M Saltykov Shchedrin crucian idealist sammanfattning. Analys av "Crucian idealist" Saltykov-Shchedrin

Han skrev den satiriska berättelsen "Crucian the Idealist" 1884. I sitt arbete speglade författaren, med en hel del satir, dragen i den sociala strukturen under andra hälften av 1800-talet. Vi rekommenderar att du läser sammanfattningen av "Crucian the Idealist" för läsarens dagbok. Återberättelsen kommer också att vara användbar för att förbereda en litteraturlektion.

Berättelsens huvudpersoner

Huvudkaraktärer:

• Karas är en ärlig, ideologisk, eldig kämpe för jämlikhet, fred och frihet.
• Ruff är taggig, pragmatisk, ser nyktert på livet.

Andra karaktärer:

• Gäddan är flodbottens älskarinna, ett starkt, självsäkert rovdjur.

"Crucian idealist" mycket kort sammanfattning

M. E. Saltykov-Shchedrin "Crucian idealist" sammanfattning för läsarens dagbok:

Crucian carp lever i ett lugnt bakvatten, längst ner, känner inte till det verkliga livet och tror därför på sagor: på lagens triumf, rättvisa, godhet, i allmänhet ideal. Karas har en vän, Ruff, och om Karas är en idealist, långt ifrån livet, så har Ruff, svävande ovanför, sett det verkliga livet, en realist som kan livets lagar: där det är nödvändigt att vara listig, är lagen på de starkas och listigas sida osv.

Sagan är uppbyggd som en slags dispyt mellan Karas och Ruff, mellan en idealist och en realist. Karas lyckas praktiskt taget övertyga Ruff om riktigheten av hans ideal, och Ruff, i allmänhet, är redo att tro på en ljus, idealisk framtid, precis som Karas bestämmer sig för att ta del av det verkliga livet och visa hur hans filosofi fungerar (triumfen av lag, rättvisa, godhet), försöker resonera med Pike.

Karpen lämnar Pike för första gången för att hon misstar honom för att vara full ("Gå och sov bort det"), karpen lämnar abborren, men ganska mycket biten - han misstänktes för "sicilism" (socialism), tredje gången lyckas han bara uttala en fras om hur gäddan äter honom - utan att mena det, helt enkelt överraskad av den aldrig tidigare skådade frasen ("Vet du vad dygd är?").

Slutsats:

Som alltid är hjältarna i Saltykov-Shchedrins "zoologiska" berättelse utföranden. Karas är förkroppsligandet av en intellektuell som inte känner till livet, som predikar de rätta värderingarna, men som inte jämför metoderna att "predika" med verkligheten. Crucian carp är en censor. Ruff är en realist som kan levnadsreglerna mycket väl och är redo att förändras. Gädda är en makt som orsakar ondska inte alltid av sig själv, men det är helt enkelt hur den är uppbyggd (döden av Crucian karp), dessa är dess lagar.

Sagan "Hästen" av Saltykov-Shchedrin skrevs 1885. för en läsardagbok jämför han det hårda livet för den hårt arbetande Konyaga och hans bror Pustoplyas sorglösa liv.

En kort återberättelse av "Crucian carp the idealist" med citat

Det var en tvist mellan crucian karpen och ruffen. Yorsh hävdade att du inte kan leva hela ditt liv utan att fuska.

Den idealistiska crucian karpen är huvudpersonen i berättelsen. Bor på en lugn plats och för diskussioner om att fiskar inte kan äta varandra. Jag har aldrig hört talas om folk som gör fisksoppa av crucian karp. Hans främsta önskan var: harmoni mellan fiskarna. Men samtidigt åt han lugnt snäckskal, skalbaggar och maskar. Jag har aldrig sett en hemsk gädda, men jag förde samtal om fred mellan fiskar.

Ruff, en fisk som har upplevt många problem, anser att crucian karpen är "inte av denna världen", men älskar att prata med den, ibland kommer till och med tanken, tänk om crucian karpen har rätt? Han är irriterad över enkelheten och oerfarenheten hos crucian karpen, som "aldrig ens har sett en gädda."

Fria talesätt uttalas av honom utan rädsla.

Samtalen kommer till en punkt där crucian karpen inte förstår: varför äter de sin sort?

Och ruffen frågar varför du äter skal? Varför avrättas du?

Han ansåg att crucian karp inte skulle ätas. Och ruffen frågar: "Vart har dina släktingar tagit vägen, som föll i nätet?" Till vilket crucian karpen svarade: "De kanske lever och bryr sig inte om klostermat!"

Karpen ville stifta en lag om att det skulle finnas tillräckligt med småföda för alla fiskar: maskar, spindlar.

Karpen blev mer och mer skingrad och talen nådde toppen. Eldbranden har anlänt och uppmanar karpen att komma till den anvisade platsen, dit i morgon kommer gäddan för att lyssna på honom. Karpen var inte rädd, men var till och med glad, i hopp om att få se fisken och säga de "magiska orden"! Första mötet började med att crucian karpen ville att alla fiskar skulle vara glada! De simmade fritt. Att ingen ska äta någon. De rika och de fattiga kommer att bli lika.

Och vad ska jag jobba? - frågade gäddan.

Han svarade: "Som alla andra!" Gäddan gillade det inte, så hon beordrade mig att sova av den och komma vid lunchtid. Men han förstod inte och återigen hans. Det gäddan sa var att han var en rebell. Och hon såg uttrycksfullt på honom att crucian karpen förstod att han skulle äta den nu, men hon var uppenbarligen mätt och gäspade iväg.

Tredje gången kom crucian karpen till gäddan, skadad: med en biten svans och rygg, bortförd av abborren.

