"Жити на широку ногу" - значення та походження фразеологізму з прикладами? Що означає фразеологізм жити на широку ногу.

УСередньовіччі в Західній Європі серед вельмож та багатих людей найбільш модними вважалися черевики з дуже довгими носами. Звідки з'явилася мода на довгоносі черевики, і як вона трансформувалася у відомий фразеологізм «жити на широку ногу»?

Передбачається, що це вираз виник у середньовічній Західній Європі.

З приводу появи такого типу взуття зазвичай розповідають таку легенду: в одного з європейських государів (у графа Анжуйського Жоффруа Плантагенета V (1113-1151гг), у його сина - англійського короля Генріха II; або у французького короля Філіпа IV Красивого), - загалом У когось із них на великих пальцях ніг були неприродні нарости. Щоб приховати цей недолік, що заважав використанню звичайного взуття, придворному шевцеві було замовлено виготовити чоботи з подовженим та загнутим догори носком.

Вийшов справжній королівський ексклюзив, який, зрозуміло, не залишився непоміченим при дворі. Незабаром таке взуття стало надзвичайно модним, кожен вельможа намагався перевершити іншого, замовляючи туфлі з більшим носком. Щоб носи туфель не заважали під час ходьби, їх пристібали до браслета біля коліна, а щоб вони не морщились, їх чимось заповнювали. Згодом довжина носіння регулювалася спеціальним королівським указом. Простолюдинам не дозволялося одягати взуття з носком довше половини їхньої стопи, лицарям і баронам не більше однієї довжини стопи, графам - не більше двох. І лише особи королівської крові могли носити взуття будь-якої довжини. Нагадаємо, що на Русі, на відміну від середньовічної Європи, показником статусу вважалася висота шапки. Таким чином, черевики з довгими шкарпетками були характерною ознакою знатності. Ось тоді і з'явився наш вислів, який у німецькому варіанті перекладається буквально як «жити на велику ногу».

Співвітчизників з виразом «жити на широку ногу» познайомила «Літературна газета», яка в 1841 опублікувала замітку на цю тему. Розповідь про королівську мозолю і що виникла завдяки їй моді зацікавила публіку, що читає, і чужоземне словосполучення міцно вкоренилося на російському грунті.

Ліміт часу минув. Будь ласка, перезавантажте CAPTCHA.

Значення фразеологізму "Та тут ще й кінь не валявся!"

. Кожному, напевно, доводилося чути докірливий вигук, коли до справи, яка давно вже пора б закінчити, досі не приступали. Але далеко не кожен пояснить, на яких таких луках валяються коні, яких залежить завершення справи.

Найчастіше при поясненні походження цієї приказки посилаються на якийсь загадковий селянський звичай – дати коневі повалятися, перед тим як його запрягатимуть чи сідлатимуть. Нібито завдяки такій "виробничій гімнастиці" коні менше втомлюються під час роботи.

Існує й інша версія - коні катаються землею, щоб на них не одягали сідло або хомут. Цей варіант викладає «Словник російської фразеології».

Але насправді конярі перед тим, як запрягти коня, не тільки не дають їй «повалятися», але, навпаки, ретельно чистять. Так само ретельно перевіряється чистота збруї. Коли Петро Мелехов у романі М. А. Шолохова «Тихий Дон» збирається їхати на службу, батько, Пантелей Прокопович, дбайливо оглядає:

«Мала справа - крихта чи бувка прилипне до пітника, а за один перехід у кров потре спину коневі».

Свідченням письменника, знайомого з козацьким побутом, є всі підстави довіряти.

Пропонується і фантастичне пояснення. Нібито під «валянням» слід розуміти охолочення коня. Як відомо, мірини, на відміну від жеребців, неагресивні та слухняні – ідеальна робоча худоба. Операцію, як правило, доручали сільським ветеринарам-самоукам – «коновалам». І перед охолощенням лошат справді валили на землю і зв'язували ноги. Відповідно приказку «ще кінь не валявся»трактують як «ще коня не кастрували». Цю версію згадує, зокрема, філолог Єжи Лісовський. Втім, він сам і критикує таке тлумачення.

«Подібна операція,- пише Лісовський, - носить разовий характер, і те що, що її провели, було завжди використовуватися як пояснення не розпочатого справи, тим паче перетворитися на стійкий оборот».

Додамо, що каструвати тяглову худобу безпосередньо перед початком робіт дещо легковажно: після такої операції має пройти тривалий час, перш ніж новоявлений мерин зможе повернутися до ладу. Лісовський також зазначає, що, якби спірний мовний оборот справді мав в основі охолощення, фраза звучала б інакше: «коня не валяли»замість «Кінь не валявся».

Цікаву – хоча теж далеку від дійсності – гіпотезу про походження висловлювання «ще кінь не валявся»висуває В. Мокієнка у книзі «Чому так кажуть?». Він пов'язує походження приказки з обрядовим купанням коня у росах. Автор посилається на традиції святкування Юр'єва дня, коли коневі давали досхочу покататися ранковою травою, і навіть на билинних коней, які купаються в трьох росах.

