Wizerunek i charakterystyka Łukasza w sztuce na dole gorzkiego eseju. „To, w co wierzysz, jest tym, w co wierzysz. Jak Luka traktuje innych

Jak zmieniło się życie nocników wraz z pojawieniem się Łukasza w przedstawieniu.

Jak Łukasz pojawia się w sztuce?

Luka wchodzi do schroniska z Nataszą.

Czy jego występ w spektaklu jest ważny? Dlaczego?

Łukasz jest bardzo ważną postacią w spektaklu. Pojawia się i zakłóca zwykły rytm życia i myśli noclegowni. Do każdego kieruje te słowa, które nie pozostawiają nikogo obojętnym; dla każdego ma pocieszające zdanie. Luka wie, jak zauważyć najważniejszą rzecz w osobie.

Jaki opis możemy dać temu bohaterowi?

Jest stary, nie ma konfliktów.Pojawienie się Luki w schronisku staje się jak promień światła w ciemnym królestwie dna. Wędrowiec znacznie różni się od wszystkich innych osób nocujących na tym dnie życia.

Jakie jest twoje pierwsze wrażenie na temat Łukasza? Jak od razu nazywa noclegownie?

Wrażenie jest pozytywne.Wchodząc, życzy wszystkim zdrowia i nazywa ich ludźmi uczciwymi.

Jaką zasadę stosunku do ludzi Gorki pokazuje u Łukasza?

Zasada współczucia. Pociesza noclegownie malując dla nich iluzje.

Czy noclegownie lubią Łukasza?

Tak.

Od samego początku widzimy pozycję życiową tego człowieka. Znajdź cytaty w tekście.

Jego odpowiedź udzielona Bubnowowi jest bardzo ważna: „Nie obchodzi mnie to! Oszuści też szanuję, moim zdaniem ani jedna pchła nie jest zła: wszystkie są czarne, wszystkie skaczą...” Cóż za obrazowe porównanie! (Ujawnia stosunek Łukasza do ludzi. Wszyscy ludzie są równi, Łukasz ma zdolność nie rozróżniania ludzi „ani jedna pchła nie jest zła”

Jak wyglądało życie w schronisku przed przybyciem Luki? Jak ludzie trafiali do schroniska?

Mieszkańcy schroniska nienawidzą się nawzajemLudzie trafiają do schroniska, na sam koniec swojego życia, z różnych powodów: niektórzy nie znali innego życia, urodzili się w podobnym schronisku, innych można nazwać „byłymi ludźmi”, czyli tymi, którzy kiedyś inne życie.

Gdzie widzimy moralną degradację bohaterów?

kiedy Vaska Ash cierpi z powodu nudy. Jaką rozrywkę wymyśla sobie młody człowiek? Mówi do barona: „No, szczekaj! Będzie to dla mnie śmieszne... Jesteś mistrzem... był czas, kiedy nie uważałeś naszego brata za osobę... i tak dalej...

Który z noclegowni chce uciec z „dna”?

Aktor, Ash, Nastya, Natasha, Kleshch - starają się uwolnić od „dna” życia. Ale czują własną bezsilność wobec zaparcia tego „więzienia”. Mają poczucie beznadziejności swego losu i pragnienie marzenia, iluzji dającej choć odrobinę nadziei na przyszłość.

Kto jest szczególnie otwarty na zapewnienia Łukasza?

Nastya (mów o miłości)Na pustej działce za schroniskiem siedzą wszyscy bohaterowie spektaklu i słuchają, jak Nastya opowiada o swoim romansie z francuską studentką. Baron przyłapuje ją na kłamstwie. Nastya krzyczy z rozpaczy, że nie może zrozumieć prawdziwej miłości. Luka prosi ją, aby kontynuowała. Bubnov nadal kpi z Nastii, ale Natasza i Baron proszą ją, aby kontynuowała. Kontynuuje histeryczną opowieść o rozstaniu z ukochaną osobą. Pod koniec opowieści płacze, a Luka i Natasza ją uspokajają. Baron mówi, że Nastya przeczytała tę tragiczną historię w powieści tabloidowej „Fatal Love”. Luka mówi, że jeśli Nastya wierzy, że miała tę miłość, to tak było. Ona i Nastya wychodzą.

