Bilden och egenskaperna hos Luke i pjäsen längst ner i den bittra uppsatsen. Stråkens bild och egenskaper i pjäsen längst ner i den bittra uppsatsen Allt om bågen från pjäsen längst ner

Introduktion

M. Gorkijs pjäs "På de lägre djupen" är det första sociofilosofiska dramat i rysk litteratur, som väcker frågor om mänsklig existens, livets mening, sanning och lögner. Verket skrevs 1902 och skildrar realistiskt livet för de marginaliserade, "människor som befinner sig på botten av livet", som inte tror på sig själva eller på framtiden.

Mite, skådespelare, Ash, Nastya och andra är svaga människor, oförmögna att försvara sina intressen, och som inte ser poängen med detta.

Lukas bild

Den mest kontroversiella hjälten i pjäsen anses vara Luke, en resande predikant som kom till skyddet mitt i tvister om heder och rättvisa. Huvudfrågan i arbetet är direkt relaterad till bilden av den gamle mannen - "Vad är bättre - sanning eller medkänsla?"

Luke är en tröstare som försöker lugna alla och ge hopp om att lidandet ska sluta. Det är betydelsefullt att han vet hur man ser hos alla den egenskap som särskilt berör en person. Till den döende Anna lovar han befrielse från smärta och förbittring i nästa värld, för den drickande skådespelaren berättar han en saga om sjukhus för alkoholism, för Nastya att en överjordiskt lycklig kärlek väntar henne, för Vaska Peplu hjälper han att ta en ny blick i Sibirien.

Natthärbärgen gillar hans orealistiska berättelser, de tror på dem. Luke säger själv att det du tror är vad det är. Med andra ord, vandraren försöker rädda människor, ge dem möjlighet att tro på sig själva och ändra sin inställning till livet, för att ge dem en slags drivkraft.

rättfärdig man

Den rättfärdige mannens utseende delar invånarna i skyddsrummet i två läger - de som tror på Lukas predikningar och de som är fördomsfulla och skeptiska till dem. Nastya, efter Lukas försvinnande, säger att han var en god gammal man, Kleshch noterar hans medkänsla, till och med Satin, som inte accepterar en position av medkänsla, hävdar att den gamle mannen ljög enbart av kärlek till människor.

Litteraturkritikernas åsikter var också delade. Vissa jämförde honom med frestaren. Namnet Luke liknar i ljudet Satans namn - den Onde. Den gamle mannen anklagades först och främst för ovilja att konfrontera verkligheten. Andra forskare korrelerade hans namn med bilden av den evangeliska aposteln Lukas, och förknippade honom därmed med visdom och bibliska bud.

Ett annat intressant faktum är att genom att ljuga för att rädda Luke bryter han mot ett av buden – ljug inte. Men det verkar för mig att han helt enkelt inte tänker i dessa kategorier för honom spelar det ingen roll var sanningen finns, var lögnen finns. Det viktigaste för en rättfärdig person är att göra gott mot en person. Förmodligen ligger budet närmare honom - gör ingen skada.

Författarens inställning

Författarens inställning till Luke är tvetydig. Ibland fördömer han honom, ibland blir hans bild så stark att det går utöver Gorkijs plan. Läsare måste själva bestämma om de vill acceptera en lögn för frälsning eller dela Satins uttalanden om sanningens prioritet. Enligt min mening ligger sanningen någonstans mitt i deras positioner.

Hjältens egenskaper

Ett anmärkningsvärt fenomen i rysk litteratur i början av 1900-talet var Gorkijs pjäs "På de lägre djupen". Vad förklarade dess exceptionella framgång? Ett starkt intryck på betraktaren gjordes av kombinationen av en extremt realistisk skildring av människor som har nått den sista graden av elände, förtvivlan och laglöshet, med förhärligandet av människan och hennes sanning. För första gången dök en aldrig tidigare skådad värld av tjuvar, luffare, fuskare, det vill säga människor som hade sjunkit till "botten" av livet, upp inför allmänhetens ögon. Och i den, som i en vältad spegel, speglades världen från vilken dessa människor störtades. M. Gorkijs pjäs genomsyrades av en protest mot den sociala oroligheten i det kapitalistiska samhället och en passionerad uppmaning till ett rättvist och fredligt liv. "Frihet till varje pris är dess andliga väsen," så definierade K. S. Stanislavsky idén med pjäsen, som satte upp den på scenen i Moskvas konstteater.

