Tibet təbabətinin traktatları

Qədim Hindistanın ilk məlum tibbi əsərlərindən biri “Çaraka Samhita” traktatıdır (e.ə. IX-X əsrlər). Bu traktat artıq 8 böyük bölmədən ibarətdir, əsasən “Çjud-şi”də rast gəlinir. Bölmələr aşağıdakılardır: 1. yaraların müalicəsi. 2. baş xəstəliklərinin müalicəsi. 3. bütün orqanizmin xəstəliklərinin müalicəsi. 4. ruhi xəstəliklərin müalicəsi. 5. uşaqlıq xəstəliklərinin müalicəsi. 6. antidotlar. 7. qocalığa qarşı eliksirlər. 8. cinsi aktivliyi artıran dərmanlar.

Bu səkkiz bölmə Ayurvedaya (Həyat Elmi) və Vedaların (Bilik) dördüncü hissəsinə - Atharva Vedaya əlavə olaraq daxil edilmişdir.

Sonra iki hind alimi Naqarcuna (eramızın I-II əsrləri) və Vaqbhata “Çaraka Samhita” traktatının şərhini yazdılar. Bu şərhlər sonradan tibet dilinə tərcümə edilmiş və Danzhur Buddist ensiklopediyasına daxil edilmişdir. Naqarcunaya üç tibbi əsər aid edilir: Yoqa-şataka, Jivasutra və Ava-bheşaçja-kalpa.

Naqarcunanın varislərindən ən məşhuru göz, qulaq və burun xəstəlikləri haqqında əlavə fəsilləri özündə əks etdirən “Aştanqa-Hridaya Samhita” adlı geniş traktat yazan Kiçik Vaqbhatadır. “Aştanqa-Hridaya-Samhita” və “Çjud-şi” müqayisə edilərkən, eynilik əksər nümunələrdə və xammalın təsnifatında aşkar edilir.

Tibet təbabətinin inkişafının növbəti mərhələsində daha yüksək səviyyəyə yüksəlir. Bu mərhələ kral Tisrondekenin (790-845) hakimiyyəti dövründə baş verir. Müxtəlif ölkələrdən həkimlər Tibetə dəvət olunur və yazılarını tibet dilinə tərcümə edirlər. Bu zaman "Çjud-şi" traktatının sanskritdən tərcümə edildiyi bir versiya var.

Başqa bir versiyaya görə, "Çjud-şi"nin müəllifi məşhur tibet həkimi Yutoqba-qomboya aiddir. Məlumdur ki, kiçik Yutoqba-qombo “Çjud-şi”yə bir neçə əsər və əlavələr yazıb və ola bilsin ki, “Çjud-şi” traktatının özünə də yenidən baxıb. Kiçik Yutoqba-qombonun “Çjud-şi”yə ən məşhur əsərləri və əlavələri “Serşan”, “Song-şan”, “Ça-laq-çjo-bzhad”dır.

Buddist islahatçı Tsonqxapanın (1357-1419) həyatından sonra Tibetdə iki tibb məktəbi - Canqba və Surxarba fəaliyyət göstərirdi. Onların yaradıcıları həm də “Çjud-şi” traktatının şərhlərinə uyğun yazılmış əsas əsərlərin müəllifləridir. Buddizm iyerarxları dində parçalanmanın qarşısını almaq istəyən ideologiyanı birləşdirməyə çalışırdılar. Tibet təbabətində də islahatlar aparıldı. 5-ci Dalay Lamanın regenti, həkim və siyasətçi kimi tanınan Desrid-Sanzhyay-Jhamtso islahatlara başladı. O, “Çjud-şi”yə geniş şərh yaratdı, burada özünün dediyi kimi, əvvəlki təbiblərin və risalələrin qeyri-müəyyənlikləri və səhvləri aradan qaldırıldı. Bu şərh “Vaidurya-onbo” adlanır.

