Kárász idealista összefoglaló az olvasónaplóhoz. Saltykov-Shchedrin „kárász idealista” elemzése

Vita alakult ki a kárász és a ruff között. Yorsh azzal érvelt, hogy nem élheti le egész életét csalás nélkül.

A kárász a történet idealista főszereplője. Csendes helyen él és megbeszéléseket folytat arról, hogy a halak nem tudják megenni egymást. Soha nem hallottam olyanról, hogy kárászból halászlét főznek. Legfőbb vágya az volt: harmónia a halak között. De ugyanakkor nyugodtan evett kagylókat, bogarakat és férgeket. Még soha nem láttam szörnyű csukát, de a halak közötti békéről beszélgettem.

Ruff, a sok bajt átélt hal a kárászt „nem eviláginak” tartja, de szívesen beszélget vele, néha eszébe jut, mi van, ha a kárásznak van igaza? Bosszantja a kárász egyszerűsége és tapasztalatlansága, akik „soha nem is láttak csukát”.

A szabad mondásokat félelem nélkül ejti ki.

A beszélgetések odáig fajulnak, hogy a kárász nem érti: miért eszik a fajtájukat?

És a ruff azt kérdezi, hogy miért eszel kagylót? Miért végeznek ki?

Úgy vélte, a kárászt nem szabad enni. És a ruff megkérdezi: "Hová lettek a rokonai, akik beleestek a hálóba?" Mire a kárász így válaszolt: "Talán élnek, és nem vesződnek a kolostori kajával!"

A kárász törvényt akart hozni, hogy minden halnak elegendő legyen apró táplálék: kukacnak, póknak.

A kárász egyre jobban szétszóródott és a beszédek a csúcsra jutottak. Megérkezett a tűzrakó, és meghívja a kárászt, hogy érkezzenek a kijelölt helyre, ahová holnap a csuka jön, hogy meghallgassa. A kárász nem félt, de még örült is, remélve, hogy meglátja a halat és kimondja a „varázsszavakat”! Az első találkozás azzal kezdődött, hogy a kárász azt akarta, hogy minden hal boldog legyen! Szabadon úsztak. Hogy senki nem fog megenni senkit. A gazdagok és a szegények egyenlőek lesznek.
És mit fogok dolgozni? - kérdezte a csuka.

Azt válaszolta: „Mint mindenki más!” A csukának nem tetszett, ezért megparancsolta, hogy aludjam el, és jöjjek ebédidőben. De nem értette, és ismét a sajátja. A csuka azt mondta, hogy lázadó. És kifejezően nézett rá, hogy a kárász megértette, hogy most megeszi, de láthatóan jóllakott, és ásítva elúszott.

Harmadszor a kárász érkezett a csukához, sérülten: leharapott farokkal és háttal, elhordta a süllő.

Varázsszóval vidítottam fel magam.

Fogj neki! - mondta a csuka.
- Ismeri az „erény” szót? – mondta tüzesen.

Meglepetten kinyitotta a száját, anélkül, hogy lenyelni akarta volna, megette az „idealistát”!
- Hogy ebédeltél? Sok szerencsét! - mondta a hal, miután észhez tért.

Ide vezetnek a viták! – mondta ünnepélyesen a ruff.

A mű liberálisok és szocialisták közötti vitákat tartalmaz (a kereszténység és az idealisták – az értelmiség képviselői) közötti kapcsolatot hangsúlyozva.

Kép vagy rajz kárász idealista

További átbeszélések és ismertetők az olvasónaplóhoz

• Gelsomino összefoglalása a hazugok földjén Rodari

  Egy olaszországi kisvárosban megszületik egy Gelsomino nevű fiú, akinek nagyon erős hangja volt, aminek következtében minden összeomlik körülötte. A tanára az iskolából azt hiszi, hogy Gelsomino hangja

• Király, királynő, Jack Nabokov összefoglalója

  A múlt század elején egy Franz nevű tartományi férfi érkezik a városba, abban a reményben, hogy tisztességes állást kap. Számít nagybátyjára, Kurt Dreyerre, hogy segítsen állást találni.

• Suteev Under the Gomba összefoglalója

  Egyik nap a tisztáson hangyára esett az eső. A Hangya néz, a közelben egy kis Gomba áll, a kalapja alá bújva. Ott áll, de az eső nem hagy alább. Egy alig élő és csupa vizes pillangó odajön hozzá, és Gombával kezeli

• Zseleznikov Trail összefoglalója

  Egy Trop nevű nagytestű kutya állt a napon, és mozgatta a lábát. Ám ekkor megjelent a verandán egy nagymama a kisfiú Petyával a karjában. A gyerek a kutyához fordult, és amikor boldogan kinyitotta a száját, az megijesztette a fiút, és sírni kezdett.

• Platón Phaedo összefoglalása

  Az egész munka Phedon érkezésével kezdődik Phliunt városából. Ennek az embernek a sorsa nagyon tragikus volt: részt vett az ellenségeskedésekben, majd elfogták.

Mihail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin

Kárász idealista

A kárász vitatkozott a rüffel. A kárász azt mondta, hogy az ember csak az igazsággal élhet a világban, a rózsa pedig azzal érvelt, hogy nem nélkülözheti, hogy ne hazudjon. Hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, azt nem tudni, de valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

De ez aljasság! Amire a ruff tiltakozott:

Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik. Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik, az iszapba temetve, és onnan választja ki a mikroszkopikus méretű kagylókat táplálékul. Nos, természetesen csak feküdni fog, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de a sikeres horgászathoz ügyességgel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok erre most eső után választják az időpontot, amikor a víz zavaros, majd a hálót elindítva kötéllel, botokkal csapkodni kezdik a vizet, és általában zajt csapnak. A kárász meghallja a zajt, és azt gondolja, hogy az a szabad ötletek diadalát hirdeti, és lekerül a fenékről, és érdeklődni kezd, hogy csatlakozhat-e valahogy az ünnepléshez. Itt kerül sok zűrzavarba, hogy később az emberi falánkság áldozata legyen. Ugyanis, ismétlem, a kárász olyan finom étel (főleg tejfölben sütve), hogy a nemesség vezetői még a kormányzókat is szívesen megajándékozzák vele.

Ami a ruffot illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul szúrós. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Csak azt tudom, hogy miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk, újra vitatkoztunk, aztán belekóstoltunk, és elkezdtünk randevúzni egymásnak. Lebegnek valahol a vízi bojtorján alatt, és értelmesen beszélnek. A fehérhasú csótány pedig körülöttük hancúrozik, és intelligenciát nyer.

Mindig a kárász támadott először.

„Nem hiszek abban – mondta –, hogy a küzdelem és a veszekedés egy normális törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden, ami a földön él, fejlődésre hivatott. Hiszek a vértelen jólétben, hiszek a harmóniában és mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb-utóbb közös tulajdon lesz!

Várjon! - gúnyolódott Ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal, amely nyilvánvalóan sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt! Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs. A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – általános vadság. És azt állítja, hogy akinek élni vágyik, mindezt figyelembe kell vennie. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor belátja, hogy ő az egyetlen, aki „elviheti a lelkét” vele.

És várni fogok! - válaszolta a kárász. - És nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. A sötétség, amelyben úszunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; de mivel most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset csontig szétszedhető, a kiváltó okok már nem tekinthetők elháríthatatlannak. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz fény, lesz!

Szóval szerinted eljön az idő, amikor nem lesz több csuka?

Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy amikor azt mondták előtte: azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon, arra gondolt, hogy valami olyan, mint azok a nixek és sellők amivel ijesztgetik a kisgyerekeket, és persze egy cseppet sem féltem.

Ó, te fofán, te fofán! Meg akarod oldani a világ problémáit, de fogalmad sincs a csukákról!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott; de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét leúsztak valahol egy félreeső helyen (unalmas a vízben), és újra vitázni kezdtek.