Det dystra livet i Kostylevo doss-huset skildras av Gorkij som förkroppsligandet av social ondska. Ödet för invånarna i "botten" är en formidabel anklagelse mot ett orättvist socialt system. Människorna som bor i denna grottliknande källare är offer för en ful och grym ordning, där en person upphör att vara en person, förvandlas till en maktlös varelse, dömd att dra ut på en eländig tillvaro. Invånarna i "botten" kastas ut ur det normala livet på grund av varglagarna som råder i samhället. Människan lämnas åt sig själv. Om han snubblar, hamnar ur led, står han inför en oundviklig moralisk och ofta fysisk död. Bristande tro på rättvisa tvingade Satin att hämnas på skurken som dödade hans syster. Denna hämnd förde honom till fängelse, vilket avgjorde hans framtida öde. Bubnov tvingas lämna hemmet och lämnar verkstaden till sin fru och hennes älskare, eftersom han inte hoppades på skydd från företrädare för lagen. Naturligtvis är människorna som befinner sig i Kostylevo skyddsrum inte alls idealiska. De gör misstag, gör dumma saker, men de förtjänar inte att kastas till botten av livet av samhället utan att ge något stöd. Vaska Pepel, son till en tjuv, född i fängelse, är dömd att följa i sin förälders fotspår, eftersom ingen annan väg har beordrats för honom. Kleshchs hårda arbete och uthållighet, som inte ville acceptera ödet för ett hemlösa skydd, hjälpte honom inte att resa sig från livets "botten".

Dramatikern övergick till att skildra de urbana lägre klassernas liv och berörde ett angelägen problem i vår tid: vad är vägen ut ur denna situation, vad är räddningen för människorna på "botten"? Enligt Gorkij själv är pjäsens huvudfråga

Vad är bättre: sanning eller medkänsla? Kommer den passiva-medkännande humanismen av en tröstande lögn att vara helande för boendets invånare? Dess bärare, medlidande och tröstande människor, är vandraren Luke i pjäsen. Han sympatiserar uppriktigt med livets offer, förödmjukade och förolämpade människor, strävar osjälviskt efter att lindra deras lidande och hjälpa dem. Han lovar den döende Anna livet i paradiset efter döden, där hon ska vila från jordiskt lidande. Den gamle mannen råder Ash och Natasha att börja ett nytt liv i det gyllene landet Sibirien. Han berättar för skådespelaren om ett gratis sjukhus för alkoholister, vars adress han har glömt, men kommer definitivt att komma ihåg, vilket ger denna berusade person hopp om att återvända till sitt tidigare liv.

Lukas position är idén om medkänsla för människan, idén om ett "sublimt bedrägeri" som tillåter en person att bära bördan av "låga sanningar" som möter på hans taggiga väg. Luke formulerar själv sin ståndpunkt. Han vänder sig till Ash och säger: "...varför behöver du det egentligen, det kanske bara är för dig." Sedan talar han om det "rättfärdiga landet". Luke, utan att lämna tillbaka henne, vet att hon är borta. Han är för kortsynt för att se detta land som Satine förutser. Luke är redo att välkomna alla idéer om det kan trösta en person, lindra hans lidande till och med för en minut. Han tänker inte på konsekvenserna av en lögn som förr eller senare kommer att avslöjas. När han försöker skydda en person, tror Luka samtidigt inte på honom, för honom är alla människor obetydliga, svaga, patetiska, i behov av tröst: ”Jag bryr mig inte, jag respekterar också bedragare, enligt min mening, inte! en enda loppa är dålig: de är alla svarta, alla hoppar."

