Istoria arcurilor de jos. Imaginea și caracteristicile lui Luca în piesa de la baza eseului amar

Luka este un personaj din piesa lui Maxim Gorki „La adâncurile de jos”.

Luke are șaizeci de ani în piesă. Era chel și mergea cu un ibric la brâu, sprijinindu-se de un băț. Ca toți locuitorii adăpostului, el nu avea o casă proprie. Acest bătrân era un rătăcitor.

Numele Luca are două semnificații: primul – ca „cel rău”, iar al doilea – ca apostolul evanghelic Luca. Acest nume este strâns legat de personajul personajului. Există încă dezbateri despre semnificația lui în piesă: unii cred că Luka este un personaj negativ, în timp ce alții spun că este pozitiv. Autorul însuși a susținut că bătrânul s-a dovedit a fi mai pozitiv și mai înțelept decât plănuise.

Luka a servit ca paznic lângă Tomsk pentru un inginer. Se poate ghici că a apărut în adăpost după ce a evadat din Siberia de la muncă silnică, unde a ajuns pentru o crimă. Îi plăcea să cânte și credea că cântă bine, dar nu era așa. Luke a fost un om blând, pentru că, potrivit lui, a trăit multe în această viață. El credea că a devenit chel din cauza femeilor, din cauza dificultăților în relațiile cu ele. Avea mai multe femei decât fire de păr pe cap. Dar era un om foarte inteligent. Luca nu spunea întotdeauna adevărul, pentru că credea că adevărul distruge o persoană și ia credința în sine.

Natasha l-a adus la adăpostul lui Kostylev. Bătrânul a început imediat să fie considerat bun, dulce și plin de compasiune. Luca credea că toți oamenii ar trebui să fie miluiți și sprijiniți cu un cuvânt bun, așa cum a poruncit Hristos însuși. A început să-i consoleze pe toți cei din adăpost, chiar dacă nu era adevărat. M-am gândit că o persoană ar trebui să aibă încredere în ceva care îl va ajuta să trăiască și să obțină ceva mai bun pentru sine. Așa că i-a spus actorului că există o clinică care tratează alcoolicii gratuit. Actorul a încetat apoi să bea și a început să economisească bani pentru a merge la această clinică. Luke i-a spus Annei pe moarte că după moarte va fi eliberată de orice durere și chin. L-a sfătuit pe Vaska Peplu să meargă în Siberia și a spus că acolo va găsi eliberarea împreună cu Natasha.

Luka a încercat sincer să-i ajute pe toată lumea, dar nu se aștepta ca asta, dimpotrivă, să ia viața cuiva. De exemplu, un actor s-a sinucis după plecarea neașteptată a unui bătrân. Ash, încercând să o ia pe Natasha și să plece în Siberia, a pierdut totul.

După uciderea lui Pepel, proprietarul flophouse-ului lui Kostylev, Luka a plecat în Ucraina. Plecarea lui a avut un efect mixt asupra locuitorilor. Au încercat să-l condamne pe bătrân, dar Satin a început să-l susțină, care a vorbit în cuvintele lui Gorki însuși și care a fost la început sceptic față de Luke.

Acești oameni nu au viitor. Bătrânul știa asta foarte bine. Dar voia să aibă măcar ceva speranță, ca să poată merge mai departe cu ceva cald în suflet.

Eseu despre Luke

Piesa lui Maxim Gorki „La adâncimi inferioare” atinge probleme importante, de exemplu, cele filozofice sau sociale. Această piesă prezintă o varietate de personaje, dar, fără îndoială, cel mai important dintre ele este Luke. Părerile sale despre lume provoacă controverse și întrebări constante. Luca vorbește despre adevăr, dacă este necesar să-l spui dacă o persoană se îmbolnăvește după ce l-a învățat sau dacă este mai bine să arăți compasiune, ceea ce va face viața unei persoane puțin mai ușoară.

Luca este predicator, rătăcește prin țară, nu are propria sa casă. El încearcă să-și răspândească părerile, viziunea sa asupra lumii. Apariția lui în adăpost are o influență puternică asupra locuitorilor săi. Oamenii adunați în adăpost sunt foarte diferiți, unii iubesc viața și se bucură de fiecare clipă, alții, dimpotrivă, vor să moară, pentru că viața nu le aduce plăcere.

Luke apare în piesă în cel mai important moment, când Anna moare. După moartea ei, locuitorii adăpostului se ceartă despre conștiință și onoare. Mulți, fiind în adăpost, au uitat complet de ei. Luka îi ajută pe toți să supraviețuiască durerii, consolă, insuflă încredere în lucrurile bune și încearcă să inspire că toate problemele pot fi rezolvate. Datorită faptului că Luka poate găsi un limbaj comun cu fiecare persoană, el înțelege dintr-o privire despre ce tace o persoană.

Luke crede că viața este despre vise și speranță. Înainte de moartea Annei, Luke vorbește cu ea, ajutând-o să-și accepte soarta. Luka îl ajută pe Actorul să-și dea seama ce se întâmplă, Luka îl asigură că își va putea depăși dependența de alcool, datorită spitalului.