Tibbi biliklər birləşdirildikdən sonra əvvəlki traktatlar möhürləndi və əslində istifadəsi qadağan edildi. Bununla belə, "Vaidurya-onbo" çoxlu nəzəri hesablamalara malik geniş bir traktatdır ki, bu da aşağı səviyyəli praktiklər üçün tamamilə əlverişli deyildi. Buna görə də, "Vaidurya-onbo" ilə yanaşı, praktiki həkimlər üçün ümumi və xüsusi patoloji suallarını ehtiva edən "Lhantab" traktatı yaradıldı. Xəstəliklərin müalicəsinə diqqət yetirir. Sağlığında Desrid-Sanzhyai-Jhamtso iki tələbəsinə “Vaidurya-onbo”nu təsvir etməyi tapşırdı. Beləliklə, on mindən çox təsviri olan 76 vərəqdən ibarət "Tibet Təbabəti Atlası" meydana çıxdı. Desrid-Sanzhyai-Jhamtsonun ölümündən sonra tamamlandı.

Desrid-Sanzhyay-Jhamtsonun müasiri başqa bir məşhur farmakoloq və farmakoloq Danzin Phuntsog idi. Onun “Şalprang” əsəri əhəmiyyətinə görə “Vaidurya-onbo” ilə bərabərdir. "Şalprang"da 2294 növ dərman xammalı təsvir edilmişdir

bitki, heyvan və mineral mənşəli bütün təfərrüatları ilə (izahı, toplanması, qurudulması, sınaqdan keçirilməsi və s.). Onun ikinci əsəri farmakologiyaya dair daha qısa bir traktat olan "Şelqonq"dur. Bundan əlavə, o, dərman xammalının emalı texnologiyasına dair “Künsal-nanzod” traktatını, qanaxma haqqında “Darhi-Damba” traktatını və “Mezan-damba” koterizasiyasına dair dərs vəsaitini yazmışdır.

18-ci əsrdən bəri Monqolustanda Tibet təbabəti yayılır. Müxtəlif traktatlar monqol dilinə tərcümə olunur. Tibet-monqol terminoloji lüğəti “Müdriklərin mənbəyi” (1742) və tibb terminologiyası fəsli yaradılmışdır. Monqol həkimləri tərəfindən yazılmış köhnə monqol dilində bir çox traktatlar görünür. Monqol həkimlərinin işinin əsas istiqaməti Tibet və Çin orijinal xammalının əvəzedicilərinin tapılmasına yönəlmişdi. Demək lazımdır ki, bəzən orijinaldan daha təsirli olan əvəzedicilər var idi.

Traktatlar arasında ən məşhurları həkim Sumba-Khambo-Yeshei-Balchorun “Şelqar-malon” və həkim Zhambal-Dorjenin “Dzeitşar-miqjan” traktatıdır.

Əsrin əvvəllərində Rusiyada güclü tibb məktəbləri var idi. Onlar Atsaqat və Aginski datsanda idilər. Onların fəaliyyəti həkimlərin hazırlanmasından və kitabların çapından ibarət idi. O zaman indi rus dilinə tərcümə olunan "Ontsar-qadon-der-dzod" traktatı meydana çıxdı.

Rusiyada Tibet təbabətinin təbliğatını həkim Pyotr Badmaev aparırdı, o, "Tibet Jud-şi tibb elmi haqqında" adlı "Zhud-şi" traktatının şərhləri ilə tərcümə etdi. 1917-ci il inqilabından sonra qardaşı Vladimir Badmaev İsveçrədə Tibet tibb mərkəzi yaratdı. “Çjud-şi”nin oxşar tərcüməsi A. Pozdneyev tərəfindən “Tibet təbabəti dərsliyi” adı ilə edilir. İmperator Elmlər Akademiyasının Şərqşünaslıq İnstitutunda geniş tədqiqatlar başladı.

Tibet təbabətinin yayılması üçün növbəti təkan müharibədən və 1959-cu ildə Çin tərəfindən Tibetin işğalından sonrakı dövrə təsadüf etdi. Çoxlu tibetli həkimlər Qərbə gedir və müxtəlif tibb mərkəzləri yaradılır.

