Luka e Satin sono agli antipodi o persone che la pensano allo stesso modo. Satin e Luka – antipodi o spiriti affini? Come si confronta il fiocco di raso?

Luka e Satin nel dramma di Gorky "At the Lower Depths"

Il primo problema dell'opera è un dibattito filosofico sulla verità. Secondo: cosa è meglio per gli abitanti del rifugio? 1) La bugia innocente di Luke. 2) Verità satinata. La terza è una menzogna ancorata che mantiene le persone “in fondo”. Nella commedia “In fondo”. Gorky mostra persone spezzate dalla vita, condannate a morte. Eroi, il loro mondo interiore viene rivelato non dalle azioni, ma dalle conversazioni.
Ogni eroe porta con sé la propria filosofia, la propria idea. Il principale problema filosofico dell'opera è la disputa sulla verità. Queste controversie si svolgono tra gli abitanti del rifugio durante tutta la commedia e, soprattutto, tra Luka e Satin. La filosofia di Luca è la fede nell’uomo: “L’uomo va rispettato!” La fede può sostituire la vera verità, poiché aiuta una persona a fuggire dalla terribile realtà nel mondo delle bellissime illusioni.
Con l'arrivo di Luka l'atmosfera nel rifugio è diventata più umana. Luca si sforza di dare alle persone che stanno morendo almeno qualche speranza: "Ognuno pensa di vivere per se stesso, ma esce per il meglio", porta sollievo agli abitanti del "fondo", li consola, risveglia l'Uomo in tutti. Il Barone, fuggito dal mondo delle cose, esclama: “Ma chissà perché sono nato”.
Calma Anna con conversazioni sul beato silenzio dopo la morte, Ash seduce con le immagini di una vita libera in Siberia, Natasha con il possibile amore, racconta all'attore di un ospedale per alcolismo e crede: “Oggi ho lavorato, ho spazzato la strada , ma non ho bevuto vodka!” Luca semina parole di conforto e di speranza, ma tutte le sue promesse sono false. Raccontando la parabola della terra dei giusti, Luca mostra come a volte la menzogna salvi le persone e quanto sia pericolosa la verità. Ma nel momento più importante per gli abitanti del rifugio, quando molti cominciano a credere in qualcosa di meglio, Luka scompare. Le persone risvegliate da Luka entrano in conflitto con il mondo esterno e non possono cambiare la loro deplorevole situazione: l'attore si è impiccato, Ashes è in prigione, Natasha è scomparsa, Anna è morta.
Con questo tragico finale, Gorky dimostra che Luka aveva torto. Durante lo spettacolo, Luke mente, presumibilmente a beneficio di altre persone, anche se in realtà questa bugia le distrugge solo. Perché sta mentendo? Forse per confermare ulteriormente la sua convinzione in ciò che dice. La filosofia di Luca viene rifiutata da Satin: “La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni. La verità è il dio dell’uomo libero!” Dalla filosofia di Luca, Satin trae fede nell'uomo: “L'uomo è la verità!”, ma senza pietà. Satin è un filosofo, parla del significato dell'uomo: "Esiste solo l'uomo, tutto il resto è opera delle sue mani e del suo cervello. A volte può essere cinico ed è questo cinismo che rivela la sporcizia con cui Satin stesso e tutti gli altri". altri vivono fianco a fianco con i residenti. Satin, una carta più acuta, non ha paura della vita o della morte. Ha perso il suo nome, il suo lavoro, ma è indipendente dalle circostanze, apprezza la libertà: “È bello sentirsi una persona. !”
Ma Satin non è adatto al caso in questione. Le parole di Satin, instillando fede in una persona, nella sua mente, hanno avuto solo un effetto temporaneo sui rifugi notturni, uniti da un destino comune, espresso nella canzone carceraria: “Voglio essere libero, ma non posso spezzare la catena .”
La tragedia delle speranze irrealistiche, l'inutilità delle parole, si riflette in ogni eroe. Il peso dell'impotenza generale trascina tutti i personaggi di Gorkij verso il basso.

Argomento di ricerca

Il nostro gruppo esplorerà l'argomento "Satin e Luca - antipodi o spiriti affini".