Jag muntrade upp mig själv med ett magiskt ord.

- Start! - sa gäddan.

- Kan du ordet "dygd"? – sa han eldigt.

När hon öppnade munnen förvånad, utan att planera att svälja, åt hon "idealisten"!

- Hur åt du lunch? Lycka till! - sa fisken efter att ha kommit till sinnes.

Det är vad tvister leder till! – sa ruffen högtidligt.

Verket innehåller diskussioner mellan liberaler och socialister (understryker kopplingen mellan kristendom och idealister - representanter för intelligentsian).

Saltykov-Shchedrins saga "Torkad mört", skriven 1884, är en lärorik berättelse om livet för en fisk som lämnas utan inälvor. För att förbereda sig för en litteraturlektion rekommenderar vi läsning till en läsdagbok. Detta är en skarp satirisk berättelse, skriven i form av ett djurepos, först publicerad i samlingen "Nya sagor för barn i en rättvis ålder."

Handlingen i sagan "Crucian carp the idealist" Saltykov-Shchedrin

"Crucian idealist" Saltykov-Shchedrin sammanfattning av arbetet:

En dag inträffade ett gräl mellan en karp och en ruff. Karas trodde uppriktigt att "du kan leva i världen med enbart sanning", medan Ruff inte tvivlade på att du inte kommer att komma långt utan svek.

Crucian karp är en lugn, ödmjuk fisk, benägen till idealism. Det verkar som att han bor på ett lugnt ställe och bara bryr sig om mat, men nej, nej, och du kommer att göra något ovanligt, "ibland till och med väldigt ledigt." Den crucian karpens främsta önskan var frid och lugn bland alla fiskar.

"När det gäller ruffar," denna fisk är en ökänd skeptiker, och också en taggig sådan. Det är en konstig sak, men på något sätt möttes två fiskar som var så olika varandra. De bråkade en, två gånger, och sedan gjorde de det till och med till en vana att träffas för att gnälla.

Eftersom ruffen var nervös och känslig, "bråkade han plötsligt och rastlöst". Överallt såg han bara stridigheter och allmän vildhet. Han ansåg att crucian karpen var "välsignad", även om han bara kunde varva ner sin själ med honom. Ruff roade sig av crucians resonemang att "den huvudsakliga livskraften fortfarande är begränsad till godhet." På sitt sätt tyckte han synd om den godtrogne sanningssökaren, som kunde bli ett lätt byte för starkare och snedigare fiskar.

En dag chockade ruffen sin samtalspartner med frågan om varför han äter skal, eftersom de inte är skyldiga till någonting framför honom. Frågan ställdes så direkt att "kryssaren var generad." Ruff fortsatte i sin tur att naturen har ordnat det så här, att "kryssarna festar i snäckor, och gäddorna äter karparna", och ingen av dem är skyldig till någonting.

I sin motivering svarade crucian karpen att skal är avsedda för mat, dessutom "ett skal har inte en själ, utan ånga", och det förstår ingenting. Han trodde uppriktigt att han kunde bli uppäten av en gädda endast i händelse av något stort brott.

En dag simmade en gädda till crucian karpen, och hans djärva ord nådde honom. Han blev förtjust och föreslog att man skulle införa en lag enligt vilken fiskar inte skulle livnära sig på varandra. Uppmuntrad av gäddans uppmärksamhet började crucian karpen drömma om en tid då "de starka inte kommer att förtrycka de svaga, de rika kommer inte att förtrycka de fattiga." När gäddan fick höra att hon skulle behöva jobba lika med alla andra, blev gäddan arg. Karpen var säker på att hon skulle äta upp honom, men den här gången gick det inte.

Mötet med gäddan lärde dock inte crucian karpen någonting, som ibland bestämde sig för att berätta det "magiska ordet" - "dygd". När gäddan hörde honom, "öppnade gäddan sin mun av förvåning" och utan att mena svalde den crucian karpen. Efter att ha lärt sig om detta sa ruffen högtidligt: ​​"Här är de, våra tvister, vad de är!"

Slutsats

Sagan "Björnen i Voivodeship" av Saltykov-Shchedrin skrevs 1884. För att bättre förbereda en litteraturlektion rekommenderar vi att du läser kapitel för kapitel. Detta är ett kvickt, skarpt satiriskt verk som avslöjar lasterna i den omgivande verkligheten.

Videosammanfattning Crucian idealist

Sagor av M. E. Saltykov-Shchedrin är en allegorisk återspegling av författarens samtida samhälle. Mikhail Evgrafovich avslöjade laster som fortfarande är relevanta i vår tid. Ett bevis på detta är sagan "Crucian carp the idealist". Den riktar sig främst till vuxna, men skolbarn kommer också att ha nytta av den. De studerar sagor i 10:e klass.

Det här är en berättelse för gymnasieelever och vuxna, där författaren ironiskt nog diskuterar viktiga och aktuella frågor. Karas och Ruff älskade att filosofera. Karas var optimist och trodde på vänligheten i världen omkring honom. Och Ruff var skeptisk till allt. Men en dag kommer Pike in i deras samtal.

Ladda ner Story Karas the Idealist:

Läs Saltykov-Sjchedrins berättelse Karas idealisten

Karpen bråkade med ruffen. Karpen sa att man kan leva i världen bara av sanningen, och ruffen hävdade att man inte kan klara sig utan den för att inte ljuga. Exakt vad ruffen menade med uttrycket "slug" är okänt, men varje gång han yttrade dessa ord utbrast crucian karpen indignerat:

Men detta är elakhet!

Vilket ruffen invände:

Du kommer se!