Sålunda är huvuddraget i Lukas ideologi draget av slaveri. Och här ekar Luka Kostylev, tålamodets filosofi - med förtryckets filosofi, en slavs synvinkel

Ur ägarens synvinkel. Gorkij lägger denna tanke i Satins mun: ”Den som är svag i hjärtat och som lever på andras saft behöver en lögn... Vissa människor stöds av den, andra gömmer sig bakom den... Men den som är sin egen herre, vem är självständig och tar inte det som tillhör andra, varför skulle han ljuga?" Lukes humanism är baserad på passiv medkänsla, som samtidigt som den ger tillfällig lättnad, fördjupar klyftan mellan en persons dröm om lycka och hans verkliga hopplösa situation. Skådespelaren, som fick reda på att den gamle mannen hade ljugit och att det inte fanns något sjukhus, vilket betyder att det inte fanns något hopp för framtiden, kunde inte stå ut med detta uppbrott. Det finns bara en väg ut - självmord Istället för det lyckliga livet i Sibirien som Luke lovade Ash, hamnar han i hårt arbete för mordet på Kostylev. Detta betyder att Lukes tröstande lögn bara förvärrar situationen för de utstötta.

Lukes lögner leder natthärbärgen in i en värld av illusioner, som berövar dem deras sista kraft att bekämpa social ondska, sociala orättvisor, på grund av vilket Kostylevs natthärbärgen existerar. Lukas antipod Satin motbevisar verbalt filosofin om att trösta lögner: "Lögner är slavars och mästares religion", "Sanningen är en fri mans gud." Han tror på en person, på hans förmåga att stå emot sanningen, hur bitter den än må vara. "Människan är sanningen", säger hjälten. Till skillnad från Luke kräver Satin människor och tror att en person kan göra vad som helst, eftersom allt beror på hans gärningar och idéer. Han behöver inte tröstas av lögner födda av medlidande. Att tycka synd om en person innebär att förödmjuka honom genom att inte tro på hans förmåga att uppnå sin lycka, det innebär att söka stöd i alla typer av bedrägeri och lögner som kommer att ersätta den saknade livsviljan. Under skyddets mörka och dystra bågar, bland de ynkliga, olyckliga, hemlösa luffarna, klingar ord om Människan, om hennes kallelse, styrka och skönhet som en högtidlig psalm. "Människan - detta är sanningen! Allt finns i människan, allt är till för människan! Bara människan finns, allt annat är hennes händers och hjärnas verk! Människan! Det här är magnifikt! Det låter... stolt!"

Människan själv är skaparen av sitt eget öde, gömda inom henne finns de krafter med vars hjälp hon kan övervinna de svåraste svårigheterna, ödets förräderi, världens orättvisa, sina egna misstag och sociala misstag. samhälle. Medlidande och medkänsla är underbara egenskaper som är mycket nödvändiga för oss alla, men bara en sanningsenlig, adekvat förståelse för ens misstag och förmågor kan ge en person en chans att övervinna sin onda lott och bli verkligt fri och lycklig.

Luke är kanske den mest komplexa karaktären i pjäsen. Det är med detta som verkets filosofiska huvudfråga hänger ihop. Vad är bättre: sanning eller medkänsla? Är det nödvändigt att ta medkänsla till den grad att man använder lögner, som Luke? Denna vandrare är den enda bäraren av idén om medkänsla i pjäsen. Han inser: det finns "människor" och det finns "människor". De svaga (”människor”) behöver stöd: i hopp, i tro, i en annans styrka. För tro och hopp är det mest kraftfulla incitamentet för alla mänskliga handlingar. Anna Luka försöker lindra smärtan av att lämna detta liv, han ingjuter hopp i Actor and Ashes att de kan förändra sina liv till det bättre. Men å andra sidan, efter den gamle mannens försvinnande, visar sig det hopp som folk har hittat inte bara vara en illusion, utan förvandlas också till dess totala motsats, vilket leder hjältarna till katastrof. Människor med en stark ande ("människor"), de som finner stöd i sig själva, behöver varken medlidande eller lugnande lögner. De skapar sitt eget öde, sin egen lycka och sin egen olycka. Sålunda inkluderar Lukas filosofi kristet tålamod, känslighet för andras lidande och nykter realism. Men huvudsaken är att det tilltalar det goda i varje persons själ. Denna godhet väcker i honom önskan att bli bättre.

