Saltıkov-Şedrinin nağılı əsasında hazırlanmış esse “Xaç sazanı idealistdir. Həmişə əhval-ruhiyyədə olun Nağıl crucian idealist xülasəsi

"İdealist Crucian", Saltykov-Shchedrin'in bir çox digər nağılları kimi, sosial yönümlüdür. Nağıl qəhrəmanının obrazı təkcə müəllifin özünün deyil, həm də ümumbəşəri xoşbəxtliyin utopiya deyil, sosial nizamın real şəkildə əldə edilə bilən vəziyyəti olduğuna inanan o dövrün bütün qabaqcıl ziyalılarının fikrini əks etdirirdi. “İdealist Crucian” “Otechestvennıe zapiski”nin (Otechestvennıe zapiski) (1884) mart sayında dərc olunmaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Lakin nağılı Rusiyada çap etməyin mümkünsüzlüyünə əmin olan yazıçı onu “Ümumi iş”ə göndərir. Məhz orada Şchedrinin “Xırçpərəst İdealist” əsəri ilk dəfə nəşr olundu. Bu məqalədəki nağılın qısa xülasəsi.

Ruff və crucian sazan

Nədənsə crucian sazan və ruff mübahisə etdi. Biri həqiqətdə yaşaya biləcəyinizə inanırdı, ikincisi isə aldatmadan yaşaya bilməyəcəyini müdafiə edirdi. Karas bunun alçaqlıq olduğunu qışqırdı. Lil içində basdırılmış xaç balığı çox fikirləşdi və fikirlərini ruffla bölüşdü. Tez-tez mübahisə edirdilər. Amma xaç sazanı adətən birinci başlayır, deyirdi ki, döyüş yaxşı heç nəyə gətirib çıxarmayacaq və biz işığa can atmalıyıq. Ruff gülümsədi, yəqin ki, orada heç bir çəngəl olmayacaq? Karas heç vaxt pike haqqında eşitməmişdi və əmin idi ki, bütün bunlar uydurmadır. Ruff nifrətlə homurdandı və üzərək uzaqlaşdı.

Onlar görüşəndə ​​sazan yaxşılığın zəfəri haqqında sevimli mahnısına başlayırdı. O, pis əməllərin gec-tez rüsvay olacağına əmin idi. Nümunə olaraq o, balıq ovu üsullarını verdi - çəngəl ilə balıq tutmaqdan tutmuş çubuqlara və çubuqlara keçirlər. Ruff əmin idi ki, qulağa zərbə vurmaq üçün hansı üsuldan istifadə edilməsinin heç bir fərqi yoxdur. Amma balıq şorbası haqqında heç nə eşitməmişəm. Və Ruff qəzəblə uzaqlaşdı.

Müzakirəyə dəvət

Nağılın qısa xülasəsi olan “İdealist Crucian”ın təkrarını pike haqqında xəbərlərlə davam etdiririk. Bir gün ruff xəbər gətirdi ki, bir pike peyda olub və xaç sazanının udmaq daha rahat olması üçün tüklərini götürmək vaxtı çatıb. Sazan hirsləndi və dedi ki, onun arxasında belə cəzalandırıla biləcək heç bir günah yoxdur. Sazan balıqlar arasında harmoniya və sülh arzusunda idi. Ruff belə sözlərdən titrədi. Nə isə, bir quldur onları eşitdi. Və ruffe əsəbiləşdi və üzərək uzaqlaşdı, hər kəsin öz yeməyi olduğunu söylədi - crucian sazan qabıq yeyir, pike isə crucian sazan yeyir.

Xaç sazanı ruffun sözlərini düşündü. Və başa düşdüm ki, qabıqlar təbiətin özü ruzi üçün nəzərdə tutulub. Əgər pike rast gəlsə, fəzilətdən soruşacaq, balığın başqa balığı yeməsi yaxşı deyil. Buna görə də, xaç sazanı, bir bala onun yanına üzərək onu pike ilə mübahisəyə dəvət edənə qədər fikirləşdi. Xırç sazan qorxmurdu - axırda o, vacib, demək olar ki, sehrli bir söz bilirdi ki, bu da "turnazdan" xaç sazanını düzəldə bilər.

