Xəyal yoga zehni idarə etmək üçün şüurlu bir yoldur. Rinpoche t tərəfindən "Yuxu və yuxuların Tibet yoqası" onlayn oxuyun

Tenzin Wangyal Rinpoche

YUXU VƏ XƏYALLARIN TIBET YOQASI

Tibet Bon ənənəsinin laması Tenzin Wangyal Rinpoche hazırda Virciniya ştatının Charlottesville şəhərində yaşayır. O, Bon ənənəsinin təlimlərinin tədqiqi və tətbiqi ilə məşğul olan Ligmincha İnstitutunun yaradıcısı və direktorudur. Valideynlərinin Çinin Tibetə hücumundan qaçmaq üçün qaçdığı Hindistanda, Amritsar şəhərində anadan olub. O, Buddist və Bon müəllimləri ilə oxudu və ənənəvi Tibet mədəniyyətində ən yüksək akademik dərəcə olan Geshe titulunu aldı. 1991-ci ildən o, ABŞ-da yaşayır və Amerika və Avropada bir çox təlim seminarları keçirir.

Qədim Tibet Bon ənənəsinin laması Tendzin Wangyal Rinpoche-nin kitabı yuxu və yuxu yoqası ilə bağlı ətraflı təlimatlar verir. Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir. Birbaşa oxucunun şəxsi təcrübəsinə ünvanlanan bu kitab, şübhəsiz ki, bu sahədə ən dərin əsərlərdən biridir.

Kitabın çapa hazırlanmasında əməyi olanlara, ilk növbədə və ən çox da mənimlə işləməkdən xoş olan tələbəm və yaxın dostum Mark Dalbiyə təşəkkürümü bildirirəm. Berkli ətrafında kafelərdə saatlarla vaxt keçirdik, müxtəlif məsələləri müzakirə etdik. O olmasaydı, bu kitab gün işığını görməzdi.

Mən həmçinin dəyərli məsləhətləri ilə əlyazmanı təkmilləşdirən həmkarım və dostum Stiven D. Qudmana, kitabın ilkin layihəsini redaktə etdikləri üçün Sue Ellis Dayer və Chris Baker-ə, kitabı oxuyub şərh edən Sue Davis və Laura Shekerjiana minnətdaram. , və Snow Lion Publications-dan Kristina Koksa, öz bacarığını mətnə ​​çatdıran və kitabı xeyli təkmilləşdirən təcrübəli redaktor.

Meditasiya və yuxu yoqa pozalarını əks etdirən fotoşəkillər (müvafiq olaraq, səh. 96 və 125) Antonio Riestra tərəfindən çəkilmiş və Luz Verqara tərəfindən modelləşdirilmişdir. Ss-də çakra rəsmləri. 120 və 122-ni Monika R. Orteqa etdi. Burada adlarını çəkmədiyim, mənə müxtəlif yardımlar göstərən hər kəsə də təşəkkür edirəm.

Bu kitabı həm başqalarına öyrətdiyim üsulda, həm də şəxsi təcrübəmdə həyatımda ilham mənbəyi olmuş Namkhai Norbu Rinpoçeyə həsr edirəm.

Ön söz

Tibetdə deyirlər: "Təlimlərin və nəqlin həqiqiliyinə dair bütün şübhələri aradan qaldırmaq üçün varislik və tarix xəttinə müraciət etmək lazımdır." Ona görə də bu kitaba həyatımın qısa tarixi ilə başlayacağam.

Mən valideynlərimin Çin zülmündən xilas olmaq üçün Tibetdən qaçmasından az sonra dünyaya gəldim. Həyat onlar üçün çətin idi, ona görə də məni xristian internat məktəbinə göndərdilər, valideynlərim ümid edirdilər ki, mənə qayğı göstərəcəklər. Atam buddist lama idi, anam isə Bon* ilə məşğul olurdu. Bir az vaxt keçdi və ata öldü. Sonra ana yenidən, bu dəfə Bon Lama ilə evləndi. Həm o, həm də anam mənim mədəni mühitimdə yaşamağımı istədi və buna görə də on yaşım olanda məni Hindistanda, Dolanjidə yerləşən əsas Bon monastırına göndərdilər və orada rahib təyin olundum.

Bir müddət monastırda yaşadıqdan sonra Lopon (böyük mentor) Sange Tendzin Rinpoçe məni məşhur alim və müəllim, yazıçı və meditasiya müəllimi Kyungtul Rinpoche-nin reinkarnasiyası kimi tanıdı. O, mahir astroloq kimi tanınırdı və Qərbi Tibetdə və Hindistanda şər ruhları ram edən kimi məşhurlaşdı. Çoxları onu sehrli qabiliyyətləri olan bir müalicəçi kimi tanıyırdı. Onun himayədarlarından biri Şimali Hindistandakı Himaçal knyazlığının hökmdarı idi. Uşaq sahibi ola bilməyən şahzadə və həyat yoldaşı onları sağaltmaq xahişi ilə Kyungtul Rinpoçeyə müraciət etdi və o, bunu etdi. Hazırda onların oğlu Virbhardur Himaçal Pradeşin baş naziridir.

On üç yaşım olanda böyük biliyə və yüksək dərkiyə malik olan kök müəllimim Lopon Sange Tenjin Bon ənənəsinin ən mühüm və gizli təlimlərindən birini: Böyük Mükəmməllik nəslini (Dzoqchen*) ötürmək üçün yola çıxdı. Şanq-Şunq (Shang-Shung nengyud*) ötürülməsi. Hələ çox gənc olsam da, ögey atam Lopon Rinpoçeni ziyarət etdi və üç il ərzində hər gün davam edəcək dərslərə qəbul olmağımı istədi. Lopon mehribanlıqla razılaşdı, amma gələcək tələbələr kimi mənə də dərslərin başlamazdan bir gecə əvvəl gördüyüm yuxunu danışmağı əmr etdi ki, hazırlığımızı müəyyən etsin.