Aktor (wierzy w szpital dla pijaków)Luka opowiada mu o pewnym bezpłatnym szpitalu dla pijaków i mówi, że później poda nazwę miasta, w którym się on znajduje. Namawia aktora, aby na razie powstrzymał się od alkoholu. Aktor podekscytowany opowiada o swoich planach pójścia do szpitala dla pijaków, mówi, że jest na dobrej drodze do odrodzenia. Mówi, że na scenie nazywał się Sverchkov-Zavolzhsky, ale nikt tutaj o tym nie wie, że nie ma już imienia, a nawet psy mają przezwiska.

Anna (wierzy, że po śmierci odnajdzie spokój)Anna skarży się Luce na biedne, głodne życie, jakie prowadziła, mówiąc, że nie widziała nic poza biciem i wyzwiskami. Luka pociesza ją i mówi, że w następnym świecie odpocznie. Starzec ponownie ją pociesza, mówiąc, jak po śmierci Pan łaskawie spojrzy na Annę i wynagrodzi ją za wszystkie cierpienia, wysyłając ją do nieba. Nagle w Annie budzi się chęć do życia. Wierzy, że jeśli na tym skończą się męki, to tutaj może uzbroić się w cierpliwość.

Popiół (nowe życie na Syberii)Łukasz namawia Asha, aby udał się do „złotej” krainy – na Syberię, gdzie dobrze jest każdemu, kto ma siłę i inteligencję.

Czy wiersz czytany przez Aktora ma znaczenie w utworze (s. 378-379)?

Tak.

Jaki ładunek semantyczny i znaczenie niesie wiersz?

Ludzie są gotowi uwierzyć nawet w kłamstwa; gdyby tylko istniała osoba, która mogłaby zaszczepić w ich umysłach „złoty sen”, nadzieja i wiara to jedyne rzeczy, które utrzymują człowieka na powierzchni.

Jaka jest istota opowieści o sprawiedliwej krainie (s. 387 – 389 czytaj według roli)

żył człowiek, pokonując wszelkie nieszczęścia i bóle, i wierzył, że istnieje kraina, w której nic takiego nie istnieje, gdzie wszyscy sobie pomagają. Naukowiec zatopiony w górze książek odpowiedział, że takiej krainy nie ma. Okazuje się, że nie ma takiego miejsca na ziemi, gdzie po prostu potraktują Cię jak człowieka. W rezultacie beznadziejna ciemność życia pozostaje i na zawsze pozostanie wszędzie wokół.Przecież w opowieści o „sprawiedliwej krainie” naukowiec mógł naprawdę pomóc człowiekowi, po prostu mówiąc „tak”. Uczony w Piśmie zaszczepi w nim wiarę i będzie mógł znaleźć dla siebie sprawiedliwą krainę, ten zakątek, w którym będzie mu dobrze.

Jaka nadzieja wlewa się w dusze nocników po opowieści o sprawiedliwej krainie?

A co, jeśli będą mieli szczęście i znajdą tę sprawiedliwą krainę, o której marzyli? A Ash, który najtrafniej ocenia sytuację, ulega wpływowi „krainy sprawiedliwej”. Woła ze sobą Nataszę i chce zacząć życie od zera. Aktor wierzy, że jego „sprawiedliwa kraina” to bezpłatny szpital, który stanie się biletem do nowego życia.

Który z noclegowni nie wierzy ani jednemu słowu Łukasza?

Satyna od początku do końca nie akceptuje prawdy Łukasza. Jest pewien, że osoba, która raz zabiła drugiego, zabiła swój własny świat wewnętrzny. Nie będzie mógł w przyszłości liczyć na sprawiedliwą ziemię, w której wszyscy sobie pomagają - nie jest tego godny. Choć jego działanie ma uzasadnienie: bronił siostry, jest pewien, że „po więzieniu nie ma ruchu!”