Rilevanza del problema

Questo problema è rilevante perché:

in primo luogo, l'incoerenza e l'ambiguità delle loro immagini causano ancora oggi controversie;

in secondo luogo, anche il credo di vita e la visione del mondo di Satin e Luke hanno sempre avuto e hanno ancora sia i loro sostenitori che i loro oppositori;

in terzo luogo, è attraverso la creazione di questi personaggi e l'atteggiamento nei loro confronti che viene rivelata la posizione dell'autore nel risolvere le questioni fondamentali dell'opera.

Bersaglio

Identifica il ruolo di Luke e Satin nella commedia.

Compiti

• condurre un'analisi comparativa delle immagini di Satin e Luca;
• determinare il loro posto nel sistema di immagini dell'opera teatrale e il loro ruolo nel rivelare il contenuto ideologico del dramma;
• confronta l'incarnazione della recitazione durante la creazione delle immagini di Satin e Luke in anni diversi da parte di attori diversi.

Ipotesi

Partiamo dal presupposto che i cosiddetti antipodi, Satin e Luke, siano in realtà molto simili.

Fasi della ricerca

• Conoscere varie fonti di informazione e varie pubblicazioni che trattano questo problema;

• analizzare le informazioni ricevute;

• in conformità con le domande educative, selezionare dal testo dell'opera le informazioni necessarie che caratterizzano Satin e Luca;

• compilare la tabella proposta e trarre conclusioni;

• discutere il piano di presentazione;

• fare una presentazione e difenderla.

Oggetto di studio

L'atteggiamento di questi eroi nei confronti delle persone, verso se stessi e le loro vite, le loro opinioni sul mondo che li circonda e il valore della vita umana.

Metodi

• leggere letteratura critica e materiale letterario;
• lavorare con le risorse Internet;
• analisi e selezione del materiale;
• compilare una tabella comparativa;
• progettazione della presentazione;

Progresso

Dopo aver letto l'opera di M. Gorky, il nostro gruppo ha familiarizzato con gli articoli critici e di revisione di V. Chalmaev, S. Zinin, Yu. Lyssogo e altri Abbiamo anche studiato varie risorse Internet su questo tema. Inoltre, abbiamo analizzato il testo della fiction, sulla base delle domande proposte nella scheda informativa, e compilato la tabella. Dopo aver discusso il piano per fare una presentazione, lo abbiamo preparato per la difesa.

I nostri risultati

Dopo aver lavorato un po', siamo giunti alla conclusione che a prima vista. Luka e Satin sono due personaggi opposti tra loro, ovvero antipodi. Ma in realtà, in gran parte si ripetono, e in alcune situazioni addirittura sostengono il loro avversario (entrambi simpatizzano con Vaska Ash e cercano di aiutarlo con consigli; entrambi capiscono la situazione dei rifugi, ma non agiscono attivamente; entrambi sono felici della loro vita e non cambieranno nulla al riguardo). Inoltre, in momenti diversi è cambiato l'atteggiamento degli attori che interpretano questi personaggi nei confronti dell'interpretazione dei loro personaggi. Da cercatore e amante della verità a fannullone farneticante (Satin), Luca è apparso sul palco sia come un nobile consolatore, quasi un salvatore degli svantaggiati, sia come una persona astuta e ingannevole, sia come un sofferente misericordioso che prega per i poveri. anime degli altri. Così la nostra ipotesi è stata confermata.

conclusioni

• Luka e Satin sono spiriti affini.
• Satin è il ragionatore di M. Gorky.

Elenco delle risorse

Pubblicazioni stampate:

• Akimov V.M., Lyssy Yu.I. Letteratura russa del Novecento, M., 2001.
• Zinin S.A., Chalmaev V.A. Letteratura russa del Novecento ieri e oggi. M., 2003
• Enciclopedia Avanta+ Letteratura russa del XX secolo. M. Gorky., M.,.

Risorse Internet:

Analisi delle opere. Caratteristiche degli eroi. Materiali di saggio

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Citazioni dall'opera teatrale “At the Lower Depths” di Gorky: detti, aforismi di Luka, Satin, Bubnov, Pepla, ecc.

L'opera teatrale "At the Lower Depths" è una delle opere più famose dell'eccezionale scrittore russo M. Gorky.

Questo articolo presenta citazioni dall'opera teatrale di Gorky "At the Lower Depths", dichiarazioni e aforismi di eroi come Luka, Satin, Bubnov, Vaska Ash, ecc.