Pike ilə görüş

"İdealist Crucian"ın xülasəsini pike və crucian sazanının görüşü ilə yekunlaşdırırıq. Ona balıqların bərabərliyindən danışmağa başladı. Pike səmimi təəccübləndi - siz mütləq qabıq və qurdlarla dolu olmayacaqsınız. Onun bu iş bölgüsü xoşuna gəlmədi: kim daha bacarıqlıdırsa, daha güclü olacaq, zəiflər isə öz işlərindən doyacaqlar? Pikeni ən çox qəzəbləndirən bu vəziyyətdə onun da işləməli olması idi. Pike susmağa başlayan kimi xaç balaları xaç sazanını mühasirəyə aldılar və onları nəzarətə götürdülər. Amma narahat olan crucian sazan axşam yenidən mübahisəyə çıxdı və pike ona bir söz deməyə icazə verdi. Sazan sevincdən quyruğunu sıçradı və elan etdi - o, pike, fəzilətin nə olduğunu bilirmi? Pike təəccüblə ağzını açdı və təsadüfən bir qurtum su ilə birlikdə crucian sazanını uddu. Hər kəsin öz həqiqəti var. Hər şeyi qabaqcadan görən Ruff yalnız dedi: "Budur, bunlar mübahisələrdir!"

İdealist olmaq yaxşıdır? Bu sualı Saltıkov-Şedrin özünün “İdealist xaç sazanı” nağılında praktiki baxımdan verir. Fəlsəfi idealizmi rus klassiki belə hesab etmir. Beləliklə, məsələləri təxirə salmadan, məqalədə qısa xülasəsi təqdim olunan "İdealist crucian sazan" əsərinə keçək. Saltykov-Shchedrin bunu 1824-cü ildə yazmışdır.

Süjet Xüsusiyyətləri

“İdealist Crucian”ın belə bir süjeti yoxdur. Bu crucian sazan və ruff arasındakı dialoqa əsaslanır. Karas çox mütaliəlidir, kitab hikməti ilə ağıllıdır, amma həyatdan qətiyyən xəbəri yoxdur, lakin bu, onun sosialist ideyaları ilə sərxoş olmasına mane olmur. Hər kəsin bərabərlik və qardaşlıq içində yaşayacağını xəyal edir. Piklər crucian sazan yeməyi, rahiblər isə balıq şorbası yeməyi dayandıracaqlar.

Ruff bütün bunları dinləyir, sadəcə gülümsəyir və həmkarını hər cür danlayır. Amma eyni zamanda onların söhbətləri təkrar-təkrar baş verir. Ruff etiraf edir ki, xaç sazanının başı kəsilsə də, çayda ondan başqa heç kimlə belə yüksək mövzularda danışa bilməzsən. Buna görə də balıqlar yenidən görüşür və yenidən mübahisə edirlər. Xırç sazan hər şeyə nikbinliklə baxır, ruff isə xaç sazanının fikirlərini sağlam düşüncə nöqteyi-nəzərindən tənqid edir. Və beləliklə, səhifə-səhifə mübahisəni irəli-geri çəkirlər. Beləliklə, aydın olur ki, “İdealist Crucian” nağılının spesifikliyi heç bir dinamikanın olmamasıdır. Bütün hərəkət və gərginlik ruff və crucian sazan arasındakı dialoqlarda gizlənir.

İndi həlledici an gəlir: indi crucian sazan pike öz fikirlərinin etibarlılığına inandırmalıdır. Birbaşa yemək (xırdaba) öz istehlakçısını (dura balığı) inandırmağa çalışır ki, bərabərlik və qardaşlıq ideyaları naminə vərdişlərini dəyişməli və fərqli pəhrizə keçməlidir. Təxmin etmək çətin deyil ki, hər şey pike crucian sazanını yeməsi ilə başa çatır. Bu, söhbət zamanı təsadüfən baş verir və orada olan hər kəs dərhal pikedən crucian sazanının dadının yaxşı olub olmadığını soruşur.

"Crucian idealist": xülasə. Sosial ədalət haqqında müzakirələr

Xaç sazanı ilə ruffe arasında söhbət zamanı həm Rusiya, həm də bütün dünya üçün bir çox ağrılı mövzulara toxunulur. Məsələn, sualımızda hansımız bərabər imkanlar cəmiyyətini xəyal etməmişik, buna görə də crucian sazan da xəyal edir və ruff onu geri çəkir və deyirlər ki, bütün bunlar yaxşıdır, amma pike heç vaxt razı olmayacaq. belə şeylər, çünki çay iyerarxiyasında həmişə mövcud olacaq. Və məzlumlar “palçıqda yatarkən”, elita həyatdan həzz almağa başlayacaq. Xaç sazanı, çəngəllərin sosial ədalət ideyasını eşidən kimi dərhal onun sadiq tərəfdarlarına çevriləcəyinə inandırmağa çalışır. Ruff sadəcə istehza edir (və yaxşı səbəbdən). Saltykov-Shchedrin, xülasəsini nəzərdən keçirdiyimiz "Crucian Crucian İdealist" nağılındakı problemləri təsvir etdi. Mixail Evqrafoviçin ölümündən 5 il əvvəl söylədiyi fikirlər 21-ci əsrdə Rusiya üçün aktual olaraq qalır.