Crucian karp är en tyst fisk och benägen till idealism: det är inte för inte som munkar älskar den. Den ligger mer längst ner i en flods bakvatten (där det är tystare) eller en damm, begravd i silt, och väljer mikroskopiska skal därifrån för sin föda. Jo, naturligtvis kommer han att ligga där och ligga där och komma på något. Ibland till och med väldigt fritt. Men eftersom crucian karpen varken lämnar in sina tankar till censorn eller är registrerade på polisstationen är det ingen som misstänker dem för politisk opålitlighet. Om vi ​​ibland ser att det då och då blir en uppsamling av crucian karp så är det inte alls på grund av fritänkande, utan för att de är goda.

Crucian carp fångas huvudsakligen med ett nät eller not; men för att fisket ska bli framgångsrikt måste du ha skicklighet. Erfarna fiskare väljer tid för detta nu efter regnet, när vattnet är grumligt, och sedan, när de startar nätet, börjar de smälla i vattnet med ett rep, käppar och i allmänhet gör ljud. När han hör ljudet och tänker att det förebådar de fria idéernas triumf, tas karpen bort från botten och börjar fråga sig om det är möjligt för honom att på något sätt vara med i firandet. Det är här han hamnar i många röror, för att senare bli ett offer för mänsklig frosseri. För, jag upprepar, crucian karp är en så läcker maträtt (särskilt stekt i gräddfil) att ledarna för adeln villigt unnar även guvernörer dem.

När det gäller ruffen är detta en fisk som redan berörts av skepsis och dessutom taggig. När den kokas i örat producerar den en makalös buljong.

Hur det gick till att crucian karpen och ruffen kom överens vet jag inte; Jag vet bara att när de väl blev ihop började de direkt bråka. Vi bråkade en gång, bråkade igen, och sedan fick vi en smakprov och började göra dejter för varandra. De kommer att flyta ner någonstans under vattenkardborren och börja prata intelligent. Och den vitbukiga mörten leker runt dem och skaffar sig intelligens.

Karpen var alltid den första att attackera.

"Jag tror inte," sa han, "att kamp och gräl är en normal lag, under vilken allt som lever på jorden är avsett att utvecklas. Jag tror på blodlöst välstånd, jag tror på harmoni och jag är djupt övertygad om att lycka inte är en passiv fantasi om drömska sinnen, men förr eller senare kommer den att bli en gemensam egendom!

Vänta! - ruff hånade.

Ruff bråkade abrupt och rastlöst. Detta är en nervös fisk, som tydligen minns många klagomål. Det kokade i hennes hjärta... oj, det kokade! Det har ännu inte nått gränsen för hat, men det finns inga spår av tro och naivitet. Istället för ett fridfullt liv ser hon stridigheter överallt; istället för framsteg - allmän vildhet. Och han hävdar att alla som har ambitioner att leva måste ta hänsyn till allt detta. Han anser att Karas är "välsignad", även om han samtidigt inser att han är den ende som kan "ta bort hans själ".

Och jag väntar! - svarade crucian karpen, - och jag är inte den enda, alla kommer att vänta. Mörkret som vi simmar i är produkten av en bitter historisk olycka; men eftersom nu, tack vare den senaste forskningen, denna olycka kan demonteras till sina ben, kan orsakerna som gav upphov till den inte längre anses oavlägsna. Mörker är ett fullbordat faktum, och ljus är en förväntad framtid. Och det kommer att bli ljus, det kommer att finnas!

Så, enligt din åsikt, kommer tiden att komma när det inte blir fler gäddor?

Vilken typ av gädda? - crucian blev förvånad, som var så naiv att när de sa framför honom: "Det är därför gäddan är i havet så att crucian inte sover", trodde han att det var ungefär som de där nyxarna och sjöjungfrur med som de skrämmer små barn, och jag var naturligtvis inte det minsta rädd.

Åh, du fofan, din fofan! Du vill lösa världsproblem, men du har ingen aning om gäddor!

Ruff flyttade föraktfullt sina simfjädrar och simmade iväg; men efter en kort tid simmade samtalspartnerna igen någonstans på en avskild plats (det är tråkigt i vattnet) och började återigen diskutera.

I livet spelar det goda huvudrollen", skrek crucian karpen, "ondska är så, det fick ske genom ett missförstånd, men den huvudsakliga livskraften är fortfarande begränsad till det goda."

Behåll fickan!

Åh, ruff, vilka inkongruenta uttryck du använder! "Behåll fickan"! Är detta svaret?

Ja, du borde verkligen inte svara alls. Du är dum - det är hela historien för dig!

Nej, lyssna på vad jag säger. Att ondska aldrig har varit en grundläggande kraft - historien vittnar om detta. Ondskan kvävdes, krossades, förstördes, förråddes till svärd och eld, och det enda goda var byggkraften. Den skyndade de förtryckta till hjälp, den befriade dem från bojor och bojor, den väckte fruktbara känslor i deras hjärtan, den gav upphov till svävande sinnen. Utan denna verkligt grundläggande faktor i livet skulle det inte finnas någon historia. För vad är egentligen historia? Historien är en berättelse om befrielse, en berättelse om godhetens och förnuftets triumf över ondska och galenskap.

Och du, tydligen, vet med säkerhet att ondska och galenskap görs på skam? - ruffen retade.

De har ännu inte blivit påskämda, men de kommer att bli på skam - jag säger er detta korrekt. Och återigen kommer jag att hänvisa till historien. Jämför vad som en gång var med vad som är, och du kommer lätt att hålla med om att inte bara de yttre metoderna för ondska har mjuknat, utan själva mängden har märkbart minskat. Ta våra fiskarter till exempel. Förut blev vi fångade hela tiden, och främst under ”flytten”, då vi som svindlar klättrar rakt in i nätet; och nu är det under ”flytten” som det anses vara skadligt att fånga oss. Förut, kan man säga, utrotades vi på de mest barbariska sätt - i Ural, säger de, under den lila årstiden, stod vattnet rött i många mil av fiskblod, och nu är det sabbat. Nät, och fiskare och fiskespön - inte mer! Och de diskuterar fortfarande detta i utskotten: vad för slags nät? vid vilket tillfälle? för vilket ämne?

