Kárász idealista összefoglaló az olvasónaplóhoz. Mindig a kárász volt az első, aki zaklatott

Mint M.E. többi meséjében. Saltykov-Scsedrin, az „idealista kárász” című mű hőse társadalmi jelentésű. A kép tükrözte magának az írónak a világnézetét és általában az akkori orosz értelmiség progresszív becsületét, amely úgy gondolta, hogy a boldogság mindenki számára nem utópia, hanem a társadalmi rend valóban elérhető és természetes állapota. Idealista M.E. Saltykov-Scsedrin azért nevezi a kárászt, mert meg van győződve a szocialista nézetek propagandájának hatékonyságáról. Az író nem véletlenül hangsúlyozza, hogy a szerzetesek szeretik a kárászt, ezáltal rokonságot látnak a keresztény és a szocialista nézetek között: mindkét ideológia az egyetemes egyenlőséget hirdeti. A kereszténységben az úgynevezett békéltetés kategóriája alatt jelenik meg.

NEKEM. Saltykov-Scsedrin olyan ügyesen átirányítja az olvasó figyelmét az allegorikus társadalmi-politikai tervről a mindennapira, hogy megértjük, az író a halászat alatt társadalmi elnyomást ért: „Ez [kárász] többnyire a folyó holtágának legalján fekszik ( ahol csendesebb) vagy egy tó fúródik a sárba és mikroszkopikus méretű kagylókat választ ki táplálékul. Nos, természetesen ott fog feküdni és ott feküdni, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.”

Jelképes, hogy a kárász könnyen reagál a társadalom felhajtására ("eltávolítják az aljáról"), ezáltal hozzájárul a befogásához. A halfajokat (kárász, rózsa, csótány) jelölő szókincs, a társadalmi osztálycsoportok és beosztások (nemesség, kormányzók) megnevezése, valamint az egyszerűen politikai töltetű szókincs erősítése.

A mese cselekményének középpontjában a kárász és a rózsa közötti vita áll, amely fokozatosan szükségessé válik számukra: a halak ízlenek, sőt randevúzni is kezdenek egymásnak.

Karas liberális nézeteit polémiában fejti ki, és az egyetemes boldogság elérésének lehetőségéről beszél. A szkeptikus ruff pedig gúnyosan elnézi az elméletét, és felidézi a felgyülemlett sérelmeit. A kárászt áldottnak tekinti, ugyanakkor úgy véli, hogy a lelkét is elvesztegetheti vele.

A műben egy szimbolikájában hagyományos ellentét merül fel: sötétség (társadalmi gonoszság) - fény (a vágyott jövő).

Ebben a vitában a buktató a csukák kérdése lesz, amely alatt a hatalmat értjük.

A kárász kijelentései aforisztikusak és első pillantásra közhelynek tűnnek: „A rossz így van, félreértésből engedték megtörténni, de a fő életerő még mindig a jóban van”, „A gonosz megfojtott, összetört, elpusztított. , kard és tűz elé tették, és az építő erő csak jó volt”, „A történelem a felszabadulás története, a jó és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.”

Egy csuka azonban hirtelen megjelenik az eseményhorizontban, és megtudja, hogy kárász található a környéken. Miután ezt megtudta, a ruff felkéri a kárászt, hogy másszon bele a csuka szájába. A kárász először a csukával akar beszélni.

A képek tipizálásának egyik eszköze a szerző vonzódása a népi közmondások és szólások nyelvezetéhez („Ne ejts ki minden szót, ami eszedbe jut!”, „Veled, úgy tűnik, hogy elég borsót ettél, beszélned kell !”).

Ruff megpróbálja megállítani a kárászt, mert szíve mélyén sajnálja. A hős rámutat beszélgetőpartnerének egy világos és régóta kialakult társadalmi hierarchiára a társadalomban: „A kárász kagylóból lakmároz, a csuka pedig kárászt eszik.” A kárász azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy az igazság hangjára szólítson fel, és a csukát a változásra akarja rávenni. Ugyanakkor a csukával való közelgő beszélgetés érvei az idealista szerint csak az erényről és a szeretteik iránti felelősségről szólhatnak. Ennek az érvelésnek a lényege abban rejlik, hogy a halak ne egyenek halat. Élelmiszernek más fajtái is vannak: legyek, férgek, pókok, vízibolhák stb.

Végül megtörtént a várva várt találkozás a csukával. Eleinte valóban érdeklődött a kárász iránt, de amint a csuka rájön, hogy akkor dolgoznia kell, azonnal lázadónak nevezi a beszédet. A csuka nem nyelte le azonnal a kárászt. Nyilván jóllakott a tegnapi falánkságtól, ahogy a szerző finoman megjegyzi. Amikor kimondta legbecsesebb „erény” szavát, amely a kárász szerint varázslatos hatást gyakorolt ​​és átneveli a csukát, meglepetésében kinyitotta a száját, és véletlenül teljesen lenyelte, amire a szerző gúnyosan megjegyzi, hogy nyilvánvalóan ő nem ismeri ezt a szót teljesen. A jelenetet megfigyelő többi hal viselkedése szimbolikus: szolgalelkűen rohannak kideríteni, hogy a csuka jól vacsorázott-e, ezzel is kimutatva társadalmi és osztályhűségét.

Ennek a mesének a morálja a szerző azon vágya, hogy átadja az olvasónak a liberális értelmiség moralizáló beszélgetéseinek és vitáinak hiábavalóságának gondolatát, mivel a társadalom minden kategóriájának megvan a maga igazsága, és az erény nem jellemző a legmagasabb szférákra. erő.

A kárász vitatkozott a rüffel. Karas azt mondta, hogy ez lehetséges a világon egyedül az igazsággal

élni, és a ruff azzal érvelt, hogy lehetetlen nélküle meglenni, hogy ne hazudjon.

Nem ismert, hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, de csak

Valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

De ez aljasság!

Amire a ruff tiltakozott:

Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik.

Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik,

az iszapba temetve, és onnan mikroszkopikus kagylókat választ ki az övének

étel. Nos, természetesen ott fog feküdni és ott feküdni, és kitalál valamit.

Néha még nagyon ingyenes is. De mivel a kárász nem cenzúrázza a gondolatait

nem képviselnek, nem regisztrálnak a rendőrkapitányságon, aztán a politikaiban

Senki sem gyanakszik megbízhatatlanságukra. Ha néha azt látjuk onnan

idő előtt körözést szerveznek kárásznak, akkor semmiképpen sem

szabadgondolkodó, hanem mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de úgy, hogy van fogás

sikeres, szakértelemmel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok választják meg ennek időpontját

most, eső után, amikor a víz zavaros, majd elindítva a hálót,

kötelekkel, botokkal kezdik csapkodni a vizet és általában zajt csapnak.

Hallani a zajt és arra gondolni, hogy az a szabad eszmék, a kárász győzelmét hirdeti

lekerül az aljáról, és érdeklődni kezd, hogy lehetséges-e neki valahogy

csatlakozzon az ünnepléshez. Ez az, ahol sok bajba kerül

majd az emberi falánkság áldozatává válik. Mert, ismétlem, kárász

olyan ízletes ételt képviselnek (főleg tejfölben sütve), hogy

a nemesség vezetői még a kormányzókkal is szívesen kezelik őket.

Ami a fodrokat illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul

tüskés. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Tudom

csak egy nap, miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk

vitatkoztak egymással, majd belekóstoltak, randevúzni kezdtek

hozzárendelni. Lebegnek valahol egy vízi bojtorján alatt, és okos beszédeket kezdenek

beszélgetés. A fehérhasú csótány pedig körülöttük és az elmében tréfálkodik

gépelés alatt áll.

Mindig a kárász támadott először.

Nem hiszem, hogy a verekedés és a veszekedés normális dolog – mondta

törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden élőnek ki kell fejlődnie

földön. Hiszek a vértelen sikerben, hiszek a harmóniában és mélyen

Meggyőződésem, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb ill.

későn válik köztulajdonba!

Várjon! - gúnyolódott Ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal,

Úgy látszik, sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt!

Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs.

A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – egyetemes

vadság. És azt állítja, hogy akinek élni akar, annak mindent meg kell tennie

ezt vegye figyelembe. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor

az idő rájön, hogy csak így lehet „elvenni a lelket”.