Az életben a jónak van a főszerepe” – üvöltötte a kárász. - A gonosz így van, egy félreértés miatt megtörténhetett, de a fő életerő mégis jósággá változik.

Tartsa a zsebét!

Ó, ördög, milyen össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tartsa a zsebét"! ez a válasz?

Valójában egyáltalán nem szabad válaszolnia. Hülye vagy – neked ez az egész történet!

Nem, figyelj arra, amit mondok. Hogy a gonosz soha nem volt alapvető erő – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtotta, összetörte, elpusztította, elárulta a kardnak és a tűznek, és csak a jó volt az építő erő. Segítségére sietett az elnyomottaknak, megszabadította őket láncoktól és bilincsektől, gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Az élet ezen igazán alapvető tényezője nélkül nem lenne történelem. Mert lényegében mi is a történelem? A történelem a felszabadulás története, a jó és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.

És láthatóan biztosan tudod, hogy a gonoszság és az őrület szégyent jelent? - ugratott a ruff.

„Kárász idealista” Saltykov-Shchedrin

A kárász vitatkozott a rüffel. A kárász azt mondta, hogy az ember csak az igazsággal élhet a világban, a rózsa pedig azzal érvelt, hogy nem nélkülözheti, hogy ne hazudjon. Hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, azt nem tudni, de valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

- De ez aljasság!

Amire a ruff tiltakozott:

- Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik. Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik, az iszapba temetve, és onnan választja ki a mikroszkopikus méretű kagylókat táplálékul. Nos, természetesen ott fog feküdni és ott feküdni, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de a sikeres horgászathoz ügyességgel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok erre most eső után választják az időpontot, amikor a víz zavaros, majd a hálót elindítva kötéllel, botokkal csapkodni kezdik a vizet, és általában zajt csapnak. A kárász meghallja a zajt, és azt gondolja, hogy az a szabad ötletek diadalát hirdeti, és lekerül a fenékről, és érdeklődni kezd, hogy csatlakozhat-e valahogy az ünnepléshez. Itt kerül sok zűrzavarba, hogy később az emberi falánkság áldozata legyen. Ugyanis, ismétlem, a kárász olyan finom étel (főleg tejfölben sütve), hogy a nemesség vezetői még a kormányzókat is szívesen megajándékozzák vele.

Ami a ruffot illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul szúrós. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Csak azt tudom, hogy miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk, újra vitatkoztunk, aztán belekóstoltunk, és elkezdtünk randevúzni egymásnak. Lebegnek valahol a vízi bojtorján alatt, és értelmesen beszélnek. A fehérhasú csótány pedig körülöttük hancúrozik, és intelligenciát nyer.

Mindig a kárász támadott először.

„Nem hiszem – mondta –, hogy a küzdelem és a veszekedés egy normális törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden, ami a földön él, fejlődésre van ítélve. Hiszek a vértelen jólétben, hiszek a harmóniában és mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb-utóbb közös tulajdon lesz!

- Várjon! - gúnyolódott a ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal, amely nyilvánvalóan sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt! Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs. A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – általános vadság. És azt állítja, hogy akinek élni vágyik, mindezt figyelembe kell vennie. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor belátja, hogy ő az egyetlen, aki „elviheti a lelkét” vele.

- És várok! - válaszolta a kárász, - és nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. A sötétség, amelyben úszunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; de mivel most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset csontig szétszedhető, a kiváltó okok már nem tekinthetők elháríthatatlannak. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz fény, lesz!

- Szóval szerinted eljön az az idő, amikor nem lesz csuka?

- Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy amikor azt mondták előtte: „Azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon”, arra gondolt, hogy ez valami olyasmi, mint azok a nyxik és sellők. amivel ijesztgetik a kisgyerekeket, és persze a legkevésbé sem féltem.

- Ó, te fofan, te fofan! Meg akarod oldani a világ problémáit, de fogalmad sincs a csukákról!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott; de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét leúsztak valahol egy félreeső helyen (unalmas a vízben), és újra vitába kezdtek.

„Az életben a jóé a főszerep – dörmögte a kárász –, hogy a rossz is így van, egy félreértés miatt megtörténhetett, de a fő életerő továbbra is a jóra korlátozódik.

- Tartsa a zsebét!

- Ó, röff, micsoda össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tartsa a zsebét"! Ez a válasz?

- Igen, tényleg nem kellene válaszolnia. Hülye vagy – neked ez az egész történet!

- Nem, figyelj arra, amit mondok. Hogy a gonosz soha nem volt alapvető erő – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtotta, összetörte, elpusztította, elárulta a kardnak és a tűznek, és csak a jó volt az építőerő. Segítségére sietett az elnyomottaknak, megszabadította őket láncoktól és bilincsektől, gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Az élet ezen igazán alapvető tényezője nélkül nem lenne történelem. Mert lényegében mi is a történelem? A történelem a felszabadulás története, a jóság és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.

– Nyilván biztosan tudja, hogy a gonoszság és az őrület megszégyenült? - ugratott a ruff.

– Még nem szégyellték őket, de szégyellni fogják őket – ezt helyesen mondom. És ismét utalok a történelemre. Hasonlítsd össze, ami egykor volt, azzal, ami van, és könnyen egyetértesz abban, hogy a gonoszságnak nemcsak a külső módszerei enyhültek, hanem annak mennyisége is érezhetően csökkent. Vegyük például halfajainkat. Korábban mindig elkaptak minket, és főleg a „költözés” során, amikor, mint a kábák, egyenesen a hálóba mászunk; és most éppen a „költözés” során tartják károsnak, hogy elkapjanak minket. Korábban, mondhatni, a legbarbárabb módokon irtottak ki bennünket - az Urálban, azt mondják, a lila évszakban a víz sok mérföldön át vörös volt a halvértől, most pedig szombat van. Hálók, halászok és horgászbotok – nincs több! És ezt még mindig bizottságokban tárgyalják: milyen hálók? milyen alkalomból? milyen tantárgyhoz?

- Nyilván nem érdekel, hogyan kerülsz a fülbe?

- Milyen fül? - lepődött meg a kárász.

- Ó, vigye a hamvait! Kárásznak hívják, de a füléről még nem hallottam! Milyen jogon beszélsz velem ezek után? Hiszen a viták lefolytatásához és a vélemények megvédéséhez legalább előzetesen meg kell ismerkedni az eset körülményeivel. Miről beszélsz, ha még egy olyan egyszerű igazságot sem tudsz, hogy minden elöl lévő kárásznak van füle? Lődd le... megszúrlak!

A fodros sörtéjű volt, és a kárász gyorsan, amilyen gyorsan ügyetlensége engedte, a fenékre süllyedt. De egy nappal később a barátok és az ellenfelek újra úsztak, és új beszélgetésbe kezdtek.

„A minap egy csuka nézett be a holtágunkba” – jelentette be a ruff.

- Ugyanaz, amit a minap említettél?

- Ő. Felúszott, benézett, és így szólt: „Úgy tűnik, túl csend van itt! Biztosan sok kárász van itt?” És ezzel elhajózott.

- Mit kéne most tennem?

- Gyártandó - ennyi. Már amikor felúszik és rád bámul a szemével, erősebben szeded fel pikkelyeit és tollait, és egyenesen a hajába szállsz!

- Miért fogok mászni? Ha én lennék hibás valamiért...

– Hülye vagy – ez a te hibád. És kövér is. A törvény pedig azt parancsolja, hogy egy ostoba és kövér ember essen bajba!

- Ilyen törvény nem lehet! - háborodott fel őszintén a kárász. – A csukának pedig nincs joga hiába nyelni, előbb magyarázatot kell követelnie. Szóval elmagyarázom neki, és kimondom a teljes igazságot. Az igazsággal megizzasztom.