Bəzi tələbələr yuxuları xatırlamadılar və bu, maneələrin əlaməti kimi qəbul edildi. Lopon onlara təmizlənmə təcrübələrinə başlamağı əmr etdi və hər bir tələbə yuxu görənə qədər dərslərin başlamasını təxirə saldı. Digər tələbələrin yuxuları göstərirdi ki, onlar təlimləri qəbul etməyə hazırlamaq üçün müəyyən təcrübələr yerinə yetirməli, məsələn, Bon qəyyumları ilə əlaqəni gücləndirəcək təcrübələr*.

Mən müəllimimin evinin ətrafında gəzən bir avtobus xəyal etdim, baxmayaraq ki, əslində orada yol yox idi. Yuxuda konduktor mənim Dostum idi və mən onun yanında dayanıb avtobusa daxil olan hər kəsə bilet verdim. Biletlər üzərində Tibet hecasının yazıldığı kağız parçaları idi. Mənim on üç yaşım var idi və bilmirdim ki, Dzoqçen təlimində A ən vacib simvollardan biridir. Mentor, həmişəki kimi, mənim arzum haqqında heç nə demədi. O, yaxşı şeylər haqqında çox danışmırdı, ancaq dərslərdə iştirak etməyə icazə verildiyi üçün xoşbəxt idim.

Tibet mənəvi ənənəsində müəllim tez-tez şagirdin müəyyən bir təlim ala biləcəyinə qərar vermək üçün bu şəkildə tələbələrin xəyallarından istifadə edir. Xəyal yoqasını öyrənməyə və məşq etməyə başlamazdan çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, bu təcrübə mənim yuxulara olan marağımda başladı. Tibet mədəniyyətində və Bon dinində yuxuların necə yüksək qiymətləndirildiyi məni dərindən heyran etdi və şüursuz ağıldan gələn məlumat çox vaxt şüurlu zehnin təmin edə biləcəyi məlumatdan daha vacibdir.

Təcrübə yoldaşlarımla çoxsaylı meditasiya məclisləri və təkbaşına etdiyim bir çox geri çəkilmələri əhatə edən üç il oxuduqdan sonra monastır dialektika məktəbinə daxil oldum. Bir qayda olaraq, ənənəvi əsaslı təhsil proqramını başa çatdırmaq üçün doqquz ildən on üç ilə qədər vaxt tələb olunur. Bizə adi akademik fənlər öyrədilirdi: qrammatika, sanskrit dili, prosodiya, astrologiya, təsviri incəsənət, lakin o qədər də adi olmayan fənləri də öyrənirdik: qnoseologiya, kosmologiya. Sutra *, Tantra * və Dzogchen. Monastırda oxuduğum müddətdə yuxu yoqasına dair çoxlu təlimlər və ötürülmələr aldım, onlardan ən mühümü Şanq-Şunq Nengyud, “Ana Tantra” və Şardza ​​kitabının mətnləri əsasında idi.

Təsvir:Əgər yuxuda necə məşq edəcəyimizi bilmiriksə, Tenzin Wangyal Rinpoche yazır, əgər hər gecə unudulursa, ölüm gələndə şüurumuzu qorumaq şansımız nə qədərdir? Yuxulardakı təcrübələrinizə baxın - ölümdə sizin üçün necə olacağını öyrənəcəksiniz. Yuxu təcrübələrinizə nəzər salın və həqiqətən oyaq olub olmadığınızı kəşf edəcəksiniz.

Bu kitab, gün ərzində edə biləcəyiniz təməl təcrübələr də daxil olmaqla, yuxu yoqasına dair ətraflı təlimatlar təqdim edir. Tibet ənənəsində aydın yuxular görmək bacarığı özlüyündə bir son deyil, azadlığa aparan effektiv yüksək səviyyəli təcrübələri yerinə yetirməklə mənimsənilə bilən əlavə bir sahədir.

Xəyal yoqasının ardınca Clear Light yoga da adlandırılan yuxu yoqası gəlir. Bu daha yüksək təcrübə ən gizli Tibet təcrübələrinə bənzəyir. Onun məqsədi dərin yuxu zamanı, kobud konseptual ağıl və hisslərin fəaliyyətini dayandırdığı zaman şüurunu qorumaqdır. Qərbdə insanların çoxu belə bir şüurun mümkün olduğunu təsəvvür belə edə bilmir, lakin Tibet ruhani ənənələrində, Buddist və Bonda bu fenomen yaxşı məlumdur.

Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir.

Yüklə

Kitablar:

Oyanan yuxular. Tibet yuxu yoga və daxili çevrilmə və həqiqəti dərk etmək yolunda aydın yuxu təcrübəsi
Müəllif: Wallace Alan
Nəşriyyat: M.: Ganga
İl: 2015
Səhifələr: 399
Yaxşı keyfiyyət
Rus dili
Format: pdf, epub
Ölçü: 36.26 MB

Bu kitab aydın yuxu təcrübəsinə başlamaq üçün lazım olan təlimatları təqdim edir. Bundan əlavə, müəllif aydın yuxu təcrübəsini sadəcə əyləncədən kənara çıxarmağı və ondan yaradıcılıq, həyat problemlərini həll etmək və özünü dərindən bilmək üçün istifadə etməyə necə başladığını göstərir.

