարշ տալ»: Շատերը դատապարտում են ծերունուն և տեսնում նրա պարտությունը այս արարքում՝ պնդելով, որ նա գերագնահատել է իր ուժը և թերագնահատել շնաձկներին։ Այս գնահատականը ես կապում եմ զբոսաշրջիկների հիմար դիտողության հետ, ովքեր տեսել են նարվալի կմախքը և զարմացել, որ շնաձուկը (!) ունի այդքան գեղեցիկ պոչ։ Ինչպե՞ս կարելի է Սանտյագոյի համար պարտություն համարել իրենից վեր, նարվալից վեր մնալը։ Չեմ միանա նրանց ձայնին ու ասեմ, որ արժեր։ Եթե ​​նա ստիպված լիներ կրկնել այս ճանապարհը, նա կընտրեր այն։ Պատահական չէր, որ այս արշավից հետո նա երազում էր առյուծների մասին։ Այս հաղթանակը պետք էր ոչ միայն Սանտյագոյին, այլեւ տղային։ Նա դեռ երեխա է, շատ բան ունի սովորելու կյանքից, այնպիսի խիզախ ու համարձակ մարդկանցից, ինչպիսին Սանտյագոն է։

Եթե ​​մարդը չի սովորում հաղթահարել հանգամանքները, նա դառնում է նրանց ստրուկը: Ինձ համար սեփական ճակատագրի ստրուկի վառ օրինակ է Ակակի Ակակիևիչ Բաշմաչկինը։ Միգուցե իմ հայտարարությունը վրդովմունքի փոթորիկ առաջացնի, բայց ինչպե՞ս կարող ես ամբողջ կյանքդ վախով ապրել՝ հնազանդվելով բոլորին ու ամեն ինչին և միևնույն ժամանակ տրտնջալ. «Ինձ հանգիստ թողեք, ինչո՞ւ եք վիրավորում»։ Խոսքը ոչ թե հին ու կարկատանի վերարկուի մասին է, այլ հոգու՝ կարկատված վախերով, կամքի պակասով և պայքարի պակասով։ Իր թուլությունների դեմ պայքարում մարդն ուժեղանում է՝ քայլ առ քայլ ինքնահաստատվելով կյանքում, որքան էլ դա դժվար ու անտանելի լինի։ «Լինել», ոչ թե «գոյություն ունենալ»: «Լինել» նշանակում է այրել, պայքարել, ձգտել հոգուդ ջերմությունը տալ մարդկանց։ Ի վերջո, նույն փոքրիկ մարդը Մաքսիմ Մաքսիմիչը, ով ապրում էր նույն ժամանակաշրջանում, բայց ավելի դժվար պայմաններում, ջերմություն գտավ իր սրտում, որպեսզի ջերմացնի գերի Բելային՝ Պեչորինին։ Ու՞մ է շոյել Ակակի Ակակիևիչը։ Ո՞ւմ եք օգնել: Ո՞ւմ եք նվիրել ձեր հոգատարությամբ և ուշադրությամբ: Ոչ ոք... Եթե նա սիրահարվեր մեկին, նա ժամանակ չէր ունենա խղճալու իրեն։ Ես խղճում եմ նրան որպես մարդ, բայց այսօրվա ընթերցանության մեջ ես այս պատկերը կապում եմ կամքի և տոկունության պակասի հետ: Կյանքի բացակայությամբ. Պետք է լինել, ոչ թե գոյություն ունենալ: Ապրել և չբուսանալ ինչպես իմաստուն մանուկը, ինչպես հույն ուսուցիչ Բելիկովը և այլն։

Ասվածից կարող եմ անել հետևյալ եզրակացությունը. Կյանքը երկար, երկար ճանապարհ է: Կյանքի անիվը ոմանց վեր է բարձրացնում հանգամանքներից, իսկ մյուսներին ջնջում է երկրի երեսից: Բայց իր ճակատագրի կառքը կառավարվում է հենց մարդու կողմից։ Նա կարող է սխալվել, բայց միշտ պետք է հիշի, որ միայն ուժեղ տղամարդը, ով գիտի, թե ինչպես հաղթահարել ինքն իրեն, կարող է տանել իր պատմությունը: «Բազեն բարձրանում է, երբ թռչում է» - իմաստություն, որը հաստատում է շարժվելը սեփական ճակատագրի սանդուղքով:

