Szláv-Gorickij birkózás. Szláv-Gorickij birkózás vagy medvebirkózás Szláv-Gorickij birkózás

A cikk tartalma

SZLÁV-GORITSKIJ BIRKÓZÁS, a küzdősportok egy fajtája és egy összetett harcművészet, amely négy típusból és tizenkét alapstílusból áll, amelyeket egy közös név egyesít. A szláv-goritszkij birkózás egy eredeti rendszer, amelyet A. K. Belov fejlesztett ki a keleti szlávok harci és versenyhagyományai alapján. A rendszer fő feladata egy univerzális vadászgép felkészítése, amely bármilyen szabály szerint és bármilyen körülmények között képes harcolni több ellenfél (beleértve a fegyvereseket is) ellen, stb.

Szláv-Goritsky birkózóversenyeket férfiak és nők között rendeznek. A harcok teljes érintkezésben, védőfelszerelések használatával zajlanak.

A szláv-goritszkij harcban használt fejlesztések egy részét a speciális szolgálatok fogadták el, és csak „hivatalos használatra” szolgálnak. Oroszországon kívül a szláv-goritszkij birkózás ilyen vagy olyan formában fejlődik a FÁK-országokban és néhány külföldi országban.

A szláv-goritszkij harc szerkezete. A harc típusai.

Klasszikus harc

- szervezett harci akciók sorozata, amelyek hosszú állóharcra irányulnak, amelyben a győzelmet nem fizikai erőn keresztül, hanem technikai kiválóság révén érik el. A klasszikus harc leginkább más típusú harcművészetek képviselőivel folytatott harcokban alkalmazható, amikor a földi harc valamilyen okból lehetetlen.

Rohamharc

- szervezett támadási akciók sorozata, amelyek célja az ellenséges ellenállás bármely formájának aktív, támadó elnyomása, függetlenül az ellenség fizikai jellemzőitől és harci kiképzésének mértékétől. Különleges technikai és etikai-filozófiai fejlődése van. Különböző emberi viselkedésminták és cselekedeteinek „mechanikai” standardjainak tanulmányozásán és kezelésén alapul. A rohamharc leginkább utcai harcban alkalmazható. A sportrohamharcnak megvannak a maga stílusjegyei.

Totális küzdelem

– szervezett technikai akciók összessége a szabályok nélküli küzdelem profi küzdelemhez. A totális küzdelem sajátossága a speciális technikai képzés (a jiu-jitsu, judo, szambó, szabadfogású birkózás, boksz, kickbox, karate harcosaival való küzdelemre összpontosít) és egy bizonyos stílus. A teljes harc leginkább más típusú harcművészetek képviselőivel vívott párbajban alkalmazható olyan szabályok szerint, amelyek nem korlátozzák a földi harcot.

Katonai alkalmazott harc

- egy speciális katonai komplexum, amelyet rövid lőtávolságú és kézi harcokra terveztek. Tartalmazza: nem hagyományos program szerinti tűzoltó oktatás; úszóedzés speciális módon; speciális technikák a tér mozgatására és irányítására; a túlélés művészete hosszú távú elszigeteltség körülményei között és szélsőséges helyzetekben; univerzális készségek éles fegyverek használatában.

Alapstílusok.

Radogora- a kézi harc stílusa, amely magában foglalja a szláv-goritszkij birkózás és más orosz harci stílusok iskolai technikai és taktikai fejlesztéseit.

Szegély– rúgás harcmodor, amelyben a karok csak védekező funkciókat látnak el. A mozgási és ütési módszereket a szlávok harci táncaiból, az orosz kézi-harc és az európai harcművészetek (chasson, savate, puring, folderskal) történelmi iskoláiból kölcsönözték.

Rocker(arányos stílus) - olyan harci rendszer, amelyben a kéz és a láb váltakozó ütéseivel nagy mozgástempót érnek el a tehetetlenség és a speciális plaszticitás miatt, amely lehetővé teszi a harcos erejének megtakarítását.

Az élet útja- többféle birkózás fúziója, amely ötvözi az orosz történelmi iskola technikai és taktikai fejlődését, valamint a teljes harc lebonyolításának speciális technikáit.

Trágya(összetett harc a földön) - csavarást, felfordítást, tartást, fájdalmas és fullasztó akciókat, valamint különféle ütéseket hason fekvő helyzetben alkalmazó stílus.

Svilya(harci gimnasztika) - technikák rendszere, amely lehetővé teszi az ellenséges csapások és megragadások elkerülését. A harcos mozgásának speciális plaszticitását alakítja ki, lehetővé téve számára, hogy túlzott erőfeszítés nélkül elkerülje az ellenség támadását.

Sarok(nem tervezett helyzetek stílusa) - fejleszti a harckészséget meghatározott körülmények között: sötétben, szűk körülmények között, csúszós felületen, az ellenség számbeli fölényével és korlátozott helyen.

Mell- egy fizikailag (magasságban, súlyban, erőben) felül álló ellenféllel való küzdelem megszervezésének módszere.

Rugalmas sávváltás(ellenrendszer) - manőverezési és taktikai trükkök, amelyek figyelembe veszik az ellenség sztereotip akcióit egy vagy másik típusú harcművészet használatával.

"S-42" – a szláv-goritszkij birkózás egy fajtája, valós harci körülményekhez igazítva. Tartalmazza a leghatékonyabb technikai akciókat, túlélési rendszert, speciális készségeket, valamint a gerillaharc megvívásának módszereit.

Tűzharc– harcolni lőfegyverrel. A rendszer a pisztolyos triatlonon alapul: ellenharc (párbaj lövés mozgásban), célzott lövés, harci mozgástechnikák bemutatása, valamint az automata fegyverekkel folytatott küzdelem általános elvei.

Pengeharc– késes triatlonon alapuló harcrendszer (szabadharc, késdobás és haditechnikai eszközök bemutatása mozgás közben).

Versenyszabályok.

Általános rendelkezések.

A szláv-goritszkij birkózás versenyeit az összes fenti stílusban - a mell kivételével - körülbelül hasonló szabályok szerint rendezik. (A rugalmas formációkban a „stílus versus stílus” kategóriában zajlanak a küzdelmek, vagyis más harcművészetek képviselőivel). Fő elvük a maximális realizmus, minimális korlátozással a felhasznált technológiára vonatkozóan.

A területnek legalább 36 nm alapterületűnek kell lennie, kivéve a tűzoltó versenyeket (legalább 50 nm).

Minden típusú verseny felszerelése (kivéve a penge- és tűzharc) védősisakból áll a kézi küzdelemhez, szájvédőből (speciális védőlemez), valamint dobást és ütést lehetővé tevő kesztyűből. Igény szerint a sportoló testvédőt is használhat, illetve az ellenfelek közös megegyezésével láb, térd, könyök és alkar védőeszközei is használhatók. A „szegély” kategóriában 1 négyzetméteres pajzsokat is használnak, amelyeket a csata során a kezükben tartanak.

A pengeharchoz speciális késeket használnak tompa pengével és hegyével, valamint a test megfelelő védelmét. A tűzharc légpisztolyok, védőfelszerelések és sisakok használatával történik (a bíróknak megfelelő védőfelszereléssel is rendelkezniük kell).

Versenyek lebonyolítása során bármilyen mozgást nem korlátozó jelmezt vagy speciális szláv-goritszkij birkózáshoz tervezett jelmezt használnak.

A versenyzők könnyű sportcipőt viselnek a lábukon.

Időzítés.