– Mondtam neked, hogy bolond vagy, és most megismétlem ugyanazt: bolond! Fofan! Fofan!

Ruff teljesen dühös lett, és megígérte magának, hogy a jövőben tartózkodik a kárászokkal való kommunikációtól. De néhány nap múlva, látod, a szokás ismét megtette a hatását.

- Ha minden hal megegyezne egymással... - kezdte sejtelmesen a kárász.

De itt még maga a dörzsölt is meghökkent. „Miről beszél ez a fofán? - gondolta, - nézd csak, hazudni fog, és itt sétál a liba a közelben. Nézd, oldalra hunyorította a szemét, mintha nem az ő dolga lenne, de tudod, hallgat.

- Ne ejts ki minden szót, ami eszedbe jut! - győzködte a kárászt, - ehhez nem kell kinyitni a szád: suttogva kimondhatod, amit kell.

- Nem akarok suttogni - folytatta higgadtan a kárász -, de egyenesen azt mondom, hogy ha minden hal egyetértett egymással, akkor ...

Ekkor azonban a dörzsölő durván félbeszakította barátját.

- Úgy látszik, miután elég borsót ettem, beszélnem kell veled! - kiáltott rá a kárászra, és síléceit szúrva elúszott tőle.

És bosszankodott és sajnálta a kárászt. Hiába hülye, akkor is beszélhetsz vele egyedül. Nem fog gügyögni, nem árul el – kiben találod meg ma ezeket a tulajdonságokat? Gyenge idők ezek, olyan idők, amikor nem számíthatsz apádra és anyádra. Íme egy csótány, bár direkt nem lehet rá rosszat mondani, de mégis, nézzétek meg, megértés nélkül kibújik! És nincs mit mondani a domolykóról, idáról, sáncról és egyéb szolgákról! Készen áll, hogy esküt tegyen a harangok alatt egy féregért! Szegény kárász! Egy fillérért sem fog eltűnni köztük!

- Nézz magadba - mondta a kárásznak -, milyen védekezést tudsz elképzelni? Nagy a hasad, kicsi a fejed, nem vagy jó a találmányokban, fura a szád. Még a mérleg rajtad sem komoly. Nincs benned mozgékonyság, nincs fürgeség – akár egy csomó! Aki akar, jöjjön hozzátok és egyen!

- Miért vagyok ott, ha nem csináltam semmi rosszat? - makacskodott a kárász.

- Figyelj, te hülye fajta! „Miért” esznek? Azért esznek, mert ki akarják végezni őket? Azért esznek, mert enni akarnak - ez minden. És te egyél teát. Nem hiába kotorász az orrával a sárban, és kagylókat fog. Ők, kagylók, élni akarnak, de te, együgyű, reggeltől estig tömöd velük a mamont. Mondd: milyen rosszat tettek veled, hogy minden percben kivégezed őket? Emlékszel, hogyan mondtad a minap: "Ha minden hal megegyezne egymással..." És mi lenne, ha a kagylók megegyeznének egymás között - édes lenne neked, egyszerű ember?

A kérdést olyan közvetlenül és olyan kellemetlenül tették fel, hogy a kárász zavarba jött és kissé elpirult.

– De a kagylók… – motyogta zavartan.

— A kagylók kagylók, a kárász pedig kárász. A kárász kagylóból lakmároz, a csuka pedig kárászt eszik. És a kagylók nem hibásak semmiben, és a kárász sem hibás, de mindkettőjüknek válaszolnia kell. Hiába gondolsz száz évig, nem fogsz mást kitalálni.

A kárász ezek után a bődületes szavak után elbújt az iszap legmélyén, és szabadidejében gondolkodni kezdett. Gondolkodtam és gondolkodtam, és mellesleg kagylót ettem és ettem. És minél többet eszel, annál többet akarsz. Végül azonban arra gondoltam.

„Nem azért eszem a kagylót, mert azok hibásak – igazat mondtál – magyarázta a férfinak –, hanem azért eszem, mert ezeket, ezeket a kagylókat a természet adta nekem táplálékul.

- Ki mondta ezt neked?

„Senki sem mondta, de én magam jöttem rá, saját megfigyeléseim révén.” A kagylónak nem lelke, hanem gőze van; Megeszed, de ő nem érti. És úgy van megtervezve, hogy lehetetlen nem lenyelni. Húzza fel a vizet a pofájával, és a termése láthatóan hemzseg a kagylóktól. Nem is kapom el őket - csak a számba másznak. Nos, a kárász teljesen más. Vannak kárászok, testvér, tíz centistől, szóval még beszélni kell egy ilyen öreggel, mielőtt megeszed. Valami komoly dolgot kell csinálnia – hát, akkor persze...

- Így nyel el a csuka, akkor tudni fogod, mit kell ehhez tenned. Addig jobb lenne csendben maradni.

- Nem, nem maradok csendben. Bár életemben nem láttam csukát, de a történetekből csak azt tudom megítélni, hogy nem süketek az igazság hangjára. Könyörülj, mondd meg: történhet-e ilyen bûn! A kárász ott fekszik, nem zavar senkit, és hirtelen, bármi is legyen, a csuka hasába kerül! Ezt egy életemig nem hiszem el.

- Oddball! De épp a minap, a szemed láttára, egy szerzetes kihúzta a patakból a bátyád két egész hálóját... Mit gondolsz: nézi majd a kárászt?

- Nem tudom. Csak ez a nagymama mondta ketté, hogy mi történt azokkal a kárászokkal: megették, ültetvénybe rakták. És ott élnek boldogan a kolostori kenyéren!

- Hát élj, ha igen, és te, merész!

Teltek-múltak a napok, és nem volt vége a kárász és a szálka közötti vitáknak. A hely, ahol éltek, csendes volt, még enyhén zöld penész borította, ami a legkedvezőbb a vitákhoz. Mindegy, miről firkálsz, bármit álmodsz, teljes a büntetlenség. Ez annyira felbátorította a kárászt, hogy minden üléssel egyre jobban megemelte az empire vidékére tett kirándulásainak hangját.

- A halaknak szeretniük kell egymást! - mondta -, hogy mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért - ekkor válik valóra az igazi harmónia!

- Szeretném tudni, hogy te és a csuka iránti szerelmed hogyan közelíted meg a csukát! — nyugtatta meg a förmedvény.

- Én, testvér, jövök! - a kárász megállta a helyét, - Ismerek olyan szavakat, hogy bármelyik csukából egy perc alatt kárász lesz!

- Gyerünk, mondd el!

- Igen, csak kérdezem: tudod, csuka, mi az erény, és milyen kötelességeket ró másokkal szemben?

- Megdöbbentem, nincs mit mondani! Akarod, hogy pont erre a kérdésre szúrjam át a gyomrodat egy tűvel?

- Óh ne! Tégy meg egy szívességet, ne viccelj ezzel!

„Csak akkor leszünk mi, halak, tisztában jogainkkal, amikor kiskorunktól fogva állampolgári érzelmekben nevelkedünk!”

- Mi a fenének kellenek a polgári érzések?

- Még mindig...

- Ez az, „végül is”. A civil érzések csak akkor lépnek életbe, ha megnyílik előttük a tér. Mit fogsz csinálni velük a sárban fekve?

- Nem a sárban, de úgy általában...

- Például?

„Például egy szerzetes a fülembe akar forrni, és én azt mondom neki: „Atyám, nincs joga tárgyalás nélkül ilyen szörnyű büntetésnek kitenni!”

- És durvaságból bedob a serpenyőbe, vagy a forró hamuba... Nem, barátom, ahhoz, hogy sárban élj, nem civil, hanem buta érzelmekkel kell rendelkezned - ez igaz. Temesd el magad valahol vastagabb helyen, és maradj csendben, te hülye!

