وصف مقتبس لصورة القوس في مسرحية مكسيم غوركي في الأسفل. مقال "لوكا لوكا عن نفسه في القاع"

لوكا هو أحد الشخصيات الرئيسية في مسرحية مكسيم غوركي "في الأعماق السفلى"، شخصية غامضة، متجول مسن ظهر بشكل غير متوقع في ملجأ. لديه ثروة من الخبرة الحياتية ويقوم بمهمة مواساة الأشخاص المحبطين. يشعر جميع الأشخاص الموجودين في الملجأ تقريبًا بخيبة أمل لأسباب مختلفة ويجدون أنفسهم في أسفل حياتهم. لقد انهارت أحلام بعض الناس، وأصبح البعض فقراء وفقراء، والبعض حزين على الماضي الذي لا رجعة فيه. ومن أجل مساعدة هؤلاء الفقراء بطريقة أو بأخرى، يلجأ لوقا إلى "الأكاذيب المعزية". لذلك، على سبيل المثال، يخبر آنا المحتضرة أن السعادة تنتظرها في العالم التالي. يخبر العاهرة ناستيا، التي تؤكد أنه كان هناك حب صادق في حياتها، أن هذا هو الحال على الأرجح. يقنع بيبل اللص فاسكا بالذهاب إلى سيبيريا، لأنه هناك يستطيع أن يكسب عيشه بشرف. ويقنعه الممثل المخمور بوجود عيادة مجانية سيشفى فيها بالكامل.

يشرح شفقته على الناس بحقيقة أنه هو نفسه شعر بالأسف على اللصوص، ونتيجة لذلك أنقذهم ونفسه. كما يروي للضيوف مثلًا "عن الأرض الصالحة" ، حيث آمن شخص واحد بوجودها ، ولكن لم تكن هناك مثل هذه الأرض على خريطة العالم. فأخرجها الرجل الفقير من حزنه وشنق نفسه. سيتم تكرار هذا المثل لاحقًا مع الممثل. اختفى لوكا فجأة كما ظهر، مباشرة أثناء الصراع بين كوستيليف وفاسكا آش.

من الظواهر البارزة في الأدب الروسي في بداية القرن العشرين مسرحية غوركي "في الأعماق السفلى". ما الذي يفسر نجاحها الاستثنائي؟ لقد ترك انطباعًا قويًا على المشاهد من خلال الجمع بين التصوير الواقعي للغاية للأشخاص الذين وصلوا إلى الدرجة الأخيرة من البؤس واليأس والخروج على القانون، مع تمجيد الإنسان وحقيقته. لأول مرة، ظهر أمام أعين الجمهور عالم غير مسبوق من اللصوص والمتشردين والغشاشين، أي الأشخاص الذين غرقوا في "قاع" الحياة. وفيه، كما في مرآة مقلوبة، انعكس العالم الذي أطيح بهؤلاء الناس منه. كانت مسرحية السيد غوركي مشبعة بالاحتجاج على الاضطرابات الاجتماعية في المجتمع الرأسمالي والدعوة العاطفية لحياة عادلة وسلمية. "الحرية بأي ثمن هي جوهرها الروحي"، هكذا عرّف K. S. Stanislavsky فكرة المسرحية، التي عرضتها على مسرح مسرح موسكو للفنون.

يصور غوركي الحياة القاتمة لمنزل Kostylevo Doss على أنها تجسيد للشر الاجتماعي. إن مصير سكان "القاع" يشكل لائحة اتهام هائلة ضد نظام اجتماعي ظالم. الأشخاص الذين يعيشون في هذا الطابق السفلي الذي يشبه الكهف هم ضحايا نظام قبيح وقاسي، حيث يتوقف الشخص عن أن يكون شخصًا، ويتحول إلى مخلوق عاجز، محكوم عليه بإطالة وجود بائس. يتم طرد سكان "القاع" من الحياة الطبيعية بسبب قوانين الذئاب السائدة في المجتمع. ويترك الإنسان لأجهزته الخاصة. إذا تعثر، وخرج عن الخط، فإنه يواجه الموت الأخلاقي، والجسدي في كثير من الأحيان. أجبر عدم الإيمان بالعدالة ساتان على الانتقام من الوغد الذي قتل أخته. أدى هذا الانتقام إلى دخوله السجن الذي حدد مصيره في المستقبل. يضطر بوبنوف إلى مغادرة المنزل، وترك ورشة العمل لزوجته وحبيبها، لأنه لم يكن يأمل في الحماية من ممثلي القانون. وبطبيعة الحال، فإن الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في ملجأ Kostylevo ليسوا مثاليين على الإطلاق. إنهم يرتكبون أخطاء، ويرتكبون أشياء غبية، لكنهم لا يستحقون أن يرميهم المجتمع في قاع الحياة دون تقديم أي دعم لهم. فاسكا بيبيل، ابن اللص، المولود في السجن، محكوم عليه أن يسير على خطى والده، لأنه لم يتم طلب أي طريق آخر له. إن العمل الجاد والمثابر الذي قام به كليش، الذي لم يرغب في قبول مصير ملجأ للمشردين، لم يساعده على النهوض من "قاع" الحياة.