Och tydligen bryr du dig om hur du kommer in i örat?

Vilken typ av öra? – crucian karpen blev förvånad.

Åh, ta din aska! Det heter crucian carp, men örat har jag aldrig hört talas om! Vilken rätt har du att prata med mig efter det här? När allt kommer omkring, för att föra tvister och försvara åsikter är det åtminstone nödvändigt att bekanta sig med omständigheterna i fallet i förväg. Vad pratar du om om du inte ens vet en så enkel sanning att varje crucian karp har ett öra i beredskap för dem? Skjut... Jag sticker dig!

Ruggen strös, och karpen sjönk snabbt, så snabbt som dess klumpighet tillät, till botten. Men en dag senare simmade vänner och motståndare igen och startade ett nytt samtal.

"Häromdagen tittade en gädda in i vårt bakvatten," meddelade ruffen.

Samma som du nämnde häromdagen?

Hon. Hon simmade upp, tittade in och sa: "Det verkar som om det är för tyst här! Det måste finnas gott om crucian karp här?” Och med det seglade hon iväg.

Vad ska jag göra nu?

Att tillverkas - det är allt. Redan när hon simmar upp och stirrar på dig med ögonen plockar du upp hennes fjäll och fjädrar hårdare och går rakt upp i håret!

Varför ska jag klättra? Om jag bara var skyldig till något...

Du är dum - det är ditt fel. Och han är tjock också. Och lagen befaller en dum och tjock man att hamna i trubbel!

Det kan inte finnas en sådan lag! – crucian karpen var uppriktigt indignerad. – Och gäddan har ingen rätt att svälja förgäves, utan måste först kräva en förklaring. Så jag ska förklara det för henne, jag ska förklara hela sanningen. Med sanningen kommer jag att få henne att svettas.

Jag sa till dig att du är en dåre, och nu ska jag upprepa samma sak: en dåre! Fofan! Fofan!

Ruff blev helt arg och lovade sig själv för framtiden att avstå från all kommunikation med crucian karpen. Men efter några dagar, förstår du, tog vanan ut sin rätt igen.

Om bara alla fiskar var överens sinsemellan... - började crucian karpen mystiskt.

Men här blev även ruffen själv förbluffad. ”Vad pratar den här fofan om? - tänkte han, - titta bara, han ljuger, och här går gåsen i närheten. Titta, och han kisade med ögonen åt sidan, som om det inte var hans sak, men du vet, han lyssnar.”

Uttala inte varje ord som kommer in i ditt sinne! - han övertygade crucian karpen, - det finns ingen anledning att öppna munnen för detta: du kan säga vad som behöver sägas med en viskning.

"Jag vill inte viska," fortsatte crucian karpen lugnt, "men jag säger direkt att om alla fiskar kom överens sinsemellan, så...

Men så avbröt ruffen ohövligt sin vän.

När du tydligen har ätit tillräckligt med ärter måste jag prata! - ropade han på crucian karpen och, efter att ha slipat sina skidor, simmade han bort från honom.

Och han var irriterad och tyckte synd om crucian karpen. Trots att han är dum kan du fortfarande prata med honom ensam. Han kommer inte att babbla, han kommer inte att förråda - hos vem kan du hitta dessa egenskaper idag? Det är svaga tider, en sådan tid att du inte kan lita på din far och mor. Här är en mört, även om du inte kan säga något dåligt om den direkt, men ändå, titta på den, utan att förstå, kommer den att vädra ut! Och det finns inget att säga om färnar, ides, sutare och andra tjänare! Redo att ta en ed under klockorna för en mask! Stackars crucian karp! Han kommer inte att försvinna mellan dem för en krona!

”Titta på dig själv”, sa han till crucian karpen, ”ja, vad kan du tänka dig för försvar? Din mage är stor, ditt huvud är litet, du är inte bra på att hitta på uppfinningar, din mun är konstig. Inte ens vågen på dig är seriös. Det finns ingen smidighet i dig, ingen smidighet - precis som en klump! Alla som vill, kom till dig och ät!

Men varför äta mig om jag inte har gjort något fel? - crucian karpen höll fortfarande i sig.

Lyssna, din dumma ras! Äter de "för vad"? Är det för att de vill avrätta dem som de äter? De äter för att de vill äta - det är allt. Och du, ät te. Det är inte förgäves att du gräver genom leran med näsan och fångar snäckor. De, snäckor, vill leva, men du, enling, stoppar mamon med dem från morgon till kväll. Säg mig: vad för fel har de gjort dig att du avrättar dem varje minut? Kommer du ihåg hur du sa häromdagen: "Om bara alla fiskar höll med varandra..." Och tänk om skalen stämmer överens med varandra - skulle det vara sött för dig, enfaldig, då?

Frågan ställdes så direkt och så obehagligt att crucian karpen blev generad och rodnade lätt.

Men snäckor är... - muttrade han generat.

Skal är skal, och crucian karp är crucian karp. Karp kalasar i snäckor och gädda äter karp. Och skalen är inte skyldiga till någonting, och crucian karpen är inte att skylla, men båda måste svara. Även om du tänker på det i hundra år kommer du inte på något annat.

Efter dessa rufford gömde sig crucian karpen i själva djupet av leran och började tänka på sin egen fritid. Jag tänkte och funderade och åt och åt snäckor förresten. Och ju mer du äter, desto mer vill du ha. Men till slut tänkte jag på det.