İdealistlərin həyatdan təcrid olunması haqqında

Göstərici məqam ondan ibarətdir ki, crucian sazan nə danışdığını bilmir. Burada müəllifin tənqidi, görünür, Rusiyada həyatı yenidən qurmaq istəyən xəyalpərəstlərin atəşinə məruz qalır. crucian sazan üçün, pike onunla tanış olana qədər mifik xarakter idi. O, həmçinin rahiblərin tutulan crucian sazan ilə nə etdikləri barədə heç nə bilmirdi. İdealist balıq qardaşlarının xamada nə qədər dadlı olduğunu bilmirdi.

Bir gəncə icazə verilən şey böyüklərə yaraşmaz. Gənclik illərində bütün insanlar idealist və xəyalpərəstdirlər, lakin həyat öz qamçısını əlinə alanda insan inancları sınanır və yalnız sağlam düşüncəyə ən çox rast gələnlər sağ qalır. Bu, Saltıkov-Şedrinin "İdealist Crucian" nağılının ümumi əxlaqıdır.

İctimai-siyasi şərh

Personajlar arasında dialoq çox özünəməxsus tərzdə qurulub: yazıq crucian crucian özünü gərginləşdirir, pike nəyisə sübut etməyə çalışır və o, fəzilət haqqında kəkələyən kimi, pike dərhal "təsadüfən" onu udur. Başqa sözlə, siz yalnız yalvaran bir mövqedə olsanız, səlahiyyətlilərlə danışa bilərsiniz;

Yəqin ki, Saltıkov-Şedrin taleyindən çox təsirləndi, yada salaq ki, Pyotr Yakovleviç 19-cu əsrdə Rusiyanın sosial quruluşunu tənqid etməyə cəhd etməyə icazə verdi və o, dəli elan edildi və tibbi müayinədən keçmək əmri verildi.

Düzdür, bütün bunlara baxmayaraq, xaç sazanı hələ də absurd fiqurdur, lakin “İdealist xaç sazanı” əsərinin mətni (qısa xülasə bütün bu kimi məqamları ətraflı əhatə etməyə imkan vermir) istər-istəməz belə paralellər təklif edir. .

İdealist olmaq yaxşıdır?

Sual mürəkkəb və birmənalı deyil. Əgər nikbinlik, xəyalpərəstlik və idealizmi eyniləşdirsək, normal bir insan kimi böyümək üçün yaxşıya və parlaqlığa inam lazımdır. Amma insan böyüdükcə əxlaqi cəhətdən köhnəlmiş istək və dəyərlərdən əl çəkməli, onu aşağı sürükləməlidir. Ancaq belə bir mövqedən mənəvi fürsətçiliyin gəldiyini düşünməmək lazımdır. Əsasları bu və ya digər şəkildə tənzimləməlidir, düzdür, nağıl müəllifindən soruşsanız, Saltıkov-Şchedrin özü də (“İdealist Krucian” bu fikri təsdiqləyir) oxucuya nə idealizmi, nə də axmaqlığı bəyənmədiyini söyləyərdi. nikbinlik, həyatın reallıqlarından qopmuş.

Rus klassikinin nağılı kimin üçün yazılmışdır?

Əsər məktəblilər üçün başa düşülməyəcək; böyüklər üçün yazılmışdır. Ümumiyyətlə, görünür ki, Saltıkov-Şedrin əsərini (“İdealist xaç sazanı”) yaradanda onun müasir rus reallığına olan inancları və baxışları artıq maksimum dərəcədə kristallaşmışdı. Klassik səxavətlə bu “kristalları” sonrakı əsərlərinə əlavə etdi və onlar özünəməxsus məsəl-fəlsəfi ləzzət aldı.