بالانتقال إلى تصوير حياة الطبقات الدنيا الحضرية، تطرق الكاتب المسرحي إلى المشكلة الملحة في عصرنا: ما هو المخرج من هذا الوضع، ما هو خلاص أهل "القاع"؟ وفقا لغوركي نفسه، السؤال الرئيسي في المسرحية

أيهما أفضل: الصدق أم الرحمة؟ هل ستكون النزعة الإنسانية السلبية الرحيمة المتمثلة في كذبة مريحة بمثابة شفاء لسكان الملجأ؟ حاملها، الذي يشفق ويريح الناس، هو المتجول لوقا في المسرحية. إنه يتعاطف بصدق مع ضحايا الحياة والأشخاص المهينين والمهينين، ويسعى بإيثار إلى تخفيف معاناتهم ومساعدتهم. لقد وعد آنا المحتضرة بالحياة في الجنة بعد الموت، حيث ستستريح من المعاناة الأرضية. ينصح الرجل العجوز آش وناتاشا ببدء حياة جديدة في بلد سيبيريا الذهبي. يخبر الممثل عن مستشفى مجاني لمدمني الكحول، نسي عنوانه، لكنه سيتذكره بالتأكيد، مما يمنح هذا الشخص المخمور الأمل في العودة إلى حياته السابقة.

موقف لوقا هو فكرة الرأفة بالإنسان، فكرة "الخداع السامي" الذي يسمح للإنسان أن يتحمل عبء "الحقائق الوضيعة" التي يواجهها في طريقه الشائك. لوقا نفسه يصوغ موقفه. يلتفت إلى آش ويقول: "... لماذا تحتاج إليه حقًا؟ فكر في الأمر، ربما يكون مخصصًا لك فقط." ثم يتحدث عن "الأرض الصالحة". لوقا، دون أن يعيدها، يعرف أنها رحلت. إنه قصير النظر جدًا بحيث لا يستطيع رؤية هذه الأرض التي تنبأ بها ساتين. لوقا مستعد للترحيب بأي فكرة إذا كان بإمكانه تعزية الشخص وتخفيف معاناته ولو لدقيقة واحدة. ولا يفكر في عواقب الكذبة التي ستكشف عاجلاً أم آجلاً. في محاولة لحماية شخص ما، لوكا في نفس الوقت لا يؤمن به، بالنسبة له كل الناس تافهون، ضعفاء، مثيرون للشفقة، بحاجة إلى عزاء: "أنا لا أهتم بالمحتالين أيضًا، في رأيي، لا". برغوث واحد سيء: كلهم ​​أسود، والجميع يقفزون."

وبالتالي، فإن السمة الرئيسية لأيديولوجية لوقا هي سمة العبودية. وهنا يردد لوكا فلسفة كوستيليف للصبر - مع فلسفة القمع، وجهة نظر العبد

من وجهة نظر المالك. يضع غوركي هذه الفكرة في فم ساتان: "كل من هو ضعيف القلب ويعيش على عصائر الآخرين يحتاج إلى كذبة ... بعض الناس يدعمونها والبعض الآخر يختبئون خلفها ... ولكن من هو سيد نفسه فمن هو " مستقلاً لا يأخذ ما عند غيره، فلماذا يكذب؟" تعتمد إنسانية لوقا على التعاطف السلبي، الذي، بينما يجلب راحة مؤقتة، يعمق الفجوة بين حلم الشخص بالسعادة ووضعه الحقيقي اليائس. الممثل الذي علم أن الرجل العجوز كذب وأنه لا يوجد مستشفى، مما يعني عدم وجود أمل في المستقبل، لم يستطع تحمل هذا الانفصال. لا يوجد سوى مخرج واحد - الانتحار بدلا من الحياة السعيدة في سيبيريا، التي وعد بها لوقا، ينتهي به الأمر في الأشغال الشاقة لقتل كوستيليف. وهذا يعني أن كذبة لوقا المريحة تؤدي فقط إلى تفاقم وضع المنبوذين.

تقود أكاذيب لوقا الملاجئ الليلية إلى عالم من الأوهام، مما يحرمهم من قوتهم الأخيرة لمحاربة الشر الاجتماعي، والظلم الاجتماعي، بسبب وجود ملاجئ كوستيليف الليلية. يدحض ساتان، نقيض لوقا، لفظيًا فلسفة الأكاذيب المعزية: "الأكاذيب هي دين العبيد والسادة"، "الحق هو إله الإنسان الحر". يؤمن بالإنسان، بقدرته على تحمل الحقيقة مهما كانت مرارة. يقول البطل: "الإنسان هو الحقيقة". على عكس لوقا، يطالب الساتان بالناس ويعتقد أن الشخص يمكنه فعل أي شيء، لأن كل شيء يعتمد على أفعاله وأفكاره. فهو لا يحتاج إلى أن يتعزى بالأكاذيب الناتجة عن الشفقة. إن الشعور بالأسف على الإنسان يعني إذلاله بعدم الإيمان بقدرته على تحقيق سعادته، ويعني طلب الدعم في جميع أنواع الخداع والأكاذيب التي ستحل محل إرادة الحياة المفقودة. تحت أقواس الملجأ المظلمة والقاتمة ، بين المتشردين البائسين والمشردين ، تبدو الكلمات عن الإنسان وعن دعوته وقوته وجماله وكأنها ترنيمة مهيبة. "يا رجل - هذه هي الحقيقة! كل شيء موجود في الإنسان، كل شيء من أجل الإنسان! الإنسان وحده هو الموجود، وكل شيء آخر هو من صنع يديه وعقله! هذا رائع!"