A „Radogora” (ökölharc), a „Podol” (lábharc) és a „Pengecsata” kategóriák küzdelmei egy 5 perces találkozón zajlanak. A „Classic Battle” és a „Total Battle” kategóriákban a küzdelmek egy találkozón zajlanak 30 percig. (juniorok – 15 perc). Az időt csak akkor lehet megállítani, hogy az egészségügyi személyzet segítse a sportolót. A „rohamcsatát” 10, egyenként 10 másodperces összejövetelben hajtják végre. A „Firefight” kategóriában 10 másodperc van a lövöldözésre, maga a küzdelem pedig 10 összejövetelben zajlik.

Súlykategóriák.

2003-ig a szláv-goritszkij birkózásban nem volt súlykategóriákra osztva. 2004 óta a „Radogora” és a „Podol” kategóriákban testalkaton alapuló kategóriákat vezetnek be:

– fény(70 kg súlyig vagy 170 cm magasságig);

– átlagos(85 kg súlyig vagy 185 cm magasságig);

– nehéz(85 kg feletti súly vagy 185 cm feletti magasság).

Más kategóriákban a küzdelmek továbbra is a harcosok súlyának és magasságának figyelembevétele nélkül zajlanak.

Tiltott technikák és szabálysértések.

A szláv-goritszkij birkózás elfogadható technikai technikáira vonatkozó korlátozások minimálisak, és főként egy adott stílus jellemzőihez kapcsolódnak. Így a „Radogora” kategóriában nem szabad rúgni, a „Podol” kategóriában pedig éppen ellenkezőleg, csak lábbal támadó akciók megengedettek. A szabályok által megengedett technikára vonatkozóan nincs korlátozás a csapások súlyosságára és helyére vonatkozóan.

A szabályok tiltják a vakarást, harapást, az ágyékra és a gerincre ütő ütéseket stb. A tiltott cselekvések közé tartozik még a harc elkerülése vagy az ellenfelekkel való beszélgetés harc közben, illetve az ellenféllel szembeni bármely cselekvés a küzdelem leállítása után. Verekedés közben tilos a védőfelszerelést eltávolítani, az ellenféllel és a bírókkal szembeni nem megfelelő magatartás nem fogadható el. (A „Tűzharc” kategóriában szintén tilos az ellenségre 5 méternél közelebbről lőni.)

Ítélkező.

Egy háromtagú bírói testület pontokat oszt ki a technikai cselekményekért vívott harc résztvevői között (pontokat a csapás helyessége, technikai tisztasága és külső meggyőződése alapján ítélnek oda, és levonásra kerülnek az alkalmatlan, nem hatékony vagy nem időszerű védekezési akciókért) . Főbíró a verseny egy résztvevőjének győzelméről (vereségéről) dönt - a bírói értekezlet értékelése alapján -, de nem vesz részt a technikai akciók pontozásában (vitatott helyzetben azonban fellebbezni az ülés határozata ellen).

Pengeharc lebonyolításakor a bírói értekezlet további kettőt jelöl ki megfigyelők, köteles figyelemmel kísérni a harcosok tevékenységét. A megfigyelő maga nem tudja megállítani a küzdelmet, de az egyik versenyző ügyesen végrehajtott ütése esetén, amelyet a pályabíró nem vesz észre, egy mozdulattal (felemelt kéz) a bíróhoz fordul a küzdelem abbahagyására irányuló javaslattal, hallgassa meg a megfigyelő véleményét.

A győztes meghatározása párbajban.

A szláv-goritszkij birkózás minden stílusában (kivéve a Blade Firefighting-ot) a küzdelem következő kimenetele lehetséges:

- egyértelmű győzelem kijelentik, ha az egyik ellenfél nem tudja (vagy nem hajlandó) folytatni a küzdelmet;

– egyértelmű fölénnyel aratott győzelem – a bírók véleménye szerint az egyik ellenfél küzdőképességben vagy technikai felkészültségben érezhetően felülmúlja a másikat (az „egyértelmű fölénnyel való győzelemhez” tartozik a többszöri szabálysértés miatt kihirdetett győzelem is a szabályokat az egyik harcos által);

– a pontozásos győzelmet a bírói értekezlet által kiosztott pontszámítás alapján ítélik oda.

A „Classic Battle” és „Assault Battle” kategóriákban minden egyes küzdelemért egy sportoló 1-5 pontot kap, ami lehetővé teszi a legerősebb ellenfél azonosítását két küzdelem eredménye alapján.

A pontok kiszámítása a következők alapján történik:

tiszta győzelem – 5

győzelem egyértelmű fölénnyel – 4

összesített győzelem – 3

győzelem technikai előnnyel – 2

győzelem fizikai előnyből – 1

döntetlen – 0

vereség az ellenség fizikai vagy technikai előnye miatt – mínusz 2

vereség (egyértelmű győzelemmel vagy győzelemmel az ellenség egyértelmű előnyével) – mínusz 3.

Ha a nyerési arányok megegyeznek, a veszteségért járó pontokat a rendszer figyelembe veszi. A szabályok megsértése miatt kapott minden, a mérkőzés során kapott figyelmeztetés egy szinttel csökkenti a sportoló győzelmi arányát.

A versenyzők akcióit a bírák az összbenyomás alapján értékelik a következő mutatók alapján:

– támadóképesség rúgások és ütések használatában;

– a harcos védekező képességei;

– a harc technikai és taktikai művészete.

A „Total Battle” kategóriában a pontozás hasonló sémát követ, de a pontszerzésnek megvannak a maga sajátosságai:

– az ellenfél megtagadása (vagy képtelensége) a küzdelem folytatására álló helyzetben, – egyértelmű győzelem kettős ponttal;

– hasonló helyzetben, de földi helyzetben, – egyértelmű győzelem;

– a bírák általi küzdelem leállítása a szabályokban előírt esetekben, – győzelem egyértelmű fölénnyel;

– a küzdelmet nem szakították meg korán, de az egyik ellenfél egyértelműen bemutatta taktikai és technikai előnyét – összesített győzelem;

– enyhe technikai fölény – győzelem technikai előnnyel;

– csak a fizikai adatoknak köszönhető fölény az ellenséggel szemben – győzelem fizikai előnyből;

- képtelenség felismerni a felsőbbrendűség jeleit, húz.

Pengeharc. Az összekötött kések helyzetéből indul ki az ellenfél kinyújtott kezében, a pályabíró parancsára: „Con!” A bíró köteles értékelni az ellenfelek minden minősített akcióját, a „Wonmi!” paranccsal leállítva a küzdelmet.

A Blade Combatben bizonyos ütések fajtáiÉs érintett területeken("A", "B" és "C" szimbólumokkal) . Szúrás Az „A” vagy „B” területen végrehajtott erős és technikailag helyesen leadott (az ellenség által nem térített vagy el nem oltott) ütést felismerik. Metszés egy erős vágási ütést (azaz valódi csatában képes vágást okozni) a „B” területre ismer fel. Az ütés természetétől és helyétől függően a résztvevő bizonyos számú pontot kap, amelyeket azután összesítenek. Így például győzelemre számíthatunk: egy injekció „A” területen + egy injekció „B” területen + két vágás „B” területen, ami összesen 5 pontot ad.

Az ellenfelek által egyidejűleg végrehajtott ütések esetén mindkét ütést pontozni kell. A szekvenciálisan végrehajtott ütéseknél csak az első ütés kerül pontozásra. Amikor egy harcos egymás után több hatékony ütést hajt végre, ezek közül csak a legelső kerül értékelésre.

Tűzharc.

Két változata létezik: egyszeri és hármas lövés.

A mezőbíró „Kon!” parancsa után az ellenfeleknek be kell lépniük a pályára, és bármilyen távolságból (de nem a határain túlról) meg kell találniuk az ellenséget a megfelelő számú lövéssel. A küzdelem során a pálya körül bármilyen mozgási mód megengedett (beleértve a gyaloglást, futást, ugrást, bukfencet, gurulást és akrobatikus mutatványokat), a Sweely technikával történő védelem és az ellenség akcióinak tűzoltása.