Satin är en exponent för en annan livsposition: "Allt finns i en person, allt är till för en person! Bara människan existerar, allt annat är hans händers och hennes hjärnas verk." "En person måste respekteras, tror hjälten, förödmjukar bara Satin själv En skarpare, en man som lever en medveten lögn talar vackert, men förklarar förakt för de olyckliga som jobbar för en brödskorpa: "Att bli välnärd?" respekt, men förödmjukar den mycket "lilla mannen" som rysk litteratur sympatiserade med, och började med Pushkin. Utbildad, intelligent, stark Satin själv kunde uppenbarligen fly från "botten" av livet, men vill inte göra detta: varför? Så idén om en "fri man" (som tanken på tröst av Lukes lögner) förvandlas i sin totala motsats - till en filosofi om egenvilja, och Satin blir en ofrivillig ideolog av ondskan. , förvandla det till en form av existens på jorden och rättfärdiga det.

I pjäsen finns det alltså inget tydligt svar på frågan: vad är bättre - sanning eller medkänsla? Gorkij uttrycker både sin tilltro till att endast sanning kan rädda mänskligheten, och sin förståelse för vikten av medkänsla i människors liv.

Luke är en litterär karaktär om vilken inte bara verkets hjältar argumenterar, utan också åskådare och läsare från flera epoker. Bilden och karaktäriseringen av Luka i pjäsen "Längst ner" är så mångfacetterad att det är omöjligt att med säkerhet säga om han är en positiv (eller negativ) central karaktär. Allt beror på åsikten, livserfarenheten och positionen hos den som analyserar pjäsens hjälte av den stora klassikern.

Utseendebeskrivning

Vandraren Luke är en gammal man på 60 år. Han visas i en bild som är bekant för människor som vandrar runt i landet:

• Stick i hand (istället för en stav);
• Ryggsäck på mina axlar;
• Grytan och vattenkokaren är fästa i bältet.

Det finns få detaljer som kännetecknar utseendet:

• Skallig.
• Låg.

Den gamle mannen blev skallig på grund av kvinnor. Han hade mer av dem än hårstrån på huvudet. Det betyder att mannen var attraktiv i sin ungdom.

Gästerna uppfattar omedelbart vandraren annorlunda. För vissa är han bara ännu en skurk, för andra - en förbipasserande, en förbipasserande, vandrande, underhållande gubbe, en nyfiken gubbe.

Wanderer karaktär

Karaktären är intressant för alla gäster. De flesta kallas positiva karaktärsdrag:

Mänskligheten: Luke uppmärksammade alla. Han tror att alla är värda sitt pris, man kan inte överge människor.

Sinne. Vandraren vet mycket, minns öden för dem han mötte. Han berättar inte bara, utan får dig att tänka.

Insikt. Luke lägger märke till vad andra inte ser. Han ser framåt på situationen och hjälper några av karaktärerna. Scenen för grälet mellan Ash och Kostylev - han flyttade på spisen i tid, kampen förvandlades inte till mord.

Vänlighet. Luka stöttar gästerna med vänlig attityd och ord.

Religiositet. Den äldste, liksom Kristus, har medlidande med alla. Han uppfyller Guds bud – att hjälpa alla. En person ska få synd om tid.