الإنسان نفسه هو خالق مصيره، تختبئ بداخله القوى التي يستطيع بواسطتها التغلب على أشد المصاعب، وخيانة القدر، وظلم العالم، وأخطائه، والأمراض الاجتماعية. مجتمع. الشفقة والرحمة هي صفات رائعة ضرورية جدًا لنا جميعًا، ولكن الفهم الصادق والكافي لأخطائنا وقدراتنا هو وحده الذي يمكن أن يمنح الشخص فرصة للتغلب على نصيبه الشرير ويصبح حرًا وسعيدًا حقًا.

ربما يكون لوقا الشخصية الأكثر تعقيدًا في المسرحية. وبهذا يرتبط السؤال الفلسفي الرئيسي للعمل. أيهما أفضل: الصدق أم الرحمة؟ هل من الضروري أن نأخذ الشفقة إلى حد استخدام الأكاذيب، مثل لوقا؟ هذا المتجول هو الحامل الوحيد لفكرة الرحمة في المسرحية. يدرك: أن هناك "ناس" وهناك "بشر". يحتاج الضعفاء ("الشعب") إلى الدعم: بالرجاء، والإيمان، وبقوة الآخر. لأن الإيمان والرجاء هما أقوى حافز لكل أعمال الإنسان. تحاول آنا لوكا تخفيف آلام ترك هذه الحياة؛ فهو يغرس الأمل في أكتور وآش بأن يتمكنوا من تغيير حياتهم للأفضل. لكن، من ناحية أخرى، بعد اختفاء الرجل العجوز، يتبين أن الأمل الذي وجده الناس ليس وهمًا فحسب، بل يتحول أيضًا إلى نقيضه تمامًا، مما يقود الأبطال إلى الكارثة. الأشخاص ذوو الروح القوية ("الناس")، أولئك الذين يجدون الدعم في أنفسهم، لا يحتاجون إلى الشفقة أو الأكاذيب المهدئة. إنهم يصنعون مصيرهم وسعادتهم ومصيبتهم. وهكذا، فإن فلسفة لوقا تتضمن طول الأناة المسيحية، والحساسية لمعاناة الآخرين، والواقعية الرصينة. لكن الشيء الرئيسي هو أنه يجذب الخير في روح كل إنسان. هذا الخير يوقظ فيه الرغبة في أن يصبح أفضل.

الساتان هو داعية لموقف حياة مختلف: "كل شيء في الإنسان، كل شيء للإنسان! " الإنسان وحده موجود، وكل شيء آخر هو من صنع يديه وعقله.

صفحة 1 ]

تركت مسرحية غوركي "في الأعماق السفلى" انطباعًا كبيرًا لدى الجمهور في بداية القرن العشرين. إن عالم الأشخاص الذين غرقوا إلى آخر درجة من القذارة في "قاع" الحياة، انكشف دون تجميل، إلى عالم الغشاشين والبغايا وقتلة اللصوص من مختلف المشارب. شبع مكسيم غوركي مسرحية "في الأعماق السفلى" باحتجاج على الأسس الاجتماعية للمجتمع الرأسمالي والدعوة إلى حياة هادئة ومتساوية وعادلة.

للوصول إلى موضوع "لوكا: الخصائص" ("في القاع")، تجدر الإشارة إلى أن الأشخاص الذين يعيشون في أرخص مأوى، يشبه الطابق السفلي المظلم والقذر، أصبحوا ضحايا قبيحين لأوامر المجتمع القاسية وغير العادلة، عندما يبدأ الشخص الذي يُطرد من الحياة الطبيعية في العيش في قوانين الذئب ويتحول إلى مخلوق عاجز ويرثى له.

لوقا: الخصائص

"في القاع" هي مسرحية تجمع عدة شخصيات مختلفة. أحد سكان الملجأ هو الرجل العجوز لوكا، الذي أصبح بطل المسرحية الأكثر غموضا وتناقضا. معه يرتبط السؤال الفلسفي الرئيسي لهذا العمل: "أيهما أفضل - الرحمة و"الأكاذيب السامية والمريحة" أم الحقيقة؟" هل من الضروري أن تكون مشبعًا بالرحمة بحيث تستخدم الأكاذيب كأداة للإنقاذ؟

"الناس" و"الناس"

التعمق في موضوع "لوكا: الخصائص" ("في الأسفل")، يمكن الإشارة إلى أن هذا البطل هو الذي يصبح الشخص الوحيد الذي يتعاطف حقًا مع سكان الملجأ. ويشير إلى أن هناك "أناس" وهناك "بشر". "الناس" بطبيعتهم ضعفاء للغاية وضعفاء الإرادة، ويحتاجون باستمرار إلى دعم وقوة شخص آخر، ويمكن أن يكون الإيمان والأمل بمثابة حافز قوي لهم. "الناس" هم، على العكس من ذلك، أناس ذوو إرادة قوية. هؤلاء هم الذين لا يحتاجون إلى الشفقة أو الرحمة أو الأكاذيب المهدئة. هذا هو بالضبط Hero Satin، الذي يعتقد أن الشخص، أولا وقبل كل شيء، يجب احترامه، والشفقة تهينه فقط، على الرغم من أن Satin نفسه هو غشاش كبير يعيش عمدا بالأكاذيب والخداع.

مسرحية "في القاع". لوقا

يخبر لوقا آنا زوجة تيك المحتضرة أنها لا ينبغي أن تخاف من الموت، وأنها ستكون سعيدة قريبًا في الجنة مع الله. إنه يمنح الممثل الأمل في مدينة يتم فيها علاج مدمني الكحول مجانًا، رغم أنه نسي اسم المدينة، لكنه وعد بالتذكر.