Czy było warto, aby Łukasz w ogóle mówił o „kraju sprawiedliwym”?

Oczywiście wydarzenia po pobycie Łukasza i opowiedzeniu mu historii sprawiedliwej krainy zmieniły się diametralnie, pokazując, że człowiek jest w stanie budować własne życie, pomimo zewnętrznych przeszkód i zaniedbania otaczających go ludzi. Aktor wciąż zarobił trochę pieniędzy i udało im się ich nie przepić,Ash prosi Nataszę, żeby z nim wyjechała, mówi, że zacznie życie od nowa, przestanie kraść i pójdzie do pracy. Wierzy, że Natasza może pomóc mu się zmienić.

Jak Łukasz nazywa noclegownię? Znajdź cytaty.

Na przykład: „Masz nadzieję, wierzysz!”

Ash nadal trafił na Syberię, ale nie jako robotnik, ale jako skazaniec (Czy Luka mógł wpłynąć na bieg wydarzeń? Tak, mógł. Słyszał, jak Wasylisa prosi Asha o zabicie Kostylewa)

Aktor, który odnalazł nadzieję na ratunek, powiesił się. (Dlaczego?

Wraz ze zniknięciem Luki wszystkie jego marzenia o wyzdrowieniu upadły, ponieważ Luka nigdy nie pokazał drogi do szpitala)

D.Z. Na następnej lekcji będziemy mieli lekcję - debatę poświęconą Satynowi i Łukaszowi. Będziesz musiał uzasadnić swój wybór i go bronić. Rozważ pozycje życiowe każdego bohatera dotyczące wiary, sumienia, miłości, prawdy, życia. Zdecyduj, który bohater jest bliżej. A kto jest bohaterem – rezonansem w sztuce. Jeśli chcesz, zapisz w zeszycie wypowiedzi bohaterów na temat prawdy, osoby. Potrafi przeprowadzić małą kwerendę na temat „Język aforystyczny sztuki M. Gorkiego „Na niższych głębokościach” (osoby chcące wykonać tę pracę powinny zrobić to pisemnie do poniedziałku).

Wizerunek Łukasza w sztuce M. Gorkiego „W głębinach” słusznie uważany jest za jeden z najciekawszych i kontrowersyjnych.

Ta praca jest badana w szkole, ale nauka i analiza jest interesująca w każdym wieku.

Charakterystyka Łukasza w spektaklu „Na dole”

Wędrowiec Łukasz po raz pierwszy pojawia się na kartach dzieła, gdy czytelnik zapoznał się już trochę z głównymi bohaterami, którzy znaleźli się w „dniu życia” i fabule.

Dramaturg bardzo skromnie opisuje bohatera, nie skupiając się na jego biografii.

To dość starszy mężczyzna z laską w dłoni, miał plecak na ramionach, czajnik i melonik za pasem.

Lokatorzy traktowali wędrowca raczej obojętnie, nie domyślali się, jaką rolę odegra w ich trudnym życiu.

Rola Luki w dramacie Maksyma Gorkiego

M. Gorki kazał ludziom myśleć o życiu, o tym, w co ludzie zamieniają się pod presją okoliczności życiowych i jak strasznie jest znaleźć się w „dniu życia”, z którego nie można się wydostać.

Filozofia i prawda Łukasza

Niezależnie od tego, czy czytelnicy uważają obraz Łukasza za pozytywny czy negatywny, jedno jest jasne: ten życzliwy człowiek wkroczył w życie małych ludzi, którzy nie bez powodu znaleźli się w „dniu życia”, miał swoje własne stanowisko - pewną misję.

Czy kłamał? Czy powiedział prawdę? Każdy odpowie na te retoryczne pytania inaczej.