Kitabda həmçinin Tibet Buddizminin klassik yuxu yoqa üsullarının təsvirləri var ki, bu da reallığın təbiətini dərindən dərk etmək üçün aydın yuxulardan istifadə etməyə imkan verir.

turbobit.net saytından yükləyin Oyanan yuxular (36.26 MB)
-dən yükləyindfiles. ru Oyanan yuxular (36.26 MB)

Video:

Yoga tumo. Xəyal yoga.Tenzin Wangyal Rinpoche.
İstehsal ili: 2011
Ölkə Rusiya
Janr: mühazirələr
Müddət: 18 dəq + 20 dəq
Tərcümə: Rus dilinə tək səsli tərcümə; Rus altyazılar
Keyfiyyət: DVDRip
Format: AVI
Video kodek: XviD
Audio kodek: MP3
Ölçü: 221 MB

Film 1. Tummo çəkilişinin qeydindən fraqment, 29 may 2011-ci il. “Üç həb - Sükunət, sükut, boşluq.” Yoqa Tummo və ya “daxili atəşin yoqası” (Sanskrit Chandali Yoga, Tib. Tummo), “Altıya” istinad edir. Naropanın əmrləri” (Naro cho dostu) - Mahasiddha Tilopa tərəfindən öz şagirdi Nadapada (Naropa) tərəfindən ötürülən və Tibet Buddizminin demək olar ki, bütün məktəblərində rus dilinə bir səsli tərcümə ilə geniş yayılmış qədim tantrik təlim.

Film 2. Xəyal yoga haqqında yayımın fraqmentləri. Hissə 1-2 Dream yoga (Skt. Swapnadarshana Yoga, Tib. Milam) yuxular ilə yuxu mərhələsində məlumatlılığı qorumağa imkan verir. Burada konsentrasiya boğaz bölgəsində yerləşən enerji mərkəzinə tətbiq olunur.Rus altyazıları

turbobit.net saytından yükləyin Yoga tumo. Xəyal yoga. (221 MB)
depositfiles.com saytından yükləyin Yoga tumo. Xəyal yoga. (221 MB)

Mark Dalby tərəfindən redaktə edilmişdir

"Karma Yeşe Paldron"

Buddist Nəşrlər və Tərcümələr Fondu

Sankt-Peterburq, 1999

Tenzin Wangyal Rinpoche

TİBET YUXU VƏ YUXU YOQASI

Snow Lion Nəşrləri

Ithaca, Nyu York

Əgər yuxuda necə məşq edəcəyimizi bilmiriksə, Tenzin Wangyal Rinpoche yazır, əgər hər gecə unudulursa, ölüm gələndə şüurumuzu qorumaq şansımız nə qədərdir? Yuxulardakı təcrübələrinizə baxın - ölümdə sizin üçün necə olacağını öyrənəcəksiniz. Yuxu təcrübələrinizə baxın və həqiqətən oyaq olub olmadığınızı kəşf edəcəksiniz.

Bu kitab, gün ərzində edə biləcəyiniz təməl təcrübələr də daxil olmaqla, yuxu yoqasına dair ətraflı təlimatları təqdim edir. Tibet ənənəsində aydın şəkildə yuxu görmək bacarığı özlüyündə bir son deyil, azadlığa aparan effektiv yüksək səviyyəli təcrübələri yerinə yetirməklə mənimsənilə bilən əlavə bir sahədir.

Xəyal yoqasının ardınca Clear Light yoga da adlandırılan yuxu yoqası gəlir. Bu daha yüksək təcrübə ən gizli Tibet təcrübələrinə bənzəyir. Onun məqsədi dərin yuxu zamanı, kobud konseptual ağıl və hisslərin fəaliyyətini dayandırdığı zaman şüurunu qorumaqdır. Qərbdə insanların çoxu belə bir şüurun mümkün olduğunu təsəvvür belə edə bilmir, lakin Tibet ruhani ənənələrində, Buddist və Bonda bu fenomen yaxşı məlumdur.

Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir.

Tibet Bon ənənəsinin laması Tenzin Wangyal Rinpoche hazırda Virciniya ştatının Charlottesville şəhərində yaşayır. O, Bon ənənəsinin təlimlərinin tədqiqi və tətbiqi ilə məşğul olan Ligmincha İnstitutunun yaradıcısı və direktorudur. Valideynlərinin Çinin Tibetə hücumundan qaçmaq üçün qaçdığı Hindistanda, Amritsar şəhərində anadan olub. O, Buddist və Bon müəllimləri ilə oxudu və ənənəvi Tibet mədəniyyətində ən yüksək akademik dərəcə olan Geshe titulunu aldı. 1991-ci ildən o, ABŞ-da yaşayır və Amerika və Avropada bir çox təlim seminarları keçirir.

Qədim Tibet Bon ənənəsinin laması Tendzin Wangyal Rinpoche-nin kitabı yuxu və yuxu yoqası ilə bağlı ətraflı təlimatlar verir. Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir. Birbaşa oxucunun şəxsi təcrübəsinə ünvanlanan bu kitab, şübhəsiz ki, bu sahədə ən dərin əsərlərdən biridir.

Ön söz

Giriş

Təlimləri Necə Almaq olar BİRİNCİ BÖLÜM: ARZULARIN XÜSUSİYYƏTİ

1. Xəyal və reallıq

2. Təcrübələr necə yaranır

cəhalət

Hərəkətlər və onların nəticələri: karma və karmik izlər

Yaxşı karma

Emosiyaların sərbəst buraxılması

Şüurun buludluluğu

Karmik izlər və xəyallar

Samsarik varlığın altı dünyası

Niyə emosiyalar mənfi adlanır?