"Jag äter inte snäckor för att de är skyldiga - du sa sanningen", förklarade han för ruffen, "utan för att jag äter dem för att de, dessa skal, gavs till mig av naturen själv som mat.

Vem berättade det här för dig?

Ingen sa det, men jag själv, genom min egen observation, kom på det. Skalet har inte en själ, utan ånga; Du äter henne, men hon förstår inte. Och den är designad på ett sådant sätt att det är omöjligt att inte svälja den. Dra upp vattnet med din nos, och din skörd kryllar tydligen av snäckor. Jag fångar dem inte ens - de bara kryper in i min mun. Tja, crucian karp är helt annorlunda. Det finns crucian carp, bror, från tio centimeter, så du behöver fortfarande prata med en så gammal man innan du äter honom. Det är nödvändigt för honom att göra ett seriöst smutsigt trick - ja, då, naturligtvis...

Så här sväljer gäddan dig, då vet du vad du behöver göra för detta. Tills dess vore det bättre att vara tyst.

Nej, jag kommer inte att vara tyst. Även om jag aldrig har sett gäddor i mitt liv kan jag bara bedöma utifrån berättelserna att de inte är döva för sanningens röst. Förbarma dig, säg mig: kan ett sådant brott ske! Där ligger karpen och stör ingen, och plötsligt, oavsett vad, kommer den in i gäddans mage! Jag kommer inte tro detta för mitt liv.

Oddball! Men häromdagen, framför dina ögon, drog en munk ut två hela nät av din bror från bäcken... Vad tror du: kommer han att titta på crucian karpen?

Vet inte. Bara denna mormor sa till och med i två delar vad som hände med de där karparna: de åts upp och de lades i en planteringsmaskin. Och de lever där lyckligt på klosterbrödet!

Tja, lev, om så är fallet, och du, våghals!

Dagar efter dagar gick, och det fanns inget slut i sikte på tvisterna mellan crucian karpen och ruffen. Platsen där de bodde var tyst, till och med något täckt av grönmögel, mest gynnsam för tvister. Oavsett vad du klottrar om, oavsett vad du drömmer om, finns det fullständig straffrihet. Detta uppmuntrade crucian till en sådan grad att han för varje session ökade tonen på sina utflykter till den empyriska regionen mer och mer.

Fiskarna måste älska varandra! - han talade, - så att var och en för alla och alla för var och en - det är då verklig harmoni kommer att bli sann!

Jag skulle vilja veta hur du och din kärlek till gäddan kommer att närma sig gäddan! - ruffen lugnade honom.

Bror, jag kommer! - crucian karpen stod på sig, - jag vet sådana ord att vilken gädda som helst kommer att förvandlas till en crucian carp på en minut!

Kom igen, berätta!

Låt mig bara fråga: vet du, gädda, vad dygd är och vilket ansvar den ålägger i förhållande till andra?

Jag blev chockad, det finns inget att säga! Vill du att jag ska sticka hål på din mage med en nål för just den här frågan?

Å nej! Gör mig en tjänst, skämta inte om det här!

Först då kommer vi, fiskar, att vara medvetna om våra rättigheter när vi från tidig ålder är uppfostrade i medborgerliga känslor!

Varför i helvete behöver du medborgerliga känslor?

Fortfarande...

Det är det "trots allt". Civila känslor spelar in först när utrymmet är öppet för dem. Vad ska du göra med dem som ligger i leran?

Inte i leran, men i allmänhet...

Till exempel?

Till exempel kommer en munk att vilja koka mig i örat, och jag kommer att säga till honom: "Fader, du har ingen rätt att utsätta mig för ett sådant fruktansvärt straff utan rättegång!"

Och han, för oförskämdhet, kastar dig i stekpannan, eller i den heta askan... Nej, vän, för att leva i leran måste du ha inte civila, utan dumma känslor - det är sant. Begrav dig någonstans tjockare och håll tyst, din idiot!

Fisk ska inte äta fisk”, ropade crucian karpen i verkligheten. – Naturen har redan lagat en massa läckra rätter till fiskmat. Skal, flugor, maskar, spindlar, vattenloppor; slutligen kräftor, ormar, grodor. Och allt detta är bra, allt behövs.

Och till gäddor behövs crucian carp”, nyktrade ruffen honom till.

Nej, crucian karpen räcker för sig själv. Om naturen inte gav honom defensiva medel, som du till exempel, så betyder det att en särskild lag måste utfärdas för att säkerställa hans personlighet!

Vad händer om den lagen inte efterlevs?

Då är det nödvändigt att publicera förslaget: det är bättre, säger de, att inte utfärda lagar alls om de inte efterlevs.

Och kommer det att bli okej?

Jag tror att många kommer att skämmas.

Jag upprepar: dagar gick efter dagar, och crucian karpen var fortfarande förvirrad. Någon annan skulle ha fått åtminstone ett slag i näsan för detta, men för honom - ingenting. Och han skulle ha slitit bort Arids ögonlock på detta sätt om han varit lite försiktig. Men han drömde så mycket om sig själv att han helt lämnade beräkningen. Han släppte den och släppte den, när plötsligt en kutling kom till honom med en kallelse: nästa dag, säger man, förtjänar gäddan att komma fram i bäcken, så du, crucian carp, titta! Lite ljus för att få svaret framme!

Karpen var dock inte blyg. För det första hade han hört så många olika recensioner om gäddan att han var nyfiken på att lära känna den själv; och för det andra visste han att han hade ett magiskt ord som, om det talades, omedelbart skulle förvandla den häftigaste gäddan till en crucian karp. Och jag hoppades verkligen på det här ordet.