„A halak ne egyenek halat” – tombolt a kárász a valóságban. - A természet már sok-sok finom ételt készített halételekhez. Kagylók, legyek, férgek, pókok, vízibolhák; végül rákok, kígyók, békák. És ez mind jó, mindenre szükség van.

– De a csukának kárászra van szüksége – józanította ki a sör.

- Nem, a kárász elég magának. Ha a természet nem adott neki védekező eszközöket, mint például neked, akkor ez azt jelenti, hogy külön törvényt kell kiadni a személyiségének biztosítására!

- Mi van, ha ezt a törvényt nem hajtják végre?

"Akkor közzé kell tenni a javaslatot: jobb, mondják, egyáltalán nem adnak ki törvényeket, ha nem hajtják végre."

- Rendben lesz?

– Azt hiszem, sokan szégyellni fogják.

Ismétlem: napok teltek el napok után, és a kárász még mindig dühöngött. Valaki másnak legalább orrverést kapott volna ezért, de neki semmi. És ilyen módon letépte volna Arid szemhéját, ha csak egy kicsit is óvatos lett volna. De annyit álmodott magáról, hogy teljesen elhagyta a számítást. Elengedte és elengedte, amikor hirtelen egy géb érkezett hozzá felszólítással: másnap, mondják, a csuka méltóztatja megérkezni a patakba, hát te, kárász, nézd! Egy kis fény, jöjjön a válasz!

A kárász azonban nem volt félénk. Először is annyi különböző véleményt hallott a csukáról, hogy maga is kíváncsi volt rá, hogy megismerje; másodszor pedig tudta, hogy van egy varázsszava, amit ha kimondanak, a legvadabb csukából azonnal kárász lesz. És nagyon reméltem ezt a szót.

Még a rózsa is, látva ilyen hitét, azon töprengett, vajon túl messzire ment-e a negatív irányba. Lehet, hogy valójában a csuka csak arra vár, hogy szeressék, jó tanácsokat adjanak neki, megvilágosodjon az esze és a szíve? Talán ő... kedves? És a kárász talán egyáltalán nem olyan együgyű, mint amilyennek kívülről látszik, hanem éppen ellenkezőleg, számítással tönkreteszi a karrierjét? Holnap megjelenik a csuka előtt, és egyenesen kitárja neki a nagyon is valós igazságot, amit még soha életében nem hallott senkitől. A csuka pedig elviszi, és azt mondja: „Mivel te, kárász, a nagyon igazat mondtad, sajnálom ezt a holtágat; légy a főnöke!”

Másnap reggel egy csuka úszott be, és szomjas volt. A kárász ránéz, és csodálkozik: akármilyen pletykálkodnak is neki a csukáról, de olyan hal, mint a hal! Csak a száj a fülig ér és olyan cuki, hogy neki, kárásznak pont elég, ha átjut.

- Azt hallottam - mondta a csuka -, hogy te, kárász, nagyon okos vagy és mestere a beszédnek. Szeretnék veled vitát folytatni. Fogj neki.

– Inkább a boldogságra gondolok – válaszolta a kárász szerényen, de méltósággal. - Hogy ne csak én, hanem mindenki boldog legyen. Hogy minden hal szabadon úszhasson minden vízben, és ha valaki el akar bújni a sárban, akkor feküdjön a sárban.

- Hm... és szerinted ilyesmi megtörténhet?

„Nemcsak gondolkodom, hanem folyamatosan várom is.”

- Például: úszom, és mellettem... egy kárász?

- Szóval mi ez?

- Most hallom először. Mi van, ha megfordulok és megeszek egy kis kárászt?

- Nincs ilyen törvény, felség; a törvény egyenesen azt mondja: a kagylók, szúnyogok, legyek és szúnyogok szolgáljanak a halak táplálékul. Ráadásul a későbbi rendeletek a következőket tartalmazták táplálékként: vízibolhák, pókok, férgek, bogarak, békák, rákok és más vízi lakosok. De nem halat.

- Nekem nem elég. Golovel, tényleg van ilyen törvény? - fordult a csuka a domolykó felé.

- Feledésben, felség! - fordult ki ügyesen a fej.

"Tudtam, hogy ilyen törvény nem létezhet." Nos, mire vársz még mindig, kárász?

"És arra is számítok, hogy az igazságosság győzni fog." Az erős nem fogja elnyomni a gyengét, és a gazdag sem fogja elnyomni a szegényt. Megjelenik egy közös ügy, amelyben minden halnak meglesz a maga érdeke, és mindegyik kiveszi a részét. Te, csuka, erősebb és ügyesebb vagy mindenkinél – erősebb feladatot fogsz elvállalni; nekem pedig kárásznak, szerény képességeimhez mérten mutatnak majd egy szerény feladatot. Mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért – így lesz. Ha kiállunk egymásért, akkor senki sem lesz képes aláásni minket. A net valahol még megjelenik, és már húzzuk is! Hol egy kő alatt, hol a sárban, hol a lyukban, hol egy gubanc alatt. Úgy tűnik, valószínűleg le kell mondanom a halászléről!

- Nem tudom. Az emberek nem igazán szeretik kidobni azt, amit finomnak tartanak. Hát igen, ez egyszer megtörténik. De íme: Szóval szerinted dolgoznom kell?

- Mint mások, te is az vagy.

- Most hallom először. Menj aludni!

Akár aludt, akár kárász volt, az intelligenciája mindenesetre nem nőtt. Délben ismét megjelent a vitán, és nemcsak minden bátortalanság nélkül, hanem még vidámabban, mint korábban.

- Szóval azt hiszed, hogy én fogok dolgozni, te pedig az én munkásságomon fogsz lakmározni? - tette fel a kérdést egyenesen a csuka.

- Mind egymástól... közös, közös munkából...

- Értem: „egymástól”... és mellesleg tőlem... hm! Úgy tűnik azonban, hogy ezeket a szégyenletes dolgokat mondod. Golovel, hogy hívják ma az ilyen beszédeket?

- Szicilizmus, felség!

"Tudtam." Már egy ideje nem hallottam. – Állítólag a kárász lázadó beszédet mond! Csak arra gondolok: „Hadd hallgassalak én is...” Nézd, milyen vagy!

Ezt követően a csuka olyan kifejezően csettintett a farkával a vízen, hogy bármilyen egyszerű is a kárász, ő is kitalálta.

- Én, felség, semmi - motyogta zavartan -, egyszerűen én vagyok...

- RENDBEN. Az egyszerűség rosszabb, mint a lopás, mondják. Ha szabad kezet adsz a bolondoknak, kiűzik a világból az okosokat. Sokat meséltek rólad, de olyan vagy, mint egy kárász, ennyi. És nem beszélek veled öt percig, és máris halálosan elegem van belőled.

A csuka elgondolkozott, és valahogy olyan titokzatosan nézett a kárászra, hogy teljesen megértette. De biztosan jóllakott a tegnapi falánkság után, ezért ásított, és azonnal horkolni kezdett.

De ezúttal a kárász nem járt olyan jól. Amint a csuka elhallgatott, minden oldalról domolykó vették körül és őrizetbe vették.

Este, mielőtt még lenyugodott volna a nap, harmadszor is odajött a kárász a csukához vitázni. De már őrizetben is megjelent, ráadásul néhány sérüléssel. Mégpedig: a süllő kihallgatása közben megharapta a hátát és a farka egy részét.

De így is felpezsdült, mert volt egy varázsszó is tartalékban.

- Noha te vagy az ellenfelem - kezdte újra az első csuka -, igen, úgy látszik, a bánatom a következő: szeretem a halált és a vitákat! Légy egészséges, kezdd el!