Łukasz radykalnie zmienił atmosferę w schronisku. Bohaterowie zaczęli myśleć i znów zaczęli o czymś marzyć. Starzec był jednocześnie tak delikatny i przekonujący w swoich przemówieniach, że nawet najwięksi sceptycy zmienili swoje nastawienie do prawdy, do człowieka.

Cytaty i aforyzmy z Łukasza

Słowa Łukasza to błyskotliwe frazy o głębokim wydźwięku filozoficznym. Ich tematyka jest bardzo różnorodna:

• wartość życia ludzkiego:
• moralne i etyczne standardy postępowania:
• moc słowa:
• moc wiary:
• rodzicielstwo:

Znaczenie imienia Luka w sztuce „Na głębinach”

Warto zaznaczyć, że powyższa nazwa jest dość ciekawa i ma ukryte znaczenie. Ma starożytne greckie pochodzenie i dosłownie oznacza „rolnik”.

Jednak podświadomie wyobraźnia czytelnika kojarzy go z biblijnymi wizerunkami Świętego Męczennika Łukasza. Tym samym, zdaniem wielu krytyków, sam Jezus Chrystus patrzy na nas z kart sztuki i udziela nam mądrych rad.

Co mieszkańcy schroniska myślą o słowach Łukasza?

Wszystkie wypowiedzi Łukasza miały głębokie znaczenie. Mówił krótko, ale zawsze na temat. Każde jego słowo było przemyślane, doskonalone przez życie i dlatego trafiło w cel.

Jak Łukasz wpływa na noclegownie?

Z biegiem czasu bohaterowie zdają sobie sprawę, że Łukasz ich w większości przypadków oszukał, jednak to nie ma już znaczenia.

Bohaterowie po prostu doskonale rozumieli, że starzec mówił coś, co ich wspierało, pomagało zaistnieć w tym brudnym schronie.

Jego przypowieść o „kraju sprawiedliwym”, która tak poruszyła ich świadomość, była jedynie słowami pocieszenia, które dawały im nadzieję. Ale tak naprawdę właśnie tego im brakowało.

Byli samotni i nikt ich nie potrzebował; nikt w nich po prostu nie wierzył. A Łukasz wziął klucze do ich zdewastowanych serc i udzielił im potrzebnych rad.

Wypowiedzi Łukasza na temat ludzi – co mówi każdemu z mieszkańców schroniska

Nie tylko słuchali bohatera, schroniska go słyszały:

• udało mu się znaleźć słowa pocieszenia dla Anny przed jej śmiercią;
• potrafił przekonać Artystę do podjęcia walki z alkoholizmem, pomimo niepowodzeń i niepowodzeń;
• wspierał dziewczynę o łatwych cnotach Nastię, która mocno wierzyła w miłość;
• próbował nawet dotrzeć do złożonego Wasilija Pepela i ostrzec go przed fatalnym błędem - morderstwem męża swojej kochanki.

Nie wszyscy bohaterowie spektaklu potrzebowali rad Łukasza, byli też tacy, którym Łukasz niczego nie doradzał.

Stosunek Gorkiego do Luki

Moment zniknięcia Luke'a był dość intrygujący.

Odszedł równie cicho i niezauważony, jak pojawił się w schronie.

Stanowisko autora jest jasne, współczuje swojemu bohaterowi, przekonując czytelnika, że ​​wszystkie działania wędrowca wynikały z dobrych intencji – aby pomóc nieszczęśliwym, przygnębionym ludziom, dać im nadzieję, zaszczepić wiarę w siebie i swoje mocne strony oraz określić cel w życiu .

Pozytywny lub negatywny bohater Luke

Przez lata krytycy i literaturoznawcy charakteryzowali tę postać dość niejednoznacznie, klasyfikując ją albo jako bohatera, albo jako antybohatera.

Ta polaryzacja poglądów wynikała przede wszystkim z realiów historycznych. Na początku XX wieku Łukasza postrzegano jako bohatera negatywnego, który wdawał się w puste gadaniny i niepokoił umysły ludzi, którzy nie mogli nic zmienić w swoim życiu.