A következő minősítési rendszert alkalmazták a tűzoltásban:

– érkező ütés a fej bármely részén, a torokban vagy a nyakban, a mellkas középső vagy bal oldalán (hát), a has jobb oldalán vagy a hát alsó részén – a legmagasabb pontszám;

– bejövő ütés a gyomorra, a mellkas vagy a hát jobb oldalára, kulcscsontra, vállra, combra, térdre – átlagos pontszám;

– bejövő ütés a sípcsontba vagy alkarba, vagy csúszó ütés a lábba (kar, fej, test) – a legalacsonyabb pontszám.

A leadott lövések eredményeit összesítik, és ezek alapján határozzák meg a győztest - azt a lövőt, aki elsőként szerzi meg a szükséges számú pontot.

Az egyértelmű győzelem (a küzdelem korai leállítása) a legmagasabb pontszám megszerzésekor számít. Az egyértelmű előnnyel járó győzelem (a küzdelem korai leállítása) 2 átlagponttal jár. Technikai győzelemnek minősül 1 átlagos pontszám vagy 3 legalacsonyabb pontszám. Ha a legmagasabb vagy átlagos pontszám egyenlő, akkor az ellenfelek kölcsönös vereségét elismerik. A döntetlen az ellenfelek közötti kölcsönös kihagyás, vagy az a tény, hogy 1-2-vel alacsonyabb pontszámot értek el.

A szláv-goritszkij harc történetéből.

A szláv harcművészeti iskolák eredete hozzávetőlegesen a 3–2. századra nyúlik vissza. időszámításunk előtt e. Oroszországban a harci hagyományok hosszú múltra tekintenek vissza. Ezzel párhuzamosan a szórakozás és a játék néphagyományai, harcművészetei fejlődtek ki. Minden különbség ellenére nyilvánvaló kapcsolat volt e területek között: a népi szórakozás egyfajta iskola volt a leendő harcos kezdeti kiképzéséhez.

A legrégebbi orosz birkózás, a medvebirkózás a kereszténység előtti korszakból származik, amikor a medvét totemállatnak és a klán védelmezőjének tartották. (A terepen tartott rituális küzdelmek célja a gonosz szellemek kiűzése volt a termésből.) Úgy tartják, hogy a medvebirkózásból származnak a népi versenykultúra olyan fajtái, mint a karbirkózás, a birkózás, a keresztbirkózás, a nyakörv birkózás stb. .

A török ​​népektől kölcsönzött övbirkózás is széles körben elterjedt (ma már hivatalos sportágként elismert).

A birkózás mellett hazánkban is kialakultak a hangsúlyos ütéstechnikai ökölharcok különböző fajtái: egy az egyben, tömeg a tömegben, fal a falon, kuplung-dömping stb.

Ruszban udvari párbajokat és tétharcokat ("díjharcokat") gyakoroltak. A nemzeti katonai kultúra jelentős rétege a katonai osztály - harcosok, bojárok, kormányzók - képességeinek köszönhetően alakult ki. Az orosz katonák hivatásos kiképzési rendszerében szerepelt többek között a lövészet, a késdobás, a vívás mindenféle pengéjű fegyverrel, a páncélos harc stb.

A berserkerek (birzerki) vagy a yarygok (buzgó harcosok) különleges helyet foglalnak el az orosz harcművészetek történetében. Az ilyen magányos harcosok (amelyek sok indoeurópai nép között léteztek) különleges képességeiknek köszönhetően egy egész ellenséges különítménynek tudtak ellenállni. A szenvedély állapotában a lelkes harcos érzéketlen volt a fájdalomra, és olyan akadályokat tudott leküzdeni, amelyek egy normális érzelmi állapotban lévő személy számára elérhetetlenek voltak.

Idővel, amikor a lőfegyverek előtérbe kerültek, a kéziharc, mint a szakmai ismeretek területe kezdett elveszíteni korábbi jelentőségét, de a népi versenykultúra - számos tiltás ellenére - tovább fejlődött.

A szláv-goritszkij birkózás mint olyan Alekszandr Konstantinovics Belov szerzői stílusa, amely az 1980-as évek elején keletkezett. A harc neve az elesett harcosok temetkezési dombjain folytatott rituális harcokból származik - Goritsa. A.K. Belov (katonai név - Selidor) népi szertartásokat, játékokat és legendákat tanulmányozott Közép-Oroszország különböző régióiban, az Urálban, Permben, Szibériában és Északon. A fő anyag a nemzeti hagyományokat jól ismerő személyekkel folytatott személyes találkozások és levelezések során gyűlt össze (birkózó mérkőzésekre kevés utalás található a történelmi dokumentumokban: a keresztény egyház kibékíthetetlen küzdelmet vívott a pogány hagyományokkal, amelynek szerves részét képezték a harci játékok).

Nem vitatható, hogy a szláv-goritszkij birkózás a harcművészetek hitelesen újraalkotott sajátos stílusa, amely valamilyen történelmi időszakban létezett. Beépítette az orosz birkózás különféle verseny- és harci típusainak ősi technikáit, amelyekre utalásokat találtak, és modern rekonstruált módosításokat.

1991-ben Kineshmában tartották az első szövetségi szemináriumot a szláv-goritszkij birkózásról. 1994 óta rendszeresen rendeznek orosz bajnokságokat, valamint versenyeket régiókban, városokban stb. 1996-ban megalakult az Orosz Szláv-Goritsky Birkózás Szövetsége (elnök - A. Belov), amely egyesíti a sportmódszertani iskolák, klubok és regionális szakszervezetek hálózatát. Az Állambiztonsági Szolgálat Szövetségének központi iskolája - „Svarog” klub. A Szövetség különféle versenyeket rendez, eredeti szemináriumokat és sportiskolákat szervez, mestereket, edzőket és oktatókat képez a szláv-goritszkij birkózásban. Minden évben összeállítják Oroszország legerősebb birkózóinak rangsorát.

Jelenleg a szláv-goritszkij birkózást nemcsak Oroszországban, hanem a FÁK-országokban, valamint külföldön is tanulmányozzák és fejlesztik: például Bulgáriában bajnokságokat rendeznek, Olaszországban rendszeresen tartanak szemináriumokat, japán harcművészeti szakemberek lőttek. ismeretterjesztő film.

Igor Rjazantsev

Szláv-Gorickij birkózás

Szláv-Gorickij birkózás- a küzdősportok egy fajtája és egy összetett harcművészet, amely négy típusból és tizenkét alapstílusból áll, amelyeket egy közös név egyesít.

A szláv-goritszkij birkózás egy eredeti rendszer, amelyet A. K. Belov fejlesztett ki a keleti szlávok harci és versenyhagyományaira és számos európai harcművészetre alapozva. A rendszer fő feladata egy univerzális harcos felkészítése, amely bármilyen szabály szerint és bármilyen körülmények között képes harcolni több ellenfél ellen (beleértve a fegyvereseket is), stb.