És várni fogok! - válaszolta a kárász, - és nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. Sötétség, be

amelyen hajózunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; De

hiszen most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset lehet

csontok, akkor az azt kiváltó okokat már nem lehet figyelembe venni

elmozdíthatatlan. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz is

fény lesz!

Szóval szerinted eljön az idő, amikor nem lesz több csuka?

Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy

amikor azt mondták előtte: „Azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon”

azt hitte, valami olyasmi, mint azok a nyxek és sellők, mint a kisgyerekek

ijesztő, és persze a legkevésbé sem féltem.

Ó, te fofán, te fofán! Világproblémákat akarsz megoldani, de a csukákról

Fogalmad sincs!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott;

de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét valahol egy félreeső helyen vannak

Elúsztak (unalmas a vízben), és újra veszekedni kezdtek.

Az életben a jónak van a főszerepe – dörmögte a kárász,

A gonosz így van, egy félreértésen keresztül megengedték, de a fő életerő

Ennek ellenére bezárkózik a jóságba.

Tartsa a zsebét!

Ó, ördög, milyen össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tart

zseb"! ez a válasz?

Igen, tényleg nem kellene válaszolnia. Hülye vagy – ez van

Elmondom az egész történetet!

Nem, figyelj arra, amit mondok. Ez a gonosz soha nem alapozódott meg

erőszakkal – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtott, összetört, elpusztított,

elárulta a kardnak és a tűznek, és csak jó volt az építőerő. Azt

az elnyomottak segítségére sietett, láncoktól és bilincsektől megszabadult, azt

gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Nem

Ha valóban ez lenne az élet alapvető tényezője, nem lenne történelem. Mert

Lényegében mi a történelem? A történelem egy történet

felszabadulás, ez a történet a jó és az értelem diadaláról szól a gonosz és az őrület felett.

És láthatóan biztosan tudod, hogy a gonoszság és az őrület szégyent jelent? -

ugratta Ruff.

Még nem szégyellték őket, de szégyellni fogják – ezt helyesen mondom. ÉS

Ismét a történelemre fogok hivatkozni. Hasonlítsd össze, ami egykor volt, azzal, ami van,

És könnyen egyetértesz azzal, hogy nemcsak a gonosz külső módszerei enyhültek,

de maga az összeg érezhetően csökkent. Legalább a halainkat vegyük el

fajta. Korábban mindig elkaptak minket, és főleg közben

„mozgás”, amikor mi, mint az őrültek, egyenesen a hálóba mászunk; és most pontosan be

Itt az ideje „menni”, és ártalmasnak tartják, hogy elkapjunk minket. Előttünk megteheti

mondjuk a legbarbárabb módokon irtották ki – mondják az Urálban

lila idején a víz vörösen állt sok mérföldre a halvértől, és

ma szombat van. Hálók, halászok és horgászbotok – nincs több! Igen és erről

A bizottságok még tárgyalnak: milyen hálókról? milyen alkalomból? min

És láthatóan érdekel, hogyan kerülsz a füledbe?

Milyen fül? - lepődött meg a kárász.

Ó, vedd a hamvait! Kárásznak hívják, de a füléről még nem hallottam! Micsoda

Van jogod beszélni velem ezek után? Végül is a viták lefolytatása érdekében

a vélemények megvédéséhez pedig legalább az eset körülményei alapján szükséges

познакомиться. Miről beszélsz, ha még ilyen egyszerű igazságról is

Nem tudod, hogy minden kárásznak van füle? Lődd le... megszúrlak!

A szál sörtéjű, a kárász pedig gyorsan, amennyire ügyetlensége engedte,

a fenékre süllyedt. De egy nappal később a barátok és az ellenfelek újra úsztak és

új beszélgetés kezdődött.

„A minap egy csuka nézett be a holtágunkba” – jelentette be a ruff.

Ugyanaz, amit a minap említettél?

Ő. Úszott, benézett, és azt mondta: „Úgy tűnik, valamiért túl itt van.”

csendes! biztos rengeteg kárász van itt?” És ezzel elúszott.

Mit kéne most tennem?

Gyártandó - ez minden. Ó, hogy lebeg és bámul

rád nézve a pikkelyeket és a tollakat szorosabban felveszed, és egyenesen és

be neki hello!

Miért fogok mászni? Ha én lennék hibás valamiért...

Hülye vagy – ez a te hibád. És kövér is. És igen a hülyének

kövér és a törvény megparancsolja a csukának, hogy másszon a pokolba!

Ilyen törvény nem létezhet! - háborodott fel őszintén a kárász. - És csuka

hiába nincs joga nyelni, előbb magyarázatot kell követelnie. Itt vagyok

Elmagyarázom neki, kimondom a teljes igazságot. Az az igazság, hogy megizzasztottam

Mondtam neked, hogy bolond vagy, és most megismétlem ugyanazt: bolond!

Fofan! Fofan!

Ruff végül dühös volt, és ígéretet tett magának a jövő időre

tartózkodjanak a kárászokkal való kommunikációtól. De néhány nap múlva

Nézd, a megszokás újra hatalmába kerített.

Ha minden hal egyetértene egymással... - kezdte sejtelmesen

De itt még maga a dörzsölt is meghökkent. – Miről beszél ez a fofán?

azt gondolta: „Nézd, hazudni fog, és akkor ott van a közelben egy tűzvész.”

körbejár. Nézd, oldalra pillantott, mintha nem az ő dolga lenne, de tudod

hallgat."

Ne ejts ki minden szót, ami eszedbe jut! -

meggyőzte a kárászt: „nincs miért kinyitni a szád: azt suttoghatod

kell mondani.

- Nem akarok suttogni - folytatta nyugodtan a kárász -, de mondom

egyenesen, hogy ha minden hal megegyezett egymás között, akkor...

Ekkor azonban a dörzsölő durván félbeszakította barátját.

Úgy tűnik, hogy miután elég borsót ettem, beszélnem kell veled! - kiáltott rá a kárászra

és megélezve a sílécet elúszott tőle.

És bosszankodott és sajnálta a kárászt. Bár hülye, mégis vele van

beszélhetsz valakivel, akit szeretsz. Nem fog gügyögni, nem árulja el – kiben ma

Megtalálod ezeket a tulajdonságokat? Ez egy gyenge idő, olyan, mint az apám

Nem reménykedhetsz anyában. Itt egy csótány, bár közvetlenül nem lehet róla mondani semmit

Rossz dolog kimondani, de mégis, nézd meg, ha nem érted, kiböki! És róla

domolykó, ides, inc és egyéb szolgák mondanom sem kell! A féregért

Készen áll a harangok alatti eskütételre! Szegény kárász! egy fillérért sem a kettő között

elvesznek!

- Nézz magadba - mondta a kárásznak -, hát milyen vagy, nem vagy egyenlő

óra, el tudod képzelni a védekezést? Nagy a hasad, a fejed

kicsi, nem jó a találmányok kidolgozásában, és fura szája van. Még a mérleg sem rajtad

komoly. Nincs benned mozgékonyság, nincs fürgeség – akár egy csomó! Bármi,

aki akar, jöjjön hozzád és egyél!

De miért egyél meg, ha nem csináltam semmi rosszat? - még mindig

A kárász kitartott.

Figyelj, te hülye fajta! „Miért” esznek? Azért, mert esznek

végre akarod hajtani? Azért esznek, mert enni akarnak – ez minden. És te, tea,

eszik. Nem hiába kotorász az orrával a sárban, és kagylókat fog. Őket,

kagylók, élni akarok, de te, együgyű, mamon vagy velük reggeltől estig

töltelék. Mondd: milyen rosszat tettek veled, amit te

minden percben kivégezed? Emlékszel, hogyan mondtad a minap: „Ha csak az összes halat

megállapodtak egymás között..." Mi lenne, ha a kagylók megegyeznének egymás között

beleegyezett - akkor ez édes lett volna neked, egyszerű ember?

A kérdést olyan közvetlenül és olyan kellemetlenül tették fel, hogy a kárász zavarba jött

és kissé elpirult.

De a kagylók... - motyogta zavartan.