Później krytycy zgodzili się, że Łukasz dał ludziom nadzieję i wiarę, a oni sami wybrali swoją drogę życiową.

Nauka od Gorkiego Łuka

Radzieckie postulaty w oświacie uczyły czytelników, że każde dzieło z konieczności ma wydźwięk pouczający. Mówiąc o dramacie M. Gorkiego „Na niższych głębokościach” trudno się z tym nie zgodzić.

Wizerunek wędrowca Łukasza daje czytelnikom możliwość zastanowienia się, czy społeczeństwo potrzebuje takich ludzi, jaką rolę odgrywają w naszym życiu, jak często przychodzą i uczą nas dobroci i wiary w nasze siły.

1. „Prawda” Łukasza.
2. Interpretacja obrazu Łukasza.
3. Rola Łukasza w życiu mieszkańców „dna”.

Dramat społeczno-filozoficzny „Na niższych głębokościach” został wymyślony przez Gorkiego w 1900 roku. Sztuka została po raz pierwszy opublikowana w Monachium w 1902 roku. W Rosji utwór ukazał się nakładem wydawnictwa „Znanie” w 1903 roku. Spektakl przedstawia życie mieszkańców schronu. To ludzie zdegradowani, nieszczęśliwi i pokrzywdzeni. W ich życiu nie pozostało już nic jasnego.

Obraz Łukasza jest słusznie uważany za najbardziej złożony w sztuce. Ten człowiek próbuje pocieszyć cierpiących. Jego stanowisko jest wprost sprzeczne ze stwierdzeniem: „Prawda jest bogiem wolnego człowieka”. Łukasz nie akceptuje okrutnej i złej „prawdy”. Dla niego prawda to „prawda”, w którą człowiek wierzy.

Łukasz jest bardzo miły dla innych. Znajduje dla każdego dokładnie takie słowa, jakich dana osoba potrzebuje. Niech to pocieszenie nie ma nic wspólnego z prawdziwą prawdą życia. Ale z drugiej strony, jeśli możesz uczynić osobę choć trochę szczęśliwszą, po co zaniedbywać tę okazję? Spektakl stawia złożone pytanie filozoficzne: czy współczucie Łukasza jest lepsze niż naga „prawda”, która odsłania mieszkańcom „dna” całą nędzę ich istnienia… Każdy może odpowiedzieć na to pytanie inaczej. Nie można jednak nie przyznać, że rola Łukasza w życiu pozostałych bohaterów spektaklu jest ogromna.

Łukasz nie próbuje nikogo do niczego przekonywać: po prostu pociesza tych, którzy tego potrzebują. Nie narzuca swojego punktu widzenia i tu objawia się jego mądrość. Łukasz jest pewien: „To, w co wierzysz, jest tym, czym jest”. Nie można się z tym nie zgodzić. Subiektywne postrzeganie otaczającej rzeczywistości przez daną osobę może znacznie różnić się od opinii innych osób. Jednak opinia innych nie musi być koniecznie uważana za prawdziwą. Łukasz pomaga uciskanym odnaleźć nadzieję. Ale to jest bardzo ważne dla człowieka.

Krytycy nie mogli dojść do jednoznacznych wniosków dotyczących wizerunku Łukasza. Niektórzy wierzyli, że Luka jest pozytywnym bohaterem, ponieważ pomaga ludziom odnaleźć w sobie coś dobrego. Inni uważali Lukę za postać negatywną, bo po opuszczeniu schronu mieszkańcom „dna” było jeszcze trudniej, bo zmuszeni byli pożegnać się ze złudzeniami. Stosunek Gorkiego do Luki był bardzo sprzeczny. W 1910 roku pisarz tak mówił o bohaterze sztuki: „Łukasz jest oszustem. Tak naprawdę w nic nie wierzy. Ale widzi, jak ludzie cierpią i pędzą. Współczuje tym ludziom. Dlatego mówi do nich różnymi słowami – dla pocieszenia”.