Աշխարհում հավանաբար չկան մարդիկ, ովքեր չեն երազի հաղթանակի մասին։ Ամեն օր մենք փոքր հաղթանակներ ենք տանում կամ պարտություններ ենք կրում։ Փորձեք հաջողության հասնել ինքներդ ձեզ և ձեր թույլ կողմերում, առավոտյան երեսուն րոպե շուտ արթնանալ, սպորտային բաժնում սովորել, դասեր պատրաստել, որոնք լավ չեն ընթանում: Երբեմն նման հաղթանակները դառնում են քայլ դեպի հաջողություն, դեպի ինքնահաստատում։ Բայց դա միշտ չէ, որ տեղի է ունենում: Թվացյալ հաղթանակը վերածվում է պարտության, բայց պարտությունն իրականում հաղթանակ է։

Գրիբոյեդովի «Վայ խելքից» կատակերգության մեջ գլխավոր հերոսը Ա.Ա. Նրան ամեն ինչ ծանոթ է, նա կատեգորիկ դատողություն ունի աշխարհիկ հասարակության յուրաքանչյուր ներկայացուցչի մասին։ «Տները նոր են, բայց նախապաշարմունքները՝ հին»,- եզրափակում է երիտասարդ, տաքարյուն տղամարդը նորացված Մոսկվայի մասին։ Ֆամուսովի հասարակությունը հավատարիմ է Քեթրինի ժամանակների խիստ կանոններին.
«պատիվ ըստ հոր և որդու», «վատ եղիր, բայց եթե երկու հազար հոգի կա՝ նա և փեսան», «դուռը բաց է հրավիրվածների և անկոչների համար, հատկապես օտարերկրացիներից», «այնպես չէ, որ ներկայացնում են. նոր բաներ. երբեք» «նրանք ամեն ինչի դատողներ են, ամենուր, նրանցից վեր դատավորներ չկան».
Եվ միայն ստրկամտությունը, պաշտամունքն ու կեղծավորությունն են տիրում ազնվական դասի վերին մասի «ընտրյալ» ներկայացուցիչների մտքերին ու սրտերին։ Չատսկին իր հայացքներով անտեղի է ստացվում. Նրա կարծիքով՝ «աստիճանները տալիս են մարդիկ, բայց մարդկանց կարելի է խաբել», իշխանություն ունեցողներից հովանավորություն փնտրելը ցածր է, հաջողության պետք է հասնել խելքով, այլ ոչ թե ստրկամտությամբ։ Ֆամուսովը, հազիվ լսելով նրա պատճառաբանությունը, փակում է ականջները և բղավում. «...դատավարություն»: Նա երիտասարդ Չացկիին համարում է հեղափոխական, «կարբոնարի», վտանգավոր անձնավորություն, և երբ հայտնվում է Սկալոզուբը, խնդրում է բարձրաձայն չհայտնել իր մտքերը։ Եվ երբ երիտասարդն իսկապես սկսում է արտահայտել իր տեսակետը, նա արագ հեռանում է՝ չցանկանալով պատասխանատվություն կրել իր դատողությունների համար։ Սակայն գնդապետը պարզվում է, որ նեղամիտ մարդ է և միայն համազգեստի մասին քննարկումներ է բռնում։ Ընդհանրապես, Ֆամուսովի պարահանդեսում Չացկիին քչերն են հասկանում՝ ինքը սեփականատերը, Սոֆիան և Մոլչալինը: Բայց նրանցից յուրաքանչյուրը կայացնում է իր դատավճիռը, Ֆամուսովը կարգելեր նման մարդկանց մոտենալ մայրաքաղաքին կրակոցի համար, Սոֆիան ասում է, որ ինքը «մարդ չէ, օձ», իսկ Մոլչալինը որոշում է, որ Չատսկին պարզապես պարտվող է։ Մոսկովյան աշխարհի վերջնական դատավճիռը խելագարություն է. Կլիմայական պահին, երբ հերոսը հանդես է գալիս իր հիմնական ելույթով, դահլիճում նրան ոչ ոք չի լսում։ Կարելի է ասել, որ Չացկին պարտված է, բայց դա այդպես չէ: Ի.Ա.Գոնչարովը կարծում է, որ կատակերգության հերոսը հաղթող է, և չի կարելի չհամաձայնել նրա հետ։ Այս մարդու հայտնվելը ցնցեց լճացած Famus հասարակությանը, ոչնչացրեց Սոֆիայի պատրանքները և սասանեց Մոլչալինի դիրքերը:

Տուրգենևի «Հայրեր և որդիներ» վեպում երկու հակառակորդներ բախվում են թեժ վեճի մեջ՝ երիտասարդ սերնդի ներկայացուցիչ, նիհիլիստ Բազարովը և ազնվական Պ. Պ. Կիրսանովը: Մեկը պարապ կյանքով ապրեց, հատկացված ժամանակի առյուծի բաժինը ծախսեց հայտնի գեղեցկուհու, ընկերուհու՝ Արքայադուստր Ռ.-ի հանդեպ սիրո վրա: Բայց, չնայած այս ապրելակերպին, նա փորձ ձեռք բերեց, զգաց, հավանաբար, ամենակարևոր զգացումը, որը պատեց իրեն, լվացվեց: ամեն ինչ մակերեսային, ամբարտավանությունն ու ինքնավստահությունը տապալվեցին։ Այս զգացումը սեր է: Բազարովը համարձակորեն դատում է ամեն ինչ՝ իրեն համարելով «ինքնաստեղծ մարդ», մարդ, ով իր անունը ձեռք է բերել միայն իր աշխատությամբ և խելքով։ Կիրսանովի հետ վիճաբանության ժամանակ նա կատեգորիկ է, կոշտ, բայց արտաքին պարկեշտություն է պահպանում, բայց Պավել Պետրովիչը չի դիմանում դրան և կոտրվում է ՝ անուղղակիորեն Բազարովին անվանելով «բլոկգլուխ».
...նախկինում պարզապես ապուշ էին, իսկ հիմա հանկարծ դարձան նիհիլիստ։
Բազարովի արտաքին հաղթանակն այս վեճում, ապա մենամարտում պարտություն է ստացվում հիմնական դիմակայությունում։ Հանդիպելով իր առաջին ու միակ սիրուն՝ երիտասարդը չի կարողանում փրկվել պարտությունից, չի ցանկանում ընդունել անհաջողությունը, բայց ոչինչ անել չի կարող։ Առանց սիրո, առանց քաղցր աչքերի, նման ցանկալի ձեռքերի ու շուրթերի, կյանք պետք չէ։ Նա շեղվում է, չի կարողանում կենտրոնանալ, և ոչ մի ժխտում չի օգնում նրան այս առճակատման մեջ: Այո, թվում է, թե Բազարովը հաղթեց, որովհետև նա այնքան ստոյիկորեն գնում է դեպի մահ, լուռ պայքարում է հիվանդության դեմ, բայց իրականում նա պարտվեց, քանի որ կորցրեց այն ամենը, ինչի համար արժեր ապրել և ստեղծագործել։

Ցանկացած պայքարում էական են քաջությունն ու վճռականությունը։ Բայց երբեմն պետք է մի կողմ դնել ինքնավստահությունը, նայել շուրջը, վերընթերցել դասականները, որպեսզի չսխալվեք ճիշտ ընտրության մեջ։ Ի վերջո, սա ձեր կյանքն է: Իսկ ինչ-որ մեկին հաղթելիս մտածեք՝ արդյոք դա հաղթանակ է։

Ընդհանուր՝ 608 բառ

2016-2017 թվականների եզրափակիչ շարադրանքի «Պատիվ և անպատվություն» ուղղությունը գրականության մեջ. օրինակներ, նմուշներ, ստեղծագործությունների վերլուծություն