3 Enerji bədəni

Kanallar və prana

Kanallar (ca)

Prana (ağciyər)

Prananın balanslaşdırılması

Prana və ağıl

Çakralar

Kor at, topal atlı

4. Qısa xülasə: yuxular necə yaranır

5. “Ana tantra” şəkilləri

Anlamaq üçün metaforalar İKİNCİ HİSSƏ: ARZULARIN NÖVLƏRİ VƏ İSTİFADƏLƏRİ

1. Üç növ yuxu

Samsaric xəyalları

Aydınlıq xəyalları

Aydın işığın xəyalları

2. Xəyallardan istifadə

Bir yuxuda yaşananlar

Rəhbərlik və göstərişlər

Falçılıq

Xəyal Təlimləri

3. Chod təcrübəsinin kəşfi

4. Təcrübənin iki səviyyəsi ÜÇÜNCÜ BÖLÜM: YUXULARDA YOGA TƏCRÜBƏSİ

1. Görünüş, hərəkət, yuxu, ölüm

2. Hərəkətsiz qalmaq: parıldamaq

Zəhmətlə parlayın

Təbii parıltı

Ultimate Parıltı

Maneələr

3. Dörd Əsas Təcrübə

İlk təcrübə: karmik izlərin dəyişdirilməsi

İkinci təcrübə: ehtiras və ikrahın aradan qaldırılması

Üçüncü Təcrübə: Niyyətin Gücləndirilməsi

Dördüncü Təcrübə: Yaddaşın və Sevincli Səylərin İnkişafı

Davamlılıq

4. Gecəyə hazırlıq

Doqquz təmizləyici nəfəs

Guru Yoga

Qoruma

5. Əsas təcrübə

Mərkəzi kanala maarifləndirmə

Artan aydınlıq

Artan mövcudluq

Qorxusuzluğun inkişafı

Duruş

Ağlın fokuslanması

Ardıcıllıq

6. Zehinlilik

Çevikliyin inkişafı

7. Maneələr

Abstraksiya

Letarji

Həyəcan

Unutqanlıq

Shardza ​​Rinpoche-nin təsvirində dörd maneə

8. Xəyalların idarə edilməsi və onlara hörmət

9. Sadə təcrübələr

Oyanan Ağıl

Yuxuya hazırlıq

10. Birləşmə DÖRDÜNCÜ HİSSƏ: ARZU

1. Yuxu və yuxuya getmək

2. Üç növ yuxu

Cahillik xəyalı

Samsaric yuxusu

Aydın işıqlı yuxu

3. Yuxu təcrübəsi və yuxu təcrübəsi BEŞİNCİ HİSSƏ: YUXU YOGA TƏCRÜBƏSİ

1. Dakini Salje Dudalma

2. İlkin təcrübə

3. Yuxu təcrübəsi

Yuxuya düşmək

4. Tigle

5. Təşviq

6. Maneələr

7. Dəstəkləyici təcrübələr

Müəllim

Dakini

Davranış

Namaz

Dağılma

Yaymaq və udmaq

8. Birləşmə

Aydın işığın üç zəhərlə birləşməsi

Zaman Döngüləri ilə birləşmə

9. Davamlılıq ALTINCI HİSSƏ: AÇIQLAMALAR

1. Kontekst

2. Ağıl və riqpa

Konseptual ağıl

Qeyri-ikili məlumatlılıq - rigpa

3. Baza – kunzhi

Şüur və maddə

4. İdrak

5. Aydınlıq və boşluq tanımaq

tarazlıq

ayrı-seçkilik

7. Nisbi Mənliyin Paradoksu

Nəticə

Ərizə. Xəyal Təcrübələrinə Baxış

Dörd ilkin təcrübə

Yatmazdan əvvəl hazırlıq məşqləri

Əsas təcrübələr

Lüğət

Kitabın çapa hazırlanmasında əməyi olanlara, ilk növbədə, mənim tələbəm və yaxın dostum, mənimlə işləməkdən zövq aldığım Mark Dalbiyə təşəkkürümü bildirirəm. Berkli ətrafında kafelərdə saatlarla vaxt keçirdik, müxtəlif məsələləri müzakirə etdik. O olmasaydı, bu kitab gün işığını görməzdi.

Yuxu və xəyalların Tibet yogası. Tenzin Wangyal Rinpoche. Əgər yuxuda necə məşq edəcəyimizi bilmiriksə, Tenzin Wangyal Rinpoche yazır, əgər hər gecə unudulursa, ölüm gələndə şüurumuzu qorumaq şansımız nə qədərdir? Yuxulardakı təcrübələrinizə baxın - ölümdə sizin üçün necə olacağını öyrənəcəksiniz. Yuxu təcrübələrinizə nəzər salın və həqiqətən oyaq olub olmadığınızı kəşf edəcəksiniz.

Yuxu və Xəyalların Tibet Yoga kitabını onlayn oxuyun

Əgər yuxuda necə məşq edəcəyimizi bilmiriksə, Tenzin Wangyal Rinpoche yazır, əgər hər gecə unudulursa, ölüm gələndə şüurumuzu qorumaq şansımız nə qədərdir? Yuxulardakı təcrübələrinizə baxın - ölümdə sizin üçün necə olacağını öyrənəcəksiniz. Yuxu təcrübələrinizə nəzər salın və həqiqətən oyaq olub olmadığınızı kəşf edəcəksiniz.

Bu kitab, gün ərzində edə biləcəyiniz təməl təcrübələr də daxil olmaqla, yuxu yoqasına dair ətraflı təlimatlar təqdim edir. Tibet ənənəsində aydın yuxular görmək bacarığı özlüyündə bir son deyil, azadlığa aparan effektiv yüksək səviyyəli təcrübələri yerinə yetirməklə mənimsənilə bilən əlavə bir sahədir.