Mieszkańcy schroniska traktują Lukę jak gawędziarza. Nie dają się zwieść słowom starca. Na przykład Ash mówi: „Dobrze kłamiesz… Ładnie opowiadasz bajki! Kłamstwo! Nic...". Oznacza to, że słowa Łukasza wciąż znajdują odzew w duszach udręczonych ludzi.

Łukasz pociesza Annę rozmowami o pokoju, który nastanie po śmierci. Dla umierającej kobiety te słowa mogą oznaczać znacznie więcej niż rozumowanie „pracownika”, jej męża Kleshcha, że ​​po jej śmierci będzie mógł ułożyć sobie życie. Oznacza to, że w tym przypadku rola Łukasza jest z pewnością pozytywna. Aktorowi cierpiącemu na pijaństwo Luka opowiada o specjalnych szpitalach, w których można leczyć alkoholików. Ta nadzieja może dać siłę. I nie można winić Łukasza, że ​​Straciwszy nadzieję, Aktor postanawia popełnić samobójstwo. Nadzieja na lepsze życie mogłaby uczynić człowieka silniejszym, gdyby początkowo miał choć trochę więcej sił i chęci wyrwania się z błędnego koła.

Luka mówi Vasce Pepl, że jego życie na Syberii nie będzie takie złe. „A dobrą stroną jest Syberia! Złota strona! Kto ma siłę i inteligencję, jest jak ogórek w szklarni!” Niech słowa starca wzbudzą wątpliwości. Ale z drugiej strony próba zaszczepienia zaufania w przyszłość jest lepsza niż zamiar wdepnięcia człowieka w ziemię, pozbawienia go ostatniego snu.

To nie przypadek, że Łukasz opowiada przypowieść o tym, jak pewien człowiek uwierzył, że gdzieś jest sprawiedliwa kraina. A kiedy wiarę zniweczył naukowiec, któremu udało się udowodnić, że ta kraina nie istnieje, mężczyzna się powiesił. Nie mógł przeżyć upadku swoich nadziei. Starzec jest pewien, że kłamstwo może przynieść zbawienie, ale prawda jest wręcz niebezpieczna i okrutna.

Obraz Łukasza jest uosobieniem człowieczeństwa i miłości do człowieka. Paradoksalnie on sam jest w takim samym stopniu mieszkańcem „dna”, jak inni. Ale nie utracił swoich ludzkich cech; odnajduje w sobie życzliwość i współczucie dla otaczających go osób. Reszta już dawno przestała znajdować choćby odrobinę współczucia dla otaczających ich osób. Jak Łukaszowi udało się zachować w sobie życzliwość? Być może powodem jest to, że w przeciwieństwie do otaczających go ludzi nigdy nie przestaje kochać i szanować otaczających go ludzi. Nawet w przypadkach, gdy nie ma za co ich kochać i szanować. Próby pocieszenia cierpiących nie są dla Łukasza same w sobie wartością. Nie rozkoszuje się rolą pocieszyciela, używa kłamstwa jako środka, aby obudzić coś ludzkiego w martwych duszach mieszkańców „dna”. I to nie jego wina za brak wyników. Można winić Lukę za to, że po jego odejściu życie mieszkańców schroniska stało się jeszcze trudniejsze. Musieli porzucić złudzenia i ponownie znaleźli się twarzą w twarz z realiami życia. Ale z drugiej strony wyrzuty pod adresem starszego wydają się bezpodstawne. Problem z mieszkańcami „dna” polega na tym, że są bierni, poddają się okolicznościom i nie starają się zrobić nic, aby zmienić swój los. Łukasz mógłby stać się gwiazdą przewodnią dla Aktora. Ale łatwiej mu uwierzyć Satinowi. To nie Luka, ale Satin i Baron spowodowali samobójstwo Aktora. Przecież to oni przekonali nieszczęśnika, że ​​dla alkoholików nie ma szpitali. Z drugiej strony, czy w szpitalach to naprawdę miało znaczenie? Czy Aktor nie mógłby uwierzyć w swoją przyszłość i spróbować zmienić coś w swoim życiu? Łukasz próbował na niego wpłynąć, zwrócił się do Satyna: „A dlaczego go wprawiacie w zakłopotanie?” Pozostali są obojętni na słowa, zarówno własne, jak i cudze.