Till och med ruffen, som såg en sådan tro hos honom, undrade om han hade gått för långt i en negativ riktning. Kanske faktiskt, gäddan bara väntar på att bli älskad, på att få goda råd, på att få sitt sinne och hjärta upplyst? Hon kanske är... snäll? Och crucian karpen är kanske inte alls en sådan enfaldig som det verkar från utsidan, utan förstör tvärtom hans karriär med beräkning? I morgon kommer han att dyka upp för gäddan och direkt utbrista för henne den mycket verkliga sanningen, som hon aldrig har hört från någon i sitt liv. Och gäddan kommer att ta den och säga: ”Eftersom du, crucian karp, berättade den mycket verkliga sanningen för mig, tycker jag synd om dig med detta bakvatten; var hennes chef!"

Nästa morgon simmade en gädda in, och den var törstig. Karpen ser på henne och är förvånad: oavsett vilket skvaller de berättar om gäddan, men hon är en fisk som en fisk! Bara munnen är upp till öronen och den är så söt att det bara räcker för honom, en crucian karp, att ta sig igenom.

”Jag hörde”, sa gäddan, ”att du, karp, är väldigt smart och en mästare på att gnälla. Jag vill ha en debatt med dig. Komma igång.

"Jag tänker mer på lycka", svarade crucian blygsamt men med värdighet. – Så att inte bara jag, utan alla skulle vara glada. Så att alla fiskar kan simma fritt i varje vatten, och om man vill gömma sig i leran, så låt den ligga i leran.

Hm... och tror du att något sådant kan hända?

Jag tänker inte bara på det utan förväntar mig det hela tiden.

Till exempel: Jag simmar, och bredvid mig... är en crucian karp?

Så vad är det?

Det är första gången jag hör det. Tänk om jag vänder mig om och äter crucian karpen?

Det finns ingen sådan lag, Ers Höghet; lagen säger direkt: låt snäckor, myggor, flugor och myggor tjäna som mat åt fisk. Och dessutom inkluderade olika senare dekret följande som mat: vattenloppor, spindlar, maskar, skalbaggar, grodor, kräftor och andra vattenlevande invånare. Men inte fisk.

Inte tillräckligt för mig. Golovel, finns det verkligen en sådan lag? - gäddan vände sig till färna.

I glömska, ers höghet! - huvudet visade sig skickligt.

Jag visste att en sådan lag inte kunde existera. Tja, vad mer väntar du på hela tiden, crucian carp?

Jag förväntar mig också att rättvisan kommer att segra. De starka kommer inte att förtrycka de svaga, de rika kommer inte att förtrycka de fattiga. Att en gemensam sak kommer att dyka upp där alla fiskar kommer att ha sitt eget intresse och var och en kommer att göra sitt. Du, gädda, är starkare och skickligare än alla andra - du kommer att ta dig an en starkare uppgift; och för mig, crucian carp, enligt mina blygsamma förmågor, kommer de att visa mig en blygsam uppgift. Alla för alla och allt för alla - så kommer det att bli. När vi står för varandra, då kommer ingen att kunna undergräva oss. Nätet kommer fortfarande att dyka upp någonstans, och vi drar redan! En del under en sten, en del längst ner i leran, några i ett hål eller under en hake. Ser ut som att jag nog måste ge upp fisksoppan!

Vet inte. Folk gillar inte riktigt att slänga det de tycker är gott. Nåväl, ja, det här kommer att hända någon gång. Men här är vad: Så enligt din åsikt måste jag jobba?

Precis som andra, så är du det.

Det är första gången jag hör det. Gå och sova!

Oavsett om han försov sig eller om det fanns en crucian karp, hans intelligens ökade i alla fall inte. Vid middagstid dök han återigen upp till debatten, och det inte bara utan någon blygsamhet, utan ännu gladare än tidigare.

Så du tror att jag kommer att arbeta och att du kommer att njuta av mitt arbete? – gäddan ställde frågan direkt.

Allt från varandra... från gemensamt, ömsesidigt arbete...

Jag förstår: "av varandra"... och förresten, av mig också... hm! Det verkar dock som att du säger dessa skamliga saker. Golovel, vad heter sådana tal idag?

Sicilism, ers höghet!

Det var vad jag visste. Det var ett tag sedan jag hörde det. "Antagligen talar crucian karpen rebelliska tal!" Jag tänker bara: ”Låt mig lyssna på det själv...” Titta vad du är!

Med detta sagt klickade gäddan med svansen på vattnet så uttrycksfullt att hur enkel crucian karpen än var, så gissade han det också.

"Jag, Ers Höghet, ingenting," muttrade han generat, "det är jag i enkelheten...

OK. Enkelhet är värre än stöld, säger de. Om du ger dårar fritt spelrum kommer de att driva ut de smarta ur världen. De berättade mycket om dig, och du är som en karp, det är allt. Och jag pratar inte med dig på fem minuter, och jag är redan ihjäl trött på dig.

Gäddan blev eftertänksam och tittade på något sätt så mystiskt på crucian carpen att han helt förstod. Men hon måste ha varit mätt efter gårdagens frosseri, och det var därför hon gäspade och började snarka direkt.

Men den här gången gick det inte så bra för crucian karpen. Så fort gäddan tystnade omringade färna honom från alla håll och tog honom under bevakning.

På kvällen, innan solen ens hade gått ner, kom crucian karpen till gäddan för tredje gången för en dispyt. Men han dök upp redan i häktet och dessutom med en del skador. Nämligen: abborren bet, medan han förhörde honom, i ryggen och en del av hans svans.

Men han var fortfarande pigg, eftersom han hade ett magiskt ord i reserv.