في مسرحية "At the Bottom"، يكون لوكا حنونًا ولطيفًا ورحيمًا مع الجميع. إنه لا يقول الكثير عن نفسه، فهو يمزح فقط قائلاً: "لقد تم سحقه كثيرًا، ولهذا السبب فهو ناعم". ليس لديه أشخاص سيئون أو صالحون، فهو يجد شيئًا جيدًا ومشرقًا في الجميع، وهو يعزي الجميع ويرشدهم. يخبر العاهرة ناستيا أنه إذا كنت تعتقد أن لديك حبًا حقيقيًا، فهذا يعني أنك حصلت عليه.

في مسرحية "في القاع"، ينصح لوكا اللص آش وناتاشا بالذهاب إلى سيبيريا من أجل حياة مجانية، حيث سيكون من الأسهل عليهما البدء من جديد.

لم يكن أمام سكان الملجأ المؤسفين خيار سوى تصديق كلماته، والتي، على الرغم من أنها بدت غير قابلة للتصديق، إلا أنها أعطت الإيمان، مثل أشعة الشمس في ظلام دامس.

كذبة بيضاء أم مريرة، ولكن حقا؟

يدعو لوقا في مسرحية "في القاع" بفلسفته بطريقة ما إلى التواضع المسيحي والصبر والحساسية تجاه الآخرين. فيقول لأحد الأبطال: ما الحقيقة عندك؟ بعد كل شيء، يمكن أن يصبح مثل ضربة لرأسك.

إن الخير الذي يحمله هذا البطل في نفسه يوقظ في الشخص المحمي، حتى لو كان محكومًا عليه بالفشل، الرغبة في العيش وأن يكون أفضل. ولكن عندما يختفي الرجل العجوز، ستنهار حياة الكثير من الناس في هذا المكان اللعين.

وفي ختام موضوع "لوقا: الخصائص" ("في القاع")، تجدر الإشارة إلى أنه لا توجد إجابة محددة لهذا السؤال الأبدي، لكن غوركي نفسه يعتقد أن الحقيقة أفضل من الرحمة. يعبر المؤلف نفسه عن ثقته الكاملة في أن الحقيقة والفهم الصحيح لأهمية الرحمة الإنسانية هما وحدهما اللذان سيساعدان في إنقاذ البشرية.

حققت مسرحية مكسيم غوركي "في الأعماق"، المكتوبة عام 1902 ثم عرضت في مسرح موسكو للفنون، نجاحًا هائلاً. ولأول مرة، ظهر المتشردون الحقيقيون على خشبة المسرح (كان أحدهم، في الماضي القريب، مؤلف المسرحية الشهير)، على النقيض من المتشردين الرومانسيين في قصص غوركي الرومانسية المبكرة عن "الأشخاص السابقين". ومع ذلك، فإن الاهتمام الشديد بالمسرحية لم يكن سببه فقط موضوعية المشاكل المتعلقة بمسؤولية المجتمع عن حياة المحرومين، ولكن أيضًا بسبب أهمية الأسئلة الفلسفية التي طرحها غوركي، وأهمها ما هي الحقيقة؟ يحتاجها الإنسان ما هو الإنسان وباسم ما يعيشه.

تعتمد الحبكة الدرامية للمسرحية على نزاع حول الحقيقة، وليس على علاقة حب تقليدية. ترتبط جميع عناصر العمل الشامل للمسرحية بصورة لوقا، بفلسفته وسلوكه في الحياة، مما يعكس وجهات نظره: حبكة العمل هي ظهور لوقا في بيت السكن، الذي يصبح على الفور مركزًا اهتمام بيوت الإيواء؛ يتم تحديد تطور العمل من خلال تأثير شخصية لوقا وسلوكه وتصريحاته على حياة سكان الملجأ. يوقظ لوقا مشاعر ووعي المتشردين ويكشف عن جوهرهم الحقيقي. الذروة هي محاولة أبطال المسرحية تغيير حياتهم، لتحقيق الحلم الذي أيقظه لوكا، الذي جعله يؤمن بإمكانية تحقيقه ("أنت تؤمن،" يلهم). ترتبط الخاتمة - انهيار كل الأوهام - باختفاء لوكا والنزاع المستمر حول شخصيته والدور الذي لعبه في حياة سكان الملجأ، وعلى نطاق أوسع، حول الحقيقة التي يحتاجها الناس.

لوكا هو متجول عجوز، وهو الوحيد من سكان الملجأ الذي لا نعرف شيئًا تقريبًا عن ماضيه. كما أن المكان الذي يغادر فيه الملجأ في الفصل الرابع غير معروف أيضًا. لكن إقامته في الملجأ تركت أثراً عميقاً في نفوس الصعاليك.

جنبا إلى جنب مع لوكا، يدخل اللطف والمودة إلى الملجأ. إنه يشبه أفلاطون كاراتاييف لتولستوي، باعتباره "شيء لطيف، روسي، مستدير": نفس الكلام الرخيم، كلمات التحية اللطيفة ("الصحة الجيدة، الناس الشرفاء")، والتي كان سكان "الطابق السفلي الذي يشبه الكهف" منذ فترة طويلة غير معتاد حيث يمكنك سماع صراخ وشتائم ومعارك وحتى جرائم قتل من الصباح إلى الليل ("في يوم من الأيام سيقتلونك،" يقول الممثل لساتين. "أيها الأحمق، لا يمكنك أن تقتل مرتين،" يصرخ ساتان بهدوء، هو، عادة)؛ الأمثال والأقوال التي تكثر في خطاب لوقا منسوجة عضويًا في خطاب الرجل العجوز الحكيم وتعكس نظرة الناس إلى الحياة ("لرجل عجوز، حيث يكون الجو دافئًا، هناك وطن"، "لا يوجد برغوث واحد سيء:" كلهم سود، كلهم ​​يقفزون"). إنه ينضح بالراحة والألفة، وهو أمر فقده المشردون منذ فترة طويلة. لا عجب أن تستجيب ناتاشا على الفور لمحبته وتناديه بمحبة الجد ("اذهب إلى هناك يا جدي".) يجذب لوكا الناس على الفور لأن كلماته حكيمة وتعاطفه ليس مسيئًا: "إيه-هي! " سأنظر إليكم أيها الإخوة - حياتكم - أوه!"