Hazırda ən böyüyü Dalay Lamanın himayəsi altında Darmasalada Tibet Tibb Mərkəzidir. Orada müxtəlif ölkələrin müasir tibb üzrə həkimləri üçün iki illik təlim keçirilir və “Tibet Medicine” jurnalı nəşr olunur.

Rusiyada elmi metodlardan istifadə etməklə Tibet təbabətinin ən mütəşəkkil şəkildə öyrənilməsi və Tibet təbabətinə dair kitabların nəşri Elmlər Akademiyasının Ulan-Udedəki elmi mərkəzi tərəfindən həyata keçirilirdi.
http://dazan.spb.ru/

[ http://ngo.burnet.ru/atlas/ ]
Sayt Tibet təbabətinin atlasını təqdim edir.

[ http://www.eastsib.ru/~viber/lechenie.html ]
Burada Tibet təbabətinin nəzəriyyəsi ilə tanış ola bilərsiniz.

[ http://kerb.narod.ru/avtobadmaeva.htm ]
Tibet təbabəti və Badmaev haqqında sayt.

[ http://helth.narod.ru/tibet_med.htm ]
Qədim Tibet düsturlarına uyğun olaraq hazır dərmanlar sifariş edə biləcəyiniz Peter Badmaevin davamçılarının saytı.

[ http://www.lipetsk.ru/~wwwtravi/trad1.htm ]
TİBET TƏBABİ (GLEB GRUZDEV-in məqaləsindən bəzi parçalar).

[ http://tibet-med.narod.ru/ ]
Bu sirli Tibet təbabəti haqqında başqa bir sayt.

[http://tibet.pp.ru/]
Burada Tib ilə tanış ola bilərsiniz. bal. və Buryatiyada inkişafı.

[http://china.kulichki.net/Health/TibetanMedicine/index.shtml]
Tibet təbabəti haqqında məlumat olan vebsayt.
[ http://www.yogamoscow.ru/VladimirTernovenko.html ]
Moskvada Yoqa və Tibet Təbabəti Mərkəzi, Doktor, məsləhətlər, DARMANLAR, qiymətli həblər, təbii preparatlar, dərmanlar, həkim, bitkilər, minerallar, təcrübə.
[ http://garma1000.narod.ru/ ]
TİBET APZANASI. Moskvada həkim və Tibet dərmanları Tibet təbabəti ilə sağlamlıq və uzunömürlülük
[ http://garma1000.narod.ru/simple.html ]
Doktor Qarma (Ph.D. Vladimir A. Ternovenko) Moskvada Yoqa və Tibet təbabəti mərkəzində fərdi tibb təcrübəsi açır.

ISBN: 5-15-000369-7
Format: DOC, Düz mətn, JPG faylları
İstehsal ili: 1998
Janr: Tibb, sağlamlıq
Nəşriyyatçı: Galart, AST-LTD
Rus dili

Tibet təbabətinin atlası "Mavi Beril" 17-ci əsrdə ən böyük alim Sangye Gyamtso (1653-1705) tərəfindən yazılmışdır.