Ezekre a szavakra a kárász hirtelen úgy érezte, hogy lángokban áll a szíve. Egy pillanat alatt felemelte a gyomrát, csapkodott, farka maradványait csattogtatta a vízben, és a csuka szemébe nézve egyenesen a tüdeje tetejére ugatott:

- Tudod, mi az erény?

A csuka meglepetésében kinyitotta a száját. Gépiesen kortyolt a vízből, és egyáltalán nem akarta lenyelni a kárászt, lenyelte.

A hal, aki szemtanúja volt ennek az esetnek, egy pillanatra megdöbbent, de azonnal észhez tértek, és a csukához siettek, hogy kiderítsék, méltó-e a vacsorához, vagy megfulladt. És a rózsa, aki már mindent előre látott és megjósolt, előreúszott, és ünnepélyesen kijelentette: "Íme, ezek a vitáink, mik azok!"

A „Kerász, az idealista”, mint Saltykov-Scsedrin sok más meséje, társadalmi beállítottságú. A mesehősről alkotott kép nemcsak magának a szerzőnek, hanem az akkori egész fejlett értelmiségnek a véleményét tükrözte, amely szerint az egyetemes boldogság nem utópia, hanem a társadalmi rend reálisan elérhető állapota. A „Crucian the Idealist” című kiadványt az Otechestvennye Zapiski (Otechestvennye Zapiski) márciusi számában (1884) szánták. De miután az író meggyőződött arról, hogy lehetetlen a mesét Oroszországban kiadni, az író elküldte a „Közös Ügynek”. Ott jelent meg először Shchedrin „Crucian Crucian Idealist” című munkája. A történet rövid összefoglalása ebben a cikkben.

Ruff és kárász

Valahogy vitába szállt a kárász és a ruff. Az egyik azt hitte, hogy lehet élni az igazsággal, a másik pedig azzal érvelt, hogy nem lehet megtévesztés nélkül élni. Karas azt kiabálta, hogy ez aljasság. Az iszapba temetett kárász sokat gondolkodott, és megosztotta gondolatait a rózsával. Gyakran vitatkoztak. De általában a kárász indult először, mondván, hogy a harc nem vezet semmi jóra, és a fényre kell törekedni. Ruff vigyorgott, valószínűleg nem lesz ott csuka? Karas még csak nem is hallott a csukákról, és biztos volt benne, hogy mindez csak fikció. Ruff megvetően felmordult, és elúszott.

Amikor találkoztak, a kárász elkezdte kedvenc dalát a jó diadaláról. Biztos volt benne, hogy a rossz tettek előbb-utóbb megszégyenülnek. Példaként a horgászmódszereket hozta fel - a horoggal történő horgászatról átváltanak horgászbotokra és kerítőhálókra. Ruff biztos volt benne, hogy nem mindegy, milyen módszerrel verték meg a fület. De a halászléről még nem is hallottam semmit. És a ruff dühösen elsétált.

Meghívás vitára

A mese rövid összefoglalójának, a „Kárász idealista” újramesélését a csukáról szóló hírekkel folytatjuk. Egyik nap a róka hozta a hírt, hogy megjelent egy csuka, és itt az ideje, hogy a kárász felkapja a tollait, hogy kényelmesebben nyelje le. A kárász felháborodott, mondván, nincs mögötte olyan bűntudat, amiért így meg lehetne büntetni. A kárász harmóniáról és békéről álmodott a halak között. Ruff megborzongott az ilyen szavaktól. Valahogy egy domolykó meghallotta őket. A ruffe pedig feldühödött és elúszott, morogva, hogy mindenkinek megvan a maga eledele – a kárász kagylót, a csuka pedig a kárászt.

A kárász elgondolkodott a ruff szavain. És rájöttem, hogy a kagylókat maga a természet létfenntartásra szánta. Ha pedig csukával találkozik, az erényről fog kérdezősködni, mondván, hogy nem jó, ha a hal más halat eszik. Így aztán a kárász addig okoskodott, míg egy domolykó oda nem úszott hozzá, és vitára hívta a csukával. A kárász nem félt – elvégre tudott egy fontos, már-már varázsszót, amivel kárász lesz a „csukából”.

Találkozás egy csukával

A „Kárász az idealista” összefoglalóját a csuka és a kárász találkozásával zárjuk. Mesélni kezdett neki a halak egyenjogúságáról. A csuka őszintén meglepődött - biztosan nem leszel tele kagylóval és férgekkel. Nem tetszett neki ez a munkamegosztás: aki képzettebb, az erősebb lesz, és a gyengébbek ezért táplálkoznak a munkájukból? A csukát leginkább az dühítette fel, hogy ebben a helyzetben ennek is működnie kellett. Amint a csuka elhallgatott, a kárász domolykó körülvette a kárászt, és őrizetbe vette. De este ismét vitára jött a nyughatatlan kárász, és a csuka megengedte, hogy szóljon. A kárász örömében a farkát fröcskölte, és kijelentette: tudja ő, a csuka, mi az erény? A csuka meglepetésében kinyitotta a száját, és véletlenül egy korty vízzel lenyelte a kárászt. Mindenkinek megvan a maga igazsága. Ruff, aki mindent előre látott, csak annyit mondott: "Itt vannak, viták, mik azok!"

Az idealista kárász Saltykov-Shchedrin meséje, amely minden korosztály számára érdekes lesz. Egy kárász életét és az erényről szóló érveit mutatja be. Az egész vízügyi közösség azt figyelte, ki nyeri meg a vitát. Az idealista kárász azzal érvelt, hogy az igazság szerint kell élni. A szkeptikus förmedvény azt mondta, hogy nem lehet álnokság nélkül élni. Amikor megjelent a nemes csuka, a vita abbamaradt. Hogyan? Tanuld meg a meséből, hogy tanulnod kell az életet, és ne hagyatkozz ötleteidre és naiv álmaidra.

A kárász vitatkozott a rüffel. A kárász azt mondta, hogy az ember csak az igazsággal élhet a világban, a rózsa pedig azzal érvelt, hogy nem nélkülözheti, hogy ne hazudjon. Hogy pontosan mit értett a „ravasz” kifejezés alatt, azt nem tudni, de valahányszor kimondta ezeket a szavakat, a kárász felháborodottan felkiáltott:

- De ez aljasság!

Amire a ruff tiltakozott:

- Látni fogod!

A kárász csendes hal, és hajlamos az idealizmusra: a szerzetesek nem véletlenül szeretik. Inkább egy folyó holtágának (ahol csendesebb) vagy egy tó legalján fekszik, az iszapba temetve, és onnan választja ki a mikroszkopikus méretű kagylókat táplálékul. Nos, természetesen ott fog feküdni és ott feküdni, és kitalál valamit. Néha még nagyon ingyenes is. Ám mivel a kárászok sem a cenzornak nem adják ki gondolataikat, sem a rendőrkapitányságon nem tartják nyilván, senki sem gyanúsítja őket politikai megbízhatatlansággal. Ha néha azt látjuk, hogy időnként felkapaszkodnak a kárászok, az egyáltalán nem a szabadgondolkodás miatt van, hanem azért, mert finomak.

A kárászt főleg hálóval vagy kerítőhálóval fogják ki; de a sikeres horgászathoz ügyességgel kell rendelkeznie. A tapasztalt horgászok erre most eső után választják az időpontot, amikor a víz zavaros, majd a hálót elindítva kötéllel, botokkal csapkodni kezdik a vizet, és általában zajt csapnak. A kárász meghallja a zajt, és azt gondolja, hogy az a szabad ötletek diadalát hirdeti, és lekerül a fenékről, és érdeklődni kezd, hogy csatlakozhat-e valahogy az ünnepléshez. Itt kerül sok zűrzavarba, hogy később az emberi falánkság áldozata legyen. Ugyanis, ismétlem, a kárász olyan finom étel (főleg tejfölben sütve), hogy a nemesség vezetői még a kormányzókat is szívesen megajándékozzák vele.