Autorul încearcă să-l arate pe Luca după chipul unui om drept, el aduce oamenilor înțelepciune și adevăr. Acest lucru este dovedit de situația care i s-a întâmplat - hoții au pătruns în casă, dar personajul principal hrănește oamenii liniștiți, răspunzând răului cu bine.

De îndată ce Luka apare în adăpost, se pot observa calitățile sale pozitive - receptivitate, dorința de a-i ajuta pe alții fără a cere ceva în schimb, capacitatea nu numai de a-i asculta, ci și de a-i auzi pe alții.

Deși Luka minte pe alți eroi, el face asta pentru a consola, pentru a reda speranța și dorința de a trăi. Dar cel mai important este că, după plecarea lui Luka, nimeni nu-l condamnă și nu-i reproșează, dimpotrivă, îi sunt recunoscători, iar autorul însuși îl numește un escroc, un erou negativ al operei sale;

Opțiunea 3

Piesa „At the Bottom” a fost publicată în 1902. Povestește despre cei care nu au putut să rămână pe linia de plutire și, după ce au trecut linia, s-au trezit chiar în partea de jos. Lumea lor familiară s-a prăbușit, și-au pierdut încrederea în viitor, insensibilitatea vieții aspre de zi cu zi i-a copleșit. Piesa are loc într-o casă de camere.

Bătrânul rătăcitor Luke este unul dintre personajele principale din lucrare. Este la fel de sărac ca restul locuitorilor adăpostului, dar nu și-a pierdut umanitatea. Cu cuvinte amabile și sfaturi el îi ajută pe toți cei care au nevoie. În mod ingenu, cu cuvinte inteligibile, el găsește o apropiere de ceilalți locuitori ai casei de camere. Pentru fiecare, există compasiune și milă în inima lui. Cuvintele lui confirmă că prin fire este foarte bun și simpatic.

Atitudinea atentă a bătrânului față de oameni, capacitatea sa de a asculta și de a sprijini visul interlocutorului său le dă speranță pentru un viitor luminos. Capacitatea lui Luke de a găsi o abordare individuală a fiecăruia îi face pe „vecinii în nenorocire” să-i asculte cuvintele. Numai că Baronul nu-și pierde cinismul și ura față de oameni, el face o încercare de a-l demasca pe rătăcitor. Dar recentul adversar al lui Luke, Satin, îl susține în mod neașteptat pe bătrân.

Anei, care se află pe patul de moarte, Luca îi descrie o viață cerească fără chin pământesc. El îi spune unui actor căruia îi place să bea despre o clinică inexistentă unde pot ajuta să scape de dependența de alcool. Recomandările către hoțul Vaska de a începe o nouă viață măresc stima de sine a adăposturilor. Cei mai mulți dintre ei încep să creadă că nu totul este pierdut și că este încă posibil să îmbunătățim totul în viață. Unii chiar încearcă să câștige demnitatea umană. Luke a reușit să le încălzească sufletele cu atitudinea lui simpatică. Principala sa intenție de a trezi speranța în oameni a fost atinsă.

Elocvența lui Luke împarte locuitorii adăpostului în 2 tabere: visători și sceptici. Discursurile lui îi entuziasmează pe unii și îi amărăște pe alții. La sfârșitul poveștii, locuitorii casei de cazare încearcă să-l judece pe Luka. Acțiunile pe care le întreprind după ce l-au ascultat nu duc întotdeauna la rezultatul așteptat. În cele mai multe cazuri, rezultatul este trist, de exemplu, moartea unui actor. Desigur, adăposturile de noapte în sine sunt de vină pentru asta, dar consecințele discursurilor lui Luke devin fatale.

Criticii au apreciat mult timp imaginea lui Luke ca fiind negativă. L-au învinovățit pe bătrânul rătăcitor că a mințit și că a arătat indiferență față de locuitorii înșelați ai adăpostului. Nici dispariția lui nu este interpretată în favoarea lui, dar mai multe critici se referă la poziția sa față de oameni. El aduce empatie și compasiune maselor, care la vremea aceea era considerată ceva suspect și inutil.

Piesa lui Maxim Gorki „La adâncimi”, scrisă în 1902 și apoi pusă în scenă la Teatrul de Artă din Moscova, a fost un succes fenomenal. Pentru prima dată, pe scenă au apărut adevărați vagabonzi (unul dintre ei a fost, în trecutul recent, celebrul autor al piesei), spre deosebire de vagabonii romanțizați din povestirile romantice timpurii ale lui Gorki despre „foști oameni”. Cu toate acestea, interesul puternic pentru piesă a fost cauzat nu numai de actualitatea problemelor legate de responsabilitatea societății pentru viața celor dezavantajați, ci și de relevanța întrebărilor filozofice puse de Gorki, dintre care principala este ceea ce este adevărul. o persoană are nevoie de ea, ce este o persoană și în numele a ceea ce trăiește.