Synd om människor eller bedrägeri

Luke vet hur man förväxlar med sina berättelser. Han pratar som om han antyder något, men avslutar inte. Gästerna (Klesch, Satin) bestämmer sig för att den gamle mannen inte gillar sanningen. Den bittra sanningen leder till uppror i själen, kräver handling och de slutar inte alltid bra. En lögn av medlidande är Lukes sanning. Vackra sagor tröstar och distraherar från den fruktansvärda verkligheten. Utan sanningen är det svårt att andas i ett skydd, och med det kommer det inte att finnas något liv alls. Det är bättre att blunda för många problem och fortsätta din eländiga tillvaro.

Av medlidande berättade Luke historier som verkade sanna, men som slutade i människors död: om ett sjukhus för fyllare, om ett rättfärdigt land.

Karaktärsbiografi

Författaren hjälper till att föreställa sig hjältens liv genom sina berättelser och individuella ord. Mycket pekar mot Sibirien. Luke har sin egen vördnadsfulla inställning till Sibirien. Han är inte rädd för exilområdet, han skickar dit goda människor. Man kan anta att Luka själv hamnade i Sibirien för länge sedan. De skickades dit bara för brott. Han började förmodligen vandra efter att ha rymt från hårt arbete. I ett samtal med Kostylev säger han tydligt: ​​"Jag fångade en flykting." Den gamle mannens liv är svårt: han fick mycket stryk. Men den äldre blev inte förbittrad utan blev mjukare och snällare mot människor. Dessutom är Luke densamma för alla karaktärer i pjäsen. Han gör narr av någon, är tillgiven med någon, är inte oförskämd mot någon och hamnar inte i slagsmål med någon.

Av en annan berättelse får läsaren veta att Luka var vaktmästare på en ingenjörs dacha någonstans nära Tomsk.

Det är okänt vilka andra länder Luke besökte. Gubben antydde att han skulle flytta till Ukraina, men det kan inte sägas säkert att han åkte dit. Luke går "vart hans ögon än leder (se)."

Betydelsen av Lukas bild

Klassikern var missnöjd med den resulterande bilden av den gamle mannen. Han kom ut ur pennan mycket mjuk, snäll och befrämjar samtal. M. Gorkij var rädd att läsaren inte skulle se den verkliga meningen med karaktären han skapade. Luke hjälper osjälviskt människor, försöker förena dem med verkligheten. Det stoppar en persons naturliga önskan att kämpa för sin plats i solen. Vänlighet dödar inte ondska och grymhet. En mild persons öde är livet i evigt slaveri, underordnad den starka.

Luke är en utmärkt samtalspartner. Han förstår med vem och vad han ska prata om. Vad är detta? Medfödd kultur eller någon utbildningsnivå?

Klassikern medger att han själv inte helt förstod den skapade bilden. Den visade sig vara bredare och mer mångfacetterad än planerat. Men detta är förmodligen meningen med karaktären - att ge läsaren möjlighet att självständigt försöka förstå problemen som omger en person.

Är det bättre att drömma eller agera? Vad borde det finnas mer i livet: förhoppningar eller handlingar för att förverkliga dem? Epoker förändras, skyddsrum försvinner, men de problem som författaren tar upp kvarstår.

Gorkijs pjäs "På de lägre djupen" gjorde ett stort intryck på allmänheten i början av 1900-talet. Den värld av människor som hade sjunkit till sista graden av elände längst ner i livet exponerades utan utsmyckning, in i en värld av fuskare, prostituerade och mördare av tjuvar av olika slag. Maxim Gorkij genomsyrade pjäsen "På de lägre djupen" med en protest mot det kapitalistiska samhällets sociala grunder och en uppmaning till ett lugnt, jämställt och rättvist liv.

För att komma till ämnet "Luka: Karakteristika" ("At the Bottom"), bör det noteras att människor som bor i det billigaste härbärget, som påminner om en mörk och smutsig källare, blev fula offer för samhällets grymma och orättvisa ordningar, när en person, kastad ur det normala livet, börjar leva i varglagar och förvandlas till en maktlös och ynklig varelse.