Ami a ruffot illeti, ez egy olyan hal, amelyet már megérintett a szkepticizmus, és ráadásul szúrós. A fülben forralva páratlan húsleves keletkezik.

Hogy történt, hogy a kárász és a rózsa kijött egymással, nem tudom; Csak azt tudom, hogy miután összejöttek, azonnal veszekedni kezdtek. Egyszer vitatkoztunk, újra vitatkoztunk, aztán belekóstoltunk, és elkezdtünk randevúzni egymásnak. Lebegnek valahol a vízi bojtorján alatt, és értelmesen beszélnek. A fehérhasú csótány pedig körülöttük hancúrozik, és intelligenciát nyer.

Mindig a kárász támadott először.

„Nem hiszem – mondta –, hogy a küzdelem és a veszekedés egy normális törvény, amelynek hatása alatt állítólag minden, ami a földön él, fejlődésre van ítélve. Hiszek a vértelen jólétben, hiszek a harmóniában és mélyen meg vagyok győződve arról, hogy a boldogság nem álmodozó elmék tétlen fantáziája, hanem előbb-utóbb közös tulajdon lesz!

- Várjon! - gúnyolódott a ruff.

Ruff hirtelen és nyugtalanul vitatkozott. Ez egy ideges hal, amely nyilvánvalóan sok sérelemre emlékszik. A szívében forrt... ó, felforrt! Még nem jutott el a gyűlöletig, de a hitnek és a naivitásnak nyoma sincs. A békés élet helyett mindenütt viszályt lát; haladás helyett – általános vadság. És azt állítja, hogy akinek élni vágyik, mindezt figyelembe kell vennie. Karast „áldottnak” tartja, bár ugyanakkor belátja, hogy ő az egyetlen, aki „elviheti a lelkét” vele.

- És várok! - válaszolta a kárász, - és nem én vagyok az egyetlen, mindenki várni fog. A sötétség, amelyben úszunk, egy keserű történelmi baleset eredménye; de mivel most a legújabb kutatásoknak köszönhetően ez a baleset csontig szétszedhető, a kiváltó okok már nem tekinthetők elháríthatatlannak. A sötétség bevált tény, a fény pedig egy remélt jövő. És lesz fény, lesz!

- Szóval szerinted eljön az az idő, amikor nem lesz csuka?

- Milyen csuka? - lepődött meg a kárász, aki annyira naiv volt, hogy amikor azt mondták előtte: „Azért van a csuka a tengerben, hogy a kárász ne aludjon”, arra gondolt, hogy ez valami olyasmi, mint azok a nyxik és sellők. amivel ijesztgetik a kisgyerekeket, és persze a legkevésbé sem féltem.

- Ó, te fofan, te fofan! Meg akarod oldani a világ problémáit, de fogalmad sincs a csukákról!

Ruff megvetően megmozgatta úszótollait, és elúszott; de rövid idő múlva a beszélgetőpartnerek ismét leúsztak valahol egy félreeső helyen (unalmas a vízben), és újra vitába kezdtek.

„Az életben a jóé a főszerep – dörmögte a kárász –, hogy a rossz is így van, egy félreértés miatt megtörténhetett, de a fő életerő továbbra is a jóra korlátozódik.

- Tartsa a zsebét!

- Ó, röff, micsoda össze nem illő kifejezéseket használsz! "Tartsa a zsebét"! ez a válasz?

- Igen, tényleg nem kellene válaszolnia. Hülye vagy – neked ez az egész történet!

- Nem, figyelj arra, amit mondok. Hogy a gonosz soha nem volt alapvető erő – a történelem tanúskodik erről. A gonosz megfojtotta, összetörte, elpusztította, elárulta a kardnak és a tűznek, és csak a jó volt az építőerő. Segítségére sietett az elnyomottaknak, megszabadította őket láncoktól és bilincsektől, gyümölcsöző érzéseket ébresztett a szívekben, szárnyaló elméket szült. Az élet ezen igazán alapvető tényezője nélkül nem lenne történelem. Mert lényegében mi is a történelem? A történelem a felszabadulás története, a jóság és az értelem diadala a gonosz és az őrület felett.

– Nyilván biztosan tudja, hogy a gonoszság és az őrület megszégyenült? - ugratott a ruff.

– Még nem szégyellték őket, de szégyellni fogják őket – ezt helyesen mondom. És ismét utalok a történelemre. Hasonlítsd össze, ami egykor volt, azzal, ami van, és könnyen egyetértesz abban, hogy a gonoszságnak nemcsak a külső módszerei enyhültek, hanem annak mennyisége is érezhetően csökkent. Vegyük például halfajainkat. Korábban mindig elkaptak minket, és főleg a „költözés” során, amikor, mint a kábák, egyenesen a hálóba mászunk; és most éppen a „költözés” során ismerik fel, hogy káros elkapni minket. Korábban, mondhatni, a legbarbárabb módokon irtottak ki bennünket - az Urálban, azt mondják, a lila évszakban a víz sok mérföldön át vörös volt a halvértől, most pedig szombat van. Hálók, halászok és horgászbotok – nincs több! És ezt még mindig bizottságokban tárgyalják: milyen hálók? milyen alkalomból? milyen tantárgyhoz?

- Nyilván nem érdekel, hogyan kerülsz a fülbe?

- Milyen fül? - lepődött meg a kárász.

- Ó, vigye a hamvait! Kárásznak hívják, de a füléről még nem hallottam! Milyen jogon beszélsz velem ezek után? Hiszen a viták lefolytatásához és a vélemények megvédéséhez legalább előzetesen meg kell ismerkedni az eset körülményeivel. Miről beszélsz, ha még egy olyan egyszerű igazságot sem tudsz, hogy minden elöl lévő kárásznak van füle? Lődd le... megszúrlak!

A fodros sörtéjű volt, és a kárász gyorsan, amilyen gyorsan ügyetlensége engedte, a fenékre süllyedt. De egy nappal később a barátok és az ellenfelek újra úsztak, és új beszélgetésbe kezdtek.

„A minap egy csuka nézett be a holtágunkba” – jelentette be a ruff.

- Ugyanaz, amit a minap említettél?

- Ő. Felúszott, benézett, és így szólt: „Úgy tűnik, túl csend van itt! biztos rengeteg kárász van itt?” És ezzel elhajózott.

- Mit kéne most tennem?

- Gyártandó - ennyi. Ó, amikor felúszik, és rád bámul a szemével, erősebben fogod fel pikkelyeit és tollait, és egyenesen a hajába kerülsz!

- Miért fogok mászni? Ha én lennék hibás valamiért...

– Hülye vagy – ez a te hibád. És kövér is. A törvény pedig azt parancsolja, hogy egy ostoba és kövér ember essen bajba!

- Ilyen törvény nem lehet! - háborodott fel őszintén a kárász. – A csukának pedig nincs joga hiába nyelni, előbb magyarázatot kell követelnie. Szóval elmagyarázom neki, és kimondom a teljes igazságot. Az igazsággal megizzasztom.

– Mondtam neked, hogy bolond vagy, és most megismétlem ugyanazt: bolond! Fofan! Fofan!

Ruff teljesen dühös lett, és megígérte magának, hogy a jövőben tartózkodni fog a kárászokkal való kommunikációtól. De néhány nap múlva, látod, a szokás ismét megtette a hatását.

- Ha minden hal megegyezne egymással... - kezdte sejtelmesen a kárász.

De itt még maga a dörzsölt is meghökkent. „Miről beszél ez a fofán? - gondolta, - nézd csak, hazudni fog, és itt sétál a liba a közelben. Nézd, oldalra hunyorította a szemét, mintha nem az ő dolga lenne, de tudod, hallgat.