Bu, Saltıkov-Şedrinin "Xaç idealisti" nağılının təhlilidir. Ola bilsin ki, o, natamamdır, bəlkə də rus yazıçısının bu çoxölçülü və dibsiz mənalı əsərindən başqa bir şey çıxarmaq olardı, amma N.V.-nin dediyi kimi. Qoqol, "bizim insana ən azı cəhd etdiyinə görə hörmət edilməlidir."

1884-cü ildə "İdealist Crucian" satirik nağılını yazdı. Müəllif öz əsərində kifayət qədər satira ilə 19-cu əsrin ikinci yarısının ictimai quruluşunun xüsusiyyətlərini əks etdirmişdir. Oxucunun gündəliyi üçün "İdealist Crucian"ın xülasəsini oxumağı tövsiyə edirik. Təkrar danışıq ədəbiyyat dərsinə hazırlıq üçün də faydalı olacaq.

Nağılın əsas personajları

Baş rol:

• Karas dürüst, ideoloji, bərabərlik, sülh və azadlıq uğrunda alovlu bir mübarizdir.
• Ruff tikanlıdır, praqmatikdir, həyata ayıq baxır.

Digər personajlar:

• Pike çay dibinin xanımı, güclü, özünə güvənən yırtıcıdır.

"Crucian idealist" çox qısa xülasə

M. E. Saltykov-Shchedrin "Crucian idealist" oxucu gündəliyi üçün xülasə:

Crucian sazan sakit suda yaşayır, ən dibində, real həyatı bilmir və buna görə də nağıllara inanır: qanunun, ədalətin, yaxşılığın, ümumiyyətlə, idealların təntənəsində. Karasın Ruff adlı dostu var, əgər Karas həyatdan uzaq idealistdirsə, yuxarıda üzən Ruf real həyatı görmüş, həyatın qanunlarını bilən realistdir: hiyləgərlik lazım olan yerdə qanun da var. güclü və hiyləgər tərəfində və s.

Nağıl Karas və Ruff arasında, idealistlə realist arasında bir növ mübahisə kimi qurulub. Karas praktiki olaraq Ruffu ideallarının düzgünlüyünə inandırmağa müvəffəq olur və Ruff, ümumiyyətlə, Karasın real həyatda iştirak etmək və fəlsəfəsinin necə işlədiyini göstərmək qərarına gəldiyi kimi, parlaq, ideal gələcəyə inanmağa hazırdır. qanun, ədalət, yaxşılıq), Pike ilə mübahisə etməyə çalışır.

Xırç sazan Pike ilk dəfə onu sərxoş kimi səhv saldığı üçün tərk edir (“Get və yat”), xaç sazanı kürəyi tərk edir, lakin kifayət qədər dişləyirdi - o, “Sitsilizm”də (sosializm) şübhələnirdi, üçüncü dəfə o, Pike'nin onu necə yediyi ifadəsini yalnız birini dilə gətirməyi bacarır - mənasız, sadəcə olaraq görünməmiş bir ifadə ilə təəccüblənir ("Əzizliyin nə olduğunu bilirsinizmi?").

Nəticə:

Həmişə olduğu kimi, Saltıkov-Şedrinin "zooloji" nağılının qəhrəmanları təcəssümlərdir. Karas həyatı bilməyən, düzgün dəyərləri təbliğ edən, lakin “təbliğ” üsullarını reallıqla müqayisə etməyən ziyalının təcəssümüdür. Crucian sazan bir senzuradır. Ruff həyat qaydalarını çox yaxşı bilən və dəyişməyə hazır olan realistdir. Pike həmişə öz iradəsi ilə pisliyə səbəb olan bir gücdür, lakin sadəcə olaraq necə qurulduğudur (Crucian sazanının ölümü), bu onun qanunlarıdır.

Saltıkov-Şedrinin "At" nağılı 1885-ci ildə yazılmışdır. oxucu gündəliyi üçün o, zəhmətkeş Konyaqanın ağır həyatı ilə qardaşı Püstoplyasın qayğısız həyatını müqayisə edir.

Sitatlarla "İdealist xaç sazan"ının qısa təsviri

Xaç sazanı ilə ruff arasında mübahisə yaranıb. Yorsh, bütün həyatınızı aldatmadan yaşaya bilməyəcəyinizi müdafiə etdi.