A kagyló kagyló, a kárász pedig kárász. A kárász kagylóból lakomázik, ill

kárász – csuka. És a kagylók nem hibásak semmiben, és a kárász nem hibás, de

mindkettőjüknek válaszolnia kell. Még ha száz évig is gondolkodik, semmi sem történik.

mást el sem tudsz képzelni.

A kárász ezek után az üvöltő szavak után elbújt az iszap legmélyén, és felállt

szabadidő a gondolkodásra. Gondolkodtam és gondolkodtam, és mellesleg kagylót ettem és ettem. És akkor

Ha többet eszel, többet akarsz. Végül azonban arra gondoltam.

Nem eszem meg a kagylót, hogy az legyen a hibás – igazat mondasz

azt mondta – magyarázta a dögnek –, és ezért eszem meg őket, hogy ők, ezek a kagylók,

maga a természet látott el élelemmel.

Ki mondta ezt neked?

Senki sem mondta, de én magam, saját megfigyeléseim révén jöttem rá. A kagylónál

nem lélek, hanem gőz; Megeszed, de ő nem érti. Igen, és úgy van kialakítva, hogy

Lehetetlen nem lenyelni. Húzza a vizet a pofájával, és a termésben

láthatóan láthatatlanul hemzsegsz a kagylótól. Nem is kapom el őket - csak a számba másznak.

Nos, a kárász teljesen más. Vannak kárászok, testvér, tíz vershokból, -

Tehát még mindig beszélnie kell ezzel az öregemberrel, mielőtt megeszi. Szükséges,

hogy ő csináljon egy komoly piszkos trükköt – hát persze...

Így nyeli el a csuka, akkor tudni fogja, mi kell ehhez

csináld. Addig jobb lenne csendben maradni.

Nem, nem maradok csendben. Bár életemben nem láttam csukát, csak tudok

történhet ilyen bűncselekmény! A kárász ott fekszik, nem zavar senkit, és

hirtelen, mindegy, a csuka hasába csap! Soha az életemben

Ezt nem hiszem el.

Oddball! Igen, épp a minap, a szemed előtt, szerzetes, két egész háló

kihúzta a bátyádat a holtágból... Mit gondolsz: megcsodálni, vagy mit, ő

kárásznak lesz?

Nem tudom. Csak ez a nagymama mondta kettesben, hogy azokkal a kárászokkal

Megtörtént: néha megették, néha ültetőbe ültették. És boldogan élnek ott

kolostori kenyéren!

Hát élj, ha igen, és te, merész!

Teltek-múltak a napok, és nem volt vége a kárász és a rózsa közötti vitáknak

lát. A hely, ahol éltek, csendes volt, sőt kissé zöld

penész borította, a legkedvezőbb vitákhoz. Bármiről is írsz,

nem számít, milyen álmaid vannak, teljes a büntetlenség. Olyan mértékben

biztatta a kárászt, hogy minden üléssel egyre több lett

megnövekedett kirándulások az empire régióba.

A halaknak szeretniük kell egymást! - szólalt meg - szóval

mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért – ilyenkor van igazi harmónia

valóra válik!

Érdeklődni szeretnék, hogy te és a csuka iránti szerelmed hogyan közelíted meg a csukát! -

a fodor lehűtötte.

Testvér, jövök! - állta meg a helyét a kárász, - ismerek ilyen szavakat

Bármely csukából egy perc alatt kárász lesz!

Gyerünk, mondd el!

Csak megkérdezem: tudod-e, csuka, mi az erény és mi

Kötelességet ró másokkal szemben?

Megdöbbentem, nincs mit mondani! Akarod, hogy ezt a kérdést feltegyem egy tűvel?

Szúrjam ki a gyomrom?

Óh ne! Tégy meg egy szívességet, ne viccelj ezzel!

Mi, halászok, csak akkor ismerjük fel jogainkat, amikor már kiskorunktól azzá válunk

Polgári érzéseket keltenek majd!

Mi a fenének kellenek a polgári érzések?

Még mindig...

"Végül is" ennyi. A civil érzések csak akkor vannak otthon, amikor

megnyílik előttük a tér. Mit fogsz csinálni velük a sárban fekve?

Nem a sárban, de úgy általában...

Például?

Például egy szerzetes a fülembe akar forralni, én pedig azt mondom neki: „Ne!

– Jogod van, apám, hogy ilyen szörnyű büntetésnek vess ki engem tárgyalás nélkül!

És durvaságból beledob a serpenyőbe, vagy a forró hamuba... Nem,

barátom, ahhoz, hogy a sárban élj, ostoba érzéseidnek kell lenni, nem civilnek -

ez igaz. Temesd el magad valahol vastagabb helyen, és maradj csendben, te hülye!

A halnak nem szabad halat ennie” – tombolt a kárász a valóságban. - Halakhoz

A természet már sok finom ételt készített ételhez.

Kagylók, legyek, férgek, pókok, vízibolhák; végül rákok, kígyók, békák.

És ez mind jó, mindenre szükség van.

A csukákhoz pedig kárász kell” – józanította ki a ruff.

Nem, a kárász elég magának. Ha a természet nem adta meg neki

védekező azt jelenti, mint például Ön, akkor ez azt jelenti, hogy szüksége van rá

a személyiségének biztosítására külön törvényt tegyen közzé!

Mi van, ha ezt a törvényt nem hajtják végre?

Akkor közzé kell tenni egy javaslatot: jobb, mondják, nincsenek törvények

közzé kell tenni, ha nem teljesülnek.

És rendben lesz?

Hiszem, hogy sokan szégyellni fogják.

Ismétlem: napok teltek el napok után, és a kárász még mindig dühöngött. Másnak ezért

Legalább csettintettek volna az orrán, de semmi. És így szertefoszlott volna

eredetileg az Arid szemhéjakból, ha csak egy kicsit óvatos voltam. De ő annyira magáról szól

Azt álmodtam, hogy teljesen kimentem a számításaimból. Elengedtem és elengedtem, amikor hirtelen

jön hozzá egy domolykó idézéssel: másnap, azt mondják, a csuka méltóztat bemenni a patakba

megérkezni, hát te, kárász, nézd! Amint világosodik, jön a válasz!

A kárász azonban nem veszített pénzt. Először is, nagyon változatos

Hallottam olyan véleményeket a csukáról, hogy kíváncsi voltam, hogy megismerjem; A

másodszor, tudta, hogy van egy olyan varázsszava, hogy ha

hogy elmondjam neki, most a legvadabb csukából kárászt csinál. És nagyon sokat érte

szó remélte.

Még a rózsa is, látva ilyen hitét, azon töprengett, hogy nincs-e túl messze

negatív irányba indult el. Talán valójában a csuka csak

Erre várja, hogy szeressék, jó tanácsokat kapjon, az esze és a szíve

felvilágosult? Talán ő... kedves? A kárász pedig talán egyáltalán nem

olyan egyszerű, mint amilyennek látszik kívülről, de éppen ellenkezőleg, vele

a kalkulátor tönkreteszi a karrierjét? Holnap megjelenik a csuka előtt és rögtön

a leglényegesebb igazságot fogja feltárni előtte, amit még életében nem hallott senkitől. A

a csuka elveszi, és azt mondja: „Mert te, kárász, mondd meg nekem az igazit

azt mondta: Kedvelem önt ezzel a holtággal; légy a főnöke!"

Másnap reggel egy csuka úszott be, és szomjas volt. A kárász ránéz, és csodálkozik:

Nem számít, milyen pletykákat mesélnek neki a csukáról, de olyan hal, mint a hal! Csak a száj

fülig és akkora helló, hogy neki, kárásznak éppen elég, hogy átjusson.

- Azt hallottam - mondta a csuka -, hogy te, kárász, nagyon okos vagy és

randalírozó mester. Szeretnék veled vitát folytatni. Fogj neki.

– Inkább a boldogságra gondolok – válaszolta szerényen, de méltósággal

kárász - Hogy ne csak én, hanem mindenki boldog legyen. Tehát minden hal bele

minden víz szabadon lebeghetett, de ha a sárban el volt rejtve

Ha akar, hadd feküdjön a sárban.

Hm... és szerinted megtörténhet ilyesmi?

Nemcsak gondolok rá, hanem folyamatosan várom is.