Intriga dramaturgică a piesei se bazează pe o dispută despre adevăr, și nu pe o poveste de dragoste tradițională. Toate elementele acțiunii transversale ale piesei sunt legate de imaginea lui Luke, de filozofia și comportamentul său în viață, reflectând părerile sale: intriga acțiunii este apariția lui Luke în casa de camere, care devine imediat centrul atentia caselor de camere; Desfăşurarea acţiunii este determinată de influenţa pe care o au personalitatea, comportamentul şi declaraţiile lui Luke asupra vieţii locuitorilor adăpostului. Luca trezește sentimentele și conștiința vagabonilor, dezvăluind adevărata lor esență. Punctul culminant este încercarea eroilor piesei de a-și schimba viața, de a-și îndeplini visul trezit de Luka, care l-a făcut să creadă în posibilitatea împlinirii acesteia („Tu crezi”, inspiră el). Deznodământul - prăbușirea tuturor iluziilor - este legat de dispariția lui Luka și de disputa continuă despre personalitatea sa și rolul pe care l-a jucat în viața locuitorilor adăpostului și, mai larg, despre adevărul de care oamenii au nevoie.

Luka este un bătrân rătăcitor, singurul dintre locuitorii adăpostului despre al cărui trecut nu știm aproape nimic. De asemenea, nu se știe unde părăsește adăpostul în actul al patrulea. Dar șederea lui în adăpost a lăsat o urmă adâncă în sufletele vagabonilor.

Împreună cu Luka, bunătatea și afecțiunea intră în adăpost. El seamănă cu Platon Karataev al lui Tolstoi, ca „ceva amabil, rusesc, rotund”: același discurs melodios, cuvinte blânde de salut („Multă sănătate, oameni cinstiți”), din care locuitorii „subsolului ca peșteră” au fost de mult timp. neobișnuit unde de dimineața până seara se aud țipete, blesteme, lupte și chiar crime („Într-o zi te vor ucide”, îi spune Actorul lui Satin. „Prostule, nu poți ucide de două ori”, exclamă Satin calm, că este, în mod obișnuit); proverbele și vorbele care abundă în discursul lui Luca sunt țesute organic în vorbirea bătrânului înțelept și reflectă viziunea oamenilor asupra vieții („Pentru un bătrân, unde este cald, există o patrie”, „nici un purice nu este rău: toți sunt negri, toți sar”). Ea emană confort și familiaritate, ceva pentru care oamenii fără adăpost și-au pierdut de mult obiceiul. Nu e de mirare că Natasha răspunde imediat la afecțiunea lui și îl numește cu dragoste bunicul („Du-te acolo, bunicule”). Luka îi cucerește imediat pe oameni pentru că cuvintele lui sunt înțelepte și simpatia nu este jignitoare: „Ehe-he! Mă voi uita la voi, fraților, - viața voastră - oh!"

Compasiv pentru alții, nu caută niciodată să trezească simpatie pentru sine; După ce a trăit multe în viața lui îndelungată de suferință („Au suferit mult, de aceea este moale”, va spune o singură dată), nu s-a întărit, nu s-a supărat, ci a devenit mai blând, mai bun, mai uman, iar acesta este un semn al unui suflet mare și al nobilimii.

Luka știe să-și mențină demnitatea și să se ridice (ceea ce este foarte apreciat de oamenii umiliți de viață) nu cu strigăte și abuzuri, ci cu înțelepciunea calmă a unei persoane care a trăit și a trăit multe. Când baronul, din obiceiul domnesc păstrat, începe să-l interogheze („Ai pașaport!”), Luka îl pune imediat în locul lui:

Baronul confuz răspunde:

Ei bine, ce e acolo? Glumesc, bătrâne! Frate, eu nu am acte... Adică am hârtii... dar nu sunt bune.

Și Luke îl ajută cu tact să iasă dintr-o situație incomodă:

Ele, bucățile de hârtie, sunt toate așa... toate nu sunt bune.

Luka știe să înțeleagă fiecare persoană la prima vedere, să reacționeze cu amabilitate la o situație conflictuală, să rezolve o ceartă și să prevină o ceartă. Așadar, toată dimineața adăposturile de noapte s-au certat pentru că nimeni nu a vrut să măture podeaua: baronul îl forțează pe actor, actorul îl forțează pe Nastya, Kvashnya îl forțează din nou pe actor, iar „corpul actorului este otrăvit cu alcool”, este dăunător pentru el să „respire praful”; în consecință, proprietarul Vasilisa amenință că „i va da afară pe toți din adăpost”.