- Ne ejts ki minden szót, ami eszedbe jut! - győzködte a kárászt, - ehhez nem kell kinyitni a szád: suttogva kimondhatod, amit kell.

- Nem akarok suttogni - folytatta higgadtan a kárász -, de egyenesen azt mondom, hogy ha minden hal egyetértett egymással, akkor ...

Ekkor azonban a dörzsölő durván félbeszakította barátját.

- Úgy látszik, miután elég borsót ettem, beszélnem kell veled! - kiáltott rá a kárászra, és síléceit szúrva elúszott tőle.

És bosszankodott és sajnálta a kárászt. Hiába hülye, akkor is beszélhetsz vele egyedül. Nem fog gügyögni, nem árul el – kiben találod meg ma ezeket a tulajdonságokat? Gyenge idők ezek, olyan idők, amikor nem számíthatsz apádra és anyádra. Íme egy csótány, bár direkt nem lehet rá rosszat mondani, de mégis, nézzétek meg, megértés nélkül kibújik! És nincs mit mondani a domolykóról, idáról, sáncról és egyéb szolgákról! Készen áll, hogy esküt tegyen a harangok alatt egy féregért! Szegény kárász! Egy fillérért sem fog eltűnni köztük!

- Nézd csak - mondta a kárásznak -, milyen védekezést tudsz elképzelni? Nagy a hasad, kicsi a fejed, nem vagy jó a találmányokban, fura a szád. Még a mérleg rajtad sem komoly. Nincs benned mozgékonyság, nincs fürgeség – akár egy csomó! Aki akar, jöjjön hozzátok és egyen!

- Miért vagyok ott, ha nem csináltam semmi rosszat? - makacskodott a kárász.

- Figyelj, te hülye fajta! „Miért” esznek? Azért esznek, mert ki akarják végezni őket? Azért esznek, mert enni akarnak - ez minden. És te egyél teát. Nem hiába kotorász az orrával a sárban, és kagylókat fog. Ők, kagylók, élni akarnak, de te, együgyű, reggeltől estig tömöd velük a mamont. Mondd: milyen rosszat tettek veled, hogy minden percben kivégezed őket? Emlékszel, hogyan mondtad a minap: "Ha minden hal megegyezne egymással..." És mi lenne, ha a kagylók megegyeznének egymás között - édes lenne neked, egyszerű ember?

A kérdést olyan közvetlenül és olyan kellemetlenül tették fel, hogy a kárász zavarba jött és kissé elpirult.

– De a kagylók… – motyogta zavartan.

— A kagylók kagylók, a kárász pedig kárász. A kárász kagylóból lakmároz, a csuka pedig kárászt eszik. És a kagylók nem hibásak semmiben, és a kárász sem hibás, de mindkettőjüknek válaszolnia kell. Hiába gondolsz száz évig, nem fogsz mást kitalálni.

A kárász ezek után a bődületes szavak után elbújt az iszap legmélyén, és szabadidejében gondolkodni kezdett. Gondolkodtam és gondolkodtam, és mellesleg kagylót ettem és ettem. És minél többet eszel, annál többet akarsz. Végül azonban arra gondoltam.

„Nem azért eszem a kagylót, mert azok hibásak – igazat mondtál – magyarázta a férfinak –, hanem azért eszem, mert ezeket, ezeket a kagylókat a természet adta nekem táplálékul.

- Ki mondta ezt neked?

„Senki sem mondta, de én magam jöttem rá, saját megfigyeléseim révén.” A kagylónak nem lelke, hanem gőze van; Megeszed, de ő nem érti. És úgy van megtervezve, hogy lehetetlen nem lenyelni. Húzza fel a vizet a pofájával, és a termése láthatóan hemzseg a kagylóktól. Nem is kapom el őket - csak a számba másznak. Nos, a kárász teljesen más. Vannak kárászok, testvér, tíz centistől, szóval még beszélni kell egy ilyen öreggel, mielőtt megeszed. Valami komoly dolgot kell csinálnia – hát, akkor persze...

- Így nyel el a csuka, akkor tudni fogod, mit kell ehhez tenned. Addig jobb lenne csendben maradni.

- Nem, nem maradok csendben. Bár életemben nem láttam csukát, de a történetekből csak azt tudom megítélni, hogy nem süketek az igazság hangjára. Könyörülj, mondd meg: történhet-e ilyen bûn! A kárász ott fekszik, nem zavar senkit, és hirtelen, bármi is történjék, a csuka hasába köt! Ezt egy életemig nem hiszem el.

- Oddball! de épp a minap, a szemed láttára, egy szerzetes kihúzta a patakból a bátyád két egész hálóját... Mit gondolsz: a kárászt fogja nézni?

- Nem tudom. Csak ez a nagymama mondta ketté, mi történt azokkal a kárászokkal: volt, akit megették, volt, akit ültetőbe raktak. És ott élnek boldogan a kolostori kenyéren!

- Hát élj, ha igen, és te, merész!

Teltek-múltak a napok, és nem volt vége a kárász és a szálka közötti vitáknak. A hely, ahol éltek, csendes volt, még enyhén zöld penész borította, ami a legkedvezőbb a vitákhoz. Mindegy, miről firkálsz, bármit álmodsz, teljes a büntetlenség. Ez annyira felbátorította a kárászt, hogy minden üléssel egyre jobban megemelte az empire vidékére tett kirándulásainak hangját.

- A halaknak szeretniük kell egymást! - mondta -, hogy mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért - ekkor válik valóra az igazi harmónia!

- Szeretném tudni, hogy te és a csuka iránti szerelmed hogyan közelíted meg a csukát! — nyugtatta meg a förmedvény.

- Én, testvér, jövök! - a kárász megállta a helyét, - Ismerek olyan szavakat, hogy bármelyik csukából egy perc alatt kárász lesz!

- Gyerünk, mondd el!

- Igen, csak kérdezem: tudod, csuka, mi az erény, és milyen kötelességeket ró másokkal szemben?

- Megdöbbentem, nincs mit mondani! Akarod, hogy pont erre a kérdésre szúrjam át a gyomrodat egy tűvel?

- Óh ne! Tégy meg egy szívességet, ne viccelj ezzel!

„Csak akkor leszünk mi, halak, tisztában jogainkkal, amikor kiskorunktól fogva állampolgári érzelmekben nevelkedünk!”

- Mi a fenének kellenek a polgári érzések?

- Még mindig...

- Ez az, „végül is”. A civil érzések csak akkor lépnek életbe, ha megnyílik előttük a tér. Mit fogsz csinálni velük a sárban fekve?

- Nem a sárban, de úgy általában...

- Például?

„Például egy szerzetes a fülembe akar forrni, és én azt mondom neki: „Atyám, nincs joga tárgyalás nélkül ilyen szörnyű büntetésnek kitenni!”

- És durvaságból bedob a serpenyőbe, vagy a forró hamuba... Nem, barátom, ahhoz, hogy sárban élj, nem civil, hanem buta érzelmekkel kell rendelkezned - ez igaz. Temesd el magad valahol vastagabb helyen, és maradj csendben, te hülye!

„A halak ne egyenek halat” – tombolt a kárász a valóságban. - A természet már sok-sok finom ételt készített halételekhez. Kagylók, legyek, férgek, pókok, vízibolhák; végül rákok, kígyók, békák. És ez mind jó, mindenre szükség van.

– De a csukának kárászra van szüksége – józanította ki a sör.

- Nem, a kárász elég magának. Ha a természet nem adott neki védekező eszközöket, mint például neked, akkor ez azt jelenti, hogy külön törvényt kell kiadni a személyiségének biztosítására!

- Mi van, ha ezt a törvényt nem hajtják végre?

"Akkor közzé kell tenni a javaslatot: jobb, mondják, egyáltalán nem adnak ki törvényeket, ha nem hajtják végre."

- Rendben lesz?