Citazioni di Luca

". Le cose vanno sempre così: una persona pensa tra sé e sé: sto facendo un buon lavoro! Prendi - e la gente è infelice..." (Luca)

". Le persone diventano sempre più intelligenti, sempre più divertenti... e anche se vivono peggiorano, ma vogliono migliorare... sono testardi. "

". Forse è signorile, come il vaiolo... e una persona guarirà, ma i segni rimangono. "

". Quante persone diverse sulla terra comandano... e si spaventano a vicenda con ogni sorta di paure, ma non c'è ancora ordine nella vita... e non c'è purezza..."

". Se qualcuno non ha fatto del bene a qualcuno, ha fatto qualcosa di male..."

". Una persona vive diversamente... man mano che il suo cuore si adatta, così vive... oggi è buono, domani è cattivo...”

". Perché amarli? Per amare bisogna amare i vivi... i vivi..." (Luca sui morti)

". Tu, guardati dai vivi... questo ti dico..." (Luca sui morti e sui vivi)

". Non è la parola che conta, ma perché viene detta la parola? - questo è il problema. "

". Se credi di aver avuto il vero amore... vuol dire che l'hai avuto! Era. "

". Non è mai dannoso accarezzare una persona…”

". Ragazza, qualcuno deve essere gentile... devi dispiacerti per le persone! È il momento di dispiacersi per una persona... succede bene. "

". La prigione non ti insegnerà il bene, e la Siberia non te lo insegnerà... ma l'uomo te lo insegnerà... sì! Una persona può insegnare la bontà... in modo molto semplice. "

". È vero, non è sempre a causa della malattia di una persona… non sempre si può curare un’anima con la verità…”

". Chi cerca troverà... Chi veramente vuole troverà. "

". Ci sono persone e ce ne sono altre – persone...”

". Per questo ogni persona va rispettata... non sappiamo chi è, perché è nato e cosa può fare... forse è nato per la nostra felicità... per il nostro grande beneficio. "

". Soprattutto i bambini vanno rispettati... bambini! I bambini hanno bisogno di spazio! Non interferire con la vita dei bambini... Rispetta i bambini. "

Citazioni da Satin

". Qual'è la verità? L'uomo è la verità. "(Satin sulla verità)

". C'è una menzogna confortante, una menzogna riconciliatrice... Una menzogna giustifica il peso che ha schiacciato la mano dell'operaio... e incolpa chi muore di fame... Conosco la menzogna! Coloro che sono deboli di cuore... e che vivono dei succhi degli altri - coloro che hanno bisogno di bugie... alcuni ne sono sostenuti, altri si nascondono dietro di essa... E chi è padrone di se stesso... chi è indipendente e non mangia quello di qualcun altro: perché ha bisogno di bugie? La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni... La verità è il dio dell'uomo libero. "(Satin sulla verità e sulle bugie)

". Umano! È ottimo! Sembra... orgoglioso! Umano! Dobbiamo rispettare la persona! Non dispiacerti... non umiliarlo con pietà... devi rispettarlo. "(Raso su una persona)

Citazioni di Bubnov

". Si scopre: non importa come ti dipingi all'esterno, tutto verrà cancellato... tutto verrà cancellato, sì. "(Bubnov)

". E chi è ubriaco e furbo ha due terre in sé..."

". Sono stato onesto, ma la penultima primavera. "

". Una vita tale che appena ti alzavi la mattina ti mettevi a urlare..."

". Tutti vogliono l'ordine, ma manca la ragione. "

". È meglio. È sempre meglio partire in orario. "

Citazioni di Vaska Ash

". Una donna deve avere un'anima... Siamo animali... abbiamo bisogno... abbiamo bisogno che ci venga insegnato. "(Vaska Ash)

". Lavora se vuoi...cosa c'è di cui essere orgoglioso? Se apprezzi le persone per il loro lavoro... allora un cavallo è migliore di qualsiasi persona... porta ed è silenzioso. "

Citazioni degli attori

". L'istruzione è una sciocchezza, l'importante è il talento E il talento è la fiducia in se stessi, nella propria forza...” (Attore)

". Non c'è talento... non c'è fiducia in se stessi... e senza di essa... mai, niente..."