رحيم بالآخرين، ولا يسعى أبدا إلى إثارة التعاطف مع نفسه؛ بعد أن اختبر الكثير في حياته التي طالت معاناته ("لقد عانوا كثيرًا، لذلك فهو ناعم،" سيقول مرة واحدة فقط)، لم يقسو ولم يغضب، بل أصبح أكثر ليونة ولطفًا وأكثر إنسانية، وهذه علامة على الروح العظيمة والنبل.

يعرف لوكا كيفية الحفاظ على الكرامة والدفاع عن نفسه (وهو ما يقدره الأشخاص الذين أذلتهم الحياة) ليس بالصراخ والإساءة، ولكن بالحكمة الهادئة للشخص الذي عاش وشهد الكثير. عندما يبدأ البارون، بدافع العادة اللوردية، في استجوابه ("لديك جواز سفر!")، يضعه لوكا على الفور في مكانه:

يجيب البارون الحائر:

حسنا، ماذا هناك؟ أنا... أمزح أيها الرجل العجوز! يا أخي أنا نفسي لا أملك أي أوراق... أي عندي أوراق... لكنها ليست جيدة.

ويساعده لوقا بلباقة على الخروج من موقف حرج:

إنها، قطع الورق، كلها هكذا... كلها ليست جيدة.

يعرف لوكا كيف يفهم كل شخص من النظرة الأولى، ويتفاعل بلطف مع حالة الصراع، ويسوي الشجار، ويمنع الشجار. لذلك، طوال الصباح، كانت الملاجئ الليلية تتشاجر، لأن لا أحد يريد أن يكتسح الأرض: البارون يجبر الممثل، والممثل يجبر ناستيا، وكفاشنيا يجبر الممثل مرة أخرى، و"جسد الممثل مسموم بالكحول"، وهو ضار لـ له أن "يتنفس الغبار"؛ ونتيجة لذلك، يهدد المالك فاسيليسا "بطرد الجميع من الملجأ".

لوكا ("حسنًا، على الأقل سأكنس المكنسة هنا. أين مكنستك؟") جرفت الأرض، وأحضرت آنا المريضة إلى الغرفة، وساعدتها على الوصول إلى السرير ("... هل من الممكن حقًا التخلي عن ذلك؟" شخص كهذا، مهما كان، يستحق الثمن دائمًا." داعب لوكا آنا المريضة بمرض عضال - وشعرت بأن روحها أخف: "أنا أنظر إليك... أنت تشبه والدي... مثل والدي... بنفس الحنون... الناعمة." بعد أن حرمت من الحب والرحمة، تعرفت آنا وناتاشا على لوقا باعتباره أحد أفراد أسرته - "الجد"، "الأب".

يتمتع لوكا بموهبة الاستماع إلى كل شخص بتعاطف وتفهم، ليشعر بالأسف والراحة: "أوه، يا فتاتي! مرهق؟ لا شئ! تحلى بالصبر لفترة أطول قليلاً،" يخاطب آنا المريضة بمرض عضال.

لطفه نشط ونشط: فهو يمنع صاحب الملجأ Kostylev من القتال مع Ash، على الرغم من أنه لا يفعل ذلك بدون خداع (لوكا - خداع): يصعد ببطء إلى الموقد وفي اللحظة المناسبة يكشف عن نفسه.

يفتح سكان الملجأ أرواحهم للرجل العجوز الطيب: ساتان، بارون، ناستيا - جميعهم يعترفون له - حاجتهم إلى التعاطف والرحمة كبيرة جدًا، لأنهم فقدوا الثقة في أنفسهم، وفي القدرة على تغيير حياتهم يعيش للأفضل. ("الممثل: لا موهبة... ولا ثقة بالنفس...)."

طوال المسرحية بأكملها، يكرر لوقا أن الحب أو الشفقة فقط يمكن أن ينقذ الناس (في الفهم الشعبي، "الحب" و "الشفقة" مرادفات): "للحب - يجب أن تحب العيش ... العيش"؛ "نحن لا نشعر بالأسف على الأحياء... لا يمكننا أن نشعر بالأسف على أنفسنا... أين هذا" "يا فتاة، يجب أن يكون شخص ما لطيفًا... علينا أن نشعر بالأسف على الناس! لقد تحنن المسيح على الجميع وأوصانا بذلك». فقط الحب واللطف يمكنهما إنقاذ الناس من الغضب والعنف. ولإثبات صحة كلامه، يستشهد لوقا بحادثة من حياته.