Alapstílusok

• Radogora- a kézi harc stílusa, amely magában foglalja az orosz ökölharc különböző stílusait és a szovjet boksz elemeit; ütéseket alkalmaznak a test bármely részére (beleértve az ágyék környékét, a koponya alapját, a gerincoszlopot); a harcos öklével, tenyerével (tál), alkarjával (ratovisch), könyökével üt, és testcsavarással üt;
• Szegély- olyan rúgásstílus, amelyben a karok csak védekező funkciókat látnak el. A mozgási és ütési módszereket a szlávok harci táncaiból, az orosz kézi-harc és az európai harcművészetek (chasson, savate, puring, folderskal) történelmi iskoláiból kölcsönözték. Az ütéseket elsősorban a lábbal juttatják el a test bármely részére, ezért ajánlott vastag talpú és kiálló szegélyű cipő;
• Lengőkar(arányos stílus) - olyan harci rendszer, amelyben a mozdulatok magas tempóját a karok és lábak váltakozó ütéseivel (láb-kar-kar-láb) érik el a tehetetlenség és a speciális plaszticitás miatt, ami lehetővé teszi a harcos erejének megtakarítását;
• Az élet útja- többféle állóbirkózás fúziója (a harcosnak le kell ütnie az ellenfelet anélkül, hogy a földre ereszkedne), puring technikával;
• Gyerünk(harc a földön) - csavarást, billentést, tartást, fájdalmas és fullasztó akciókat, valamint különféle ütéseket hason fekvő helyzetben alkalmazó stílus;
• Svilya(harci gimnasztika) - technikák rendszere, amely lehetővé teszi az ellenséges csapások és megragadások elkerülését. A stílusnak három szintje van: az ütések elkerülése; az ütések és az ellentámadások elkerülése; bizonyos viselkedési taktikák rákényszerítése az ellenségre;
• Sarok(nem tervezett helyzetek stílusa) - fejleszti a harckészséget meghatározott körülmények között: sötétben, szűk körülmények között, csúszós felületen, az ellenség számbeli fölényével és korlátozott helyen;
• Mell- fizikailag (magasságban, súlyban, erőben) jobb ellenféllel való küzdelem megszervezésének módszere;
• Rugalmas változtatások(ellenrendszer) - manőverezési és taktikai trükkök, amelyek figyelembe veszik az ellenség sztereotip akcióit egy vagy másik típusú harcművészet használatával;
• "S-42"- a szláv-goritszkij birkózás egy fajtája, amely a valós harci körülményekhez igazodik;
• Tűzharc- harc lőfegyverrel;
• Pengeharc- késes triatlonon alapuló harcrendszer.

Linkek

Wikimédia Alapítvány. 2010.

Nézze meg, mi a „szláv-goritszkij harc” más szótárakban:

Aikido Yoshkar Olában ... Wikipédia

- Az „orosz stílus” a kézi harc stílusa, amelyet V. A. Spiridonov a „krasznodari iskolában” alapított. Ezenkívül az orosz stílus kifejezés a harcművészetekkel és a kézi harcokkal kapcsolatban azt az irányt jelenti, amely magában foglalja az orosz harcművészeteket, például... ... Wikipédia

- Az „orosz stílus” a kézi harc stílusa, amelyet V. A. Spiridonov a „krasznodari iskolában” alapított. Ezenkívül az orosz stílus kifejezés a harcművészetekkel és a kézi harcokkal kapcsolatban azt az irányt jelenti, amely magában foglalja az orosz harcművészeteket, például... ... Wikipédia

- ... Wikipédia

Fehéroroszországban a következő típusú harcművészeteket és harcművészeteket gyakorolják. Tartalom 1 Ökölvívás 2 Görög-római birkózás 3 Szabadfogású birkózás ... Wikipédia

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd az orosz stílust (jelentések). A cikk stílusa nem enciklopédikus, vagy sérti az orosz nyelv normáit. A cikket a Wikipédia stilisztikai szabályai szerint kell javítani... Wikipédia

A küzdősportok olyan sportágak, amelyekben a résztvevők fizikailag, egytől egyig, lőfegyver használata nélkül versenyeznek egymással.[ tisztázni ] A harcművészetek célja az egyeztetett szabályok keretein belül olyan technikák megvalósítása, amelyekkel... ... Wikipédia

Ez a cikkek szolgáltatási listája a téma fejlesztésével kapcsolatos munka koordinálására készült. Ez a figyelmeztetés nem vonatkozik információs listákra és szószedetekre... Wikipédia

Általában több irány van a kempóban. Sport – a fő cél a verseny. Ezek a boksz, a szabadfogású, a görög-római birkózás, a judo, a kickbox. Alkalmazott különféle önvédelmi rendszereket, katonai alkalmazott rendszereket. Keverék... ... Wikipédia

Könyvek

• A Varangi Rusz utolsó titka. Mítoszok és igazság az orosz civilizációról, Selidor (Alexander Belov). „A varangi-oroszok igazi története minden fikciónál érdekesebb” – mondja ennek az élénken megírt könyvnek a szerzője. Egy úttörő merészségével bizonyítja, hogy ugyanazok a varangiak, akiket őseink...

Sokféle harcművészet létezik szerte a világon. Keletire és nyugatira oszthatók. És egyszerű hatékony technikákról is, amelyekkel gyorsan semlegesíthetjük az ellenséget és azokat, amelyek mögött egy egész filozófia áll. Sok hasonló besorolás létezik, és maguk a harcművészetek típusai is több tucatszor nagyobbak. Ez a cikk egy viszonylag új, de ősi gyökerű harctípust tárgyal, amelyet szláv-goritszkij birkózásnak neveznek. Az ilyen típusú harcművészetekről szóló vélemények nagyon eltérőek.

"Érvek és ellenérvek"

Egyesek szerint ez a harc nem tartalmaz semmi újat, csak egy egyszerű halmazt, jól ismert technikákat és frappáns kombinációkat, plusz a hazaszeretetről és minden eredetileg orosz iránti szeretetről szóló spekulációt. Mások éppen ellenkezőleg, azzal érvelnek, hogy az SGB valóban a régi orosz eredethez való visszatérés. A birkózás magába szívta mindazt a legjobbat, amit őseink találtak ki az elmúlt évszázadok során, és ezt a tudásanyagot a jelenlegi valósághoz igazították. Hogy ez igaz-e vagy sem, nehéz egyértelműen válaszolni. Talán ez a cikk segít megérteni ezt a kérdést.

A harcművészet története

A szláv-goritszkij harc kialakulása a huszadik század 80-as éveinek elejére nyúlik vissza. És ennek a harcművészetnek az „atyja” Alexander Konstantinovich Belov. Eleinte nem volt igazi harc. Inkább valamiféle folklórakció volt. Ez már a névből is kitűnik: a „szláv” nem igényel megjegyzéseket, a „Goritskaya” pedig a „goritsa” fogalomból származik. Így hívják azt a sírdombot, amelyen rituális csaták zajlottak.

Ezt követően a szláv-goritszkij birkózás teljes értékű harcművészetté alakult. Belov nagyszerű munkát végzett, amikor különféle anyagokat gyűjtött és tanulmányozott az ősi orosz játékokról, rituálékról és a kereszténység előtti orosz hagyományokról. Ez nagyon nehéz volt, mert sok tény és legenda feledésbe merült, mert az egyház mindig kibékíthetetlen harcot folytatott minden pogány ellen, és az ősi harcművészetek, különösen a rituálisok, a pogányság szerves attribútumai voltak.

Szláv-Goritsky birkózás: általános áttekintés

Maga az SGB nem egy különálló ősi harcművészet, amelyet a modern időkben újjáélesztettek. Az ókori orosz harci és versenystílusok, valamint néhány modern technika keveréke. És mindez egyetlen típusú harcművészethez van igazítva. A harcművészetek fő feladata egy olyan harcos gyors felkészítése, aki sikeresen képes ellenállni és legyőzni egy és több, akár fegyveres ellenfelet is. Ugyanakkor a legkülönfélébb helyzetekben és körülmények között képes küzdeni. A szláv-goritszkij birkózás négy harci fajtából és egy harci stíluskészletből áll. Térjünk át részletesebben az ilyen típusú harcművészetekre.