Luke: egenskaper

"At the Bottom" är en pjäs som samlar flera olika karaktärer. En av invånarna på härbärget är den gamle Luka, som blev pjäsens mest tvetydiga och motsägelsefulla hjälte. Det är med honom som den huvudsakliga filosofiska frågan om detta verk är kopplad: "Vad är bättre - medkänsla och "sublima och tröstande lögner" eller sanning?" Är det nödvändigt att vara så genomsyrad av medkänsla att man sedan använder lögner som ett räddningsverktyg?

"Människor" och "människor"

När man gräver djupare in i ämnet "Luka: Karakteristika" ("Längst ner") kan det noteras att det är denna hjälte som blir den enda personen som verkligen sympatiserar med invånarna i skyddet. Han noterar att det finns "människor" och det finns "människor". "Människor" är av naturen väldigt svaga och viljesvaga, de behöver ständigt stöd och styrka från en annan, och för dem kan tro och hopp tjäna som ett kraftfullt incitament. "Människor" är tvärtom viljestarka människor. Dessa är de som inte behöver medlidande, medkänsla eller lugnande lögner. Det är precis vad Hero Satin är, som tror att en person först och främst måste respekteras, och medlidande förödmjukar honom bara, även om Satin själv är en stor fuskare som medvetet lever av lögner och bedrägeri.

Pjäsen "Längst ner". Luke

Luke säger till Ticks döende fru Anna att hon inte ska vara rädd för döden, och att hon snart kommer att vara lycklig i himlen med Gud. Han ger skådespelaren hopp om en stad där alkoholister behandlas gratis, dock glömde han namnet på staden, men lovade att komma ihåg.

I pjäsen "Att botten" är Luke tillgiven, snäll och barmhärtig mot alla. Han säger inte så mycket om sig själv, han skämtar bara om att han "blev förkrossad mycket, det är därför han är mjuk." Han har inga dåliga eller bra människor, han hittar något bra och ljust hos alla, och han tröstar och instruerar alla. Han säger till den prostituerade Nastya att om du tror att du hade sann kärlek, så hade du det.

I pjäsen "På botten" råder Luka tjuven Ash och Natasha att åka till Sibirien för ett fritt liv, där det blir mycket lättare för dem att börja om från början.

De olyckliga boendena i härbärget hade inget annat val än att tro på hans ord, som, även om de lät osannolika, gav tro, som solstrålar i beckmörker.

En vit lögn eller en bitter, men på riktigt?

Luke i pjäsen "Att botten" med sin filosofi kräver på något sätt kristen ödmjukhet, tålamod och lyhördhet för andra. Han säger till en av hjältarna: "Vad är sanningen för dig?" Det kan trots allt bli som ett slag mot huvudet.

Den godhet som denna hjälte bär inom sig väcker hos en hemlös, till och med en dödsdömd, önskan att leva och bli bättre. Men när den gamle försvinner kommer hela livet för många människor på denna förbannade plats att kollapsa.

Som avslutning på ämnet "Luke: Characteristics" ("At the Bottom") bör det noteras att det inte finns något definitivt svar på denna eviga fråga, men Gorky själv tror att sanning är bättre än medkänsla. Författaren själv uttrycker fullständig tilltro till att endast sanning och en korrekt förståelse av betydelsen av mänsklig medkänsla kommer att hjälpa till att rädda mänskligheten.

Luka är en karaktär från Maxim Gorkys pjäs "At the Lower Depths".

Luke är sextio år gammal i pjäsen. Han var flintskallig och gick med en vattenkokare vid bältet, lutad mot en pinne. Som alla invånare i skyddsrummet hade han inte ett eget hem. Den här gamle mannen var en vandrare.

Namnet Lukas har två betydelser: den första - som "den onde", och den andra - som evangeliets apostel Lukas. Detta namn är nära besläktat med karaktärens karaktär. Det finns fortfarande debatt om hans betydelse i pjäsen: vissa anser att Luka är en negativ karaktär, medan andra säger att han är positiv. Författaren hävdade själv att gubben visade sig vara mer positiv och klokare än han hade planerat.