Luka („Ei bine, cel puțin voi mătura mătura aici. Unde este mătura ta?”) a măturat podeaua, a adus-o pe Anna bolnavă în cameră, a ajutat-o ​​să ajungă în pat („... este cu adevărat posibil să abandonezi o persoană ca asta? El, oricare ar fi el, merită întotdeauna prețul.” Luka a mângâiat-o pe Anna, bolnavă în stadiu terminal, iar sufletul ei s-a simțit mai ușor: „Te uit... arăți ca tatăl meu... ca tatăl meu... la fel de afectuos... blând." Private de dragoste și compasiune, atât Anna, cât și Natasha l-au recunoscut pe Luke ca pe o persoană iubită - „bunic”, „tată”.

Luka are talentul să asculte fiecare persoană cu simpatie și înțelegere, să-i pară rău și să consoleze: „O, fetiță! Obosit? Nimic! Mai ai răbdare puțin”, se adresează el Anna, bolnavă în stadiu terminal.

Bunătatea lui este activă, activă: îl împiedică pe proprietarul adăpostului Kostylev să se lupte cu Ash, deși face asta nu fără viclenie (Luka - viclenie): se urcă încet pe sobă și la momentul potrivit se dezvăluie.

Locuitorii adăpostului își deschid sufletul către bătrânul amabil: Satin, Baron, Nastya - toți îi mărturisesc - nevoia lor de simpatie și compasiune este atât de mare, pentru că și-au pierdut încrederea în ei înșiși, în capacitatea de a-și schimba. trăiește în bine. („Actor: fără talent,... fără încredere în sine...).

Pe parcursul întregii piese, Luca repetă că numai iubirea sau mila pot salva oamenii (în înțelegerea populară, „a iubi” și „a milă” sunt sinonime): „A iubi – trebuie să iubești pe cei vii... pe cei vii”; „Nu ne pare rău pentru cei vii... nu ne putem milă de noi înșine... unde este asta” „Fata, cineva trebuie să fie amabil... trebuie să ne parăm milă de oameni! Hristos a avut milă de toată lumea și ne-a poruncit să facem acest lucru.” Numai dragostea și bunătatea pot salva oamenii de furie și violență. Pentru a dovedi că are dreptate, Luke citează un incident din viața lui.

Noaptea, hoții au pătruns în casa pe care o păzea. În loc să lupte și să ucidă (hoții cu un topor, un paznic cu o armă), Luke i-a pedepsit într-un mod patern, forțându-se unul pe altul să se biciuie, apoi i-a hrănit pe condamnații evadați și i-a lăsat până în primăvară. "Oameni buni! Dacă nu mi-a părut rău pentru ei, s-ar putea să mă fi ucis... sau altceva..." „Și apoi - un proces, o închisoare și Siberia... ce rost are? Închisoarea nu te va învăța bunătatea, dar o persoană te va învăța... da, o persoană te poate învăța bunătatea... foarte simplu!” Luca ne convinge că omul este bun prin fire (excepție fac oameni ca Kostylev, pe care Luca îi compară cu „dezavantaj”, adică cu solul pe care nu se va naște nimic), dar împrejurările vieții îi fac pe oameni răi. Corectitudinea lui Luke este confirmată și de faptul că, ajungând la fundul problemei, a dezvăluit miezul luminos al fiecărei persoane. Se dovedește că Nastya visează la iubire pură, dezinteresată, iar viața o obligă să-și vândă trupul; Ash și-ar dori să lucreze cinstit, dar este scris în sângele lui să fie un hoț („Vaska este un hoț, fiul unui hoț”), dar nu există spitale pentru alcoolici , viața, din păcate, face să se îndoiască de corectitudinea necondiționată a lui Luka, care susține că iubirea și mila vor eradica răul.

După ce a învățat cele mai profunde dorințe ale tuturor, Luka încearcă să-și convingă interlocutorii de posibilitatea ca visele lor să devină realitate. El i-a inspirat pe Ash și Natasha cu ideea posibilității de a începe o viață nouă, de lucru, cinstită în Siberia; a susținut credința Nastyei în „dragostea ei fatală”; alinandu-l pe Actor, il face sa creada in existenta unui spital pentru alcoolici. Luke recurge la înșelăciune pentru a insufla oamenilor speranța că viața lor se va schimba în bine, oferind tuturor o opțiune posibilă pentru ei. Și chiar și Anna muribundă, el promite o viață cerească în viața de apoi: „Mori cu bucurie, fără neliniște...”

Oamenii l-au crezut pe Luca, au crezut în ei înșiși, s-au animat - și au început să aibă credință și speranță. Actorul a încetat să mai bea, a început să lucreze și să adune bani pentru călătoria la spital cu „scări de marmură”; visează să redevină actor, își amintește numele de familie sonor - Sverchkov-Zavolzhsky, îmi vin în minte replici de mult uitate din piese de teatru și poezii. Ash începe să se adune pentru Siberia, o convinge cu insistență pe Natasha să fugă cu el, convingându-o de dragostea lui. Nastya trăiește cu credința fericită că, deși în trecut, a avut dragoste. Cu toate acestea, soarta oamenilor care l-au crezut pe Luka s-a dovedit a fi tragică: Nastya era pe cale să părăsească adăpostul („Oh, totul m-a dezgustat…”); Cenușa a ajuns în închisoare, Natasha a fost schilodită de Vasilisa. Iar Actorul pune punctul final în drama oamenilor care și-au pierdut încrederea: „Într-un teren liber... acolo... Actorul... s-a spânzurat!”