Hekayənin əsas qəhrəmanı idealist crucian sazandır. Sakit yerdə yaşayır və balıqların bir-birini yeyə bilməməsi ilə bağlı müzakirələr aparır. İnsanların crucian sazanından balıq şorbası hazırladığını heç eşitməmişəm. Onun əsas arzusu bu idi: balıqlar arasında harmoniya. Lakin, eyni zamanda, sakitcə qabıqları, böcəkləri və qurdları yeyirdi. Mən heç vaxt dəhşətli pike görməmişəm, amma balıqlar arasında sülh haqqında söhbətlər aparırdım.

Çox çətinliklərlə üzləşmiş balıq olan Ruff, xaç sazanını “bu dünyanın deyil” hesab edir, lakin onunla danışmağı çox sevir, bəzən hətta fikirləşir ki, xaç sazanı haqlıdırsa? O, “heç vaxt pike görməmiş” xaç sazanının sadəliyi və təcrübəsizliyindən əsəbiləşir.

Sərbəst sözlər onun tərəfindən qorxmadan tələffüz olunur.

Söhbətlər o yerə çatır ki, crucian balığı başa düşmür: niyə öz növünü yeyirlər?

Və ruff soruşur ki, niyə qabıq yeyirsən? Sizi niyə edam edirlər?

O, inanırdı ki, crucian sazan yemək olmaz. Və ruff soruşur: "Tora düşən qohumlarınız hara getdi?" Buna crucian sazan cavab verdi: "Bəlkə onlar yaşayırlar və monastır yeməyi ilə narahat olmurlar!"

Xaç sazanı bütün balıqlar üçün kifayət qədər kiçik yemin olacağına dair bir qanun çıxarmaq istədi: qurdlar, hörümçəklər.

Xırç sazan getdikcə dağıldı və çıxışlar zirvəyə çatdı. Atəşpərəst gəldi və crucian sazanını təyin olunmuş yerə gəlməyə dəvət edir, sabah pike onu dinləməyə gələcək. Xaç sazan qorxmurdu, hətta xoşbəxt idi, balığı görüb "sehrli sözlər" söyləmək ümidi ilə! İlk görüş crucian sazanının bütün balıqların xoşbəxt olmasını istəməsi ilə başladı! Sərbəst üzdülər. Ki, heç kim heç kimi yeməyəcək. Varlı ilə kasıb bərabərləşəcək.

Və mən nə işlədəcəm? - pike soruşdu.

Cavab verdi: “Hər kəs kimi!” Pike xoşuna gəlmədi, ona görə də mənə yatmağı və nahar vaxtı gəlməyi əmr etdi. Amma o, başa düşmədi və yenə öz. Pike nə deyirdi ki, o, üsyankardır. Və o, ifadəli şəkildə ona baxdı ki, crucian sazan indi onu yeyəcəyini başa düşdü, amma açıqca doymuşdu və əsnəyərək üzərək uzaqlaşdı.

Üçüncü dəfə crucian sazan pike gəldi, zədələnmiş: dişlənmiş quyruğu və arxası ilə perch tərəfindən aparıldı.

Sehrli bir sözlə özümü şad etdim.

- Başlamaq! - pike dedi.

- Siz “fəzilət” sözünü bilirsinizmi? – alovlu dedi.

Təəccüblə ağzını açaraq, udmağı planlaşdırmadan "idealist" yedi!

- Naharı necə yediniz? Uğurlu! – balıqlar özünə gəlib dedi.

Mübahisələrin gətirdiyi budur! – ruff təntənəli şəkildə dedi.

Əsərdə liberallarla sosialistlər (xristianlıqla idealistlər - ziyalıların nümayəndələri arasındakı əlaqə vurğulanır) müzakirələri yer alır.

Saltıkov-Şedrinin 1884-cü ildə qələmə aldığı “Qurudulmuş roach” nağılı bağırsaqsız qalan balığın həyatından bəhs edən ibrətamiz hekayədir. Ədəbiyyat dərsinə hazırlaşmaq üçün oxu gündəliyi üçün oxumağı tövsiyə edirik. Bu, ilk dəfə “Ədalətli dövrün uşaqları üçün yeni nağıllar” toplusunda çap olunmuş heyvan eposu şəklində yazılmış kəskin satirik nağıldır.

Saltıkov-Şedrin "İdealist xaç sazan" nağılının süjeti

"Crucian idealist" Saltykov-Shchedrin əsərinin xülasəsi:

Günlərin bir günü xaç sazanı ilə ruff arasında mübahisə baş verdi. Karas səmimiyyətlə inanırdı ki, “sən dünyada tək həqiqətlə yaşaya bilərsən”, Ruff isə hiyləsiz çox uzağa getməyəcəyinə şübhə etmirdi.