Citazioni di altri eroi

". Tutte le persone hanno l'anima grigia... tutti vogliono abbronzarsi..." (Barone)

". Non basta sapere, capisci. "(Natascia)

". So che una persona non è libera dentro di sé. "(Vasilisa)

". Non offendere una persona: questa è la legge. "(Tataro)

". I truffatori sono tutti furbi... lo so! Sono pazzi, impossibili. Una brava persona, anche una persona stupida, è buona, ma una persona cattiva deve avere intelligenza. "(Medvedev)

www.literaturus.ru

Disputa sulla verità nella commedia “At the Depths” di M. Gorky

Il genere dell'opera teatrale di Maxim Gorky “At the Lower Depths” può essere definito un dramma filosofico. In quest'opera, lo scrittore è riuscito a sollevare molte domande problematiche sull'uomo e sul significato della sua esistenza. Tuttavia, la disputa sulla verità nella commedia "At the Bottom" è diventata fondamentale.

Storia della creazione

L'opera è stata scritta nel 1902. Questa volta fu caratterizzata da una grave crisi economica, a seguito della quale, a causa della chiusura delle fabbriche, gli operai rimasero senza lavoro ei contadini furono costretti a mendicare e mendicare. Tutte queste persone, e con loro lo Stato, si sono ritrovate al fondo della loro vita. Per riflettere l'intera portata del declino, Maxim Gorky ha reso i suoi eroi rappresentanti di tutti i segmenti della popolazione. Questo è un barone che è diventato un avventuriero, un ex attore, una prostituta, un fabbro, un ladro, un calzolaio, un commerciante, un affittacamere e un poliziotto.

Ed è nel mezzo di questo declino e di questa povertà che si pongono le domande chiave eterne della vita. E il conflitto si basava su una disputa sulla verità nella commedia "At the Bottom". Questo problema filosofico è diventato da tempo insolubile per la letteratura russa, Pushkin, Lermontov, Dostoevskij, Tolstoj, Cechov e molti altri se ne sono occupati; Tuttavia, Gorky non era affatto spaventato da questo stato di cose e creò un'opera priva di didattismo e moralismo. Lo spettatore ha il diritto di fare la propria scelta dopo aver ascoltato i diversi punti di vista espressi dai personaggi.

Disputa sulla verità

Nella commedia "At the Lower Depths", come menzionato sopra, Gorky non solo ha rappresentato una realtà terribile, la cosa principale per lo scrittore erano le risposte alle domande filosofiche più importanti. E alla fine riesce a creare un'opera innovativa che non ha eguali nella storia della letteratura. A prima vista, la narrazione sembra dispersa, senza trama e frammentata, ma gradualmente tutti i pezzi del mosaico si uniscono e davanti allo spettatore si svolge uno scontro di eroi, ognuno dei quali è portatore della propria verità.

Un argomento come la disputa sulla verità nella commedia “At the Bottom” è multiforme, ambiguo e inesauribile. Una tabella che si potrebbe stilare per capirlo meglio prevederebbe tre personaggi: Bubnov, Luka e Satin. Sono questi personaggi che conducono accese discussioni sulla necessità della verità. Rendendosi conto dell'impossibilità di rispondere a questa domanda, Gorky mette in bocca a questi eroi opinioni diverse, che hanno lo stesso valore e ugualmente attraenti per lo spettatore. È impossibile determinare la posizione dell'autore stesso, quindi queste tre immagini di critica vengono interpretate in modo diverso e non c'è ancora consenso su quale punto di vista sulla verità sia corretto.

Entrando in una disputa sulla verità nella commedia "At the Bottom", Bubnov è dell'opinione che i fatti siano la chiave di tutto. Non crede nei poteri superiori e nell'alto destino dell'uomo. Una persona nasce e vive solo per morire: “Tutto è così: nascono, vivono, muoiono. E io morirò... e tu... Perché pentirtene..." Questo personaggio dispera disperatamente della vita e non vede nulla di gioioso nel futuro. La verità per lui è che l'uomo non può resistere alle circostanze e alla crudeltà del mondo.

Per Bubnov mentire è inaccettabile e incomprensibile, ritiene che si debba dire solo la verità: “E perché alla gente piace mentire?”; "Secondo me, lascia tutta la verità così com'è!" Esprime apertamente, senza esitazione, la sua opinione, senza guardare gli altri. La filosofia di Bubnov è veritiera e spietata verso l'uomo; non vede il motivo di aiutare il suo prossimo e di prendersi cura di lui.