Toți eroii sunt de acord că Luke este de vină pentru moartea Actorului, care a dat oamenilor speranțe false. Luca, pe de altă parte, consideră că poziția sa este singura corectă și, în sprijinul acesteia, spune o pildă despre pământul drept, cu care încearcă să convingă adăposturile de noapte de necesitatea „minciunilor albe”, contrastând. punctul său de vedere cu adevărul fără aripi al lui Bubnov și Baron, „care cade ca o piatră pe aripi”. Luca vorbește despre un bătrân care a trăit cu credință în existența unui „tărâm drept” - și a fost fericit. Când omul de știință i-a dovedit că „țara dreaptă” nu există, s-a spânzurat. Potrivit lui Luke, omul de știință este de vină pentru distrugerea credinței bătrânului. Dar este posibilă și o altă interpretare a acestei pilde. La urma urmei, trăind într-o lume a iluziilor, o persoană descoperă mai devreme sau mai târziu auto-amăgirea, ceea ce duce adesea la consecințe tragice.

Ultima remarcă a lui Satin în piesa către actorul care s-a sinucis sugerează aceleași gânduri:

Eh... a stricat melodia... prostule

A fost un „prost” pentru că l-a crezut pe Luca sau pentru că s-a dovedit a fi slab după ce a aflat adevărul? Sau poate că și Satin este de vină, convingându-l că Luka îl înșală, seducându-l să bea, subminându-i puterea slabă?

Este posibil să minți din dragoste pentru oameni, de ce oamenii cedează atât de ușor auto-înșelăciunii și la ce consecințe tragice duce această credință în inexistent - o întrebare pe care omenirea a încercat să o rezolve de mii de ani? . Actorul recită poeziile lui Bérenger despre „nebunii”, care au înarmat omenirea cu visul strălucitor al socialismului, care a fost numit utopic, i.e. nerealist:

Domnilor, dacă lumea sfântă nu poate găsi calea către adevăr,
Onoare nebunului care va aduce omenirii un vis de aur.

Cel de-al patrulea act al piesei este o dispută în desfășurare despre adevăr după dispariția vagabondului fără documente Luka din flophouse. („A dispărut din poliție”). Poziția lui Luca este justificată de unii, condamnată de alții. Kleshch spune: „Nu i-a plăcut adevărul, bătrâne... așa ar trebui să fie!” Și fără ea nu putem respira.”

Satin, în timp ce îl apără pe bătrân („a mințit... dar a fost din milă pentru tine”), în același timp condamnă minciunile din compasiune, din milă față de oameni: „Pătatea umilește o persoană”. Ce a vrut cu adevărat să spună Satin? Ce umilește o persoană - milă sau minciună? Poate că este o minciună până la urmă? Minciunile au nevoie de oameni bolnavi fără speranță și, prin urmare, de oamenii foarte slabi care nu găsesc puterea să depășească circumstanțele vieții. Și despre dacă este necesar să-ți pară rău pentru o persoană, să o iubești, să fii milos cu el, adăposturile de noapte au spus cel mai bine, amintindu-și de Luka cu un cuvânt bun:

„Era un bătrân bun!” (Nastya);
„A fost plin de compasiune...” (Mite);
„Bătrânul era bun... avea lege în suflet!..”;
„Nu jignești o persoană - aceasta este legea” (tătar).

Satin a observat cuvintele lui Luke despre nevoia de respect de sine și de respect pentru oameni, în concordanță cu gândurile sale despre un om mândru: „Bătrânul trăiește din sine... Privește totul cu ochii lui. Într-o zi l-am întrebat: „Bunicule, de ce trăiesc oamenii!” - Și - oamenii trăiesc pentru bine, dragă! Pentru că fiecare om trebuie respectat... Mai ales copiii trebuie respectați... copii!

Gorki însuși a avut o atitudine ambivalentă față de imaginea lui Luka pe care a creat-o, deoarece l-a înzestrat cu propriile sale trăsături care i-au fost caracteristice atât ca persoană, cât și ca scriitor. Și-a pus gândurile asupra problemei care este mai bună - adevărul nemilos al unui fapt sau al unei „minciuni albe” în parabola din basm „Despre Siskin care a mințit și Despre ciocănitoarea, un iubitor de adevăr”. Era chinuit de întrebarea dacă apelul său în operele romantice la eroism în numele libertății și fericirii nu era o înșelăciune.

Artiștii care au întruchipat imaginea lui Luke pe scenă au subliniat cel mai adesea cele mai bune trăsături umane ale lui Luke, bunătatea, mila și dorința lui de a ajuta în mod activ oamenii să creadă în ei înșiși. Și dacă bunătatea și mila nu triumfă în viață, atunci nu sunt oamenii înșiși de vină pentru asta pentru că nu au găsit puterea de a rezista circumstanțelor vieții? Dar dacă chiar și o persoană atât de puternică precum Satin și-a pierdut speranța de a ieși din „fund”, atunci, evident, principalul vinovat rămâne statul, sistemul social inuman.