Även om du är min motståndare”, började den första gäddan igen, ”ja, tydligen är min sorg så här: Jag älskar döden och debatter!” Var frisk, kom igång!

Vid dessa ord kände crucian plötsligt att hans hjärta brann. På ett ögonblick höjde han magen, fladdrade, klickade resterna av sin svans i vattnet och såg gäddan rakt in i ögonen och skällde högst upp i lungorna:

Vet du vad dygd är?

Gäddan öppnade munnen av förvåning. Hon smuttade mekaniskt på vattnet och, eftersom hon inte alls ville svälja crucian karpen, svalde hon det.

Fisken, som bevittnade denna händelse, häpnade ett ögonblick, men kom genast till sans och skyndade till gäddan för att ta reda på om den hade förtjänat att äta middag säkert, eller om den hade kvävts. Och ruffen, som redan hade förutsett och förutspått allting i förväg, simmade fram och proklamerade högtidligt: ​​"Här är de, det här är våra tvister!"

Är det bra att vara idealist? Denna fråga ställs av Saltykov-Shchedrin i sin saga "Crucian carp the idealist" ur praktisk synvinkel. Filosofisk idealism anses inte ens av den ryska klassikern. Så, utan att fördröja saker, låt oss gå vidare till arbetet "Crucian carp the idealist", en kort sammanfattning av vilken presenteras i artikeln. Saltykov-Sjchedrin skrev det 1824.

Plot funktioner

"Crucian the Idealist" har inte en handling som sådan. Den bygger på en dialog mellan crucian carp och ruff. Karas är påläst, smart med bokvisdom, men har absolut ingen kunskap om livet, men det hindrar honom inte från att bli berusad av socialistiska idéer. Han drömmer om att alla ska leva i jämlikhet och broderskap. Gäddorna kommer att sluta äta crucian karp, och munkarna kommer att sluta äta fisksoppa.

Ruff lyssnar på allt detta, bara flinar och skäller ut sin motsvarighet på alla möjliga sätt. Men samtidigt händer deras samtal om och om igen. Ruff erkänner att även om crucian karpen är en blockhead, kan du inte prata med någon i floden förutom honom om sådana höga ämnen. Därför möts fiskarna igen och bråkar igen. Karpen ser på allt genom optimism, och ruffen kritiserar karpens åsikter utifrån sunt förnuft. Och så, sida efter sida, drar de tvisten fram och tillbaka. Således är det tydligt att sagan "Crucian the Idealist" särart är att det inte finns någon dynamik. All rörelse och spänning döljs i dialogerna mellan ruffen och crucian karpen.

Och nu kommer det avgörande ögonblicket: nu måste crucian karpen övertyga gäddan om giltigheten i hans åsikter. Direktmat (karp) försöker övertyga sin konsument (gädda) om att han måste ändra sina vanor och byta till en annan kost för jämlikhets- och brödraskapsidéernas skull. Det är inte svårt att gissa att det hela slutar med att gäddan äter på crucian karpen. Detta sker som av en slump under ett samtal och alla närvarande frågar genast gäddan om crucian karpen smakade gott.

"Crucian idealist": sammanfattning. Diskussioner om social rättvisa

Under samtalet mellan crucian carp och ruffe berörs många smärtsamma ämnen både för Ryssland och för hela världen. Till exempel frågan om vem av oss som inte drömt om ett samhälle med lika möjligheter, så drömmer också crucian karpen, och ruffen drar tillbaka honom och säger att, säger de, allt detta är bra, men gäddor kommer aldrig att gå med på sådana saker, eftersom det alltid kommer att finnas i flodhierarkin. Och medan de förtryckta kommer att "sova i leran", kommer eliten att börja njuta av livet. Den crucian karpen försöker övertyga ruffen att gäddorna, så snart de hör om idén om social rättvisa, omedelbart kommer att förvandlas till sina trogna anhängare. Ruff bara hånar (och av goda skäl). Saltykov-Shchedrin beskrev problemen i sagan "Crucian Crucian Idealist", en sammanfattning av vilken vi överväger. De tankar som Mikhail Evgrafovich uttryckte 5 år före hans död är fortfarande relevanta för Ryssland under 2000-talet.

Om idealisters isolering från livet

En vägledande poäng är att crucian karpen inte vet vad han pratar om. Här kommer författarens kritik tydligen under eld från drömmare han känner som vill återuppbygga livet i Ryssland. För crucian karp var gäddan en mytisk karaktär tills han träffade den. Han visste inte heller något om vad munkarna gjorde med den fångade crucian karpen. Den idealistiska fisken visste inte hur goda dess bröder var i gräddfil.

Det som är tillåtet för en ungdom passar inte en vuxen. Alla människor i sin ungdom är idealister och drömmare, men när livet tar sin piska i hand prövas mänskliga övertygelser, och bara de som mest möter sunt förnuft överlever. Detta är den allmänna moralen i Saltykov-Shchedrins saga "Crucian the Idealist."

Sociopolitisk tolkning

Dialogen mellan karaktärerna är uppbyggd på ett mycket unikt sätt: den stackars crucian crucian anstränger sig, försöker bevisa något för gäddan, och så fort han stammar om dygd, sväljer gäddan honom omedelbart "av misstag". Med andra ord kan du bara prata med myndigheterna om du står på knä i en vädjande ställning att kommunicera med dem på lika villkor.

Kanske var Saltykov-Shchedrin mycket imponerad av ödet. Låt oss komma ihåg att Pjotr ​​Yakovlevich tillät sig själv att försöka kritisera Rysslands sociala struktur på 1800-talet, och han förklarades galen och beordrades att genomgå en läkarundersökning.