في الليل، اقتحم اللصوص الكوخ الذي كان يحرسه. بدلاً من القتال والقتل (لصوص بفأس، حارس بمسدس)، عاقبهم لوقا بطريقة أبوية، وأجبروا بعضهم البعض على جلد بعضهم البعض، ثم أطعموا المدانين الهاربين وتركوهم حتى الربيع. "رجال أخيار! إذا لم أشعر بالأسف تجاههم، فربما قتلواني... أو أي شيء آخر..." "وبعد ذلك - محاكمة، وسجن، وسيبيريا... ما الفائدة؟ السجن لن يعلمك الخير، ولكن سيعلمك الإنسان.. نعم يستطيع الإنسان أن يعلمك الخير.. بكل بساطة! يقنعنا لوقا أن الإنسان صالح بطبيعته (الاستثناء هو أناس مثل عائلة كوستيليف، الذين يقارنهم لوقا بـ "العيب"، أي بالتربة التي لن يولد عليها شيء)، لكن ظروف الحياة تجعل الناس أشرارًا. إن صحة لوقا تؤكدها أيضًا حقيقة أنه، بعد أن وصل إلى جوهر الأمر، كشف الجوهر المشرق لكل شخص. اتضح أن ناستيا تحلم بالحب النقي غير الأناني، والحياة تجبرها على بيع جسدها؛ يرغب الرماد في العمل بأمانة، ولكن في دمه هو لص ("فاسكا لص، ابن لص"). يرغب الممثل في العودة إلى المسرح - ولكن لا توجد مستشفيات لمدمني الكحول الحياة، لسوء الحظ، تجعل المرء يشك في صحة لوكا غير المشروطة، التي تدعي أن الحب والرحمة سيقضيان على الشر.

بعد أن تعلم أعمق رغبات الجميع، يحاول لوكا إقناع محاوريه بإمكانية تحقيق أحلامهم. لقد ألهم آش وناتاشا بفكرة إمكانية بدء حياة جديدة وعملية وصادقة في سيبيريا؛ دعمت إيمان ناستيا بـ "حبها القاتل"؛ يريح الممثل ويجعله يؤمن بوجود مستشفى لمدمني الكحول. يلجأ لوقا إلى الخداع ليغرس في نفوس الناس الأمل في أن تتغير حياتهم نحو الأفضل، مقدمًا للجميع الخيار الممكن لهم. وحتى آنا المحتضرة يعدها بحياة سماوية في الحياة الآخرة: "سوف تموت بفرح، دون قلق..."

لقد صدق الناس لوقا، وآمنوا بأنفسهم، وانتعشوا - وبدأوا يشعرون بالإيمان والأمل. توقف الممثل عن الشرب، وبدأ العمل وجمع المال من أجل الرحلة إلى المستشفى بـ«السلالم الرخامية»؛ يحلم بأن يصبح ممثلاً مرة أخرى، يتذكر لقبه الرنان - Sverchkov-Zavolzhsky، وتتبادر إلى ذهنه سطور طويلة منسية من المسرحيات والقصائد. يبدأ الرماد في التجمع في سيبيريا، ويقنع ناتاشا باستمرار بالهرب معه، وإقناعها بحبه. تعيش ناستيا بإيمان بهيج بأنها كانت تحب الحب في الماضي. ومع ذلك، فإن مصير الأشخاص الذين صدقوا لوكا، تبين أنه مأساوي: ناستيا كانت على وشك مغادرة الملجأ ("أوه، كل شيء أثار اشمئزازي ...")؛ انتهى الأمر بالرماد في السجن ، وأصيبت ناتاشا بالشلل على يد فاسيليسا. ويضع الممثل النقطة الأخيرة في دراما الأشخاص الذين فقدوا الإيمان: "في أرض خالية... هناك... الممثل... شنق نفسه!"

يتفق جميع الأبطال على أن لوقا هو المسؤول عن وفاة الممثل الذي أعطى الناس أملاً كاذبًا. يعتبر لوقا أن موقفه هو الموقف الصحيح الوحيد، ودعمًا لذلك يروي مثلًا عن الأرض الصالحة، والذي يحاول من خلاله إقناع الملاجئ الليلية بالحاجة إلى "الأكاذيب البيضاء"، على النقيض من ذلك. وجهة نظره مع الحقيقة غير المجنحة لبوبنوف وبارون، "التي تسقط مثل الحجر على الأجنحة". يتحدث لوقا عن رجل عجوز عاش بإيمان بوجود "الأرض الصالحة" - وكان سعيدًا. وعندما أثبت له العالم أن "الأرض الصالحة" غير موجودة، شنق نفسه. وفقا لوقا، فإن العالم هو المسؤول عن تدمير إيمان الرجل العجوز. ولكن من الممكن أيضًا تفسير آخر لهذا المثل. بعد كل شيء، الذين يعيشون في عالم الأوهام، يكتشف الشخص عاجلا أم آجلا خداع الذات، والذي غالبا ما يؤدي إلى عواقب مأساوية.

ملاحظة ساتان الأخيرة في المسرحية للممثل المنتحر توحي بنفس الأفكار:

ايه...خربت الاغنية...يا غبي

هل كان "أحمق" لأنه صدق لوقا، أم لأنه تبين أنه ضعيف بعد أن عرف الحق؟ أو ربما يقع اللوم أيضًا على الساتان الذي يقنعه بأن لوكا يخدعه ويغريه بالشرب ويقوض قوته الضعيفة؟

هل من الممكن أن يكذب من منطلق حب الناس، ولماذا يستسلم الناس بسهولة لخداع الذات، وما هي العواقب المأساوية التي يؤدي إليها هذا الإيمان بالعدم - وهو السؤال الذي تحاول الإنسانية حله منذ آلاف السنين . يقرأ الممثل قصائد بيرينجر عن "المجانين"، الذين سلحوا الإنسانية بالحلم المشع للاشتراكية، والذي كان يسمى بالطوباوية، أي بالحلم الاشتراكي. غير واقعية:

أيها السادة، إذا لم يتمكن العالم المقدس من إيجاد الطريق إلى الحقيقة،
تكريما للمجنون الذي سيجلب الحلم الذهبي للإنسانية.