Scriitorii ruși au manifestat întotdeauna interes pentru problemele filozofice, adică pentru problemele existenței umane și sensul vieții. Opera lui M. Gorki nu a făcut excepție, iar piesa „La adâncimile de jos” este considerată pe bună dreptate prima dramă socio-filozofică rusă. Una dintre cele mai complexe din piesă este imaginea lui Luke. Cu aceasta se leagă principala întrebare filozofică: „Ce este mai bine: adevărul sau compasiunea?”

Luca este un predicator itinerant. El apare la adăpost în mijlocul disputelor dintre locuitorii săi despre conștiință și onoare. Oamenii din partea de jos a vieții lor au nevoie de ei?

Misiunea lui Luke de mângâietor îi revine. El îi liniștește pe toată lumea și le promite tuturor alinare de suferință. În plus, Luka nu inventează nimic. Știind să simtă surprinzător de subtil visele și dorințele oamenilor, el îi convinge doar de ceea ce speră ei înșiși în adâncul sufletului lor. Baza poziției de viață a lui Luca este expresia pe care el însuși a exprimat-o: „Ceea ce crezi este ceea ce este”. El o sfătuiește pe Anna pe moarte să nu se teamă de moarte, pentru că moartea o va elibera de durere și chin. El vorbește cu actorul despre posibilitatea de recuperare după alcool într-un spital special. După cuvintele lui Luka, Ash începe să creadă că își va găsi fericirea alături de Natasha pe „partea de aur” a Siberiei.

Locuitorii adăpostului au atitudini diferite față de bătrân. Deci, Nastya, de exemplu, după ce Luka a plecat, spune: „Era un bătrân bun!” Căpușa subliniază în special faptul că Luka este plin de compasiune. Și chiar și antagonistul lui Luke, Satin, observă că Luke „era ca firimiturile pentru cei fără dinți”, că l-a afectat „ca acidul pe o monedă ruginită”. Dar Baronul îl numește șarlatan și același Kleshch spune că bătrânului nu-i plăcea adevărul. Și din nou, destul de ciudat, Satin se grăbește în apărarea lui Luka. Îl întrerupe pe Baron cu cuvintele: „Taci!.. taci despre bătrân!” Cum ar trebui să-l evaluăm pe Luka?

O serie de cercetători asociază numele lui Luca cu cel rău, cu ispititorul. Dar totuși acest lucru nu este în întregime adevărat. Nu seduce și nu tentează pe nimeni. Cu toate acestea, numele său este aparent legat de cuvântul „sprețuitor” în sensul de „spreț”. Luka nu este atât de simplu pe cât pare la prima vedere: este o persoană extraordinară, cu o vastă experiență de viață. El navighează rapid în situație și găsește o abordare pentru aproape toată lumea. În plus, numele eroului este asociat și cu apostolul evanghelic Luca. În fața noastră se află un anume purtător de înțelepciune, un exponent al adevărului său, legat în mod semnificativ de poruncile creștine. Povestea lui Luke despre cum a avut milă de doi tâlhari care plănuiau o crimă și i-au hrănit (adică au răspuns răului cu bine) confirmă exact acest lucru.

Cu toate acestea, cu toată complexitatea și ambiguitatea, Luke merită respect. Această persoană este mai presus de orice amabilă și simpatică. Este sincer în atitudinea lui față de oamenii de jos. În plus, nu-și impune nimănui părerile. Și cel mai important, el însuși nu are niciun beneficiu personal din această minciună. Potrivit lui Luca, o persoană trăiește „pentru ceea ce este mai bun”. Aceasta înseamnă că visele, speranțele, stima de sine ar trebui să fie întărite, ceea ce face, mânat de milă și milă.

Întrebarea atitudinii autorului față de Luca este foarte complexă. Se știe că scriitorul l-a numit de mai multe ori un escroc, un sfânt și un ticălos. Da, într-adevăr, Luke își exprimă compasiunea într-o formă unică - sub forma unei minciuni, a unui basm frumos. Dar minciunile lui nu sunt zilnice, ele pot fi uneori chiar numite înalte. Acesta este un tip de minciună albă creștină. El crede că adevărul este prea înfricoșător pentru oameni și, prin urmare, vrea să le înfrumusețeze existența introducând un „vis de aur” în el.

Indiferent cât de Gorki s-a opus eroului său, cu toate acestea, scriitorul s-a dovedit a fi mai bun, mai înțelept și mai bun decât intenționa inițial. Când, la sfârșitul piesei, adăposturile de noapte încearcă să-l „judece” pe Luka, autorul le refuză să facă acest lucru: Satin oprește imediat și irevocabil toate conversațiile.