Xəyal yoqasının ardınca Clear Light yoga da adlandırılan yuxu yoqası gəlir. Bu daha yüksək təcrübə ən gizli Tibet təcrübələrinə bənzəyir. Onun məqsədi dərin yuxu zamanı, kobud konseptual ağıl və hisslərin fəaliyyətini dayandırdığı zaman şüurunu qorumaqdır. Qərbdə insanların çoxu belə bir şüurun mümkün olduğunu təsəvvür belə edə bilmir, lakin Tibet ruhani ənənələrində, Buddist və Bonda bu fenomen yaxşı məlumdur.

Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir.

Tibet Bon ənənəsinin laması Tenzin Wangyal Rinpoche hazırda Virciniya ştatının Charlottesville şəhərində yaşayır. O, Bon ənənəsinin təlimlərinin tədqiqi və tətbiqi ilə məşğul olan Ligmincha İnstitutunun yaradıcısı və direktorudur. Valideynlərinin Çinin Tibetə hücumundan qaçmaq üçün qaçdığı Hindistanda, Amritsar şəhərində anadan olub. O, Buddist və Bon müəllimləri ilə oxudu və ənənəvi Tibet mədəniyyətində ən yüksək akademik dərəcə olan Geshe titulunu aldı. 1991-ci ildən o, ABŞ-da yaşayır və Amerika və Avropada bir çox təlim seminarları keçirir.

Qədim Tibet Bon ənənəsinin laması Tendzin Wangyal Rinpoche-nin kitabı yuxu və yuxu yoqası ilə bağlı ətraflı təlimatlar verir. Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir. Birbaşa oxucunun şəxsi təcrübəsinə ünvanlanan bu kitab, şübhəsiz ki, bu sahədə ən dərin əsərlərdən biridir.

Kitabın çapa hazırlanmasında əməyi olanlara, ilk növbədə və ən çox da mənimlə işləməkdən xoş olan tələbəm və yaxın dostum Mark Dalbiyə təşəkkürümü bildirirəm. Berkli ətrafında kafelərdə saatlarla vaxt keçirdik, müxtəlif məsələləri müzakirə etdik. O olmasaydı, bu kitab gün işığını görməzdi.

Mən həmçinin dəyərli məsləhətləri ilə əlyazmanı təkmilləşdirən həmkarım və dostum Stiven D. Qudmana, kitabın ilkin layihəsini redaktə etdikləri üçün Sue Ellis Dayer və Chris Baker-ə, kitabı oxuyub şərh edən Sue Davis və Laura Shekerjiana minnətdaram. , və Snow Lion Publications-dan Kristina Koksa, öz bacarığını mətnə ​​çatdıran və kitabı xeyli təkmilləşdirən təcrübəli redaktor.

Meditasiya və yuxu yoqa pozalarını əks etdirən fotoşəkillər (müvafiq olaraq, səh. 96 və 125) Antonio Riestra tərəfindən çəkilmiş və Luz Verqara tərəfindən modelləşdirilmişdir. Ss-də çakra rəsmləri. 120 və 122-ni Monika R. Orteqa etdi. Burada adlarını çəkmədiyim, mənə müxtəlif yardımlar göstərən hər kəsə də təşəkkür edirəm.

Bu kitabı həm başqalarına öyrətdiyim üsulda, həm də şəxsi təcrübəmdə həyatımda ilham mənbəyi olmuş Namkhai Norbu Rinpoçeyə həsr edirəm.

Ön söz

Tibetdə deyirlər: "Təlimlərin və nəqlin həqiqiliyinə dair bütün şübhələri aradan qaldırmaq üçün varislik və tarix xəttinə müraciət etmək lazımdır." Ona görə də bu kitaba həyatımın qısa tarixi ilə başlayacağam.

Mən valideynlərimin Çin zülmündən xilas olmaq üçün Tibetdən qaçmasından az sonra dünyaya gəldim. Həyat onlar üçün çətin idi, ona görə də məni xristian internat məktəbinə göndərdilər, valideynlərim ümid edirdilər ki, mənə qayğı göstərəcəklər. Atam buddist lama idi, anam isə Bon* ilə məşğul olurdu. Bir az vaxt keçdi və ata öldü. Sonra ana yenidən, bu dəfə Bon Lama ilə evləndi. Həm o, həm də anam mənim mədəni mühitimdə yaşamağımı istədi və buna görə də on yaşım olanda məni Hindistanda, Dolanjidə yerləşən əsas Bon monastırına göndərdilər və orada rahib təyin olundum.

Bir müddət monastırda yaşadıqdan sonra Lopon (böyük mentor) Sange Tendzin Rinpoçe məni məşhur alim və müəllim, yazıçı və meditasiya müəllimi Kyungtul Rinpoche-nin reinkarnasiyası kimi tanıdı. O, mahir astroloq kimi tanınırdı və Qərbi Tibetdə və Hindistanda şər ruhları ram edən kimi məşhurlaşdı. Çoxları onu sehrli qabiliyyətləri olan bir müalicəçi kimi tanıyırdı. Onun himayədarlarından biri Şimali Hindistandakı Himaçal knyazlığının hökmdarı idi. Uşaq sahibi ola bilməyən şahzadə və həyat yoldaşı onları sağaltmaq xahişi ilə Kyungtul Rinpoçeyə müraciət etdi və o, bunu etdi. Hazırda onların oğlu Virbhardur Himaçal Pradeşin baş naziridir.