Գրականության մասին էսսեներ գրելու օրինակներ «Պատիվ և անպատվություն» ուղղությամբ։ Յուրաքանչյուր շարադրության համար տրվում է վիճակագրություն: Որոշ շարադրություններ նախատեսված են դպրոցական նպատակների համար, և խորհուրդ չի տրվում դրանք օգտագործել որպես պատրաստի նմուշներ վերջնական շարադրության համար։

Այս աշխատանքները կարող են օգտագործվել վերջնական շարադրությանը պատրաստվելու համար: Դրանք նախատեսված են ձևավորելու ուսանողների ըմբռնումը վերջնական շարադրանքի թեմայի ամբողջական կամ մասնակի բացահայտման վերաբերյալ: Խորհուրդ ենք տալիս դրանք օգտագործել որպես գաղափարների լրացուցիչ աղբյուր՝ թեմայի սեփական ներկայացումը կազմելիս:

Ստորև ներկայացված են «Պատիվ և անպատվություն» թեմատիկ հատվածի աշխատանքների տեսավերլուծությունները:

Պատվի հասկացությունները մեր ժամանակներում

Մեր դաժան դարաշրջանում կարծես թե մեռել են պատիվ և անպատվություն հասկացությունները։ Աղջիկների համար պատիվը պահպանելու հատուկ կարիք չկա. ստրիպտիզն ու այլասերվածությունը թանկ են վճարում, իսկ փողը շատ ավելի գրավիչ է, քան որոշ ժամանակավոր պատիվ: Ես հիշում եմ Կնուրովին Օստրովսկու «Օժիտից».

Կան սահմաններ, որոնցից այն կողմ դատապարտումը չի անցնում. ես կարող եմ ձեզ առաջարկել այնպիսի վիթխարի բովանդակություն, որ ուրիշների բարոյականության ամենաչար քննադատները ստիպված կլինեն լռել ու զարմանքից բերանները բացել։

Երբեմն թվում է, թե տղամարդիկ վաղուց դադարել են երազել հայրենիքի բարօրության համար ծառայելու, իրենց պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու, հայրենիքը պաշտպանելու մասին: Հավանաբար գրականությունը մնում է այդ հասկացությունների գոյության միակ վկայությունը։

Ա.Ս. Պուշկինի ամենանվիրական աշխատանքը սկսվում է էպիգրաֆով. Ամբողջ «Նավապետի դուստրը» վեպը մեզ տալիս է պատվի և անպատվելու լավագույն գաղափարը: Գլխավոր հերոսը՝ Պետրուշա Գրինևը, երիտասարդ է, գործնականում պատանի (ծառայության մեկնելու պահին նա «տասնութ» տարեկան էր, ըստ մոր), բայց նա լցված է այնպիսի վճռականությամբ, որ պատրաստ է. մեռնի կախաղանի վրա, բայց ոչ նրա պատիվը արատավորելու համար։ Եվ դա ոչ միայն այն պատճառով, որ հայրը նրան կտակել է այս կերպ ծառայել։ Կյանքն առանց պատվի ազնվականի համար նույնն է, ինչ մահը։ Բայց նրա հակառակորդ ու նախանձ Շվաբրինը բոլորովին այլ կերպ է գործում։ Պուգաչովի կողմն անցնելու նրա որոշումը պայմանավորված է նրա կյանքի համար վախով: Նա, ի տարբերություն Գրինեւի, չի ցանկանում մահանալ։ Հերոսներից յուրաքանչյուրի կյանքի ելքը տրամաբանական է. Գրինևն ապրում է արժանապատիվ, թեև աղքատ, որպես հողատեր և մահանում է իր զավակների ու թոռների շրջապատում։ Իսկ Ալեքսեյ Շվաբրինի ճակատագիրը պարզ է, թեև Պուշկինն այդ մասին ոչինչ չի ասում, բայց, ամենայն հավանականությամբ, մահը կամ ծանր աշխատանքը վերջ կդնեն դավաճանի, իր պատիվը չպահպանած մարդու այս անարժան կյանքին։