Опис магічного обряду купання коня представляє інтерес, але все ж таки воно не пояснює походження цікавого для нас фразеологізму. Богатирські коні купаються в росі для набуття сили, катаються по траві-мураві, але – з причин, зазначених вище, – не роблять цього безпосередньо перед початком роботи, перед упряжкою та виїздом.

Виходить, що прислів'я «Кінь не валявся»власне з кіньми аж ніяк не пов'язано. Ніколи на Русі (як і в інших краях)перед роботою коней не валяли.

Натомість у нашій країні у великій кількості валялися валянки. Історик Наталія Мушкатерова вважає, що валяне з повсті зимове взуття відоме досить давно. У всякому разі, на початку XVIII століття валянки міцно увійшли до народного побуту і, безсумнівно, залишили слід історія мови. Ймовірно, у виробництві валянок і слід шукати розгадку «коня, що не валявся».

На інтернет-форумах, присвячених питанням мови, часто можна зустріти таку версію: «Російський валянок починав валятися з кона - миска.І фраза "Ще кін не валявся"означає, що до закінчення роботи над валянком дуже далеко.Ця версія кочує з різних ресурсів з «нульових» років.

Володимир Титов

У Європі в середні віки була мода серед багатих людей на взуття, яке мали дуже довгі носи. І називалися такі черевики - кулями.

Придумано було таке взуття у зв'язку з тим, що син короля мав дефекти на ногах, у нього на обох великих пальцях були сильні нарости.

Він не міг носити звичайні черевики чи чоботи і тому на замовлення наказав виготовити такі кулени. Це були чобітки, які мали довгі носи, які загиналися вгору.

Такий ексклюзив не залишився непоміченим, скоро таке взуття стало дуже популярним при дворі короля.

Кожен вельможа хотів іти в ногу з часом, і вони почали замовляти майстрам такі черевики, чим довше носок був, тим це було модніше.

Іноді такі носи заважали ходьбі і придумали їх пристібати до коліна, а потім вийшов указ короля, який регулював довжину носа взуття.

Селянам зовсім не дозволялося носити таке взуття, для лицарів був свій розмір шкарпетки, а для графів свій.

За такими черевиками завжди можна було відрізнити знати від простолюдина. Колись у вісімнадцятому столітті російська газета надрукувала замітку про королівський дефект, який у перекладі звучить як "жити на широку ногу".

І з того часу воно міцно вкоренилося в лексиконі, так почали говорити про людей, які живуть не за своїм коштом.

Такий внесок в історію вклало носате взуття, і якщо син короля прикривав свій дефект на ногах, то той, хто живе добре, навпаки, бажає це показати публіці, шикуючи та "жируючи".

Так говорять про те, хто навмисне смітить грошима на очах у всіх, привертаючи увагу до своєї персони, він хоче показати, що йому все байдуже, гроші для нього як зерно, яке він розсипає, не рахуючи.

Це розкішний спосіб життя людини, який не замислюється про те, що може з ним трапитися далі, він не заглядає в майбутнє, а марить життя в теперішньому.

Ця людина ніколи не думає про те, що в одну мить може все впасти і закінчитися, вважаючи, що розкіш буде поруч завжди.

Фразеологічний оборот "жити на широку ногу" з'явився в дванадцятому столітті в Англії під час правління короля Генріха II Плантагенета на прізвисько Короткий плащ (1133-1189 рр.) завдяки досить цікавій історії, пов'язаної з дивною модою на носіння взуття з довгими загнутими носами .

А виникла ця мода через те, що у короля Генріха II Плантагенета на великих пальцях ніг були потворні дефекти у вигляді нарости, які він всіляко приховував. До того ж цей недолік дуже заважав при носінні звичайних черевиків, тому король замовив своєму шевцеві ексклюзивне взуття із загнутими догори носами.

Зрозуміло, нове взуття короля викликало справжній фурор серед його придворного оточення. Незабаром новоявлена ​​мода на носіння такого чудового взуття поширилася по всій державі і кожен намагався перевершити інше, замовляючи взуття все з більшим і більшим носком. Доходило до того, що стало просто неможливо нормально ходити без спеціального засобу: до браслета, що кріпився біля коліна, пристібали довгі носи взуття.

Також у носи взуття набивали сіно, щоб черевики не зморшилися. Через це, до речі, у Франції, де у свій час процвітала ця мода, з'явився вислів: "мати сіно в черевиках", що означало "в задоволенні жити". Зрештою, королю довелося видати указ, де обмежувалася довжина шкарпетки на взутті. Так, довжина носіння на взутті простолюдина має бути не більше 15 сантиметрів, барона та лицаря – 30 сантиметрів, графа – 60 сантиметрів. Лише спадкоємці королівської крові не мали обмеження у виборі довжини свого взуття. Таким чином, розмір взуття став свідчити про знатність та багатство людини.

Ось так і з'явився цей фразеологізм, який потрапив до Росії з німецької мови завдяки публікації в "Літературній газеті" в 1841 році, де розповідалося про моду, що з'явилася завдяки мозолі короля. Читачам настільки сподобалася ця історія, що іноземний вислів "жити на широку ногу", що означає веселе, багате і безтурботне життя з великим розмахом, ні в чому собі не відмовляючи, швидко влилося в російську мову, і яким користуємося до цього дня.