On üç yaşım olanda böyük biliyə və yüksək dərkiyə malik olan kök müəllimim Lopon Sange Tenjin Bon ənənəsinin ən mühüm və gizli təlimlərindən birini: Böyük Mükəmməllik nəslini (Dzoqchen*) ötürmək üçün yola çıxdı. Şanq-Şunq (Shang-Shung nengyud*) ötürülməsi. Hələ çox gənc olsam da, ögey atam Lopon Rinpoçeni ziyarət etdi və üç il ərzində hər gün davam edəcək dərslərə qəbul olmağımı istədi. Lopon mehribanlıqla razılaşdı, amma gələcək tələbələr kimi mənə də dərslərin başlamazdan bir gecə əvvəl gördüyüm yuxunu danışmağı əmr etdi ki, hazırlığımızı müəyyən etsin.

Bəzi tələbələr yuxuları xatırlamadılar və bu, maneələrin əlaməti kimi qəbul edildi. Lopon onlara təmizlənmə təcrübələrinə başlamağı əmr etdi və hər bir tələbə yuxu görənə qədər dərslərin başlamasını təxirə saldı. Digər tələbələrin yuxuları göstərirdi ki, onlar təlimləri qəbul etməyə hazırlamaq üçün müəyyən təcrübələr yerinə yetirməli, məsələn, Bon qəyyumları ilə əlaqəni gücləndirəcək təcrübələr*.

Mən müəllimimin evinin ətrafında gəzən bir avtobus xəyal etdim, baxmayaraq ki, əslində orada yol yox idi. Yuxuda konduktor mənim Dostum idi və mən onun yanında dayanıb avtobusa daxil olan hər kəsə bilet verdim. Biletlər üzərində Tibet hecasının yazıldığı kağız parçaları idi. Mənim on üç yaşım var idi və bilmirdim ki, Dzoqçen təlimində A ən vacib simvollardan biridir. Mentor, həmişəki kimi, mənim arzum haqqında heç nə demədi. O, yaxşı şeylər haqqında çox danışmırdı, ancaq dərslərdə iştirak etməyə icazə verildiyi üçün xoşbəxt idim.

Tibet mənəvi ənənəsində müəllim tez-tez şagirdin müəyyən bir təlim ala biləcəyinə qərar vermək üçün bu şəkildə tələbələrin xəyallarından istifadə edir. Xəyal yoqasını öyrənməyə və məşq etməyə başlamazdan çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, bu təcrübə mənim yuxulara olan marağımda başladı. Tibet mədəniyyətində və Bon dinində yuxuların necə yüksək qiymətləndirildiyi məni dərindən heyran etdi və şüursuz ağıldan gələn məlumat çox vaxt şüurlu zehnin təmin edə biləcəyi məlumatdan daha vacibdir.

Təcrübə yoldaşlarımla çoxsaylı meditasiya məşğələləri və təkbaşına etdiyim bir çox geri çəkilmələri əhatə edən üç il təhsil aldıqdan sonra monastır dialektika məktəbinə daxil oldum. Bir qayda olaraq, ənənəvi əsaslı təhsil proqramını başa çatdırmaq üçün doqquz ildən on üç ilə qədər vaxt tələb olunur. Bizə adi akademik fənlər öyrədilirdi: qrammatika, sanskrit dili, prosodiya, astrologiya, təsviri incəsənət, lakin o qədər də adi olmayan fənləri də öyrənirdik: qnoseologiya, kosmologiya. Sutra *, Tantra * və Dzogchen. Monastırda oxuduğum müddətdə yuxu yoqa ilə bağlı çoxlu təlimlər və ötürülmələr aldım, bunlardan ən əsası Şanq Şunq Nengyud, Ana Tantra və Shardza ​​Rinpoçenin kitabına əsaslanırdı.

Mən yaxşı oxuyurdum və on doqquz yaşım olanda məndən başqalarına dərs deməyi tələb etdilər və mən bunu etməyə başladım. Təxminən bu dövrdə Bon dininin banisi Şenrab Mivoçenin qısa tərcümeyi-halını yazıb dərc etdirdim. Sonralar dialektika məktəbinin direktoru oldum və dörd il bu vəzifədə çalışaraq, məktəbin formalaşmasına və inkişafına çoxlu əmək sərf etdim. 1986-cı ildə Tibet monastır təhsilinin təklif etdiyi ən yüksək dərəcə olan geşe dərəcəmi aldım.

1989-cu ildə Namxai Norbu Rinpoçenin İtalyan Dzoqçen İcmasının dəvəti ilə Qərbə getdim. Dərs vermək fikrim olmasa da, icma üzvləri məndən bunu istədilər. Meditasiya zamanı diqqəti toplamaq üçün kağız parçaları paylamağa başladım. Hər birinin üzərində Tibet hecası A yazılmışdı və sonra on beş il əvvəl bir yuxu yadıma düşdü, orada avtobusa girən insanlara eyni A hərfi ilə biletlər verdim. Bu məni kökündən vurdu.

Tenzin Wangyal Rinpoche

YUXU VƏ XƏYALLARIN TIBET YOQASI

Tibet Bon ənənəsinin laması Tenzin Wangyal Rinpoche hazırda Virciniya ştatının Charlottesville şəhərində yaşayır. O, Bon ənənəsinin təlimlərinin tədqiqi və tətbiqi ilə məşğul olan Ligmincha İnstitutunun yaradıcısı və direktorudur. Valideynlərinin Çinin Tibetə hücumundan qaçmaq üçün qaçdığı Hindistanda, Amritsar şəhərində anadan olub. O, Buddist və Bon müəllimləri ilə oxudu və ənənəvi Tibet mədəniyyətində ən yüksək akademik dərəcə olan Geshe titulunu aldı. 1991-ci ildən o, ABŞ-da yaşayır və Amerika və Avropada bir çox təlim seminarları keçirir.