Astfel, în piesa „La adâncimile de jos” M. Gorki creează o imagine foarte interesantă și contradictorie. Pe de o parte, Luke este amabil și îi ajută pe oameni să nu-și piardă inima. Pe de altă parte, minciunile lui duc la faptul că cei mai slabi oameni în spirit nu pot suporta asta, iar întoarcerea lor din țara viselor în oroarea vieții de zi cu zi este prea greu de suportat pentru ei. Deci, de exemplu, pierderea credinței îl duce pe actor la sinucidere.

Gorki, desigur, stă în poziția lui Satin și îl condamnă pe Luke. Cu toate acestea, nu există o astfel de condamnare directă în piesă. Cititorul și privitorul înșiși vor trebui să decidă ce este mai bine: adevărul lui Satin sau o minciună pentru a-l salva pe Luke. Sau poate adevărul se află undeva la mijloc.

Deci, Luke ia parte la destinele oamenilor aruncați în fundul vieții. În discursurile și acțiunile sale, el încearcă să distragă atenția oamenilor de la viața lor lipsită de bucurie, deși cunoaște rezultatul trist al fiecăruia dintre adăposturi. Umanitatea lui Luca este necesară oamenilor, pentru că el trezește în oameni empatia, compasiunea, acele valori principale fără de care nu se poate numi ființă umană. Dar, desigur, mila în sine nu este capabilă să salveze oamenii de suferință. Sunt necesare schimbări drastice ale realității. Prin urmare, Luka și Satin nu sunt antagoniști, ci mai degrabă aliați. Luka, ca un medic, tratează cu răbdare și oboseală sufletele chinuite, iar Satin este un visător, înzestrat cu darul gândirii creative îndrăznețe, capabil să vadă departe și vigilent. Dar, spre deosebire de Luca, Satin nu este un lucrător în domeniul suferinței umane, ci un contemplator. Oamenii înșiși nu-l interesează. El este departe de suferința lor. Îl interesează doar propriile gânduri, care scapă mult dincolo de zidurile adăpostului.

Introducere

Piesa lui M. Gorki „La adâncimile de jos” este prima dramă socio-filozofică din literatura rusă, care ridică întrebări despre existența umană, sensul vieții, adevărul și minciunile. Scrisă în 1902, lucrarea înfățișează în mod realist viața celor marginalizați, „oameni care se află la fundul vieții”, care nu cred în ei înșiși sau în viitor.

Mite, Actor, Ash, Nastya și alții sunt oameni slabi, incapabili să-și apere interesele și care nu văd rostul în asta.

imaginea lui Luke

Cel mai controversat erou al piesei este considerat a fi Luke, un predicator ambulant care a venit la adăpost în mijlocul disputelor despre onoare și dreptate. Principala întrebare a lucrării este direct legată de imaginea bătrânului - „Ce este mai bine – adevăr sau compasiune?”

Luca este un mângâietor, încercând să-i liniștească pe toată lumea și să dea speranță pentru a pune capăt suferinței. Este semnificativ faptul că știe să vadă în fiecare trăsătura care o privește în mod deosebit pe o persoană. Anna pe moarte îi promite eliberarea de durere și resentimente în lumea următoare, actorului băutor îi spune o poveste despre spitalele pentru alcoolism, Nastyei că o așteaptă o iubire nepământeană fericită, lui Vaska Peplu îl ajută să arunce o privire proaspătă. la Siberia.

Noaptea adăpostește ca poveștile lui nerealiste, ei cred în ele. Luca însuși spune că ceea ce crezi tu este ceea ce este. Cu alte cuvinte, rătăcitorul încearcă să salveze oamenii, să le dea ocazia să creadă în ei înșiși și să-și schimbe atitudinea față de viață, să le dea un fel de imbold.

om drept

Apariția omului drept împarte locuitorii adăpostului în două tabere - cei care cred în predicile lui Luca și cei care au prejudecăți și sunt sceptici în privința lor. Nastya, după dispariția lui Luka, spune că a fost un bătrân bun, Kleshch observă compasiunea sa, chiar și Satin, care nu acceptă o poziție de compasiune, susține că bătrânul a mințit numai din dragoste pentru oameni.

Părerile criticilor literari au fost și ele împărțite. Unii l-au comparat cu ispititorul. Numele Luca este similar ca sunet cu numele lui Satan - Cel Rău. Bătrânul a fost acuzat, în primul rând, de lipsă de dorință de a se confrunta cu realitatea. Alți cercetători i-au corelat numele cu imaginea apostolului evanghelic Luca, asociindu-l astfel cu înțelepciunea și poruncile biblice.

Un alt fapt interesant este că mințind pentru a-l salva pe Luke, el încalcă una dintre porunci - nu minți. Dar mi se pare că pur și simplu nu gândește în aceste categorii pentru el nu contează unde este adevărul, unde este minciuna. Principalul lucru pentru o persoană dreaptă este să-i facă bine unei persoane. Probabil, porunca este mai aproape de el - nu face rău.