A támadás típusú harc

A rohamharc célja az ellenség vagy az ellenfelek bármilyen ellenállásának teljes elnyomása. És nem mindegy, milyen fizikai adottságokkal rendelkezik, vagy milyen fokú technikai felkészültséggel rendelkezik. Ennek a harctípusnak mind technikai, mind filozófiai és etikai vonatkozásai vannak. Az ilyen típusú harcok teljes elsajátításához gondosan tanulmányozni kell, valamint hatékonyan kell kezelni az emberi viselkedési mintákat, és teljes mértékben ki kell számítani a cselekvési lehetőségeket. A rohamharc lehet hétköznapi vagy sportos, de néhány különleges tulajdonsággal. Azt kell mondani, hogy a rohamharc az utcán a leghatékonyabb.

Klasszikus típusú harc

Ez a fajta küzdelem sportosabb irányultságú, és alapja a sportoló felkészítése egy hosszú csatára egy ellenféllel. Ebben a harctípusban a földön való birkózás nem biztosított, és a győzelemhez nem a harcos fizikai ereje, hanem az alkalmazott technikák komplexének elsajátítása a döntő szerep. Ez a fajta SGB optimálisan alkalmas más típusú harcművészetekben jártas ellenfelekkel folytatott ringversenyekhez. Ha valakit érdekel az a kérdés, hogy a szláv-goritszkij birkózás eredményesen használható-e a boksz ellen, arra a klasszikus harcforma megadja a választ. Igen, és még egyszer igen.

A harc teljes típusa

Ez a fajta harc, az előző változattól eltérően, inkább az ellenféllel való konfrontációra összpontosít, akinek harci stílusa a földön való küzdelem. Ez a stílus hatékony harci szambóban, szabadfogású birkózókban, jiu-jitsuban, judóban és MMA-ban jártas harcosok ellen. A szláv-goritszkij birkózás a karate ellen is hatékony, és nem csak. Elvileg ennek a stílusnak a hivatalos megfogalmazása pontosan az, aminek hangzik – all-out combat. Ez a harc speciális technikáinak halmaza, amely nem ír elő konkrét szabályokat.

Katonai alkalmazott harctípus

Ez a típus közvetlenül nem a sporthoz, hanem a hadsereg szakágaihoz kapcsolódik. Célja a harci műveletek végrehajtása kézi harcban vagy rövid lőtávolságban. A speciális harci, fájdalmas és fulladásos technikák készletén kívül ez a következőket tartalmazza: speciális úszás- és tűzképzés, éles fegyverek használatának speciális készségei, improvizált eszközök fegyverként, valamint túlélési képzés különféle extrém helyzetekben. vagy hosszú távú elszigeteltség körülményei között. Ezt a harctípust a gyorsreagálású és a különleges erők csapatainak kiképzésében használják.

Tűz és penge harc

Ezeket a harctípusokat általában nem külön-külön, hanem alkalmazott katonai vagy más típusokkal együtt tanulmányozzák. Bizonyos esetekben azonban külön szakterületnek minősülnek. Ahogy a név is sugallja, ez a fajta szláv-goritszkij birkózás a késes harcot, a kések bármilyen helyzetből történő dobását, valamint a lövöldözés formájában végzett tűzképzést tanulja: pisztolyból, mozgásban, két kézzel. Itt tanulmányozzák az automata fegyverek használatát is.

A harci stílusok alapvető típusai

A négy fő harctípus mellett a szláv-goritszkij birkózási technika a harcok egész sorát tartalmazza. Ezek tartalmazzák:

• Radogora - a harcot csak kézzel hajtják végre.
• Podol - a harcot ütésekkel és rúgásokkal hajtják végre, és a kezeket csak védekezési célokra használják. A rúgásokat az orosz kézi küzdelemből, valamint olyan európai harcművészetekből kölcsönözték, mint a savate, chasson, puring.
• Rocker kar - a tehetetlenségi erő és a különleges plaszticitás alkalmazása a csatában. A küzdelem hatékony stílusban, váltakozó ütésekkel és rúgásokkal zajlik, ami jelentősen megtakarítja az energiát.
• Életmód - egy sor speciális technikát egyesített a totális harc lebonyolítására és a történelmi orosz kézi harc iskolai megvalósítására.
• A Pozem egy földi harcra tervezett stílus. Számos fojtó technikából, fájdalmas fogásból és csavarásból áll. Ez magában foglalja az ütéseket és rúgásokat is hason fekvő helyzetben.
• A Svilya nem tiszta harci stílus, hanem inkább gimnasztikai gyakorlatok sorozata, amelynek köszönhetően a harcos különleges plaszticitást és hajlékonyságot fejleszt ki, amely lehetővé teszi számára, hogy jelentős erőfeszítés nélkül kikerülje az ellenség markolásait és ütéseit a csatában.
• Sarok - ez a fajta harc megtanítja a harcost különféle extrém körülmények között, például csúszós felületeken, szűk helyeken, az ellenség számbeli fölényében és akár teljes sötétségben való harcra.
• Mellkas - edzés egy olyan ellenféllel való szembenézésre, aki magasságban és fizikai fejlettségben jelentősen felülmúlja a harcost.
• Rugalmas formációk - egy adott harcművészeti iskola ellenségének viselkedési sztereotípiáinak tanulmányozását használják ezek további hatékony leküzdésére.
• S-42 - ez tartalmazza a harci műveletek leginkább bevált és tökéletesített elemeit. A katonák szabotázs- és gerillahadviselésben részesülnek.

Versenyszabályok

Létezik egy úgynevezett szláv-goritszkij birkózószövetség, vagy inkább SGB-harcosok egyesülete. A csatlakozáshoz ki kell töltenie egy űrlapot a hivatalos weboldalon. Az adminisztráció felveszi a kapcsolatot a jelölttel, és tanácsot ad a szükséges további intézkedésekről. Az egyesület kialakította a küzdelmek lebonyolítására vonatkozó szabályokat, amelyekben nincs lényeges eltérés. Az egyetlen kivétel a mell.

A harci terület mérete nem lehet kisebb 36 négyzetméternél. Ha lövészversenyt rendeznek, a területnek legalább 50 négyzetméternek kell lennie. Ez a fajta verseny légpisztolyokkal és teljes védelemben zajlik. A rendszeres kézi küzdelemhez sisak, szájvédő és nyitott ujjú kesztyű tartozik. Külön megegyezés szerint boka-, könyök- és kötésvédelem használható. Ha a küzdelmet Podol-stílusban tartják, speciális kézi pajzsokat adnak a felszereléshez.

Ami a küzdelmek időzítését illeti, a szláv-goritszkij birkózás különböző stílusokban jelentős különbségeket mutat. A Radogora, Podol és a késes küzdelmek egy körben (gyülekező) zajlanak és 5 percig tartanak. A klasszikus és a totális küzdelmek is egy menetben zajlanak, de 30 percesek. A támadást és a tűzoltást 10, egyenként 10 másodperces körben hajtják végre. A szláv-goritszkij birkózásban nincsenek súlykategóriák. Az egyetlen kivétel a Radogora és a Podol stílus, amelyben három kategória van - könnyű, közepes és nehéz.

A győzelem egyértelmű lehet – az ellenfél nem tudja folytatni a küzdelmet, egyértelmű pontelőnnyel.

Az SGB egy fiatal harcművészet. A birkózás folyamatosan fejlődik, fejlődik, új szabályokat és korlátozásokat vezetnek be, és fejlettebb technikákat fejlesztenek ki. Ha valakit érdekel a szláv-goritszkij birkózás, akkor az ilyen típusú harcművészet oktatására szolgáló szekciók szinte minden városban gond nélkül megtalálhatók. Az SGB központi klubját „Svarognak” hívják, maga a birkózás megalkotója vezeti – Belov A.K. Az ottani edzések hétfőtől csütörtökig 19:30-21:00, vasárnap 14:00-15 óra között zajlanak: 30. A képzés helyszíne Moszkva, Pokrovskoye-Streshnevo park, Voikovskaya metróállomás.

Tűzharc.Két változata létezik: egyszeri és hármas lövés.