Crucian sazan, idealizmə meylli, sakit, həlim bir balıqdır. Deyəsən, o, sakit bir yerdə yaşayır, yalnız yeməklə maraqlanır, amma yox, yox və siz qeyri-adi, "bəzən hətta çox sərbəst" bir şey edəcəksiniz. Xaç sazanının əsas arzusu bütün balıqlar arasında sülh və əmin-amanlıq idi.

"Rufflara gəlincə," bu balıq bədnam bir skeptikdir, həm də tikanlıdır. Qəribə bir şeydir, amma nədənsə bir-birindən çox fərqli iki balıq bir araya gəldi. Bir dəfə, iki dəfə mübahisə etdilər, sonra hətta küsmək üçün görüşməyi adət etdilər.

Əsəbi və təmkinli olan Ruff "qəfil və narahat şəkildə mübahisə etdi". Hər yerdə ancaq fitnə və ümumi vəhşilik görürdü. O, xaç sazanını "mübarək" hesab edirdi, baxmayaraq ki, onunla yalnız ruhunu aça bildi. Xaççının “əsas həyat qüvvəsi hələ də yaxşılıqla məhdudlaşır” fikri Ruffu əyləndirdi. Özünə görə o, daha güclü və hiyləgər balıqlar üçün asan şikar ola bilən inandırıcı həqiqət axtarışına yazığı gəldi.

Bir gün ruff həmsöhbətini niyə qabıq yediyi sualı ilə heyrətə saldı, çünki onların qarşısında heç bir şeyin günahı yoxdur. Sual o qədər birbaşa verildi ki, “xaççı utandı”. Ruff, öz növbəsində, təbiətin bunu belə təşkil etdiyini, "qabıqlarda xaç sazanının ziyafət etdiyini, pike isə xaç sazanının yeyildiyini" və heç birinin heç bir şeydə günahkar olmadığını davam etdirdi.

Özünü əsaslandırarkən, crucian sazan cavab verdi ki, qabıqlar yemək üçün nəzərdə tutulub, bundan əlavə, "qabıqda ruh yoxdur, ancaq buxar var" və heç nə başa düşmür. O, ürəkdən inanırdı ki, onu yalnız hansısa böyük cinayət zamanı pike yeyə bilər.

Günlərin bir günü xırç sazanının yanına bir pike üzdü və onun cəsarətli sözləri ona çatdı. O, sevindi və balıqların bir-birini yeməməsi üçün qanunun tətbiqini təklif etdi. Turnabalığın diqqətindən ruhlanan xaç balığı “güclülərin zəifə, varlıların kasıblara zülm etməyəcəyi” dövrü xəyal etməyə başladı. Onun hamı ilə bərabər işləməli olacağını eşidən pike qəzəbləndi. Sazan balığı onu yeyəcəyinə əmin idi, amma bu dəfə alınmadı.

Ancaq pike ilə görüş crucian sazanına heç nə öyrətmədi, bu da bəzən ona "sehrli söz" - "fəzilət" deməyə qərar verdi. Onu eşidəndə, “turnaba təəccüblə ağzını açdı” və mənasız xaç sazanını uddu. Bundan xəbər tutan ruff təntənəli şəkildə dedi: "Budur, bizim mübahisələrimiz, bunlar nədir!"

Nəticə

Saltıkov-Şedrinin "Voyevodadakı ayı" nağılı 1884-cü ildə yazılmışdır. Ədəbiyyat dərsinə daha yaxşı hazırlaşmaq üçün fəsil-fəsil oxumağı tövsiyə edirik. Bu, ətrafdakı reallığın eybəcərliklərini ifşa edən hazırcavab, kəskin satirik əsərdir.

Video xülasəsi Crucian idealist

M. E. Saltykov-Şedrinin nağılları yazıçının müasir cəmiyyətinin alleqorik əksidir. Mixail Evqrafoviç dövrümüzdə hələ də aktual olan pislikləri ifşa etdi. “İdealist xaç sazan” nağılı buna sübutdur. O, ilk növbədə böyüklərə ünvanlanır, lakin məktəblilər də onu faydalı hesab edəcəklər. Onlar 10-cu sinifdə nağılları öyrənirlər.