Például: úszom, és mellettem... egy kárász?

Szóval mi ez?

Most hallom először. Mi van, ha megfordulok és megeszem a kárászt?

Nincs ilyen törvény, felség; a törvény egyenesen kimondja:

kagylók, szúnyogok, legyek és szúnyogok szolgálnak majd táplálékul a halaknak. És emellett

Ezen kívül különböző későbbi rendeletek a következő élelmiszereket tartalmazták: vízibolhák,

pókok, férgek, bogarak, békák, rákok és egyéb vízi élőlények. De nem halat.

Nekem nem elég. Golovel! Tényleg létezik ilyen törvény? - címezték meg

csuka domolykó.

Feledésben, felség! - fordult ki ügyesen a fej.

Tudtam, hogy ilyen törvény nem létezhet. Nos, mit csinálsz még?

állandóan kárász, vársz?

Arra is számítok, hogy az igazságosság győzni fog. Az erősek nem

elnyomják a gyengéket, a gazdagok elnyomják a szegényeket. Hogy megjelenik egy ilyen közös ok, in

amelyben minden halnak meglesz a maga érdeke, és mindegyik ki fogja tenni a részét.

Te, csuka, erősebb és ügyesebb vagy mindenkinél – erősebb feladatot fogsz elvállalni; A

Én, kárász, szerény képességeimhez mérten, szerény feladatot kapok. Bármi

mindenkinek, és mindenkinek mindent - így lesz. Amikor egymásért vagyunk

Megállunk, akkor senki nem tud belopózni hozzánk. A net valahol máshol van

úgy tűnik, és elszakadtunk! Némelyik egy kő alatt van, van, amelyik a legalján a sárban, van, amelyik bent van

lyuk vagy gubanc alatt. Úgy tűnik, valószínűleg le kell mondanom a halászléről!

Nem tudom. Az emberek nem igazán szeretik kidobni azt, amit finomnak tartanak.

Hát igen, ez egyszer megtörténik. És íme: ez szerinted azt jelenti, hogy én

muszáj lesz dolgoznom?

Mint mások, te is az vagy.

Most hallom először. Menj aludni!

Hogy aludt-e, vagy kárász van-e, de mindenesetre semmi esze

megnövekedett. Délben ismét megjelent a vitán, és nem csak anélkül

félénk, de még vidámabb, mint korábban.

Szóval azt hiszed, hogy én fogok dolgozni, te pedig az én munkámból

lakomázni fogsz rajta? - tette fel a kérdést egyenesen a csuka.

Mindent egymástól... közös, közös munkából...

Értem: „egymástól”... és mellesleg tőlem is... hm!

Úgy tűnik azonban, hogy ezeket a szégyenletes dolgokat mondod. Golovel! Hogyan,

hogy hívják ezeket a mai beszédeket?

Szicilizmus, felsőbbrendűség!

Ezt tudtam én. Már egy ideje nem hallottam: „Lázadó, állítólagos kárász beszédek

beszél!” Csak arra gondolok: „Hadd hallgassalak én is...” Nézd, mi vagy!

Ezt követően a csuka olyan kifejezően csattant a farkával a vízen, hogy

A kárász nem volt egyszerű, de ő is sejtette.

– Én, felség, semmi – motyogta zavartan –, ezt

én egyszerűen...

RENDBEN. Az egyszerűség rosszabb, mint a lopás, mondják. Ha szabad utat adsz a bolondoknak, akkor

ki fogják ölni a világ okosait. Sokat meséltek rólad, és te...

kárász, mint a kárász, ennyi. És nem vagyok veled öt percig

Beszélek, és már halálosan elegem van belőled.

A csuka elgondolkodtatott, és valahogy olyan titokzatosan nézett a kárászra, hogy ő

és teljesen megértette. De biztosan jóllakott a tegnapi falánkság után

volt, ezért ásított, és azonnal horkolni kezdett.

De ezúttal a kárász nem járt olyan jól. Amint a csuka

elhallgatott, a fejek minden oldalról körülvették és őrizetbe vették.

Este, mielőtt a nap lenyugodott volna, harmadszor is megjelent neki a kárász.

csuka vitára. De már őrizetben is megjelent, ráadásul néhányukkal

kár. Mégpedig: a süllő kihallgatása közben megharapta a hátát és a részét

De még mindig felpezsdült, mert mágia volt tartalékban.

Bár te vagy az ellenfelem – kezdte újra az első csuka –, úgy tűnik, igen,

A bánatom ez: szeretem a halált, a vitákat! Légy egészséges, kezdd el!

Ezekre a szavakra a kárász hirtelen úgy érezte, hogy lángokban áll a szíve.

Egy pillanat alatt felkapta a gyomrát, csapkodott, és átkattant a vízen

a farka maradványaival, és a csukának egyenesen a szemébe nézve ugatott a tüdeje tetején:

Tudod, mi az erény?

A csuka meglepetésében kinyitotta a száját. Mechanikusan kortyolgatta a vizet, és teljesen

nem akarta lenyelni a kárászt, lenyelte.

Halak, akik szemtanúi voltak ennek az esetnek, egy pillanatra

megdöbbentek, de azonnal észhez tértek, és a csukához siettek, hogy megtudják

hogy biztonságosan vacsorázott-e, vagy megfulladt. És a dörzsölt, aki

már előre látott és megjósolt mindent, előre úszott és ünnepélyesen

kihirdette:

Ezek a mi vitáink!

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Kárász idealista

A kárász vitatkozott a rüffel. A kárász azt mondta, hogy az ember csak az igazsággal élhet a világban, a rózsa pedig azzal érvelt, hogy nem nélkülözheti, hogy ne hazudjon. Hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, azt nem tudni, de valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

De ez aljasság! Amire a ruff tiltakozott:

Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik. Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik, az iszapba temetve, és onnan választja ki a mikroszkopikus méretű kagylókat táplálékul. Nos, természetesen csak feküdni fog, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de a sikeres horgászathoz ügyességgel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok erre most eső után választják az időpontot, amikor a víz zavaros, majd a hálót elindítva kötéllel, botokkal csapkodni kezdik a vizet, és általában zajt csapnak. A kárász meghallja a zajt, és azt gondolja, hogy az a szabad ötletek diadalát hirdeti, és lekerül a fenékről, és érdeklődni kezd, hogy csatlakozhat-e valahogy az ünnepléshez. Itt kerül sok zűrzavarba, hogy később az emberi falánkság áldozata legyen. Ugyanis, ismétlem, a kárász olyan finom étel (főleg tejfölben sütve), hogy a nemesség vezetői még a kormányzókat is szívesen megajándékozzák vele.

Ami a ruffot illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul szúrós. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Csak azt tudom, hogy miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk, újra vitatkoztunk, aztán belekóstoltunk, és elkezdtünk randevúzni egymásnak. Lebegnek valahol a vízi bojtorján alatt, és értelmesen beszélnek. A fehérhasú csótány pedig körülöttük hancúrozik, és intelligenciát nyer.

Mindig a kárász támadott először.

„Nem hiszek abban – mondta –, hogy a küzdelem és a veszekedés egy normális törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden, ami a földön él, fejlődésre hivatott. Hiszek a vértelen jólétben, hiszek a harmóniában és mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb-utóbb közös tulajdon lesz!

Várjon! - gúnyolódott Ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal, amely nyilvánvalóan sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt! Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs. A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – általános vadság. És azt állítja, hogy akinek élni vágyik, mindezt figyelembe kell vennie. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor belátja, hogy ő az egyetlen, aki „elviheti a lelkét” vele.

És várni fogok! - válaszolta a kárász. - És nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. A sötétség, amelyben úszunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; de mivel most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset csontig szétszedhető, a kiváltó okok már nem tekinthetők elháríthatatlannak. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz fény, lesz!

Szóval szerinted eljön az idő, amikor nem lesz több csuka?

Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy amikor azt mondták előtte: azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon, arra gondolt, hogy valami olyan, mint azok a nixek és sellők amivel ijesztgetik a kisgyerekeket, és persze egy cseppet sem féltem.

Ó, te fofán, te fofán! Meg akarod oldani a világ problémáit, de fogalmad sincs a csukákról!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott; de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét leúsztak valahol egy félreeső helyen (unalmas a vízben), és újra vitázni kezdtek.