A mezőbíró „Kon!” parancsa után az ellenfeleknek be kell lépniük a pályára, és bármilyen távolságból (de nem a határain túlról) meg kell találniuk az ellenséget a megfelelő számú lövéssel. A küzdelem során a pálya körül bármilyen mozgási mód megengedett (beleértve a gyaloglást, futást, ugrást, bukfencet, gurulást és akrobatikus mutatványokat), a Sweely technikával történő védelem és az ellenség akcióinak tűzoltása.

A következő minősítési rendszert alkalmazták a tűzoltásban:

- bejövő ütés a fej, a torok vagy a nyak bármely részére, a mellkas középső vagy bal oldalára (hátra), a has jobb oldalára vagy a hát alsó részére- legmagasabb pontszám;

- bejövő ütés a gyomorban, a mellkas vagy a hát jobb oldalán, kulcscsontban, vállban, combban, térdben- átlagos pontszám;

- bejövő ütés a lábszáron vagy az alkaron, vagy egy csúszó ütés a lábon (kar, fej, test)- a legalacsonyabb pontszám.

A leadott lövések eredményeit összesítik, és ezek alapján határozzák meg a győztest- Az első lövész, aki eléri a szükséges számú pontot.

Az egyértelmű győzelem (a küzdelem korai leállítása) a legmagasabb pontszám megszerzésekor számít. Az egyértelmű előnnyel járó győzelem (a küzdelem korai leállítása) 2 átlagponttal jár. Technikai győzelemnek minősül 1 átlagos pontszám vagy 3 legalacsonyabb pontszám. Ha a legmagasabb vagy átlagos pontszám egyenlő, akkor az ellenfelek kölcsönös vereségét elismerik. A döntetlen akkor kerül elismerésre, ha az ellenfelek kihagyják egymást, vagy 1-et kapnak- 2 legalacsonyabb pont.

A szláv-goritszkij harc történetéből. A szláv harcművészeti iskolák eredete kb 3-2 században időszámításunk előtt e. Oroszországban a harci hagyományok hosszú múltra tekintenek vissza. Ezzel párhuzamosan a szórakozás és a játék néphagyományai, harcművészetei fejlődtek ki. Minden különbség ellenére nyilvánvaló kapcsolat volt e területek között: a népi szórakozás egyfajta iskola volt a leendő harcos kezdeti kiképzéséhez.

A legősibb oroszországi birkózás a medvebirkózás.- a kereszténység előtti korszakba nyúlik vissza, amikor a medvét totemállatnak és a klán védelmezőjének tartották. (A terepen tartott rituális küzdelmek célja a gonosz szellemek kiűzése volt a termésből.) Úgy tartják, hogy a medvebirkózásból származnak a népi versenykultúra olyan fajtái, mint a karbirkózás, a birkózás, a keresztbirkózás, a nyakörv birkózás stb. .

A török ​​népektől kölcsönzött övbirkózás is széles körben elterjedt (ma már hivatalos sportágként elismert).

A birkózás mellett hazánkban is kialakultak a hangsúlyos ütéstechnikai ökölharcok különböző fajtái: egy az egyben, tömeg a tömegben, fal a falon, kuplung-dömping stb.

Ruszban udvari párbajokat és tétharcokat ("díjharcokat") gyakoroltak. A nemzeti harckultúra jelentős rétege alakult ki a katonai osztály képességeinek köszönhetően- harcosok, bojárok, kormányzó. Az orosz katonák hivatásos kiképzési rendszerében szerepelt többek között a lövészet, a késdobás, a vívás mindenféle pengéjű fegyverrel, a páncélos harc stb.

A berserkerek (birzerki) vagy a yarygok (buzgó harcosok) különleges helyet foglalnak el az orosz harcművészetek történetében. Az ilyen magányos harcosok (amelyek sok indoeurópai nép között léteztek) különleges képességeiknek köszönhetően egy egész ellenséges különítménynek tudtak ellenállni. A szenvedély állapotában a lelkes harcos érzéketlen volt a fájdalomra, és olyan akadályokat tudott leküzdeni, amelyek egy normális érzelmi állapotban lévő személy számára elérhetetlenek voltak.

Idővel, amikor a lőfegyverek előtérbe kerültek, a kézi küzdelem, mint a szakmai készségek területe kezdte elveszíteni korábbi jelentőségét, de a népszerű versenykultúra- számos tilalom ellenére,- tovább fejlődött.

Szláv-Gorickij birkózás mint olyan- Alekszandr Konstantinovics Belov szerzői stílusa, amely az 1980-as évek elején keletkezett. A harc neve az elesett harcosok temetkezési dombjain folytatott rituális harcokból származik - Goritsa. A.K. Belov (katonai név - Selidor) népi szertartásokat, játékokat és legendákat tanulmányozott Közép-Oroszország különböző régióiban, az Urálban, Permben, Szibériában és Északon. A fő anyag a nemzeti hagyományokat jól ismerő személyekkel folytatott személyes találkozások és levelezések során gyűlt össze (birkózó mérkőzésekre kevés utalás található a történelmi dokumentumokban: a keresztény egyház kibékíthetetlen küzdelmet vívott a pogány hagyományokkal, amelynek szerves részét képezték a harci játékok).

Nem vitatható, hogy a szláv-goritszkij harc- egy hitelesen újraalkotott sajátos harcművészeti stílus, amely egy bizonyos történelmi időszakban létezett. Beépítette az orosz birkózás különféle verseny- és harci típusainak ősi technikáit, amelyekre utalásokat találtak, és modern rekonstruált módosításokat.

1991-ben Kineshmában tartották az első szövetségi szemináriumot a szláv-goritszkij birkózásról. 1994 óta rendszeresen rendeznek orosz bajnokságokat, valamint versenyeket régiókban, városokban stb. 1996-ban megalakult az Orosz Szláv-Goritsky Birkózás Szövetsége (elnök - A. Belov), amely egyesíti a sportmódszertani iskolák, klubok és regionális szakszervezetek hálózatát. Az SGB Szövetség központi iskolája - „Svarog” klub. A Szövetség különféle versenyeket rendez, eredeti szemináriumokat és sportiskolákat szervez, mestereket, edzőket és oktatókat képez a szláv-goritszkij birkózásban. Minden évben összeállítják Oroszország legerősebb birkózóinak rangsorát.

Jelenleg a szláv-goritszkij birkózást nemcsak Oroszországban, hanem a FÁK-országokban, valamint külföldön is tanulmányozzák és fejlesztik: például Bulgáriában bajnokságokat rendeznek, Olaszországban rendszeresen tartanak szemináriumokat, japán harcművészeti szakemberek lőttek. ismeretterjesztő film.

Igor Rjazantsev

Az ősi szláv tudáshoz való komoly hozzáállás nélkül a Föld egész múltja vagy fantasztikus-misztifikált (vallási) képet ölt, vagy egy primitív materialista elképzelést.

Ezzel párhuzamosan eltűnik a létezés valódi képe, maradnak illuzórikus képek, amelyeket a modern hatalmi struktúrákat kiszolgáló érdeklődők készítettek. Az emberiség fejlődésének helyes előrejelzésének lehetősége teljesen eltűnik.

Ennek eredményeként túszává válik a titkos és nyílt erők cselekedeteinek, akik rosszindulatú célokat követnek. Ezek a célok most elsősorban a szláv népek kárára valósulnak meg.

A szlávok világképe nemcsak életük megszervezésére terjed ki, hanem az Univerzumról, a Yarila-Sun naprendszeréről, az emberről és múltjáról, a Földdel való kölcsönhatásáról, az univerzális-galaktikus folyamatok hatásáról is. az ember és az emberiség fejlődéséről stb. A szlávok világnézete bizonyos pozíciókban megelőzi azt a tudást, amellyel a modern tudomány rendelkezik.