Crucian idealist

İdealist crucian sazan eyni adlı nağıl qəhrəmanıdır. Sakit suda yaşayan o, özündən razıdır və xeyirin şər üzərində zəfəri və hətta Pike ilə (həyatında heç vaxt görmədiyi) başqalarını yeməyə haqqı olmadığı barədə düşünmək fürsəti xəyallarını əzizləyir. O, qabıq yeyir, "sadəcə ağzınıza sürünürlər" və "ruhları yoxdur, ancaq buxar" deməklə özünü doğrultdu. Çıxışları ilə özünü Pike qarşısında təqdim edən o, ilk dəfə “Get yat!” tövsiyəsi ilə sərbəst buraxıldı. İkinci dəfə o, “Sitsilizm”də şübhəli bilindi və Okun tərəfindən sorğu-sual zamanı çox dişləndi, üçüncü dəfə isə Pike onun nidasından çox təəccübləndi: “Əzizliyin nə olduğunu bilirsinizmi?” - ağzını açıb az qala istər-istəməz həmsöhbətini udduğunu.

Karas obrazı yazıçının müasiri olan liberalizmin xüsusiyyətlərini qrotesk şəkildə əks etdirir. Ruff da bu nağılda bir personajdır. O, dünyaya acı bir ayıqlıqla baxır, hər yerdə fitnə və vəhşilik görür. Karas öz mülahizəsinə ironiya ilə yanaşır, onu həyatı tam bilməməkdə və uyğunsuzluqda ittiham edir (Crucian Pike-ə qəzəblənir, lakin özü qabıq yeyir). Bununla belə, o, etiraf edir ki, “axı, onunla təkbaşına öz xoşuna danışa bilərsən” və bəzən hətta Karasla Pike arasındakı “mübahisənin” faciəvi nəticəsi onun haqlı olduğunu təsdiqləyənə qədər öz skeptisizmində bir qədər tərəddüd edir.

M. E. Saltykov-Şedrinin nağılları yazıçının müasir cəmiyyətinin alleqorik əksidir. Mixail Evqrafoviç dövrümüzdə hələ də aktual olan pislikləri ifşa etdi. “İdealist xaç sazan” nağılı buna sübutdur. O, ilk növbədə böyüklərə ünvanlanıb, lakin məktəblilər də bunu faydalı hesab edəcəklər. Onlar 10-cu sinifdə nağıl oxuyurlar. İşin qısa təhlilini oxumaqla dərsə hazırlığınızı asanlaşdırmağı təklif edirik.

Qısa təhlil

Yazı ili - 1884

Yaradılış tarixi- Nağıl yazıçının 10 ildən artıq bir sıra oxşar əsərlər üzərində işlədiyi bir vaxtda yaranıb. Əsərin yazılmasına təkan cəmiyyətin yolunun müşahidələri idi.

Mövzu- Nağılda bir neçə mövzunu ayırd etmək olar: sualtı səltənətdə həyat; liberalların mövqeyi və liberal baxışların əsl mənası.

Tərkibi- “İdealist xaç sazanı” nağılının həm semantik, həm də formal təşkili sadədir. Orada heç bir ənənəvi folklor elementi yoxdur. Müəllif hekayəni dərhal əsas şeydən - crucian sazan ilə ruff arasındakı mübahisədən başlayır. Süjet elementləri düzgün ardıcıllıqla düzülür.

Janr- Nağıl.

İstiqamət- Satira.

Yaradılış tarixi

Nağıl yazıçının oxşar əsərlər silsiləsi üzərində işlədiyi bir vaxtda yazılmışdır. Onların bəziləri artıq nəşr olunub. Əsərin yaranma tarixi 19-cu əsrin ikinci yarısının ictimai quruluşunun xüsusiyyətləri ilə sıx bağlıdır. Liberallar bərabərlik və əmək vəzifələrinin ədalətli bölüşdürülməsi ideyasını müdafiə etməyə davam etdilər. Ancaq bu cür fikirləri dəstəkləyən ziyalılar gözəl danışmağı bildiyindən, ideyalarını həyata keçirə bilmədiklərindən ciddi qəbul edilmirdilər.

Əsər dünya tərəfindən ilk dəfə “XXV İllər” toplusunun səhifələrində göründü.

Mövzu

"İdealist xaç sazan" nağılı üçün təhlil motivlərin təsviri ilə başlamalıdır.

19-20-ci əsrlər rus ədəbiyyatında alleqorik süjet və obrazların çoxlu nümunələri var. M. Saltıkov-Şedrin senzuradan yan keçmək üçün belə üsullardan fəal istifadə edirdi. Birbaşa və alleqorik nəzərə alınmaqla nağılın mənası"Crucian sazan idealistdir", ən azı ikisini ayırd edə bilərik Mövzular: sualtı səltənətdə həyat; liberalların mövqeyi və liberal baxışların əsl mənası.