Per Luca la cosa principale non è la verità, ma la consolazione. Cercando di dare almeno un significato alla disperazione della vita quotidiana degli abitanti del rifugio, dà loro false speranze. Il suo aiuto sta nelle bugie. Luka capisce bene le persone e sa di cosa hanno bisogno tutti, sulla base di questo fa promesse. Quindi, dice ad Anna morente che la pace l'attende dopo la morte, ispira l'attore con la speranza di una cura per l'alcolismo e promette ad Ash una vita migliore in Siberia.

Luka appare come una delle figure chiave in un problema come la disputa sulla verità nella commedia “At the Bottom”. Le sue osservazioni sono piene di simpatia e rassicurazione, ma non c'è una parola di verità in esse. Questa immagine è una delle più controverse del dramma. Per molto tempo gli studiosi di letteratura lo hanno valutato solo dal lato negativo, ma oggi molti vedono aspetti positivi nelle azioni di Luca. Le sue bugie consolano i deboli, incapaci di resistere alla crudeltà della realtà circostante. La filosofia di questo personaggio è la gentilezza: “Una persona può insegnare la bontà. Mentre uno credeva, viveva, ma ha perso la fede e si è impiccato”. Indicativa a questo proposito è la storia di come l'anziano salvò due ladri quando li trattò gentilmente. La verità di Luca è nella pietà per la persona e nel desiderio di darle la speranza, anche se illusoria, nella possibilità di qualcosa di meglio, che lo aiuti a vivere.

Satin è considerato il principale avversario di Luke. Sono questi due personaggi che conducono il dibattito principale sulla verità nella commedia "At the Bottom". Le citazioni di Satin contrastano nettamente con le affermazioni di Luca: "La menzogna è la religione degli schiavi", "La verità è il dio di un uomo libero!"

Per Satin le bugie sono inaccettabili, poiché in una persona vede forza, resilienza e capacità di cambiare tutto. La pietà e la compassione non hanno senso; le persone non ne hanno bisogno. È questo personaggio che pronuncia il famoso monologo sull'uomo-dio: “Esiste solo l'uomo, tutto il resto è opera delle sue mani e del suo cervello! È ottimo! Sembra orgoglioso!”

A differenza di Bubnov, che riconosce solo la verità e nega le bugie, Satin rispetta le persone e crede in loro.

Pertanto, la disputa sulla verità nella commedia "At the Bottom" sta formando la trama. Gorky non fornisce una soluzione chiara a questo conflitto; ogni spettatore deve determinare chi è giusto per se stesso. Tuttavia, va notato che il monologo finale di Satin viene inteso sia come un inno all’uomo sia come un invito all’azione volto a cambiare la terrificante realtà.

Spore fiocchi e tavolo in raso

Il genere dell'opera "At the Bottom" può essere definito un dramma socio-filosofico. Il principale problema filosofico dell'opera è la disputa sulla verità. La disputa sulla verità si rivela principalmente nella conversazione degli eroi, quando la parola "verità" è usata nel suo significato diretto come contrario della parola menzogna.

Tuttavia, ciò non esaurisce il significato di questo problema filosofico. Una disputa sulla verità implica uno scontro tra diverse posizioni filosofiche e di vita degli eroi, principalmente Luka, Bubnov, Satin. È lo scontro delle visioni del mondo di questi eroi che determina lo sviluppo del conflitto filosofico.

Le bugie bianche sono giustificate? Gorky pone questa domanda rivelando l'immagine di Luca. Essendo apparso nel rifugio, Luka ha una grande influenza su tutti i suoi abitanti. Luca dà vita alla fede in molti eroi. Ad esempio, dopo una conversazione con Luna, Anna inizia a credere che con la morte del corpo l'anima va in un mondo migliore e muore con calma. Luka è dispiaciuto per gli abitanti del rifugio e, mentre li consola, spesso racconta bugie. L'attore crede alle storie fittizie di Luka su un ospedale dove sono curati per l'alcolismo, facendo credere a Natasha e Ash nella possibilità di una vita pulita insieme Siberia. Per il gentile Luca, spinto dall'amore per le persone, la cosa principale è che la fede e la speranza vivano in una persona, e in che modo ciò sarà raggiunto non è importante. Luca crede in una persona nella possibilità della sua risurrezione con l'aiuto della fede. E questa è la posizione filosofica di Luca, la sua verità, a cui si oppone nella commedia la Posizione di Bubnov.