A legősibb földi civilizáció képviselői, amely évezredeken keresztül megőrizte a harmonikus világrend védikus alapelveit az emberi közösségek bármilyen bonyolultsági fokára, állandó erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy a földieket a védikus monolititás „pre-babiloni” állapotába egyesítsék. az emberi faj teljes kipusztulásának veszélye. Az a tény, hogy az emberiség még mindig létezik, a névtelen védikus szellemi harcosok érdeme. Az emberellenes erők a fő csapást az emberek életének szellemi összetevőire mérik, mivel minden más csak az emberi civilizáció erkölcsi és etikai állapotának közvetlen vagy közvetett következménye.

Az orosz mágusok bölcsessége.

...most, a mi ellentmondásos és a végletekig felgyorsult időnkben világosan láthatóvá vált az a végső cél, amely felé a sötét papság több mint egy évezred óta vezeti a földi társadalmat. Most visszatekintve látjuk, hogy minden, ami bolygónkon történt, messze nem volt véletlen. Az egymáshoz kapcsolódó, egymást kiegészítő események bizonyos láncolata látható végig. Első ránézésre teljesen más, gyakorlatlan szemnek, akár egymást is kizáró, de végső soron az adott tanfolyamnak egyértelműen megfelelő eredményre vezet.

A modern civilizáció fejlődésének kronológiai és ezoterikus elemzése. 2. könyv

A szláv világnézet egyeduralkodó keresztény, majd szovjet kommunista hatalom általi évszázados elnyomása miatt számos szláv tudást, szertartást és hagyományt gyökerestül kitéptek, feledésbe merültek, elferdítettek és rágalmaztak. Ebben a tekintetben jelenleg a szláv világkép helyreállítása nagyon nehéz, de még mindig meglehetősen kivitelezhető feladat. Számos cikk, brosúra és könyv jelent meg már, amelyek valamilyen szinten megoldják ezt a problémát. Ezek a cikkek, brosúrák és könyvek azonban különböző szintű lefedettséget mutatnak a problémával.

Vannak olyan kiadványok, amelyekben a kereszténységet másolva az egyik szláv istent (Rod, Dazhdbog, Svarog stb.) a Legfelsőbb Isten rangjára emelik. Vannak olyan kiadványok, amelyekben a szláv világkép primitív formában jelenik meg, mint a Természet és a Nap Yaril imádata. Számos publikáció a szláv világkép misztikus és mitológiai vonatkozásaira összpontosítja a figyelmet, és ezzel olyan transzcendentális magasságokba emeli, amelyeket az orosz emberek túlnyomó többsége alig ért. Ezen az alapon sok proaktív gyakorló jelent meg, gyakran a szláv világnézet alapvető ismeretei nélkül, akik aktívan ápolják az álszláv hagyományokat, ami sokrétű és sokirányú vallási szervezetek és csoportok létrejöttéhez vezet.

Mindez, valamint népünk mentális jellemzői, akik többnyire nem akarnak semmit komolyan tanulmányozni, de mindenképpen vezetni akarnak valamit, kibékíthetetlen nézeteket és ellenségeskedést szülnek a különféle szláv mozgalmakban. Ez pedig megkönnyíti a többi vallási felekezet számára az újjáéledő szláv világkép elleni harcot. Ebben a tekintetben eljött az idő, hogy elszigeteljük a meglévő művektől és más forrásoktól azt a fő dolgot, amely lehetővé teszi számunkra, hogy teljesen megbízható ismereteket állítsunk vissza a szláv világnézetről, mint a szláv életmód alapjáról.

Szláv-árja Védák. szláv világnézet.

A „Fény könyve” számos olyan kérdést ölel fel, amelyek a szláv világkép alapját képezik. Emiatt ez a könyv nem helyettesíti ezt a forrást, hanem jelentős kiegészítésül szolgál, magyarázza tartalmát, és megerősíti megbízhatóságát és valódiságát a régészet, a tisztánlátás, a legendák, a mesék, az eposzok, a levelek és a modernkori értekezések felfedezéseivel. emberek.

Az ősi szláv tudáshoz való komoly hozzáállás nélkül lehetetlen megérteni sem a Világegyetemre és az élet eredetére vonatkozó kérdéseket az univerzumunkban, sem a modern emberiség múltjának kérdéseit, és különösen a szlávok múltját. árják, valamint bizonyos kultúrák megjelenésének és halálának idejét.

Az ősi szláv tudáshoz való komoly hozzáállás nélkül a Föld egész múltja vagy fantasztikus-misztifikált (vallási) képet ölt, vagy egy primitív materialista elképzelést. Ezzel párhuzamosan eltűnik a létezés valódi képe, maradnak illuzórikus képek, amelyeket a modern hatalmi struktúrákat kiszolgáló érdeklődők készítettek. Az emberiség fejlődésének helyes előrejelzésének lehetősége teljesen eltűnik. Ennek eredményeként a titkos és nyílt erők cselekedeteinek túszává válik, akik rosszindulatú célokat követnek. Ezek a célok most elsősorban a szláv népek kárára valósulnak meg.
___________________________________________

A lélek fellobbanó belső tüzének érzése, a tudat mindent elborító tüzessége - ez talán az evolúciós spirál modern fordulatának kvintesszenciája.

Akárhogyan is nézzük, elveszett és magányos emberek világában minden és mindenki előbb-utóbb kiállja a láthatatlan térláng próbáját a természetes életáramlatok szempontjából fontos és hasznos, az élet örökkévaló folyamataiba való szimbolikus bekapcsolódás miatt.

A legősibb földi civilizáció képviselői, amely évezredeken keresztül megőrizte a harmonikus világrend védikus alapelveit az emberi közösségek bármilyen bonyolultsági fokára, állandó erőfeszítéseket tettek annak érdekében, hogy a földieket a védikus monolititás „pre-babiloni” állapotába egyesítsék. az emberi faj teljes kipusztulásának veszélye. Az a tény, hogy az emberiség még mindig létezik, a névtelen védikus szellemi harcosok érdeme.

Az emberellenes erők a fő csapást az emberek életének szellemi összetevőire mérik, mivel minden más csak az emberi civilizáció erkölcsi és etikai állapotának közvetlen vagy közvetett következménye. A védikus emberiség éppen magas szellemisége miatt volt erős és legyőzhetetlen.

A földi életformákkal való több ezer éves konfrontáció során az ellenfél erőinek sikerült az egyes nemzeteket és népeket erkölcsi hanyatlásnak alávetni, megfosztva őket attól, hogy ellenálljanak, előkészítsék világrendjük megteremtésének feltételeit. szinte univerzális skála. A Föld végső elfoglalásához hátra van a földiek utolsó ellenállási központjainak elnyomása, majd a tervezett kapacitással beindul az emberiség hazájából - a Föld bolygóról - való fizikai eltávolításának mechanizmusa.

Még mindig van lehetőség egy olyan katasztrófa elkerülhetetlenségének elkerülésére, amely a bolygón minden életet fenyeget. Ez egy apró dolog – csak hallgatnod kell a bölcsek szavaira, és meg kell próbálnod követni bölcsességüket a mindennapi életedben.
Az orosz mágusok bölcsessége.

Hogyan történhetett, hogy a szláv népek a létezésnek arra a szintjére süllyedtek, ahol mindenki és minden uralja őket? Hiszen 1,5-2 ezer évvel ezelőtt övék volt Eurázsia nagy része. Akkoriban Földünkön alacsony volt a népsűrűség, ami lehetővé tette a törzsi közösségekben való életet, amelyekben szigorúan betartották a törzsi hagyományokat, megsértőit ​​pedig egyszerűen kiűzték. Ekkor azonban a helyzet gyorsan rosszabbra fordult. Ennek több oka is volt.