Az életben a jónak van a főszerepe” – üvöltötte a kárász. - A gonosz így van, egy félreértés miatt megtörténhetett, de a fő életerő mégis jósággá változik.

Tartsa a zsebét!

Ó, ördög, milyen össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tartsa a zsebét"! ez a válasz?

Valójában egyáltalán nem szabad válaszolnia. Hülye vagy – neked ez az egész történet!

Nem, figyelj arra, amit mondok. Hogy a gonosz soha nem volt alapvető erő – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtotta, összetörte, elpusztította, elárulta a kardnak és a tűznek, és csak a jó volt az építő erő. Segítségére sietett az elnyomottaknak, megszabadította őket láncoktól és bilincsektől, gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Az élet ezen igazán alapvető tényezője nélkül nem lenne történelem. Mert lényegében mi is a történelem? A történelem a felszabadulás története, a jó és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.

És láthatóan biztosan tudod, hogy a gonoszság és az őrület szégyent jelent? - ugratott a ruff.

Még nincsenek megszégyenítve, de szégyellni fognak – ezt őszintén mondom. És ismét utalok a történelemre. Hasonlítsd össze, ami egykor volt, azzal, ami van, és könnyen egyetértesz abban, hogy a gonoszságnak nemcsak a külső módszerei enyhültek, hanem annak mennyisége is érezhetően csökkent. Vegyük például halfajainkat. Korábban mindig elkaptak minket, és főként a „költözés” során, amikor bolondokként egyenesen a hálóba mászunk, most viszont a „költözés” során számítanak károsnak a megfogásunkra. Korábban, mondhatni, a legbarbárabb módokon irtottak ki bennünket - az Urálban, azt mondják, a lila évszakban a víz sok mérföldön át vörös volt a halvértől, most pedig szombat van. Hálók, halászok és horgászbotok – nincs több! És ezt még mindig bizottságokban tárgyalják: milyen hálók? milyen alkalomból? milyen tantárgyhoz?

És láthatóan érdekel, hogyan kerülsz a füledbe?

Milyen fül? - lepődött meg a kárász.

Ó, vedd a hamvait! Kárásznak hívják, de a füléről még nem hallottam! Milyen jogon beszélsz velem ezek után? Hiszen a viták lefolytatásához és a vélemények megvédéséhez legalább előzetesen meg kell ismerkedni az eset körülményeivel. Miről beszélsz, ha még egy ilyen egyszerű igazságot sem tudsz: hogy minden kárásznak van füle előtte? Lődd le... megszúrlak!

A fodros sörtéjű volt, és a kárász gyorsan, amilyen gyorsan ügyetlensége engedte, a fenékre süllyedt. De egy nappal később a barátok és az ellenfelek újra úsztak, és új beszélgetésbe kezdtek.

Jó idealistának lenni? Ezt a kérdést teszi fel Saltykov-Scsedrin „Kárász az idealista” című meséjében gyakorlati szempontból. A filozófiai idealizmust még az orosz klasszikus sem veszi figyelembe. Tehát a dolgok halogatása nélkül térjünk át a „Kárász az idealista” című munkára, amelynek rövid összefoglalása a cikkben található. Saltykov-Scsedrin 1824-ben írta.

Telek jellemzői

A „Crucian the Idealista”-nak nincs cselekménye, mint olyan. A kárász és a rózsa közötti párbeszéden alapul. A kárász olvasott, okos könyvbölcsességgel, de az életet egyáltalán nem ismeri, de ez nem akadályozza meg abban, hogy megrészegüljön a szocialista eszméktől. Arról álmodik, hogy mindenki egyenlőségben és testvériségben éljen. A csukák abbahagyják a kárászevést, a szerzetesek pedig a halászlét.

Ruff mindezt hallgatja, csak vigyorog, és minden lehetséges módon szidja hasonmását. Ugyanakkor a beszélgetéseik újra és újra megtörténnek. Ruff bevallja, hogy bár a kárász egy kockafejű, rajta kívül senkivel sem lehet ilyen magasztos témákról beszélni a folyóban. Ezért a halak újra találkoznak és újra vitatkoznak. A kárász mindent optimizmuson keresztül néz, a rózsa pedig a józan ész szemszögéből kritizálja a kárász nézeteit. És így, oldalról oldalra, össze-vissza rángatják a vitát. Így egyértelmű, hogy a „Kerász, az idealista” mese sajátossága, hogy nincs dinamikája. Minden mozgás és feszültség a ruff és a kárász párbeszédeiben rejtőzik.

És most jön a döntő pillanat: most a kárásznak kell meggyőznie a csukát nézetei érvényességéről. A direkt táplálék (kárász) igyekszik meggyőzni fogyasztóját (csukát), hogy az egyenlőség és a testvériség eszméi érdekében változtatnia kell szokásain és más étrendre kell váltania. Nem nehéz kitalálni, hogy minden azzal ér véget, hogy a csuka megeszi a kárászt. Ez véletlenül történik beszélgetés közben, és minden jelenlévő azonnal megkérdezi a csukát, hogy ízlett-e a kárász.

„Kárász idealista”: összefoglaló. Beszélgetések a társadalmi igazságosságról

A kárász és a rózsa közötti beszélgetés során számos fájdalmas téma érinti Oroszország és az egész világ számára. Például arra a kérdésre, hogy melyikünk nem álmodott esélyegyenlőségi társadalomról, így a kárász is álmodik, és a szálka visszarántja, és azt mondja, hogy ezek szerint ez mind jó, de a csukák soha nem fognak beleegyezni. ilyen dolgok, mert mindig létezni fognak a folyó hierarchiában. És míg az elnyomottak „a sárban alszanak”, az elit elkezdi élvezni az életet. A kárász igyekszik meggyőzni a rózsát arról, hogy a csukák, amint meghallják a társadalmi igazságosság gondolatát, azonnal hűséges híveivé válnak. Ruff csak gúnyolódik (és jó okkal). Saltykov-Shchedrin leírta a problémákat a „Crucian Crucian Idealist” című mesében, amelynek összefoglalását fontolgatjuk. Mihail Evgrafovich 5 évvel halála előtt kifejtett gondolatai továbbra is relevánsak Oroszország számára a 21. században.

Az idealisták élettől való elszigeteléséről

Jelző szempont, hogy a kárász nem tudja, miről beszél. Itt a szerző kritikája láthatóan olyan álmodozóktól támad, akiket ismer, akik újjá akarják építeni az életet Oroszországban. A kárászok számára a csuka mitikus karakter volt, amíg nem találkozott vele. Arról sem tudott semmit, hogy a szerzetesek mit csináltak a kifogott kárászokkal. Az idealista hal nem tudta, milyen ízletesek a testvérei a tejfölben.

Amit egy fiatalnak szabad, az nem illik egy felnőtthez. Fiatal korában minden ember idealista és álmodozó, de amikor az élet a kezébe veszi az ostort, az emberi hiedelmek próbára kerülnek, és csak azok maradnak életben, akik a legjobban megfelelnek a józan észnek. Ez Saltykov-Scsedrin „Kerász, az idealista” című meséjének általános morálja.

Társadalmi-politikai értelmezés

A karakterek párbeszéde egészen egyedi módon épül fel: a szegény kárász erőlködik, próbál valamit bizonyítani a csukának, és amint az erényről dadog, a csuka azonnal „véletlenül” lenyeli. Más szóval, csak akkor beszélhet a hatóságokkal, ha könyörgő helyzetben van a velük való kommunikáció.

Talán nagyon lenyűgözte Saltykov-Scsedrint a sors. Emlékezzünk vissza, hogy Pjotr ​​Jakovlevics megengedte magának, hogy bírálja Oroszország társadalmi szerkezetét a 19. században, és őrültnek nyilvánították, és orvosi vizsgálatra kötelezték.

Igaz, mindezzel együtt a kárász még mindig abszurd figura, de a „Kárász az idealista” című mű szövege (a rövid összefoglaló nem teszi lehetővé minden ilyen mozzanat részletes kitérését) akarva-akaratlanul is ilyen párhuzamokat sugall. .

Jó idealistának lenni?