Sant, med allt detta är crucian carp fortfarande en absurd figur, men texten i verket "Crucian carp the idealist" (den korta sammanfattningen gör det inte möjligt att i detalj täcka alla sådana ögonblick) antyder villigt eller ovilligt sådana paralleller .

Är det bra att vara idealist?

Frågan är komplex och tvetydig. Om vi ​​sätter likhetstecken mellan optimism, dagdrömmande och idealism, så är tron ​​på det goda och ljusa nödvändigt för att växa upp som en normal människa. Men när en person växer upp måste han överge de ambitioner och värderingar som är moraliskt föråldrade och dra ner honom. Man ska dock inte tro att moralisk opportunism följer av en sådan position. De grundläggande måste reglera på ett eller annat sätt Det är sant att om du frågade sagans författare, skulle Saltykov-Shchedrin själv ("Crucian the idealist" bekräftar denna idé) berätta för läsaren att han inte godkänner varken idealism eller dum. optimism, skild från livets realiteter.

För vem skrevs sagan om den ryska klassikern?

Verket kommer inte att vara begripligt för skolbarn, det skrevs för vuxna. Generellt sett verkar det som att när Saltykov-Sjchedrin skapade sitt verk ("Crucian carp the idealist"), hade hans tro och syn på den ryska samtida verkligheten redan utkristalliserats maximalt. Klassikern lade generöst till dessa "kristaller" till sina senare verk, och de fick en unik liknelsefilosofisk smak.

Detta är analysen av sagan "Crucian idealist" av Saltykov-Shchedrin. Kanske är det ofullständigt, kanske något annat kunde ha extraherats ur detta flerdimensionella och bottenlösa verk av den ryska författaren, men, som N.V. sa. Gogol, "vår man bör åtminstone respekteras för att han försökte."

"Crucian the Idealist", liksom många andra berättelser av Saltykov-Shchedrin, har en social inriktning. Bilden av sagans hjälte återspeglade inte bara författarens själv, utan också hela den avancerade intelligentian på den tiden, som trodde att universell lycka inte är en utopi, utan ett realistiskt uppnåeligt tillstånd av social ordning. "Crucian the Idealist" var tänkt att publiceras i marsnumret av Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) (1884). Men efter att ha blivit övertygad om omöjligheten att publicera sagan i Ryssland, skickade författaren den till "Common Cause". Det var där som Shchedrins verk "Crucian Crucian Idealist" publicerades för första gången. En sammanfattning av sagan i denna artikel.

Ruff och crucian karp

På något sätt bråkade karp och ruff. En trodde att man kan leva i sanning, och den andra hävdade att man inte kan leva utan bedrägeri. Karas skrek att detta var elakhet. Begravd i slam tänkte crucian karpen mycket och delade sina tankar med ruffen. De bråkade ofta. Men crucian karpen började oftast först och sa att strid inte leder till något gott och vi måste sträva efter ljuset. Ruff flinade, det blir nog inga gäddor där? Karas hade aldrig ens hört talas om gäddor och var säker på att allt var fiktion. Ruff grymtade föraktfullt och simmade iväg.

När de träffades började crucian karpen sin favoritlåt om det godas triumf. Han var säker på att dåliga handlingar förr eller senare skulle komma på skam. Som exempel gav han metoder för fiske - från att fiska med krok byter de till fiskespön och not. Ruff var säker på att det inte gjorde någon skillnad vilken metod som användes för att slå i örat. Men jag har inte ens hört något om fisksoppan. Och ruffen gick argt iväg.

Inbjudan till debatt

Vi fortsätter återberättandet av "Crucian the Idealist", en kort sammanfattning av sagan, med nyheten om gäddan. En dag kom ruffen med beskedet att en gädda hade dykt upp och det var dags för crucian karpen att plocka upp sina fjädrar för att det skulle vara bekvämare för den att svälja. Karpen var indignerad och sa att det inte fanns någon skuld bakom honom som han kunde straffas för så. Karpen drömde om harmoni och frid mellan fiskarna. Ruff ryste av sådana ord. På något sätt hörde en knubba dem. Och ruffen blev arg och simmade iväg och gnällde över att alla har sin egen mat - crucian carp äter snäckor och gädda äter crucian carp.

Karpen tänkte på ruffens ord. Och jag insåg att skal är avsedda för näring av naturen själv. Och om han möter en gädda, kommer han att fråga om dygd och säga att det inte är bra för fisk att äta annan fisk. Så resonerade crucian karpen tills en färna simmade till honom och bjöd in honom till en dispyt med gäddan. Karpen var inte rädd - trots allt kunde han ett viktigt, nästan magiskt ord som skulle göra en karp av "en gädda".

Möte med en gädda

Vi avslutar sammanfattningen av ”Crucian the Idealist” med ett möte mellan gädda och crucian karp. Han började berätta för henne om fiskens jämställdhet. Gäddan blev uppriktigt överraskad - du kommer definitivt inte att vara full av snäckor och maskar. Hon gillade inte denna arbetsfördelning: den som är mer skicklig kommer att bli starkare, och de svagare kommer därför att få mat från sitt arbete? Det som gjorde gäddan mest upprörd var att det i det här läget också måste fungera. Så fort gäddan tystnat omringade crucian färarna crucian karpen och tog dem i förvar. Men den rastlösa crucian karpen kom till debatten igen på kvällen, och gäddan lät honom säga ett ord. Karpen stänkte sin svans av glädje och utropade - vet hon, gäddan, vad dygd är? Gäddan öppnade munnen av förvåning och svalde av misstag karpen tillsammans med en klunk vatten. Alla har sin egen sanning. Ruff, som förutsåg allt, sa bara: "Här är de, det här är tvisterna!"