Ənənəvi Tibet təbabəti unikaldır. O, Hindistanın Ayurvedasının qədim Şanq-Şunq dövlətinin tibbi biliklərini birləşdirdi və Hindistan, Yunanıstan, Seylon, Fars, Kəşmir, Əfqanıstan, Nepal, Monqolustan, Çinin ən yaxşı tibb ənənələrini Tibet həkimlərinin zəngin təcrübəsi ilə birləşdirdi. və Buddizm fəlsəfəsi.
Tibet təbabəti Ayurveda ilə sıx bağlıdır: 8-12-ci əsrlərdə. Tibetli həkimlər Hindistana səfər edərək 4-5-ci əsrlərdə Ayurveda mətnlərini öyrəndilər. Tibet hökmdarları Hindistandan həkimlər dəvət etdilər.
10-cu əsrdə Rinçen Zanpo İslam işğalı və vətəndaş qarşıdurması zamanı Hindistanda dağıdılan və daha sonra Tibetdən geri qayıdan Ayurveda mətnlərini öyrənib Tibet dilinə tərcümə edib.
“Tibet təbabəti atlası” Hind-Tibet təbabətinə dair “Zhud Şi” (8-12-ci əsrlər) əsas traktatının bütün fəsillərini təfərrüatı ilə aydınlaşdıran və bu mətnin əsas şərhini təşkil edən mükəmməl mətnlər və təsvirlər toplusudur. Burada 77 vərəq rəngli illüstrasiyalar və onlar üçün izahatlar var.
Tibet Təbabəti Atlası, Tibet həkimlərinin nəsillərinin öyrəndiyi 17-ci əsrin tibbi traktatına bənzərsiz təsvirlər toplusudur. Albomda Ulan-Ude şəhərinin tarix-diyarşünaslıq muzeyində saxlanılan qübbənin bütün 76 vərəqləri əks olunub. Hər bir vərəq izahatlarla təmin edilir, təsvirlərə bütün başlıqlar Tibet dilindən tərcümə olunur. Giriş məqaləsi Tibet təbabətinin tarixini təsvir edir, abidəni nəzəri essenin bir hissəsi və sənət əsəri kimi təhlil edir. Nəşr mütəxəssislərə, həkimlərə və tibb tarixçilərinə orta əsrlər elmi illüstrasiya növlərindən biri ilə tanış olmağa imkan verəcək və Şərqin mədəniyyəti və incəsənəti ilə maraqlanan geniş kütlə üçün maraqlı olacaq.
əlavə et. məlumat: Tibet təbabəti haqqında daha çox məlumat:

Tibet təbabəti, geomantika - Sache və astrologiya ahəngdar, xoşbəxt, sağlam və firavan həyat haqqında biliklərin hissələridir. İnteqrasiya edilmiş yanaşma onların istifadəsindən maksimum effekt və ən böyük fayda gətirdi.
Tibb sağlamlığımızın qayğısına daxildən, Sa Che xaricdən baxır və astrologiya hədəflərə çatmağın ən qısa yollarını təklif edir. Bu elmlərin eyni əsası var - bədən və bizi əhatə edən dünyanın beş ünsürdən ibarət olduğunu izah edən beş ilkin ünsür nəzəriyyəsi, xarici və daxili ahəngdarlığımızın sağlamlığımızın, rifahımızın, xoşbəxtliyimizin əsası olduğunu izah edir. və uzun ömür.
Geomansiya və astrologiya bizə ətrafdakı kosmosda ahəngdar mövcudluğu və daim dəyişən həyat şəraitini öyrədir..

Saveliy Kashnitsky, 1000 illik zaman sınağından çıxmış canlı reseptlər

Tibet Tibb Atlasından reseptlər

Bütün xəstəliklər şərtlərin mövcudluğunda səbəblərdən inkişaf edir. Şərtlər olmadan səbəblərdən heç bir nəticə olmayacaq. Ona görə də elə edin ki, xəstəlik üçün şərait olmasın. Fəsillər, hiss orqanları, həyat tərzi, zövqlər və hərəkətlər - onların çatışmazlığından və artıqlığından xəstəliklər yaranır. Və onlar mülayim şəkildə təqdim edilərsə, heç bir xəstəlik olmayacaqdır.

Buna görə də, gözlənildiyi kimi üçə - həyat tərzinə, qidalanmaya və dərmanlara etibar etsəniz, xəstəlik olmadan sakit yaşaya bilərsiniz.

Tibet kanonundan "Zhud-shi", ç. 23 “Xəstələnmədən necə yaşamaq olar”

90-cı illərin əvvəllərində Buryatiyada kitab nəşr olundu ki, bu da sivilizasiyamızın inkişafında əlamətdar hadisə sayıla bilər. Rus dilində onlarla rəngli cədvəllə (bunlar Lhasa, Pekin və Ulan-Ude muzeylərində saxlanılan ipək üzərində boyanmış miniatürlərin reproduksiyalarıdır) rus dilində "Tibet təbabəti atlası" tibet həkimi üçün praktiki bələdçi kimi xidmət edir.