A kérdés összetett és kétértelmű. Ha egyenlőségjelet teszünk az optimizmus, az álmodozás és az idealizmus közé, akkor a jóban és a fényesben való hit szükséges ahhoz, hogy normális emberré nőjön fel. De ahogy az ember felnő, fel kell hagynia az erkölcsileg elavult törekvéseivel és értékeivel, és le kell húznia. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy ebből az álláspontból erkölcsi opportunizmus következik. Az alapvetőnek így vagy úgy kell szabályoznia. Igaz, ha megkérdeznéd a mese szerzőjét, maga Saltykov-Scsedrin ("Kereszt, az idealista" megerősíti ezt az elképzelést) azt mondaná az olvasónak, hogy nem helyesli sem az idealizmust, sem a hülyeséget. optimizmus, elszakadva az élet valóságától.

Kinek íródott az orosz klasszikus tündérmese?

A mű nem lesz érthető az iskolások számára, felnőtteknek íródott. Általánosságban úgy tűnik, hogy amikor Saltykov-Scsedrin alkotta művét („Kárász az idealista”), hiedelmei és nézetei az orosz kortárs valóságról már maximálisan kikristályosodtak. A klasszikus nagylelkűen hozzáadta ezeket a „kristályokat” későbbi műveihez, és egyedi példázat-filozófiai ízt kaptak.

Ez Saltykov-Scsedrin „Kárász idealista” című meséjének elemzése. Talán hiányos, talán az orosz író eme sokdimenziós és feneketlen munkájából ki lehetett volna húzni mást, de ahogy N. V. mondta. Gogol: „Az emberünket tisztelni kell legalább azért, mert megpróbálta”.

„Kárász idealista” Saltykov-Shchedrin

A kárász vitatkozott a rüffel. A kárász azt mondta, hogy az ember csak az igazsággal élhet a világban, a rózsa pedig azzal érvelt, hogy nem nélkülözheti, hogy ne hazudjon. Hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, azt nem tudni, de valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

- De ez aljasság!

Amire a ruff tiltakozott:

- Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik. Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik, az iszapba temetve, és onnan választja ki a mikroszkopikus méretű kagylókat táplálékul. Nos, természetesen ott fog feküdni és ott feküdni, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de a sikeres horgászathoz ügyességgel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok erre most eső után választják az időpontot, amikor a víz zavaros, majd a hálót elindítva kötéllel, botokkal csapkodni kezdik a vizet, és általában zajt csapnak. A kárász meghallja a zajt, és azt gondolja, hogy az a szabad ötletek diadalát hirdeti, és lekerül a fenékről, és érdeklődni kezd, hogy csatlakozhat-e valahogy az ünnepléshez. Itt kerül sok zűrzavarba, hogy később az emberi falánkság áldozata legyen. Ugyanis, ismétlem, a kárász olyan finom étel (főleg tejfölben sütve), hogy a nemesség vezetői még a kormányzókat is szívesen megajándékozzák vele.

Ami a ruffot illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul szúrós. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Csak azt tudom, hogy miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk, újra vitatkoztunk, aztán belekóstoltunk, és elkezdtünk randevúzni egymásnak. Lebegnek valahol a vízi bojtorján alatt, és értelmesen beszélnek. A fehérhasú csótány pedig körülöttük hancúrozik, és intelligenciát nyer.

Mindig a kárász támadott először.

„Nem hiszem – mondta –, hogy a küzdelem és a veszekedés egy normális törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden, ami a földön él, fejlődésre van ítélve. Hiszek a vértelen jólétben, hiszek a harmóniában és mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb-utóbb közös tulajdon lesz!

- Várjon! - gúnyolódott a ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal, amely nyilvánvalóan sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt! Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs. A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – általános vadság. És azt állítja, hogy akinek élni vágyik, mindezt figyelembe kell vennie. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor belátja, hogy ő az egyetlen, aki „elviheti a lelkét” vele.

- És várok! - válaszolta a kárász, - és nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. A sötétség, amelyben úszunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; de mivel most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset csontig szétszedhető, a kiváltó okok már nem tekinthetők elháríthatatlannak. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz fény, lesz!

- Szóval szerinted eljön az az idő, amikor nem lesz csuka?

- Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy amikor azt mondták előtte: „Azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon”, arra gondolt, hogy ez valami olyasmi, mint azok a nyxik és sellők. amivel ijesztgetik a kisgyerekeket, és persze a legkevésbé sem féltem.

- Ó, te fofan, te fofan! Meg akarod oldani a világ problémáit, de fogalmad sincs a csukákról!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott; de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét leúsztak valahol egy félreeső helyen (unalmas a vízben), és újra vitába kezdtek.

„Az életben a jóé a főszerep – dörmögte a kárász –, hogy a rossz is így van, egy félreértés miatt megtörténhetett, de a fő életerő továbbra is a jóra korlátozódik.

- Tartsa a zsebét!

- Ó, röff, micsoda össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tartsa a zsebét"! Ez a válasz?

- Igen, tényleg nem kellene válaszolnia. Hülye vagy – neked ez az egész történet!

- Nem, figyelj arra, amit mondok. Hogy a gonosz soha nem volt alapvető erő – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtotta, összetörte, elpusztította, elárulta a kardnak és a tűznek, és csak a jó volt az építőerő. Segítségére sietett az elnyomottaknak, megszabadította őket láncoktól és bilincsektől, gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Az élet ezen igazán alapvető tényezője nélkül nem lenne történelem. Mert lényegében mi is a történelem? A történelem a felszabadulás története, a jóság és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.

– Nyilván biztosan tudja, hogy a gonoszság és az őrület megszégyenült? - ugratott a ruff.

– Még nem szégyellték őket, de szégyellni fogják őket – ezt helyesen mondom. És ismét utalok a történelemre. Hasonlítsd össze, ami egykor volt, azzal, ami van, és könnyen egyetértesz abban, hogy a gonoszságnak nemcsak a külső módszerei enyhültek, hanem annak mennyisége is érezhetően csökkent. Vegyük például halfajainkat. Korábban mindig elkaptak minket, és főleg a „költözés” során, amikor, mint a kábák, egyenesen a hálóba mászunk; és most éppen a „költözés” során tartják károsnak, hogy elkapjanak minket. Korábban, mondhatni, a legbarbárabb módokon irtottak ki bennünket - az Urálban, azt mondják, a lila évszakban a víz sok mérföldön át vörös volt a halvértől, most pedig szombat van. Hálók, halászok és horgászbotok – nincs több! És ezt még mindig bizottságokban tárgyalják: milyen hálók? milyen alkalomból? milyen tantárgyhoz?

- Nyilván nem érdekel, hogyan kerülsz a fülbe?

- Milyen fül? - lepődött meg a kárász.

- Ó, vigye a hamvait! Kárásznak hívják, de a füléről még nem hallottam! Milyen jogon beszélsz velem ezek után? Hiszen a viták lefolytatásához és a vélemények megvédéséhez legalább előzetesen meg kell ismerkedni az eset körülményeivel. Miről beszélsz, ha még egy olyan egyszerű igazságot sem tudsz, hogy minden elöl lévő kárásznak van füle? Lődd le... megszúrlak!

A fodros sörtéjű volt, és a kárász gyorsan, amilyen gyorsan ügyetlensége engedte, a fenékre süllyedt. De egy nappal később a barátok és az ellenfelek újra úsztak, és új beszélgetésbe kezdtek.

„A minap egy csuka nézett be a holtágunkba” – jelentette be a ruff.

- Ugyanaz, amit a minap említettél?

- Ő. Felúszott, benézett, és így szólt: „Úgy tűnik, túl csend van itt! Biztosan sok kárász van itt?” És ezzel elhajózott.

- Mit kéne most tennem?

- Gyártandó - ennyi. Már amikor felúszik és rád bámul a szemével, erősebben szeded fel pikkelyeit és tollait, és egyenesen a hajába szállsz!

- Miért fogok mászni? Ha én lennék hibás valamiért...

– Hülye vagy – ez a te hibád. És kövér is. A törvény pedig azt parancsolja, hogy egy ostoba és kövér ember essen bajba!