– Azt hiszem, sokan szégyellni fogják.

Ismétlem: napok teltek el napok után, és a kárász még mindig dühöngött. Valaki másnak legalább orrverést kapott volna ezért, de neki semmi. És ilyen módon letépte volna Arid szemhéját, ha csak egy kicsit is óvatos lett volna. De annyit álmodott magáról, hogy teljesen elhagyta a számítást. Elengedte és elengedte, amikor hirtelen egy géb érkezett hozzá felszólítással: másnap, mondják, a csuka méltóztatja megérkezni a patakba, hát te, kárász, nézd! Amint világosodik, jön a válasz!

A kárász azonban nem veszített pénzt. Először is annyi különböző véleményt hallott a csukáról, hogy maga is kíváncsi volt rá, hogy megismerje; másodszor pedig tudta, hogy van egy varázsszava, amit ha kimondanak, a legvadabb csukából azonnal kárász lesz. És nagyon reméltem ezt a szót.

Még a rózsa is, látva ilyen hitét, azon töprengett, vajon túl messzire ment-e a negatív irányba. Lehet, hogy valójában a csuka csak arra vár, hogy szeressék, jó tanácsokat adjanak neki, megvilágosodjon az esze és a szíve? Talán ő... kedves? És a kárász talán egyáltalán nem olyan együgyű, mint amilyennek kívülről látszik, hanem éppen ellenkezőleg, egy számítással tönkreteszi a karrierjét? Holnap megjelenik a csuka előtt, és egyenesen kitárja neki a nagyon is valós igazságot, amit még soha életében nem hallott senkitől. A csuka pedig elviszi, és azt mondja: „Mivel te, kárász, a nagyon igazat mondtad, sajnálom ezt a holtágat; légy a főnöke!”

Másnap reggel egy csuka úszott be, és szomjas volt. A kárász ránéz, és csodálkozik: akármilyen pletykálkodnak is neki a csukáról, de olyan hal, mint a hal! Csak a száj a fülig ér és olyan cuki, hogy neki, kárásznak pont elég, ha átjut.

- Azt hallottam - mondta a csuka -, hogy te, kárász, nagyon okos vagy és mestere a beszédnek. Szeretnék veled vitát folytatni. Fogj neki.

– Inkább a boldogságra gondolok – válaszolta a kárász szerényen, de méltósággal. - Hogy ne csak én, hanem mindenki boldog legyen. Hogy minden hal szabadon úszhasson minden vízben, és ha valaki el akar bújni a sárban, akkor feküdjön a sárban.

- Hm... és szerinted ilyesmi megtörténhet?

„Nemcsak gondolkodom, hanem folyamatosan várom is.”

- Például: úszom, és mellettem... egy kárász?

- Szóval mi ez?

- Most hallom először. Mi van, ha megfordulok és megeszek egy kis kárászt?

- Nincs ilyen törvény, felség; a törvény egyenesen azt mondja: a kagylók, szúnyogok, legyek és szúnyogok szolgáljanak a halak táplálékul. Ráadásul a későbbi rendeletek a következőket tartalmazták táplálékként: vízibolhák, pókok, férgek, bogarak, békák, rákok és más vízi lakosok. De nem halat.

- Nekem nem elég. Golovel! Tényleg létezik ilyen törvény? - fordult a csuka a domolykó felé.

- Feledésben, felség! - fordult ki ügyesen a fej.

"Tudtam, hogy ilyen törvény nem létezhet." Nos, mire vársz még mindig, kárász?

"És arra is számítok, hogy az igazságosság győzni fog." Az erős nem fogja elnyomni a gyengét, és a gazdag sem fogja elnyomni a szegényt. Megjelenik egy közös ügy, amelyben minden halnak meglesz a maga érdeke, és mindegyik kiveszi a részét. Te, csuka, erősebb és ügyesebb vagy mindenkinél – erősebb feladatot fogsz elvállalni; nekem pedig kárásznak, szerény képességeimhez mérten mutatnak majd egy szerény feladatot. Mindenki mindenkiért, és mindenki mindenkiért – így lesz. Ha kiállunk egymásért, akkor senki sem lesz képes aláásni minket. A net valahol még megjelenik, és már húzzuk is! Hol egy kő alatt, hol a sárban, hol a lyukban, hol egy gubanc alatt. Úgy tűnik, valószínűleg le kell mondanom a halászléről!

- Nem tudom. Az emberek nem igazán szeretik kidobni azt, amit finomnak tartanak. Hát igen, ez egyszer megtörténik. De íme: Szóval szerinted dolgoznom kell?

- Mint mások, te is az vagy.

- Most hallom először. Menj aludni!

Akár aludt, akár kárász volt, az intelligenciája mindenesetre nem nőtt. Délben ismét megjelent a vitán, és nemcsak minden bátortalanság nélkül, hanem még vidámabban, mint korábban.

- Szóval azt hiszed, hogy én fogok dolgozni, te pedig az én munkásságomon fogsz lakmározni? - tette fel a kérdést egyenesen a csuka.

- Mind egymástól... közös, közös munkából...

- Értem: „egymástól”... és mellesleg tőlem... hm! Úgy tűnik azonban, hogy ezeket a szégyenletes dolgokat mondod. Golovel! Hogy hívják ma az ilyen beszédeket?

- Szicilizmus, magasabb rang!

"Tudtam." Már egy ideje nem hallottam: "A kárász lázadó dolgokat beszél!" Csak arra gondolok: „Hadd hallgassalak én is...” Nézd, milyen vagy!

Ezt követően a csuka olyan kifejezően csettintett a farkával a vízen, hogy bármilyen egyszerű is a kárász, ő is kitalálta.

- Én, felség, semmi - motyogta zavartan -, egyszerűen én vagyok...

- RENDBEN. Az egyszerűség rosszabb, mint a lopás, mondják. Ha szabad kezet adsz a bolondoknak, kiűzik a világból az okosokat. Sokat meséltek rólad, de olyan vagy, mint egy kárász, ennyi. És nem beszélek veled öt percig, és máris halálosan elegem van belőled.

A csuka elgondolkozott, és valahogy olyan titokzatosan nézett a kárászra, hogy teljesen megértette. De biztosan jóllakott a tegnapi falánkság után, ezért ásított, és azonnal horkolni kezdett.

De ezúttal a kárász nem járt olyan jól. Amint a csuka elhallgatott, minden oldalról domolykó vették körül és őrizetbe vették.

Este, mielőtt még lenyugodott volna a nap, harmadszor is odajött a kárász a csukához vitázni. De már őrizetben is megjelent, ráadásul néhány sérüléssel. Mégpedig: a süllő kihallgatása közben megharapta a hátát és a farka egy részét.

De így is felpezsdült, mert volt egy varázsszó is tartalékban.

- Noha te vagy az ellenfelem - kezdte újra az első csuka -, igen, úgy látszik, a bánatom a következő: szeretem a halált és a vitákat! Légy egészséges, kezdd el!

Ezekre a szavakra a kárász hirtelen úgy érezte, hogy lángokban áll a szíve. Egy pillanat alatt felemelte a gyomrát, csapkodott, farka maradványait csattogtatta a vízben, és a csuka szemébe nézve egyenesen a tüdeje tetejére ugatott:

- Tudod, mi az erény?

A csuka meglepetésében kinyitotta a száját. Gépiesen kortyolt a vízből, és egyáltalán nem akarta lenyelni a kárászt, lenyelte.

A hal, aki szemtanúja volt ennek az esetnek, egy pillanatra megdöbbent, de azonnal észhez tértek, és a csukához siettek, hogy kiderítsék, méltó-e a vacsorához, vagy megfulladt. És a ruff, aki már előre látott és megjósolt mindent, előreúszott, és ünnepélyesen kijelentette:

– Itt vannak, ezek a mi vitáink!