Bu tibbi biliklər toplusu 17-18-ci əsrlərin sonunda alim və siyasətçi, V Dalay Lamanın regenti Desrid Sanzhai Zhamtsa tərəfindən yaradılmışdır. O, Tibet tarixi, Buddizm tarixi, astrologiya və tibb, məşhur Tibet həkimləri Yutoqbe Böyük (VIII əsr) və Kiçik Yutoqbe (XII–XIII əsrlər) haqqında bioqrafik əsərlər. Desridin yaratdığı “Vaidurya-onbo”, “Lhantab”, “Xoqbuq” əsərləri Tibet təbabətinin zirvələridir. O, Tibet təbabətinin erkən orta əsrlər kanonu "Zhud-shi" üçün illüstrasiyalar toplusunun yaradılmasına rəhbərlik etmişdir.

Bu klassik əsər üç patogen prinsip anlayışını verir - Külək, Öd və Mucus, müxtəlif birləşmələri bütün məlum xəstəlikləri müəyyən edir. “Zhud-şi” və “Tibet təbabətinin atlası” normal və patoloji şəraitdə anatomiya və fiziologiyanın əsaslarını, sağlamlığın qorunması üçün tövsiyələri, xəstəliklərin təsnifatını, onların diaqnostikası və müalicəsinə yanaşmaları, həkim etikasını, dərman vasitələrinin və tibbi alətlərin təsvirini verir. , xəstəliklərin baş verməsinin səbəbləri və şərtləri, onların simptomları və müalicəsi, nəbz və sidiklə diaqnostika haqqında məlumat, dozaj formalarının hazırlanması texnologiyası və reseptləri. Atlasda verilmiş on minə yaxın rəsm və diaqram “Vaidurya-onbo” mətni ilə əlaqələndirilir.

Tibet təbabəti bizim mədəniyyətimizdən qorxulu dağların əlçatmaz qarlı silsilələri ilə ayrılmır. Buraya qədim mədəniyyətin bütün təcrübəsi daxil idi: tibetlilər hindular və farslarla, onlar isə öz növbəsində qədim yunanlar ilə əlaqə saxlayırdılar. Qədim dünyada əlaqələr düşünüldüyündən daha geniş idi. Tibet təbabətinin üstünlükləri ondan ibarətdir ki, həkim adətən xəstənin ailəsində yaşayır, müalicə prosesinə davamlı olaraq nəzarət edir və xəstəliyin yeni simptomları görünəndə dərhal əlavə dərmanlar təyin etməklə cavab verir.

Bu qurulmuş mədəniyyətdən kənarda, ən yaxşı halda, ayrılmaz və ahəngdar bir müalicə sisteminin yalnız fərdi fraqmentlərindən istifadə etmək olar. Onlardan bəzilərini təqdim edirik.

Qaraciyər müalicəsi

"Zhud-shi" kanonunda qaraciyərin zəhərli zədələnməsinin qarşısının alınması (alkoqolizm üçün uğurla müalicə edilə bilər), bədənin müdafiəsini artıran bir immunomodulyator və yaxşı bir xoleretik agent kimi qəbul edilə bilən digda-shitan vasitəsi təsvir edilmişdir.

Onlar bərabər nisbətdə mixək, sarımtıl Sophora rizomunu, alma giləmeyvəsini (Uralda və Sibirdə yaxşı tanınır, ranetki), saqqallı gentianı (centaury ilə əvəz edilə bilər), artan təzyiqlə (“qan istiliyi”) götürürlər. orijinal mənbədə) Scutellaria Baikal rizomunu əlavə edin.

Bu kolleksiya dəmlənir və 5-7 gün yatmazdan əvvəl içilir. 7-11-ci günlərdə məhsul qaraciyəri bərpa edir. Həlimi ödqovucu xüsusiyyətlərinə görə öd daşı xəstəliyi olanlar üçün əks göstərişdir.