“Ma... non posso mentire! Per quello? Secondo me vi dico tutta la verità così com'è! Perché vergognarsi? - parla, Bubnov. Bubnov ammette solo il nudo fatto, per lui tutto il resto è una bugia. Non capisce perché Luna inganna gli abitanti del rifugio con le sue belle storie, perché le fa pena. La verità di Bubnov è crudele, spietata, si basa sull'indifferenza verso le persone, esclude ogni speranza di cambiare una persona. Rispetto alla verità di Bubnov, ovviamente, vince la posizione di Luka.

Nell'opera la verità è correlata alla fede; la fede di una persona, se crede davvero, diventa la sua verità, la verità della sua vita. Nastya credeva di avere il vero amore, e il barone e Bubnov la deridevano, credendo che stesse mentendo e volesse solo "abbellire la sua anima". Luka è l'unico che ha capito Nastya. “La tua verità, non la loro. se credi, hai avuto il vero amore. significa che è stata lei!" La perdita di tale fede può trasformarsi in una tragedia per una persona, ne parla Luca raccontando la parabola della terra dei giusti. Tuttavia, all'attore accade la stessa cosa che a una persona che credeva in una terra giusta. Luka scompare dal rifugio nel momento più importante per i suoi abitanti, quando molti di loro cominciano a credere in qualcosa di meglio. Gli eroi perdono la fede appena acquisita e questo si trasforma in una tragedia per molti. L'attore si suicida, Ash viene mandato in prigione, Natasha finisce in ospedale. Sviluppando la trama dell'opera e il suo triste finale, Gorky dimostra che Luka aveva torto. Luca non riuscì a salvare e rianimare completamente gli abitanti del rifugio, poiché la sua verità, cioè la posizione di consolazione, era basata sulla pietà per le persone, sulla misericordia, non dava agli eroi fiducia in se stessi. Ascoltando Luka, gli abitanti del rifugio cominciano a credere in qualcosa. Ma appena scompare la persona che li ha consolati, che li ha fatti credere, essi subito perdono questa fede e sprofondano di nuovo. Tuttavia, Luka ha comunque cambiato in meglio molti abitanti del rifugio, facendoli riflettere sulle loro vite. Luke ha avuto la più forte influenza su Satin. "Mi ha colpito come l'acido su una moneta vecchia e sporca..." dice Satin di Luke. Da una persona immorale e indifferente che odia le persone, trasforma Satin in un ragionatore d'autore. Satin pronuncia i suoi monologhi nell'ultimo atto solo sotto l'influenza di Luca. Satin è l'unico che ha compreso appieno la posizione di Luke. Dalla filosofia di Luca, Satin trae fede nell'uomo (“L'uomo è la verità! Lui lo capì”), ma fede senza pietà e misericordia. Una persona deve essere rispettata e non compatita: questo è ciò che ora diventa la cosa principale per Satin. Satin dice che bisogna credere nei propri punti di forza di una persona; per una persona forte e orgogliosa, la pietà e la misericordia non sono necessarie, sono necessarie solo per i deboli. “La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni. La verità è il dio di un uomo libero” - così viene risolta la disputa filosofica sulla verità nella commedia “At the Bottom”.

Pertanto, dal punto di vista dell'autore, la verità di Satin diventa vera nella commedia "At the Bottom", e la verità di Luke risulta essere solo un passo intermedio verso la vera verità. Gorky rifiuta la crudele verità di Bubnov, ma non accetta nemmeno la consolazione di Luka, basata sulla pietà per le persone. Una persona deve credere prima di tutto in se stessa: questa è l'idea principale della commedia "At the Bottom".

bolshoy-beysug.ru

Due verità (immagini di Luke e Satin nell'opera teatrale di M. Gorky “At the Lower Depths”)