Bu mövzular kontekstində a problemlər. Əsas problemlər bunlardır: mübahisələr, bu dünyanın zəif və güclüləri, hiylə, sosial bərabərlik, liberalların baxışları və reallıq və s.

Alleqoriyalar yaratmaq üçün yazıçı bizi çay səltənətinə aparır, ona görə də nağılın əsas personajları balıqlardır. İnsan obrazları ikinci dərəcəli rol oynayır. Əsər ruff və crucian sazanının mübahisəsi haqqında hekayə ilə başlayır. Crucian sazan ruhu təmizdir, o, bu dünyada yalnız həqiqətlə yaşaya biləcəyinizə inanır. O, pikelərin varlığından xəbərsizdir və rahiblərin balıq yeməsi ilə bağlı rəvayətləri həqiqətə uyğun olmayan hesab edir. Qəhrəman sadəlövhcəsinə bərabərliyə inanır. M. Saltykov-Shchedrin crucian sazanının xarakteri haqqında lakonik şəkildə danışır, onun "sakit" mövqeyinə diqqət yetirir. Yazıçı istehza ilə qeyd edir: “rahiblərin onu sevməsi əbəs deyil”. Palçıqda uzanan crucian sazan müasir cəmiyyət haqqında düşünməyi sevir, bəzən onun fikirləri hətta çox cəsarətli olur.

Mübahisələrdə crucian sazanının rəqibi ruffdur. Bu balıq inyeksiya etməyi təkcə üzgəcləri ilə deyil, sözlərlə də bilir. Ruff həm də liberaldır, lakin crucian sazanından fərqli olaraq, reallığı ayıq şəkildə necə qəbul etməyi bilir. O, çox gözəl başa düşür ki, crucian sazan kimi balıqlar daim təhlükəyə məruz qalır: həm pike, həm də insanlar onları yeyə bilər. Ruff bunu xaç sazanına özü sübut etməyə çalışır, lakin cəhdləri boşa çıxır.

Pike azad düşünən xaç sazanını öyrənir və mübahisə etmək üçün onun yanına üzür. Üç dəfə crucian sazan onunla mübahisə edir. Birinci dəfə yırtıcı ilə görüşdən sağ-salamat qayıdır, ikinci dəfə şikəst olur, üçüncü dəfə pike onu udur. Son səhnədə müəllif göstərir ki, pike heç vaxt mehriban olmayacaq, çünki o, təbiətcə yırtıcıdır. Heç bir liberal şüar onun təbiətini dəyişə bilməz. Bundan əlavə, onlar pikedən qorxurlar, buna görə də həmişə özünü vəziyyətin ustası hesab edir. Yırtıcının crucian sazanını necə udduğunu görən heç kim qınamağa və ya qınamağa cəsarət etmədi, əksinə, balıq bunun dadlı olub olmadığını soruşdu.

Tərkibi

M. E. Saltykov-Şedrinin "Xaçlı xaç idealisti" nağılının semantik və formal təşkili olduqca sadədir. Bütün süjet elementləri məntiqi ardıcıllıqla düzülür. Yazıçı xalq nağıllarından götürüb üçqat üsul: Xaç sazanı mübahisə üçün yırtıcıya üç dəfə gəldi.

Sərgidə oxucu nağılın əsas personajları ilə tanış olur, onların xarakterləri və baxışları haqqında məlumat alır. Başlanğıc pike haqqında söhbətdir, yırtıcı bir cəsur, azad düşüncəli crucian sazanını ziyarət etmək arzusudur. Hadisələrin inkişafı - crucian sazan və pike arasında söhbətlər. Nağılda aydın şəkildə müəyyən edilmiş kulminasiya nöqtəsi yoxdur. Tənqid - pike təsadüfən crucian sazanını udur.

Janr

“İdealist Crucian” janrı satirik nağıldır. Əsər real və fantastik hadisələri, nağılların alleqorik obrazlarını birləşdirir. Eyni zamanda yazıçı liberalları ifşa etmək üçün satirik üsullardan istifadə etdiyindən nağılın istiqaməti satiradır.

İş testi

Reytinq təhlili

Orta reytinq: 4.4. Alınan ümumi reytinqlər: 19.