Həzmsizlik üçün nar

Həzmsizlik, nəcisin tutulması və iştahsızlıq üçün Tibet həkimləri nar əsaslı preparatdan istifadə edirlər: narın 8 hissəsi üçün, darçının bir hissəsi, kardamonun bir hissəsi, zəfəran (kalendula ilə əvəz edilə bilər). Bu kompozisiya, orijinal mənbəyə görə, "mədə yanğınını dəstəkləyir, qan damarlarının lümenlərindən selik çıxarır, həzm olunmamış qida şirəsini və bədən gücünü ayırır."

Qarışıq qəhvəçəkən maşında üyüdülür, yarım qram toz götürülür (bıçağın ucunda bir çimdik), dilə qoyulur və su ilə yuyulur. Mədənin aktiv fazasında qəbul etmək daha yaxşıdır - nahardan 30-40 dəqiqə əvvəl. Dərmanı 5-7 gün istifadə edin.

Həzm sistemi xəstəliklərinin müalicəsində külək, isti və soyuğun harmoniyası

Tibet təbabətində bütün xəstəliklər "mkhris" - öd, "rlung" - selik (limfa mənasını verə bilər) və "bad-qan" (immun sistemi deməkdir) anlayışları arasındakı müxtəlif əlaqələrlə formalaşır. Bu üç anlayışdan hər hansı birinin normadan kənara çıxması xəstəliyə gətirib çıxarır: külək, istilik və soyuq ahəngdar tarazlıqda olmalıdır. Külək orqan disfunksiyası, istilik iltihab, soyuqluq immun çatışmazlığı və ya genetik xəstəlik mənasını verə bilər.

"Aşağıya doğru təmizləyici küləyin pozulması ilə ödün istiliyi" - "Zhud-shi" dən olan bu ifadə müasir tibb terminlərində bağırsaq funksiyasının pozulması ilə hepatit (yəni qəbizlik) kimi şərh edilə bilər. Soyuq öd qaraciyərin yağlı degenerasiyasıdır (siroz). Tövsiyə olunan pəhriz: qida daha isti (məsələn, quzu) və ya daha soyuq (donuz əti) xüsusiyyətlərə malik olmalıdır. Bədəndə qızdırma olduqda, Tibet şəfaçiləri isti yemək yeməyi məsləhət görmürlər. Qaraciyərdə qızdırma varsa, ətdən çəkinməlisiniz.

Bu cür yazışmaları nəzərə alaraq, bəzi Tibet reseptlərini başa düşmək olar.

Mədə ağrısı istilik (ehtimal ki, qastrit) və ya soyuq (aşağı turşuluq) ilə müşayiət oluna bilər. Tibet reseptlərində bütün dərmanlar çoxkomponentlidir (komponentlərin minimum sayı üçdür). Peptik xoralar üçün mədə şirəsinin turşuluğunu azaltmaq, selikli qişada qoruyucu filmlər yaratmaq tövsiyə olunur. Tibet yanaşmasına görə, mədə xəstəliyi ilə bağlı mədə özü deyil, bütün bədən müalicə olunur.

Mədə xorası üçün resept

Həzm sistemini normallaşdıran vasitələrdən biri üç komponentdən ibarətdir: dəniz iti, keşniş və elecampane kökləri. Bütün komponentlər qurudulur, bir havan içində pestle ilə əzilir (alim bir qəhvə dəyirmanında üyüdülməsini yararsız hesab edir) və 1: 1: 1 nisbətində alınır. Tərkibi mədə xorasının ən başlanğıcında təsirli olur. Komponentləri günəşdə deyil, kölgədə və yaxşı havalandırılan yerdə qurutmaq tövsiyə olunur. Nəticədə qarışıq qaynar su ilə dəmlənir: 100 ml suya yarım çay qaşığı toz, termosda. Yeməkdən 15-20 dəqiqə əvvəl həlimi içmək. Müalicə ən azı 10-12 gün, adətən 21 gün ərzində aparılır. Bu resept Aginsky datsanından götürülmüşdür, reseptlərində bir çox komponent Şərqi Sibirdə tapıla bilənlərlə əvəz edilmişdir. Müvafiq olaraq, bu variantlar müasir Avropa bitki təbabətinə daha yaxındır.