Luka tjänstgjorde som väktare nära Tomsk för en ingenjör. Man kan gissa att han dök upp i härbärget efter att han rymt från Sibirien från hårt arbete, där han hamnade för något brott. Han älskade att sjunga och tyckte att han sjöng bra, men så var det inte. Luke var en mild person, eftersom han enligt honom upplevde mycket här i livet. Han trodde att han blev skallig på grund av kvinnor, på grund av svårigheter i relationer med dem. Han hade fler kvinnor än hårstrån på huvudet. Men han var en väldigt smart man. Luke sa inte alltid sanningen, eftersom han trodde att sanningen förstör en person och tar bort tron ​​på sig själv.

Natasha förde honom till Kostylevs skydd. Den gamle mannen började genast betraktas som snäll, söt och medkännande. Lukas ansåg att alla människor borde få medlidande och stöd med ett vänligt ord, som Kristus själv befallde. Han började trösta alla i skyddsrummet, även om det inte var sant. Jag tänkte att en person borde tro på något som hjälper honom att leva vidare och uppnå något bättre för sig själv. Så han berättade för skådespelaren att det finns en klinik som behandlar alkoholister gratis. Skådespelaren slutade sedan dricka och började spara pengar för att gå till den här kliniken. Luke sa till den döende Anna att hon efter döden skulle vara fri från all smärta och plåga. Han rådde Vaska Peplu att åka till Sibirien och sa att han skulle finna befrielse där tillsammans med Natasha.

Luka försökte uppriktigt hjälpa alla, men han förväntade sig inte att detta, tvärtom, kunde ta någons liv. Till exempel begick en skådespelare självmord efter en gammal mans oväntade avgång. Ash, som försökte ta Natasha och åka till Sibirien, förlorade allt.

Efter mordet på Pepel, ägaren till Kostylevs flopphus, åkte Luka till Ukraina. Hans avgång hade en blandad effekt på invånarna. De försökte fördöma den gamle mannen, men Satin började stå upp för honom, som talade i Gorkijs ord och som först var skeptisk till Lukas.

Dessa människor har ingen framtid. Gubben visste detta mycket väl. Men han ville att de åtminstone skulle ha lite hopp, så att de kunde gå vidare med något varmt i själen.

Essä om Luke

Maxim Gorkijs pjäs "På de lägre djupen" berör viktiga frågor, till exempel filosofiska eller sociala. Denna pjäs innehåller en mängd olika karaktärer, men den viktigaste av dem är utan tvekan Luke. Hans syn på världen orsakar ständiga kontroverser och frågor. Luke talar om sanningen, om det är nödvändigt att berätta om en person blir sjuk efter att ha lärt sig den, eller om det är bättre att visa medkänsla, vilket kommer att göra en persons liv lite lättare.

Luke är predikant, han vandrar runt i landet, han har inget eget hem. Han försöker sprida sina åsikter, sin världsbild. Hans utseende i skyddet har ett starkt inflytande på dess invånare. Människorna som samlas i skyddsrummet är väldigt olika, vissa älskar livet och njuter av varje ögonblick, andra vill tvärtom dö, eftersom livet inte ger dem njutning.

Luke dyker upp i pjäsen i det viktigaste ögonblicket, när Anna dör. Efter hennes död bråkar invånarna på härbärget om samvete och heder. Många, som var i skyddsrummet, glömde bort dem helt. Luka hjälper alla att överleva sorgen, han tröstar, ingjuter tro på bra saker och försöker inspirera till att alla problem kan lösas. Tack vare det faktum att Luka kan hitta ett gemensamt språk med varje person, förstår han med ett ögonkast vad en person är tyst om.