Először is, körülbelül 1620 évvel ezelőtt Földünk a Naprendszerrel együtt a Róka Csarnokának sugárzásának túlnyomó befolyása alá került, ami miatt minden ember, így a szlávok is megváltoztatta a világnézetét: a helyes világkép meggyengült. és a hamis elképzelések növekedése.

Másodszor, ezeknek a sugárzásoknak a hatására a szlávokkal szemben álló népek kialakították és megerősítették vallási rendszereiket, szervezeti struktúráikat, amelyek többnyire ellentétesek, sőt ellenségesek a szláv világnézettel. Ezeket a vallási rendszereket primitív felfogásra tervezték, hogy félelmet, hatalomszomjat és haszonszerzést keltsenek az emberekben.

Harmadszor, ahogy e sugárzások hatása felerősödött, a népesség növekedése és a köztük lévő kapcsolatok fokozódtak, a törzsi hagyományok megsértői a szlávok ellenségeihez fordulhattak, felfoghatták leegyszerűsített vallási nézeteiket, majd misszionáriusok leple alatt visszatértek. Leggyakrabban az ellenséges sereggel tértek vissza, hogy rabszolgasorba ejtsék a szlávokat.

Negyedszer, a megnövekedett negatív sugárzás és a népek közötti kapcsolatok kibővülése katalizátorokká váltak a szlávok életszervezésével kapcsolatos nézetek megváltozásához, elsősorban a fejedelmek körében, akik látták, hogy nem szolgálhatják népüket, hanem uralják őket. Ebben a környezetben az ellenségek vallási rendszere válik keresletté.

Ötödször, a Rókacsarnok negatív kisugárzásának erősödése és az ősi hagyományok figyelmen kívül hagyása a fejedelmek részéről, az idegen vallási rendszerek iránti rajongásuk elsősorban környezetükre, illetve a születésüktől fogva megélt népek képviselőire száll át. az ősi hagyományok megsértésére való hajlam, munka és tudás nélkül, de megtévesztéssel, ravaszsággal, aljassággal, sőt árulással igyekezett kitűnni Rodovicsok környezetéből.

Hatodszor, a Róka Csarnokából származó sugárzás megnövekedett negatív hatása és a népek közötti kapcsolatok növekedése a közöttük lévő háborúk számának növekedéséhez vezetett. A szláv harcosok gyakran legyőzték ellenfeleiket és meghódították országaikat. Miután meghódították őket, ott maradtak, és a helyi népek asszimilálták őket, megerősítve őket és meggyengítve a szláv népeket.

Hetedszer, a negatív sugárzás és az éghajlati viszonyok rosszabbra fordulásának hatására néhány szláv nép kedvező életkörülményekkel rendelkező országokba ment, keveredve a helyi lakossággal, és nagyszerű eredményeket értek el az anyagi biztonság terén, ami a luxus és a feledés szenvedélyéhez vezetett. az ősi parancsolatokat és hagyományokat, az egykori Hazában maradt Rodovicsok megalázását.

Nyolcadszor azonban voltak olyan esetek, amikor ellenséges harcosok is megszállták a szláv területeket. Ugyanakkor nem csak kiraboltak, hanem meg is erőszakoltak szláv nőket, akik aztán a szlávok körében megváltozott genetikai és alsóbbrendű státusú gyerekeket szültek. Sok eset volt, amikor a szláv harcosok polon nőket vittek magukkal, és ugyanolyan hajlamú és státuszú gyermekeket szültek. Felnőve ezek a gyerekek bármilyen eszközzel és módon próbáltak változtatni helyzetükön, gyakran méltatlanul. Ha hatalomra kerültek, mészárlást hajtottak végre a szlávok között. Vlagyimir herceg egyike a múltunknak ezen szereplőinek, aki a kijevi tisztásokat keresztényivé tette, és biztosította ennek a vallásnak a terjedését a többi szláv nép között.

Mindez a törzsi szláv társadalom leépüléséhez vezetett, és a szláv népeket idegen uralom alá rendelte. A Róka Csarnokából származó sugárzások hatása azonban 2012-ben véget ér. Ettől a pillanattól kezdve a Farkas Csarnok sugárzása hatni kezd, javítva a jelenlegi helyzetet.

A hatalmon lévők ezt nagyon jól megértik. A hosszabb hatalmon maradás érdekében már szervezik az ősi szláv források felkutatását, egyrészt abból a célból, hogy az ősi tudást kivonják belőlük, és a Világok Erői jelenleg meghatározó képviselőinek érdekében alkalmazzák. Sötétség, másrészt elrejteni vagy elpusztítani őket, hogy megakadályozzák a szlávok újjáéledését. A modern világvallásokat és szektáikat pálmázzák rá, hogy a szlávokat minél tovább sötétségben és tudatlanságban tartsák.

A jelenlegi hatalmi struktúrák szinte valamennyi képviselője buzgón hozzájárul a világvallások szerepének és befolyásának erősítéséhez a társadalomban. Ugyanakkor ők maguk is nagyon gyakran veszik igénybe a tisztánlátók és asztrológusok szolgáltatásait, így vagy úgy, hogy megpróbálják kihasználni a feltárt ősi tudás egy részét, hogy hatalmon maradjanak, és megőrizzék jogtalanul megszerzett vagyonukat.

Mindez nem járul hozzá az emberiség harmonikus fejlődéséhez, feszültséget, megosztottságot és konfrontációt kelt benne, ami bizonyos időszakokban eszkalálódik, háborúkat és katasztrófákat szül. Mindezek elkerülése érdekében az embereknek arcukat az ősi szláv tudás felé kell fordítaniuk, és ennek megfelelően kell újjáépíteniük a társadalom életét. Ez azt jelenti, hogy az életet az isteni szabályok és parancsolatok szerint kell megszervezni. Az ősi szláv ismeretek elfogadása nélkül lehetetlen megszabadulni a Sötétség Világai Erői pártfogoltjainak uralma alól, és a különböző etnokulturális rendszerek közötti ellenségeskedésből a közösség és a kölcsönösen előnyös együttműködés felé mozdulni.

Először is szükséges, hogy a szláv népek érzékeljék az ősi szláv tudást, mivel újjászületésük és felfutásuk nélkül mindenki más nem lesz képes erre, ezért hozzájárul a Sötétség Világainak Erőihez, hogy fenntartsák dominanciájukat. Földünkön. A 20. század végén megindult az ősi szláv tudás felszabadításának folyamata. Ez a folyamat azonban még mindig adagokban zajlik. Jelenleg csak az a tudás válik elérhetővé, amely lehetővé teszi az emberek számára, hogy megváltoztassák világnézetüket, valamint az a tudás, amely hozzájárul az emberek gyógyulásához és fejlődéséhez.

Minden más tudás egy bizonyos ideig rejtve marad, mivel a társadalom még nem áll készen rá, és ezt a tudást a saját kárára használhatja. Ez most történik a technológiai fejlődéssel, amely már az ásványok, erdők és más természeti erőforrások jelentős részének pusztulásához, hatalmas területek elsivatagosodásához, a levegő, a víz, a talaj, a folyók, tengerek, óceánok és számos szárazföldi terület szennyezéséhez vezetett. , az éghajlat felmelegedése és a különböző típusú katasztrofális jelenségek.

Ha az emberek nem változtatnak világnézetükön és életmódjukon, akkor minden egyetemes katasztrófával végződhet. A feladat rendkívül egyszerű: az emberiségnek meg kell akadályoznia egy egyetemes katasztrófát. A világnézet és a modern életmód megváltoztatása nélkül nem lehet elkerülni. A szláv népeknek pontosan ezt kell először megérteniük, hogy másokat is az igaz fejlődés útján vezessenek.