- Ilyen törvény nem lehet! - háborodott fel őszintén a kárász. – A csukának pedig nincs joga hiába nyelni, előbb magyarázatot kell követelnie. Szóval elmagyarázom neki, és kimondom a teljes igazságot. Az igazsággal megizzasztom.

– Mondtam neked, hogy bolond vagy, és most megismétlem ugyanazt: bolond! Fofan! Fofan!

Ruff teljesen dühös lett, és megígérte magának, hogy a jövőben tartózkodik a kárászokkal való kommunikációtól. De néhány nap múlva, látod, a szokás ismét megtette a hatását.

- Ha minden hal megegyezne egymással... - kezdte sejtelmesen a kárász.

De itt még maga a dörzsölt is meghökkent. „Miről beszél ez a fofán? - gondolta, - nézd csak, hazudni fog, és itt sétál a liba a közelben. Nézd, oldalra hunyorította a szemét, mintha nem az ő dolga lenne, de tudod, hallgat.

- Ne ejts ki minden szót, ami eszedbe jut! - győzködte a kárászt, - ehhez nem kell kinyitni a szád: suttogva kimondhatod, amit kell.

- Nem akarok suttogni - folytatta higgadtan a kárász -, de egyenesen azt mondom, hogy ha minden hal egyetértett egymással, akkor ...

Ekkor azonban a dörzsölő durván félbeszakította barátját.

- Úgy látszik, miután elég borsót ettem, beszélnem kell veled! - kiáltott rá a kárászra, és síléceit szúrva elúszott tőle.

És bosszankodott és sajnálta a kárászt. Hiába hülye, akkor is beszélhetsz vele egyedül. Nem fog gügyögni, nem árul el – kiben találod meg ma ezeket a tulajdonságokat? Gyenge idők ezek, olyan idők, amikor nem számíthatsz apádra és anyádra. Íme egy csótány, bár direkt nem lehet rá rosszat mondani, de mégis, nézzétek meg, megértés nélkül kibújik! És nincs mit mondani a domolykóról, idáról, sáncról és egyéb szolgákról! Készen áll, hogy esküt tegyen a harangok alatt egy féregért! Szegény kárász! Egy fillérért sem fog eltűnni köztük!

- Nézz magadba - mondta a kárásznak -, milyen védekezést tudsz elképzelni? Nagy a hasad, kicsi a fejed, nem vagy jó a találmányokban, fura a szád. Még a mérleg rajtad sem komoly. Nincs benned mozgékonyság, nincs fürgeség – akár egy csomó! Aki akar, jöjjön hozzátok és egyen!

- Miért vagyok ott, ha nem csináltam semmi rosszat? - makacskodott a kárász.

- Figyelj, te hülye fajta! „Miért” esznek? Azért esznek, mert ki akarják végezni őket? Azért esznek, mert enni akarnak - ez minden. És te egyél teát. Nem hiába kotorász az orrával a sárban, és kagylókat fog. Ők, kagylók, élni akarnak, de te, együgyű, reggeltől estig tömöd velük a mamont. Mondd: milyen rosszat tettek veled, hogy minden percben kivégezed őket? Emlékszel, hogyan mondtad a minap: "Ha minden hal megegyezne egymással..." És mi lenne, ha a kagylók megegyeznének egymás között - édes lenne neked, egyszerű ember?

A kérdést olyan közvetlenül és olyan kellemetlenül tették fel, hogy a kárász zavarba jött és kissé elpirult.

– De a kagylók… – motyogta zavartan.

— A kagylók kagylók, a kárász pedig kárász. A kárász kagylóból lakmároz, a csuka pedig kárászt eszik. És a kagylók nem hibásak semmiben, és a kárász sem hibás, de mindkettőjüknek válaszolnia kell. Hiába gondolsz száz évig, nem fogsz mást kitalálni.

A kárász ezek után a bődületes szavak után elbújt az iszap legmélyén, és szabadidejében gondolkodni kezdett. Gondolkodtam és gondolkodtam, és mellesleg kagylót ettem és ettem. És minél többet eszel, annál többet akarsz. Végül azonban arra gondoltam.

„Nem azért eszem a kagylót, mert azok hibásak – igazat mondtál – magyarázta a férfinak –, hanem azért eszem, mert ezeket, ezeket a kagylókat a természet adta nekem táplálékul.

- Ki mondta ezt neked?

„Senki sem mondta, de én magam jöttem rá, saját megfigyeléseim révén.” A kagylónak nem lelke, hanem gőze van; Megeszed, de ő nem érti. És úgy van megtervezve, hogy lehetetlen nem lenyelni. Húzza fel a vizet a pofájával, és a termése láthatóan hemzseg a kagylóktól. Nem is kapom el őket - csak a számba másznak. Nos, a kárász teljesen más. Vannak kárászok, testvér, tíz centistől, szóval még beszélni kell egy ilyen öreggel, mielőtt megeszed. Valami komoly dolgot kell csinálnia – hát, akkor persze...

- Így nyel el a csuka, akkor tudni fogod, mit kell ehhez tenned. Addig jobb lenne csendben maradni.

- Nem, nem maradok csendben. Bár életemben nem láttam csukát, de a történetekből csak azt tudom megítélni, hogy nem süketek az igazság hangjára. Könyörülj, mondd meg: történhet-e ilyen bûn! A kárász ott fekszik, nem zavar senkit, és hirtelen, bármi is legyen, a csuka hasába kerül! Ezt egy életemig nem hiszem el.

- Oddball! De épp a minap, a szemed láttára, egy szerzetes kihúzta a patakból a bátyád két egész hálóját... Mit gondolsz: nézi majd a kárászt?

- Nem tudom. Csak ez a nagymama mondta ketté, hogy mi történt azokkal a kárászokkal: megették, ültetvénybe rakták. És ott élnek boldogan a kolostori kenyéren!

- Hát élj, ha igen, és te, merész!

Teltek-múltak a napok, és nem volt vége a kárász és a szálka közötti vitáknak. A hely, ahol éltek, csendes volt, még enyhén zöld penész borította, ami a legkedvezőbb a vitákhoz. Mindegy, miről firkálsz, bármit álmodsz, teljes a büntetlenség. Ez annyira felbátorította a kárászt, hogy minden üléssel egyre jobban megemelte az empire vidékére tett kirándulásainak hangját.

- A halaknak szeretniük kell egymást! - mondta -, hogy mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért - ekkor válik valóra az igazi harmónia!

- Szeretném tudni, hogy te és a csuka iránti szerelmed hogyan közelíted meg a csukát! — nyugtatta meg a förmedvény.

- Én, testvér, jövök! - a kárász megállta a helyét, - Ismerek olyan szavakat, hogy bármelyik csukából egy perc alatt kárász lesz!

- Gyerünk, mondd el!

- Igen, csak kérdezem: tudod, csuka, mi az erény, és milyen kötelességeket ró másokkal szemben?

- Megdöbbentem, nincs mit mondani! Akarod, hogy pont erre a kérdésre szúrjam át a gyomrodat egy tűvel?

- Óh ne! Tégy meg egy szívességet, ne viccelj ezzel!

„Csak akkor leszünk mi, halak, tisztában jogainkkal, amikor kiskorunktól fogva állampolgári érzelmekben nevelkedünk!”

- Mi a fenének kellenek a polgári érzések?

- Még mindig...

- Ez az, „végül is”. A civil érzések csak akkor lépnek életbe, ha megnyílik előttük a tér. Mit fogsz csinálni velük a sárban fekve?

- Nem a sárban, de úgy általában...

- Például?

„Például egy szerzetes a fülembe akar forrni, és én azt mondom neki: „Atyám, nincs joga tárgyalás nélkül ilyen szörnyű büntetésnek kitenni!”

- És durvaságból bedob a serpenyőbe, vagy a forró hamuba... Nem, barátom, ahhoz, hogy sárban élj, nem civil, hanem buta érzelmekkel kell rendelkezned - ez igaz. Temesd el magad valahol vastagabb helyen, és maradj csendben, te hülye!

„A halak ne egyenek halat” – tombolt a kárász a valóságban. - A természet már sok-sok finom ételt készített halételekhez. Kagylók, legyek, férgek, pókok, vízibolhák; végül rákok, kígyók, békák. És ez mind jó, mindenre szükség van.