Luke tror att livet handlar om drömmar och hopp. Innan Annas död pratar Luke med henne och hjälper henne att acceptera sitt öde. Luka hjälper skådespelaren att inse vad som händer, Luka försäkrar honom att han kommer att kunna övervinna sitt alkoholberoende, tack vare sjukhuset.

Författaren försöker visa Luke i bilden av en rättfärdig man, han ger människor visdom och sanning. Detta bevisas av situationen som hände honom - tjuvar bröt sig in i huset, men huvudpersonen matar de tysta människorna och reagerar på det onda med gott.

Så snart Luka dyker upp i skyddet kan man notera hans positiva egenskaper - lyhördhet, önskan att hjälpa andra utan att kräva något i gengäld, förmågan att inte bara lyssna, utan också att höra andra.

Även om Luka ljuger för andra hjältar, gör han detta för att trösta, för att återupprätta hoppet och lusten att leva. Men det viktigaste är att efter att Luka lämnat, ingen fördömer eller förebrår honom tvärtom, de är tacksamma mot honom, och författaren själv kallar Luka för en bedragare, en negativ hjälte i hans verk.

Alternativ 3

Pjäsen "Längst ner" publicerades 1902. Den berättar om de som inte kunde hålla sig flytande och, efter att ha gått över gränsen, befann sig i botten. Deras välbekanta värld kollapsade, de tappade tron ​​på framtiden, känslolösheten i det hårda vardagslivet överväldigade dem. Pjäsen utspelar sig i ett rumshus.

Den äldre vandraren Luke är en av huvudpersonerna i verket. Han är lika fattig som resten av boendets invånare, men har inte förlorat sin mänsklighet. Med vänliga ord och råd hjälper han alla som behöver det. Genialiskt, med begripliga ord, hittar han ett förhållningssätt till de andra invånarna i hyreshuset. För alla finns det medkänsla och barmhärtighet i hans hjärta. Hans ord bekräftar att han till sin natur är mycket godmodig och sympatisk.

Den gamle mannens uppmärksamma inställning till människor, hans förmåga att lyssna och stödja sin samtalspartners dröm ger dem hopp om en ljus framtid. Lukas förmåga att hitta ett individuellt förhållningssätt till alla gör att hans "grannar i olycka" lyssnar på hans ord. Bara baronen förlorar inte sin cynism och hat mot människor, han gör ett försök att avslöja vandraren. Men Lukes senaste motståndare Satin ställer oväntat upp för den gamle mannen.

För Anna, som ligger på sin dödsbädd, beskriver Luke ett himmelskt liv utan jordisk plåga. Han berättar för en skådespelare som gillar att dricka om en obefintlig klinik där de kan hjälpa till att bli av med alkoholberoende. Rekommendationer till tjuven Vaska att börja ett nytt liv ökar självkänslan hos de hemlösa härbärgena. De flesta av dem börjar tro att inte allt är förlorat, och det är fortfarande möjligt att förbättra allt i livet. Vissa gör till och med ett försök att vinna människovärde. Luke lyckades värma deras själar med sin sympatiska attityd. Hans huvudsakliga avsikt att väcka hopp hos människor har uppnåtts.

Lukes vältalighet delar in boendet i skyddsrummet i två läger: drömmare och skeptiker. Hans tal retar upp vissa och förbitrar andra. I slutet av berättelsen försöker invånarna i logihuset att döma Luka. De åtgärder de vidtar efter att ha lyssnat på honom leder inte alltid till det förväntade resultatet. I de flesta fall är resultatet sorgligt, till exempel en skådespelares död. Naturligtvis är natthärbärgen själva skyldiga till detta, men konsekvenserna av Lukes tal blir ödesdigra.

Kritiker har länge bedömt Lukes bild som negativ. De anklagade den gamle vandraren för att ha ljugit och visat likgiltighet mot härbärgets lurade invånare. Hans försvinnande tolkas inte heller till hans fördel, men mer kritik gäller hans ställning till människor. Han för med sig empati och medkänsla till massorna, vilket på den tiden ansågs vara något misstänkt och onödigt.