Qədim Tibet Bon ənənəsinin laması Tendzin Wangyal Rinpoche-nin kitabı yuxu və yuxu yoqası ilə bağlı ətraflı təlimatlar verir. Bu təcrübələrin bəhrələri həm oyaqlıqda, həm də yuxuda xoşbəxtlik və azadlığın artmasıdır. Tibet Yuxu və Xəyal Yoga qurtuluş yolunda hərəkət etmək üçün güclü üsullar təqdim edir. Birbaşa oxucunun şəxsi təcrübəsinə ünvanlanan bu kitab, şübhəsiz ki, bu sahədə ən dərin əsərlərdən biridir.

Kitabın çapa hazırlanmasında əməyi olanlara, ilk növbədə və ən çox da mənimlə işləməkdən xoş olan tələbəm və yaxın dostum Mark Dalbiyə təşəkkürümü bildirirəm. Berkli ətrafında kafelərdə saatlarla vaxt keçirdik, müxtəlif məsələləri müzakirə etdik. O olmasaydı, bu kitab gün işığını görməzdi.

Mən həmçinin dəyərli məsləhətləri ilə əlyazmanı təkmilləşdirən həmkarım və dostum Stiven D. Qudmana, kitabın ilkin layihəsini redaktə etdikləri üçün Sue Ellis Dayer və Chris Baker-ə, kitabı oxuyub şərh edən Sue Davis və Laura Shekerjiana minnətdaram. , və Snow Lion Publications-dan Kristina Koksa, öz bacarığını mətnə ​​çatdıran və kitabı xeyli təkmilləşdirən təcrübəli redaktor.

Meditasiya və yuxu yoqa pozalarını əks etdirən fotoşəkillər (müvafiq olaraq, səh. 96 və 125) Antonio Riestra tərəfindən çəkilmiş və Luz Verqara tərəfindən modelləşdirilmişdir. Ss-də çakra rəsmləri. 120 və 122-ni Monika R. Orteqa etdi. Burada adlarını çəkmədiyim, mənə müxtəlif yardımlar göstərən hər kəsə də təşəkkür edirəm.

Bu kitabı həm başqalarına öyrətdiyim üsulda, həm də şəxsi təcrübəmdə həyatımda ilham mənbəyi olmuş Namkhai Norbu Rinpoçeyə həsr edirəm.

Ön söz

Tibetdə deyirlər: "Təlimlərin və nəqlin həqiqiliyinə dair bütün şübhələri aradan qaldırmaq üçün varislik və tarix xəttinə müraciət etmək lazımdır." Ona görə də bu kitaba həyatımın qısa tarixi ilə başlayacağam.

Mən valideynlərimin Çin zülmündən xilas olmaq üçün Tibetdən qaçmasından az sonra dünyaya gəldim. Həyat onlar üçün çətin idi, ona görə də məni xristian internat məktəbinə göndərdilər, valideynlərim ümid edirdilər ki, mənə qayğı göstərəcəklər. Atam Buddist idi lama*, anam isə Bon* məşq edirdi. Bir az vaxt keçdi və ata öldü. Sonra ana yenidən, bu dəfə Bon Lama ilə evləndi. Həm o, həm də anam mənim mədəni mühitimdə yaşamağımı istədi və buna görə də on yaşım olanda məni Hindistanda, Dolanjidə yerləşən əsas Bon monastırına göndərdilər və orada rahib təyin olundum.

Bir müddət monastırda yaşadıqdan sonra Lopon (böyük mentor) Sange Tendzin Rinpoçe məni məşhur alim və müəllim, yazıçı və meditasiya müəllimi Kyungtul Rinpoche-nin reinkarnasiyası kimi tanıdı. O, mahir astroloq kimi tanınırdı və Qərbi Tibetdə və Hindistanda şər ruhları ram edən kimi məşhurlaşdı. Çoxları onu sehrli qabiliyyətləri olan bir müalicəçi kimi tanıyırdı. Onun himayədarlarından biri Şimali Hindistandakı Himaçal knyazlığının hökmdarı idi. Uşaq sahibi ola bilməyən şahzadə və həyat yoldaşı onları sağaltmaq xahişi ilə Kyungtul Rinpoçeyə müraciət etdi və o, bunu etdi. Hazırda onların oğlu Virbhardur Himaçal Pradeşin baş naziridir.

On üç yaşım olanda böyük biliyə və yüksək dərkə malik olan kök müəllimim Lopon Sange Tenjin Bon ənənəsinin ən mühüm və gizli təlimlərindən birini: Böyük Mükəmməlliyin nəslini ötürmək üçün yola çıxdı. (Dzogchen*) Shang Shung-un şifahi ötürülməsi (Şanq-Şunq nengyud*). Hələ çox gənc olsam da, ögey atam Lopon Rinpoçeni ziyarət etdi və üç il ərzində hər gün davam edəcək dərslərə qəbul olmağımı istədi. Lopon mehribanlıqla razılaşdı, amma gələcək tələbələr kimi mənə də dərslərin başlamazdan bir gecə əvvəl gördüyüm yuxunu danışmağı əmr etdi ki, hazırlığımızı müəyyən etsin.

Bəzi tələbələr yuxuları xatırlamadılar və bu, maneələrin əlaməti kimi qəbul edildi. Lopon onlara təmizlənmə təcrübələrinə başlamağı əmr etdi və hər bir tələbə yuxu görənə qədər dərslərin başlamasını təxirə saldı. Digər tələbələrin yuxuları göstərirdi ki, onlar təlimləri qəbul etməyə hazırlamaq üçün müəyyən təcrübələr yerinə yetirməli, məsələn, Bon qəyyumları ilə əlaqəni gücləndirəcək təcrübələr*.