الفصل الرابع من المسرحية هو الخلاف المستمر حول الحقيقة بعد اختفاء المتشرد غير الموثق لوكا من المنزل السيء. ("اختفى من الشرطة"). موقف لوقا مبرر من قبل البعض، وأدانه آخرون. يقول كليش: «لم يحب الحقيقة أيها العجوز... هكذا ينبغي أن يكون الأمر!» وبدونها لا نستطيع التنفس”.

الساتان يدافع عن الرجل العجوز ("لقد كذب ... لكنه كان من باب الشفقة عليك")، في نفس الوقت يدين الأكاذيب من منطلق الرحمة، من منطلق الشفقة على الناس: "الشفقة تذل الإنسان". ماذا أراد ساتان أن يقول حقًا؟ ما الذي يذل الإنسان - الشفقة أم الأكاذيب؟ ربما هي كذبة بعد كل شيء؟ الأكاذيب ضرورية للأشخاص المرضى اليائسين، وبالتالي للأشخاص الضعفاء جدًا الذين لا يجدون القوة للتغلب على ظروف الحياة. وحول ما إذا كان من الضروري أن تشعر بالأسف على شخص ما، أن تحبه، أن تكون رحيما له، أفضل ما قاله الملاجئ الليلية أنفسهم، تذكروا لوكا بكلمة طيبة:

"لقد كان رجلاً عجوزًا جيدًا!" (ناستيا)؛
""كَانَ رَحِيمًا..."" (العث)؛
"كان الرجل العجوز طيبا... كان لديه قانون في روحه!..";
"لا تسيء إلى إنسان - هذا هو القانون" (التتار).

ولاحظ ساتان كلام لوقا عن ضرورة احترام الذات واحترام الناس، بما يتوافق مع أفكاره عن الرجل الفخور: "الرجل العجوز يعيش من نفسه... ينظر إلى كل شيء بعينيه. " سألته ذات يوم: يا جدي، لماذا يعيش الناس! - و - الناس يعيشون للأفضل يا عزيزي! لأنه يجب احترام كل إنسان... وخاصة الأطفال يجب أن يحترموا... الأطفال!

كان لدى غوركي نفسه موقف متناقض تجاه صورة لوكا التي خلقها، لأنه وهبه بميزاته الخاصة، والتي كانت مميزة له كشخص وككاتب. لقد طرح أفكاره حول مشكلة ما هو الأفضل - الحقيقة القاسية للحقيقة أم "الكذبة البيضاء" في الحكاية الخيالية "حول السيسكين الذي كذب وعن نقار الخشب عاشق الحقيقة". لقد تعذب من السؤال عما إذا كانت دعوته في الأعمال الرومانسية للبطولة باسم الحرية والسعادة ليست خداعًا.

غالبًا ما أكد الفنانون الذين جسدوا صورة لوقا على المسرح على أفضل سمات لوقا الإنسانية، ولطفه ورحمته ورغبته في مساعدة الناس على الإيمان بأنفسهم. وإذا لم ينتصر اللطف والرحمة في الحياة، أفلا يلوم الناس أنفسهم على ذلك لأنهم لم يجدوا القوة لمقاومة ظروف الحياة؟ ولكن إذا كان هذا الشخص القوي، مثل الساتان، فقد الأمل في الخروج من "القاع"، فمن الواضح أن الجاني الرئيسي يظل الدولة، النظام الاجتماعي غير الإنساني.

خلال سنوات دراستهم، ربما أتيحت للكثيرين الفرصة للتعرف على أعمال الكاتب الروسي المحترم مكسيم غوركي - مسرحية "في الأعماق السفلى"، والتي تصف لنا جميعًا بدون زخرفة النماذج الأولية المألوفة للأشخاص الذين يعيشون في الواقع الروسي .

على الرغم من مرور أكثر من قرن على نشر الدراما، إلا أن المواقف التي تمسها تظل ذات صلة اليوم.

في هذه المقالة سنحلل بالتفصيل صورة شخصية لوقا من هذه المسرحية ونتعرف على تصريحاته ونتحدث عن موقف أبطال العمل الآخرين تجاهه.

في تواصل مع

من أين أتى المتجول؟

لا يكشف السرتتحدث أصول لوقا بشكل عابر عن حياته المتجولة. المتجول ليس له وطن ولا مكان إقامة محدد. هو نفسه يتحدث عن ذلك بهذه الطريقة: "إلى الرجل العجوز – حيث يكون الجو دافئًا، هناك وطن."

كما أن سكان الملجأ غير مهتمين بماضي الرجل العجوز، فهم منشغلون بمشاكله ومحاولاته "الخروج إلى الجمهور"ولا تسحب الوجود "في القاع" لبقية حياتك.

تحليل خصائص الشخصية

يظهر لوقا أمامنا بالشكل رجل عجوز طيب القلبويبشر بالخير والحب والشفقة وإرادة الإنسان في خلق حياته كما يمليها قلبه.