Luka opuszcza schronisko, bo nie może zmienić biegu rzeczy. Nie w jego mocy jest pomaganie ludziom zejścia z „dna” i stania się pełnoprawnymi członkami społeczeństwa. Łukasz rozumie, że jego pomoc osobom pokrzywdzonym nie może mieć charakteru materialnego, namacalnego. Rola pocieszyciela nie może być trwała, w przeciwnym razie ulegnie dewaluacji. Próby zaszczepienia nadziei i zachęty powinny przypominać błysk światła w nieprzeniknionej ciemności. A wtedy ludzie sami zadecydują, czy coś zrobić, czy nie. Spektakl nie daje odpowiedzi na pytanie, czy zmieni się życie któregokolwiek z mieszkańców dna. I moim zdaniem nie jest to przypadek; W swojej pracy Gorki postawił najtrudniejsze pytania, na które każdy może odpowiedzieć na swój sposób.

Luka to jedna z głównych postaci sztuki Maksyma Gorkiego „Na niższych głębokościach”, postać niejednoznaczna, starszy wędrowiec, który niespodziewanie pojawił się w schronie. Ma bogate doświadczenie życiowe i jego misją jest pocieszanie sfrustrowanych ludzi. Prawie wszystkie osoby przebywające w schronisku są z różnych powodów zawiedzione i znajdują się na dnie swojego życia. Marzenia niektórych ludzi upadły, niektórzy stali się biedni i zubożeni, niektórzy są smutni z powodu nieodwołalnej przeszłości. Aby w jakiś sposób pomóc tym biednym ludziom, Łukasz ucieka się do „pocieszających kłamstw”. Na przykład mówi umierającej Annie, że szczęście czeka ją w tamtym świecie. Mówi prostytutce Nastyi, która zapewnia, że ​​​​w jej życiu była szczera miłość, że najprawdopodobniej tak było. Pepel namawia złodzieja Waśkę, aby wyjechał na Syberię, bo tam może uczciwie zarobić. A pijany aktor przekonuje, że istnieje bezpłatna klinika, w której zostanie całkowicie wyleczony.

Swoją litość dla ludzi tłumaczy tym, że sam kiedyś współczuł zbójcom, w wyniku czego uratował ich i siebie. Opowiada także gościom przypowieść „o krainie sprawiedliwej”, w której jedna osoba wierzyła w jej istnienie, a na mapie naukowca takiej krainy nie było. Biedak ze smutku wyjął go i powiesił się. Ta przypowieść zostanie później powtórzona z Aktorem. Luka zniknął równie nagle, jak się pojawił, podczas konfliktu między Kostylewem a Vaską Ash.

Sztuka Gorkiego „Na niższych głębokościach” wywarła ogromne wrażenie na publiczności na początku XX wieku. Świat ludzi, którzy utonęli do ostatniego stopnia w nędzy, na samym „dnie” życia, został bez upiększeń odsłonięty w świat oszustów, prostytutek i zabójców złodziei różnej maści. Maksym Gorki nasycił sztukę „Na niższych głębokościach” protestem przeciwko społecznym fundamentom społeczeństwa kapitalistycznego i wezwaniem do spokojnego, równego i sprawiedliwego życia.

Przechodząc do tematu „Luka: Charakterystyka” („Na dnie”) należy zauważyć, że ludzie zamieszkujący najtańsze schronisko, przypominające ciemną i brudną piwnicę, stali się brzydkimi ofiarami okrutnych i niesprawiedliwych porządków społeczeństwa, kiedy osoba wyrzucona z normalnego życia zaczyna żyć w wilczych prawach i zamienia się w bezsilne i żałosne stworzenie.