Պատերազմը կատալիզատոր է մարդկային ամենակարևոր հատկանիշների համար, այն ցույց է տալիս կամ քաջություն և քաջություն, կամ ստորություն և վախկոտություն: Դրա ապացույցը կարող ենք գտնել Վ. Բիկովի «Սոտնիկով» պատմվածքում։ Երկու հերոսներ պատմվածքի բարոյական բևեռներն են. Ձկնորսը եռանդուն է, ուժեղ, ֆիզիկապես ուժեղ, բայց արդյո՞ք նա համարձակ է։ Գերվելով՝ նա մահվան ցավի տակ դավաճանում է իր պարտիզանական ջոկատին՝ դավաճանելով նրա գտնվելու վայրը, զենքը, ուժը, մի խոսքով ամեն ինչ՝ ֆաշիստներին դիմադրության այս կենտրոնը վերացնելու համար։ Բայց թուլացած, հիվանդ, թշվառ Սոտնիկովը պարզվում է, որ համարձակ է, տանջվում է տանջանքներին և վճռականորեն բարձրանում է փայտամած՝ ոչ մի վայրկյան չկասկածելով իր արարքի ճիշտության վրա։ Նա գիտի, որ մահն այնքան սարսափելի չէ, որքան դավաճանությունից զղջալը։ Պատմվածքի վերջում մահից փրկված Ռիբակը փորձում է իրեն կախել զուգարանում, բայց չի կարողանում, քանի որ հարմար զենք չի գտնում (կալանավորման ժամանակ խլել են նրա գոտին)։ Նրա մահը ժամանակի հարց է, նա ամբողջովին ընկած մեղավոր չէ, և նման բեռով ապրելն անտանելի է։

Անցնում են տարիներ, մարդկության պատմական հիշողության մեջ դեռևս կան պատվի և խղճի վրա հիմնված գործողությունների օրինակներ։ Նրանք օրինակ կդառնա՞ն իմ ժամանակակիցների համար։ Ես կարծում եմ, այո. Սիրիայում զոհված հերոսները, փրկելով մարդկանց հրդեհների ու արհավիրքների ժամանակ, ապացուցում են, որ կա պատիվ, արժանապատվություն, կան այդ վեհ հատկանիշները կրողներ։

Ընդհանուր՝ 441 բառ

Ստուգված եզրափակիչ շարադրություն «Բոլոր հաղթանակները սկսվում են սեփական անձի նկատմամբ հաղթանակով» թեմայով «Հաղթանակ և պարտություն» ուղղությամբ

Ներածություն (ներածություն):

Յուրաքանչյուր մարդու կյանքի ուղին փշոտ է ու դժվար։ Այն հյուսված է բազմաթիվ հաղթանակներից և ախտահարումներորոնք ուղեկցում են մեզ մեր ողջ կյանքում: Մենք սխալվում ենք, դիմանում ենք պարտություն,Մենք խորապես անհանգստացած ենք այս կապակցությամբ, և, ինչպես շատ հաճախ է լինում, մենք հանձնվում ենք։ Մարդը կորցնում է հավատն իր ուժերի և կարողությունների նկատմամբ։ Հաղթել հաղթանակ, անհրաժեշտ է սկսել հաղթելինքներդ ձեզ, ձեր վախերն ու կասկածները: Սա հենց այն ճանապարհն է, որը տանում է դեպի մեծ հաղթանակներ, և միայն ուժեղ ոգով մարդիկ են կարողանում հաղթահարել այս դժվարին ճանապարհը։

Մեկ մեկնաբանություն.Լավ աղջիկ, շատ լավ: Պարզապես ավելի զգույշ եղեք կրկնություններից, թույլ մի տվեք, օգտագործեք հոմանիշներ, դերանուններ կամ հոմանիշ արտահայտություններ։ Երբեմն դուք կարող եք պարզապես հեռացնել մի բառ:

Ծավալը լավն է, թեման լուսաբանված է։ Միայն թեզը պաշտոնականացված չէ. Որպեսզի այն չկորչի մնացած տեքստի ֆոնին, նպատակահարմար է ընդգծել այն։

Փաստարկ 1:

Ի՞նչ է նշանակում նվաճել ինքդ քեզ: Իր նկատմամբ հաղթանակը հսկայական հաջողություն է, նշանակալի ձեռքբերում, քանի որ միայն որոշակի որակների տեր մարդիկ կարող են հաղթել իրենց: Դրանցից մի քանիսն են վճռականությունը, ինչպես նաև ապրելու ցանկությունն ու լավագույնի ձգտումը:(անցումը չափազանց երկար). Նման անձի վառ օրինակ է Բորիս Պոլևոյի «Իրական մարդու հեքիաթը» պատմվածքի գլխավոր հերոսը՝ Ալեքսեյ Մերեսևը: Խիզախ օդաչուի պատմությունը հիմնված է իրական իրադարձությունների վրա, որոնք ապացուցում են, որ յուրաքանչյուրը կարող է հաղթել իրեն, եթե կարողանա բոլոր ջանքերը գործադրել: Ալեքսեյի թռիչքներից մեկն ավարտվեց տխուր. տեղի ունեցավ սարսափելի վթար, որի պատճառով օդաչուն կորցրեց ինքնուրույն շարժվելու ունակությունը: Բայց, նույնիսկ երկնքում պարտվելով, հերոսը չհանձնվեց, չհանձնվեց, այլ կարողացավ ոչ միայն նպատակ դնել, այլև հասնել դրան։ Ալեքսեյ Մերեսևը երազում էր, թե ինչպես է նորից թռչելու և վերևից տեսնելու կապույտ երկինքը, դաշտերի, մարգագետինների և գետերի լայնությունը: Միայն նախկին լիարժեք կյանքին վերադառնալու ցանկությունը, վճռականությունը և իր վրա ամենօրյա աշխատանքը օգնեցին Ալեքսեյին հաղթահարել վախն ու հիվանդությունը և հասնել իր նպատակին:

Մեկ մեկնաբանություն.Շատ լավ. Բայց անցումը չափազանց մեծ է, դուք կարող եք ընդհանրապես հրաժարվել դրանից: Փաստարկը լավն է, նույնիսկ պարզ դարձավ, թե ինչ թեզ եք ապացուցում։

Փաստարկ 2:

Երբեմն հիմնական արժեքը՝ մարդկային կյանքը, կախված է ձեր վախերը հաղթահարելուց (սա կարող է ճիշտ լինել, բայց ոչ այս փաստարկի մեջ. Ստացվում է, որ դուք մի փոքր շեղվել եք թեմայից):Նրա տոկունության շնորհիվ էր, որ ծեր ձկնորս Սանտյագոն ողջ մնաց Էռնեստ Հեմինգուեյի «Ծերունին և ծովը» պատմվածքում: Միայն ութսունհինգերորդ օրը բախտը ժպտաց ձկնորսին, և հսկայական ձուկը բռնեց նրա կարթը։ Սանտյագոն իր ողջ ուժը նետում է նրա դեմ կռվելու համար, բայց նա նրան ավելի է քաշում ծովը: Հաղթահարելով հոգնածությունն ու քաղցը՝ ձկնորսը վերջապես մտնում է ձկան հետ վերջնական ճակատամարտի մեջ և հաղթում նրան։ Ի՞նչ կլիներ Սանտյագոյի հետ, եթե նա հանձնվեր և դադարեցնի կյանքի համար պայքարը: Նրա կյանքը այս դեպքում կավարտվեր անհեթեթ մահով ծովի մեջտեղում, իսկ ափին գտնվող մարդիկ երբեք չէին իմանա, թե իրականում ինչ է տեղի ունեցել։ Ոչ բոլորը կարող էին դիմակայել նման անհավասար պայքարին, բայց ծեր ձկնորսը հաջողության հասավ իր խիզախության ու տոկունության շնորհիվ։