– De a csukának kárászra van szüksége – józanította ki a sör.

- Nem, a kárász elég magának. Ha a természet nem adott neki védekező eszközöket, mint például neked, akkor ez azt jelenti, hogy külön törvényt kell kiadni a személyiségének biztosítására!

- Mi van, ha ezt a törvényt nem hajtják végre?

"Akkor közzé kell tenni a javaslatot: jobb, mondják, egyáltalán nem adnak ki törvényeket, ha nem hajtják végre."

- Rendben lesz?

– Azt hiszem, sokan szégyellni fogják.

Ismétlem: napok teltek el napok után, és a kárász még mindig dühöngött. Valaki másnak legalább orrverést kapott volna ezért, de neki semmi. És ilyen módon letépte volna Arid szemhéját, ha csak egy kicsit is óvatos lett volna. De annyit álmodott magáról, hogy teljesen elhagyta a számítást. Elengedte és elengedte, amikor hirtelen egy géb érkezett hozzá felszólítással: másnap, mondják, a csuka méltóztatja megérkezni a patakba, hát te, kárász, nézd! Egy kis fény, jöjjön a válasz!

A kárász azonban nem volt félénk. Először is annyi különböző véleményt hallott a csukáról, hogy maga is kíváncsi volt rá, hogy megismerje; másodszor pedig tudta, hogy van egy varázsszava, amit ha kimondanak, a legvadabb csukából azonnal kárász lesz. És nagyon reméltem ezt a szót.

Még a rózsa is, látva ilyen hitét, azon töprengett, vajon túl messzire ment-e a negatív irányba. Lehet, hogy valójában a csuka csak arra vár, hogy szeressék, jó tanácsokat adjanak neki, megvilágosodjon az esze és a szíve? Talán ő... kedves? És a kárász talán egyáltalán nem olyan együgyű, mint amilyennek kívülről látszik, hanem éppen ellenkezőleg, számítással tönkreteszi a karrierjét? Holnap megjelenik a csuka előtt, és egyenesen kitárja neki a nagyon is valós igazságot, amit még soha életében nem hallott senkitől. A csuka pedig elviszi, és azt mondja: „Mivel te, kárász, a nagyon igazat mondtad, sajnálom ezt a holtágat; légy a főnöke!”

Másnap reggel egy csuka úszott be, és szomjas volt. A kárász ránéz, és csodálkozik: akármilyen pletykálkodnak is neki a csukáról, de olyan hal, mint a hal! Csak a száj a fülig ér és olyan cuki, hogy neki, kárásznak pont elég, ha átjut.

- Azt hallottam - mondta a csuka -, hogy te, kárász, nagyon okos vagy és mestere a beszédnek. Szeretnék veled vitát folytatni. Fogj neki.

– Inkább a boldogságra gondolok – válaszolta a kárász szerényen, de méltósággal. - Hogy ne csak én, hanem mindenki boldog legyen. Hogy minden hal szabadon úszhasson minden vízben, és ha valaki el akar bújni a sárban, akkor feküdjön a sárban.

- Hm... és szerinted ilyesmi megtörténhet?

„Nemcsak gondolkodom, hanem folyamatosan várom is.”

- Például: úszom, és mellettem... egy kárász?

- Szóval mi ez?

- Most hallom először. Mi van, ha megfordulok és megeszek egy kis kárászt?

- Nincs ilyen törvény, felség; a törvény egyenesen azt mondja: a kagylók, szúnyogok, legyek és szúnyogok szolgáljanak a halak táplálékul. Ráadásul a későbbi rendeletek a következőket tartalmazták táplálékként: vízibolhák, pókok, férgek, bogarak, békák, rákok és más vízi lakosok. De nem halat.

- Nekem nem elég. Golovel, tényleg van ilyen törvény? - fordult a csuka a domolykó felé.

- Feledésben, felség! - fordult ki ügyesen a fej.

"Tudtam, hogy ilyen törvény nem létezhet." Nos, mire vársz még mindig, kárász?

"És arra is számítok, hogy az igazságosság győzni fog." Az erős nem fogja elnyomni a gyengét, és a gazdag sem fogja elnyomni a szegényt. Megjelenik egy közös ügy, amelyben minden halnak meglesz a maga érdeke, és mindegyik kiveszi a részét. Te, csuka, erősebb és ügyesebb vagy mindenkinél – erősebb feladatot fogsz elvállalni; nekem pedig kárásznak, szerény képességeimhez mérten mutatnak majd egy szerény feladatot. Mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért – így lesz. Ha kiállunk egymásért, akkor senki sem lesz képes aláásni minket. A net valahol még megjelenik, és már húzzuk is! Hol egy kő alatt, hol a sárban, hol a lyukban, hol egy gubanc alatt. Úgy tűnik, valószínűleg le kell mondanom a halászléről!

- Nem tudom. Az emberek nem igazán szeretik kidobni azt, amit finomnak tartanak. Hát igen, ez egyszer megtörténik. De íme: Szóval szerinted dolgoznom kell?

- Mint mások, te is az vagy.

- Most hallom először. Menj aludni!

Akár aludt, akár kárász volt, az intelligenciája mindenesetre nem nőtt. Délben ismét megjelent a vitán, és nemcsak minden bátortalanság nélkül, hanem még vidámabban, mint korábban.

- Szóval azt hiszed, hogy én fogok dolgozni, te pedig az én munkásságomon fogsz lakmározni? - tette fel a kérdést egyenesen a csuka.

- Mind egymástól... közös, közös munkából...

- Értem: „egymástól”... és mellesleg tőlem... hm! Úgy tűnik azonban, hogy ezeket a szégyenletes dolgokat mondod. Golovel, hogy hívják ma az ilyen beszédeket?

- Szicilizmus, felség!

"Tudtam." Már egy ideje nem hallottam. – Állítólag a kárász lázadó beszédet mond! Csak arra gondolok: „Hadd hallgassalak én is...” Nézd, milyen vagy!

Ezt követően a csuka olyan kifejezően csettintett a farkával a vízen, hogy bármilyen egyszerű is a kárász, ő is kitalálta.

- Én, felség, semmi - motyogta zavartan -, egyszerűen én vagyok...

- RENDBEN. Az egyszerűség rosszabb, mint a lopás, mondják. Ha szabad kezet adsz a bolondoknak, kiűzik a világból az okosokat. Sokat meséltek rólad, de olyan vagy, mint egy kárász, ennyi. És nem beszélek veled öt percig, és máris halálosan elegem van belőled.

A csuka elgondolkozott, és valahogy olyan titokzatosan nézett a kárászra, hogy teljesen megértette. De biztosan jóllakott a tegnapi falánkság után, ezért ásított, és azonnal horkolni kezdett.

De ezúttal a kárász nem járt olyan jól. Amint a csuka elhallgatott, minden oldalról domolykó vették körül és őrizetbe vették.

Este, mielőtt még lenyugodott volna a nap, harmadszor is odajött a kárász a csukához vitázni. De már őrizetben is megjelent, ráadásul néhány sérüléssel. Mégpedig: a süllő kihallgatása közben megharapta a hátát és a farka egy részét.

De így is felpezsdült, mert volt egy varázsszó is tartalékban.

- Noha te vagy az ellenfelem - kezdte újra az első csuka -, igen, úgy látszik, a bánatom a következő: szeretem a halált és a vitákat! Légy egészséges, kezdd el!

Ezekre a szavakra a kárász hirtelen úgy érezte, hogy lángokban áll a szíve. Egy pillanat alatt felemelte a gyomrát, csapkodott, farka maradványait csattogtatta a vízben, és a csuka szemébe nézve egyenesen a tüdeje tetejére ugatott:

- Tudod, mi az erény?

A csuka meglepetésében kinyitotta a száját. Gépiesen kortyolt a vízből, és egyáltalán nem akarta lenyelni a kárászt, lenyelte.

A hal, aki szemtanúja volt ennek az esetnek, egy pillanatra megdöbbent, de azonnal észhez tértek, és a csukához siettek, hogy kiderítsék, méltó-e a vacsorához, vagy megfulladt. És a rózsa, aki már mindent előre látott és megjósolt, előreúszott, és ünnepélyesen kijelentette: "Íme, ezek a vitáink, mik azok!"