حقا إن البطل تشع هالة من الهدوء والتفاهم مما يحببه بالطبع على الشخصيات في المسرحية ويجعلهم يعتقدون أن المستقبل ليس ميؤوس منه وأن هناك فرصة لتحسين وضعهم الاجتماعي وتحقيق أحلامهم ورغباتهم .

إلى كل من انتهى به الأمر، طوعًا أو كرها، إلى ملجأ، لوكا يختار الكلمات الصحيحةيمنح الجميع الأمل ويشجعهم على الإيمان بأحلامهم، مهما بدت مضحكة لأنفسهم وللآخرين.

ولكن مهما بدت كلمات الغريب لطيفة ومريحة، إلا أنها كانت كذلك أصوات فارغة، إلهاء المشردين عن المشاكل اليومية، وليس الدعم الحقيقي الذي يمنح القوة للخروج من الفقر والعار.

ومع ذلك، فإن لوكا ليس كاذبا، فهو يشعر بالأسف بصدق للآخرين ويشجعهم، حتى لو كان لا معنى له على الإطلاق وغير مجدي.

علاقة لوك بالشخصيات الأخرى في مسرحية "في الأعماق السفلى"

ترتبط الشخصيات بالرجل العجوز بطريقتين:

• وحيد ( اللص فاسكا آش، الممثل، آنا، ناستيا، ناتاشا) يخبرونه بارتياح عن حياتهم ويعترفون ويتلقون ردًا على ذلك الشفقة والتعاطف والعبارات المهدئة اللازمة ؛
• آخر ( غطاء البطاقة Bubnov، Satin، Baron، Klesch) لا تثق في شخص غريب كثيرًا وتحدث معه باختصار وتشكك.

شيء واحد مؤكد - لم يبق أحد غير مباللظهور مثل هذه الشخصية غير العادية في مثل هذا المكان القذر والمنكوب.

بعد الاختفاء المفاجئ للمتجول، تغير مصير بعض الشخصيات بشكل كبير. توفيت زوجة صانع الأقفال كليش، آنا، بسبب مرض السل، ولم يتمكن الممثل من التصالح مع اليأس في حياته وشنق نفسه، وذهب فاسكا آش إلى الأشغال الشاقة في سيبيريا بسبب جريمة قتل عرضية، وأحلامه بحياة صادقة مع ناتاشا وصل الى نهايته. استمر الأبطال المتبقون في قضاء وقتهم في الملجأ، ولكن في نفس الوقت بدأت في التفكيرحول معنى وجود المرء وأفعاله ومشاكل الآخرين.

مثل الأرض الصالحة

يخبرنا مثل لوقا عن رجل احتمل كل شدائد ومعاناة الحياة الأرضية، مؤمنًا بذلك هناك ارض العدلحيث يعيش الناس في علاقات ممتازة، ويساعدون بعضهم البعض ولا يكذبون أبدًا. وفي أحد الأيام ذهب إلى عالم محلي يعرفه وطلب منه أن يبين الأرض الصالحة على خريطة جغرافية. حاول أن يجد ما كان يبحث عنه، لكنه لم يستطع. فغضب الرجل وضرب العالم ثم عاد إلى بيته وشنق نفسه.

يبدو أن هذا المثل قد حدد سلفًا المصير المميت للعديد من الشخصيات - وفاة آنا والممثل، وسجن اللص فاسكا. لقد اعتقدوا أنه سيتم العثور على أرضهم الصالحة، وأنه من الممكن الخروج من القاع، والفقر، لكن هذا لم يحدث. سرعان ما غادر لوقا، وذهب معه الأمل الذي كان يدفئ الشخصيات في المسرحية.

يقتبس

مسرحية "في القاع" غنية عبارات مدروسةوأقوال الشخصيات، ولكن ربما أهمها كلام الشيخ لوقا.

فيما يلي بعض اقتباساته التي يجب على كل من قرأ مسرحية غوركي "في الأعماق السفلى" تحليلها والتأمل فيها:

"والجميع هم الناس! مهما تظاهرت، ومهما تمايلت، إذا ولدت رجلاً فسوف تموت رجلاً..."

"لا أهتم! أنا أحترم المحتالين أيضًا، في رأيي، لا يوجد برغوث واحد سيئ: كلهم ​​أسود، كلهم ​​يقفزون..."

"أنت يا فتاة، لا تشعري بالإهانة... لا شيء! أين هو، أين من المفترض أن نشعر بالأسف على الموتى؟ ايه يا عسل! نحن لا نأسف على الأحياء.. لا نستطيع أن نأسف على أنفسنا.. أين هو!

"لذلك، سوف تموت، وسوف تكون في سلام... ولن تحتاج إلى أي شيء آخر، وليس هناك ما تخاف منه!"

"... ليست الكلمة هي التي تهم، ولكن لماذا تُقال الكلمة؟ - تلك هي المشكلة!"

الحد الأدنى

تبين أن صورة مكسيم غوركي للمتجول لوقا متعددة الأوجه وعاكسة للغاية الأسئلة الفلسفية الرئيسيةعن حياة الإنسان وحبه ومبادئه وأولوياته.

وليس لوقا فقط - فكل الشخصيات تعكس بطريقة أو بأخرى أولئك الذين نلتقي بهم في الحياة الواقعية.

تمكن الكاتب من التفكير في عمله أفكار فلسفية ونفسية مسلية:

كل ما سبق مهم للفهم الصحيح للعمل والمواقف التي تحدث للأشخاص من حولنا، فهو يعلمنا التعاطف وتحديد أولويات الحياة بشكل صحيح.