Atitudinea autorului

Atitudinea autorului față de Luca este ambiguă. Uneori îl condamnă, alteori imaginea lui devine atât de puternică încât depășește planul lui Gorki. Cititorii trebuie să decidă singuri dacă să accepte o minciună pentru mântuire sau să împărtășească afirmațiile lui Satin despre prioritatea adevărului. După părerea mea, adevărul se află undeva la mijlocul pozițiilor lor.

Piesa lui Gorki „La adâncimile inferioare” a făcut o impresie uriașă asupra publicului la începutul secolului al XX-lea. Lumea oamenilor care se scufundaseră până la ultimul grad de mizerie chiar „fundul” vieții a fost expusă fără înfrumusețare, într-o lume a înșelătorilor, prostituatelor și ucigașilor de hoți de diferite forme. Maxim Gorki a impregnat piesa „La adâncimi de jos” cu un protest împotriva fundamentelor sociale ale societății capitaliste și un apel pentru o viață calmă, egală și corectă.

Ajuns la subiectul „Luka: Caracteristici” („În partea de jos”), trebuie remarcat faptul că oamenii care locuiesc în cel mai ieftin adăpost, care amintește de un subsol întunecat și murdar, au devenit victime urâte ale ordinelor crude și inechitabile ale societății, când o persoană, alungată din viața normală, începe să trăiască în legile lupului și se transformă într-o creatură neputincioasă și jalnică.

Luca: caracteristici

„At the Bottom” este o piesă care reunește mai multe personaje diferite. Unul dintre locuitorii adăpostului este bătrânul Luka, care a devenit cel mai ambiguu și mai contradictoriu erou al piesei. Cu el este legată principala întrebare filozofică a acestei lucrări: „Ce este mai bine - compasiune și „minciuni sublime și mângâietoare” sau adevăr? Este necesar să fii atât de pătruns de compasiune încât apoi să folosești minciuna ca instrument de salvare?

„Oameni” și „oameni”

Aprofundând în subiectul „Luka: Caracteristici” („În partea de jos”), se poate observa că acest erou devine singura persoană care simpatizează cu adevărat cu locuitorii adăpostului. El notează că există „oameni” și „oameni”. „Oamenii” sunt prin natura lor foarte slabi și cu voință slabă, au nevoie constant de sprijinul și puterea altuia, iar pentru ei credința și speranța pot servi ca un stimulent puternic. „Oamenii” sunt, dimpotrivă, oameni cu voință puternică. Aceștia sunt cei care nu au nevoie de milă, compasiune sau minciuni liniștitoare. Exact asta este Hero Satin, care crede că o persoană, în primul rând, trebuie respectată, iar mila nu face decât să-l umilească, deși Satin însuși este un mare trișor care trăiește în mod deliberat prin minciună și înșelăciune.

Piesa „La fund”. Luke

Luke îi spune soției pe moarte a lui Tick, Anna, că nu ar trebui să se teamă de moarte și că în curând va fi fericită în Rai cu Dumnezeu. El îi dă actorului speranță pentru un oraș în care alcoolicii sunt tratați gratuit, deși a uitat numele orașului, dar a promis că își va aminti.

În piesa „At the Bottom”, Luke este afectuos, bun și milos cu toată lumea. Nu spune multe despre sine, glumește doar că „a fost zdrobit mult, de aceea este moale”. Nu are oameni buni sau răi, găsește ceva bun și luminos în toată lumea și îi consolează și îi instruiește pe toți. El îi spune prostituatei Nastya că dacă crezi că ai avut dragoste adevărată, atunci ai avut-o.

În piesa „At the Bottom”, Luka îi sfătuiește pe hoțul Ash și Natasha să meargă în Siberia pentru o viață liberă, unde le va fi mult mai ușor să o ia de la capăt.

Nefericiții locuitori ai adăpostului nu au avut de ales decât să creadă cuvintele lui, care, deși păreau neplauzibile, dădeau credință, ca razele de soare în întunericul total.

O minciună albă sau una amară, dar într-adevăr?

Luca, în piesa „At the Bottom”, cu filozofia sa, solicită într-un fel la umilință creștină, răbdare și sensibilitate față de ceilalți. El îi spune unuia dintre eroi: „Care este adevărul pentru tine?” La urma urmei, poate deveni ca o lovitură în cap.

Bunătatea pe care o poartă acest erou în sine trezește într-o persoană adăpostită, chiar condamnată, dorința de a trăi și de a fi mai bun. Dar când bătrânul va dispărea, întreaga viață a multor oameni din acest loc blestemat se va prăbuși.

În concluzie la subiectul „Luca: Caracteristici” („În partea de jos”), trebuie remarcat că nu există un răspuns cert la această întrebare eternă, dar Gorki însuși crede că adevărul este mai bun decât compasiunea. Autorul însuși își exprimă încrederea deplină că numai adevărul și o înțelegere corectă a semnificației compasiunii umane vor ajuta la salvarea umanității.