Ferment çatışmazlığı üçün Shi Khid

"Mədənin odlu gücünü" (mədə, qaraciyər və mədəaltı vəzinin aktivləşdirilməsi) artırmaq üçün şi-cid istifadə olunur. Mədə-bağırsaq traktının kəskin xəstəlikləri zamanı, həzm fermentlərinin qeyri-kafi miqdarda istehsal edildiyi hallarda təyin edilir. Tərkibinə aşağıdakılar daxildir: elecampane kökü, zəncəfil, rhubarb kökü, kalsit (tuz bataqlığı ilə qarışdırılmış yumurta qabığı kimi istifadə edilə bilən təbii kalsium duzu) və burnet - hamısı bərabər hissələrdə. Xammal qurudulur və əzilir. Dörddə biri - 100 ml suya bir çay qaşığı tozun üçdə biri (bədən çəkisindən asılı olaraq). Həlim qəbul edilir: yağsız - iki, boş - gündə 3 dəfə. Məhsul mədə hərəkətliliyini artırır və 30 yaşdan yuxarı hər kəsə tövsiyə olunur.

Qrip və soyuqdəymə üçün Tibet dərmanı manu-şitan

Gec payızın ortasında Tibet dərmanı manu-şitan qrip və kəskin respirator infeksiyalara qarşı yaxşı profilaktika ola bilər. O, həmçinin viral infeksiyalar və yuxarı tənəffüs yollarının xəstəlikləri üçün istifadə olunur. Zəncəfilin bir hissəsi üçün elecampane kökünün iki hissəsini, sarımtıl Sophora rizomunun iki hissəsini və ağcaqayın ağacının dörd hissəsini götürün (lakin onları elderberry çiçəkləri ilə əvəz etmək olar). Bu kolleksiya dəmlənir və həlim səhər 5-7 gün ərzində içilir. Dozalardan ən azı biri ağciyər meridianının fəaliyyəti zamanı (səhər saatlarında) qəbul edilməlidir.

Soyuqdəymə artıq sürətlə davam edirsə, Sophora nisbəti təxminən iki dəfə artır. Xəstədə yüksək qan təzyiqi varsa, sophora nisbəti artırıla bilməz (təzyiqin artmasına kömək edir), lakin elderberry dozası artırılmalıdır. Bu vasitə hepatoprotektiv və sidikqovucudur. Təcili, şok müalicəsi tələb olunarsa, onlar Avropa təbabətinin daha güclü üsullarına müraciət edirlər və sonra 1-3 ay ərzində yavaş bitki mənşəli dərman üçün manu-şitandan istifadə edirlər.

Adi soyuqdəymə növləri, xüsusən də uzun müddətli bronxit üçün bərabər nisbətdə dəniz iti, Sibir Echinops, Ural biyan kökləri, ranet (Pallas alma) və uzun bibər (Hindistan) qarışığından istifadə edin. Məhsul ekspektoriyanı stimullaşdırır. O, "ağciyərlərdən irin çıxarır". Xüsusilə bəlğəm olmadıqda gündə 5 dəfəyə qədər qəbul edin.

Pnevmoniya üçün Nor-bu-dun-tan

Pnevmoniya üçün Tibet vasitəsinə nor-bu-dun-tan deyilir. Bu, Tibetdə üç meyvə kimi tanınan bir vasitənin əlavə edilməsi ilə yuxarıda qeyd olunan manu-şitanı (zəncəfil, elecampane kökləri, sarımtıl Sophora kökü və ağcaqayın ağacı) təmsil edir: burnet rizom (Sibirdə olmayan Tibet mirobalanını əvəz edir), alma giləmeyvə və yemişan - nisbət 1: 1: 1. Eyni vasitə (tərcümədə yeddi daş kimi səslənir) qrip və kəskin respirator infeksiyalardan sonra ağırlaşmalar üçün istifadə olunur.