Łukasz: charakterystyka

„At the Bottom” to spektakl, w którym spotyka się kilku różnych bohaterów. Jednym z mieszkańców schroniska jest staruszek Luka, który stał się najbardziej dwuznacznym i sprzecznym bohaterem spektaklu. To z nim wiąże się główne pytanie filozoficzne tego dzieła: „Co jest lepsze - współczucie i „wzniosłe i pocieszające kłamstwa” czy prawda?” Czy trzeba być tak przepojonym współczuciem, aby następnie używać kłamstw jako narzędzia zbawienia?

„Ludzie” i „ludzie”

Zagłębiając się w temat „Luka: Charakterystyka” („Na dole”) można zauważyć, że to właśnie ten bohater staje się jedyną osobą, która naprawdę współczuje mieszkańcom schroniska. Zauważa, że ​​są „ludzie” i są „ludzie”. „Ludzie” są z natury bardzo słabi i mają słabą wolę, stale potrzebują wsparcia i siły drugiej osoby, a dla nich wiara i nadzieja mogą służyć jako potężna zachęta. Przeciwnie, „ludzie” to ludzie o silnej woli. To ci, którzy nie potrzebują litości, współczucia ani kojących kłamstw. Taki właśnie jest Hero Satin, który wierzy, że człowieka należy przede wszystkim szanować, a litość tylko go poniża, choć sam Satin jest wielkim oszustem, który świadomie żyje kłamstwami i oszustwami.

Spektakl „Na dnie”. Łukasz

Łukasz mówi umierającej żonie Kleszcza, Annie, że nie powinna bać się śmierci i że wkrótce będzie szczęśliwa w niebie z Bogiem. Daje aktorowi nadzieję na miasto, w którym alkoholicy są leczeni za darmo, choć zapomniał nazwy miasta, ale obiecał pamiętać.

W spektaklu „Na dole” Luka jest czuły, życzliwy i miłosierny dla wszystkich. Niewiele mówi o sobie, żartuje tylko, że „był bardzo zmiażdżony, dlatego jest miękki”. Nie ma ludzi złych i dobrych, w każdym znajduje coś dobrego i jasnego, każdego pociesza i poucza. Mówi prostytutce Nastyi, że jeśli wierzysz, że miałeś prawdziwą miłość, to ją miałeś.

W sztuce „Na dnie” Luka radzi złodziejowi Ashowi i Nataszy, aby udali się na Syberię w poszukiwaniu wolnego życia, gdzie znacznie łatwiej będzie im zacząć wszystko od nowa.

Nieszczęśni mieszkańcy schroniska nie mieli innego wyboru, jak tylko uwierzyć jego słowom, które choć brzmiały nieprawdopodobnie, dawały wiarę jak promienie słońca w całkowitej ciemności.

Białe kłamstwo czy gorzkie, ale naprawdę?

Łukasz w spektaklu „Na dnie” swoją filozofią w pewnym sensie nawołuje do chrześcijańskiej pokory, cierpliwości i wrażliwości na drugiego człowieka. Mówi do jednego z bohaterów: „Co jest dla ciebie prawdą?” W końcu może to być jak cios w głowę.

Dobroć, jaką ten bohater nosi w sobie, budzi w człowieku chronionym, nawet skazanym na zagładę, chęć życia i bycia lepszym. Ale kiedy stary człowiek zniknie, zawali się całe życie wielu ludzi w tym przeklętym miejscu.

Podsumowując temat „Łukasz: charakterystyka” („Na dole”) należy zauważyć, że nie ma jednoznacznej odpowiedzi na to odwieczne pytanie, ale sam Gorki wierzy, że prawda jest lepsza niż współczucie. Sam autor wyraża całkowitą pewność, że tylko prawda i właściwe zrozumienie znaczenia ludzkiego współczucia pomogą ocalić ludzkość.