Mən müəllimimin evinin ətrafında gəzən bir avtobus xəyal etdim, baxmayaraq ki, əslində orada yol yox idi. Yuxuda konduktor mənim Dostum idi və mən onun yanında dayanıb avtobusa daxil olan hər kəsə bilet verdim. Biletlər üzərində Tibet hecasının yazıldığı kağız parçaları idi. Mənim on üç yaşım var idi və bilmirdim ki, Dzoqçen təlimində A ən vacib simvollardan biridir. Mentor, həmişəki kimi, mənim arzum haqqında heç nə demədi. O, yaxşı şeylər haqqında çox danışmırdı, ancaq dərslərdə iştirak etməyə icazə verildiyi üçün xoşbəxt idim.

Tibet mənəvi ənənəsində müəllim tez-tez şagirdin müəyyən bir təlim ala biləcəyinə qərar vermək üçün bu şəkildə tələbələrin xəyallarından istifadə edir. Xəyal yoqasını öyrənməyə və məşq etməyə başlamazdan çox vaxt keçməsinə baxmayaraq, bu təcrübə mənim yuxulara olan marağımda başladı. Tibet mədəniyyətində və Bon dinində yuxuların necə yüksək qiymətləndirildiyi məni dərindən heyran etdi və şüursuz ağıldan gələn məlumat çox vaxt şüurlu zehnin təmin edə biləcəyi məlumatdan daha vacibdir.

Təcrübə yoldaşlarımla çoxsaylı meditasiya məclisləri və təkbaşına etdiyim bir çox geri çəkilmələri əhatə edən üç il oxuduqdan sonra monastır dialektika məktəbinə daxil oldum. Bir qayda olaraq, ənənəvi əsaslı təhsil proqramını başa çatdırmaq üçün doqquz ildən on üç ilə qədər vaxt tələb olunur. Bizə adi akademik fənlər öyrədilirdi: qrammatika, sanskrit dili, prosodiya, astrologiya, təsviri incəsənət, lakin o qədər də adi olmayan fənləri də öyrənirdik: qnoseologiya, kosmologiya. Sutra *, Tantra * və Dzogchen. Monastırda oxuduğum müddətdə yuxu yoqası ilə bağlı çoxlu təlimlər və ötürülmələr aldım, onlardan ən vacibi mətnlərə əsaslanırdı. Şanq-Şunq nengyud,"Ana Tantra" və Şardza ​​Rinpoçenin kitabları.

Mən yaxşı oxuyurdum və on doqquz yaşım olanda məndən başqalarına dərs deməyi tələb etdilər və mən bunu etməyə başladım. Təxminən bu dövrdə Bon dininin banisi Şenrab Mivoçenin qısa tərcümeyi-halını yazıb dərc etdirdim. Sonralar dialektika məktəbinin direktoru oldum və dörd il bu vəzifədə çalışaraq, məktəbin formalaşmasına və inkişafına çoxlu əmək sərf etdim. 1986-cı ildə Tibet monastır təhsilinin təklif etdiyi ən yüksək dərəcə olan geşe dərəcəmi aldım.

1989-cu ildə Namxai Norbu Rinpoçenin İtalyan Dzoqçen İcmasının dəvəti ilə Qərbə getdim. Dərs vermək fikrim olmasa da, icma üzvləri məndən bunu istədilər. Meditasiya zamanı diqqəti toplamaq üçün kağız parçaları paylamağa başladım. Hər birinin üzərində Tibet hecası A yazılmışdı və sonra on beş il əvvəl bir yuxu yadıma düşdü, orada avtobusa girən insanlara eyni A hərfi ilə biletlər verdim. Bu məni kökündən vurdu.

Mən Qərbdə qaldım və 1991-ci ildə Rays Universitetində tədqiqat aparmaq üçün Rokfeller Fondu təqaüdü aldım. 1993-cü ildə Qərbdə “Təbii ağılın möcüzələri” adlı ilk kitabım nəşr olundu. Təbii ağılın möcüzələri), mən Böyük Kamillik (Dzogchen) təlimini sadə və aydın şəkildə təqdim etməyə çalışdım. 1994-cü ildə Humanitar Elmlər üzrə Milli Fondun qrantına layiq görüldüm və bu, mənə Rays Universitetinin Dinşünaslıq kafedrasının professoru Anna Klein ilə Bon ənənəsinin məntiqi və fəlsəfi aspektlərini öyrənmək imkanı verdi.

Elmə olan meylim bu şəkildə özünü göstərir, amma təcrübə həmişə daha vacibdir və buna görə də bütün bu müddət ərzində xəyallarla və yuxu yoqa təcrübəsi ilə maraqlanmağa davam edirəm. Mənim marağım təkcə nəzəri deyil. Mən yuxularımın hikmətinə güvənirəm, erkən uşaqlıqdan müəllimlərimin və anamın yuxu təcrübələrindən və Bon ənənəsində yuxulardan istifadə təcrübəsindən təsirlənirəm və son on ildir intensiv olaraq yuxu yoqası ilə məşğul oluram. Hər axşam yatanda özümü azadlıq hiss edirəm. Günün işi bitdi. Bəzən gecə məşqləri uğurlu olur, bəzən olmur və bu, çox yüksək səviyyəyə çatana qədər gözlənilməlidir. Bununla belə, demək olar ki, hər axşam günün məşqini başa çatdırmaq niyyəti ilə yatıram. Bu kitaba daxil edilmiş təlimlər mənim bir təcrübəçi kimi öz təcrübəmə və yuxarıda qeyd etdiyim üç mətnə ​​əsaslanır.