“At the Bottom” è un lavoro complesso e contraddittorio. E, come ogni creazione veramente grande, l'opera non tollera un'interpretazione univoca e inequivocabile. Gorky presenta due approcci completamente diversi alla vita umana, senza mostrare chiaramente il suo atteggiamento personale nei confronti di nessuno di essi.
I personaggi principali di questo lavoro sono Luka e Satin. Esprimono due verità, due punti di vista sul destino umano. Per quanto queste due verità differiscano l'una dall'altra, altrettanto differiscono le immagini di chi le porta.
Luca è un vagabondo venuto dal nulla e diretto verso il nulla. È tenero sia nelle parole che nei movimenti, affettuoso e gentile con tutti, non ha e non vuole avere nemici. Le uniche parole che escono dalla sua bocca sono parole di conforto. E l'eroe trova parole simili per quasi tutti gli abitanti del rifugio. Luka racconta al ladro Vaska Pepl della vita felice che una persona libera può condurre in Siberia. All'attore ubriaco cronico - su una meravigliosa clinica che fornisce cure gratuite per l'alcolismo. Per la povera Anna, morente di tisi, il vecchio trova altre parole: “Così morirai e sarai in pace. non sarà necessario nient'altro e non c'è nulla di cui aver paura. La morte: calma tutto. Se muori, riposerai. “Ma queste consolazioni non hanno aiutato nessuno, dal momento che l'eroe non ha rafforzato la fede di una persona nelle proprie forze, non l'ha preparata alla lotta della vita. Ad esempio, prima della sua morte, Anna, nonostante le assicurazioni di Luca su una felice vita ultraterrena, sogna di vivere almeno un po'. Ash dovrà andare ai lavori forzati per l'omicidio di Kostylev. Dopo che il vecchio se ne andò, l'attore perse la fede che aveva trovato e si impiccò. La debolezza del vagabondo è evidente. Ma non dobbiamo dimenticare il suo ruolo positivo nello spettacolo. È stato lui, il “vecchio lievito”, come lo chiamava Satin, a “fermentare” gli abitanti del rifugio, a risvegliare in loro tutto ciò che di buono giaceva assopito e, soprattutto, il senso della dignità umana. Ma Luca stesso crede alle sue stesse parole? No, non crede, e non crede nella possibilità di una ristrutturazione decisiva della vita, perché crede che una persona sia debole fin dall'inizio. Sulla base di questa visione del mondo, l'eroe si sforza di non cambiare le basi sociali, ma di alleggerire la croce che porta la gente comune. La sua verità è una bugia confortante.
Un tipo umano completamente diverso, una posizione di vita completamente diversa è mostrata nell'immagine del vagabondo Satin. Satin è un combattente per la verità. È andato in prigione solo perché ha difeso l'onore di sua sorella. L'ingiustizia umana e gli anni di terribile bisogno non hanno amareggiato l'eroe. E lo ricorda facilmente, con amore per la ragazza: "Bello, fratello, avevo una sorellina umana!" Simpatizza con le persone non meno di Luca, ma non vede una via d'uscita - l'alleviamento della sofferenza - nella semplice consolazione delle persone. E sebbene non si possa dire che questo eroe agisca come sostenitore di aspirazioni più radicali, è nella sua bocca che lo scrittore mette un monologo in difesa dell'uomo e dei diritti umani: "L'uomo è libero, paga tutto da solo". L'immagine di Satin lascia una sensazione ambigua, una sensazione di contrasto tra pensieri elevati, nobili aspirazioni e l'esistenza passiva generale del personaggio. A Satin piace bere e giocare a carte. È superiore a tutti in intelligenza e forza di carattere, ma si sente comunque a suo agio nel rifugio di Kostylevo. Qual è la sua verità? Satin non ha alcun programma positivo, ma, contrariamente alla posizione di Luca, l'eroe nega risolutamente e irrevocabilmente le bugie, definendola "la religione degli schiavi e dei padroni".
Pertanto, due verità coesistono nel dramma: la verità di Luca, con la sua gentilezza impersonale, l'umiltà cristiana, con la sua "santa menzogna" e la verità di Satin, un po 'crudele, ma orgogliosa - la verità della negazione delle bugie. E il conflitto interno di queste due posizioni, così diverse tra loro, è stato risolto dalla storia. La storia ha dimostrato che il mondo può essere rifatto solo con mezzi forti e che le parole di consolazione non aiuteranno le persone a diventare più felici. Ma, mi sembra, questo non significa che la strada di Satin sia la migliore, questa è semplicemente la struttura del nostro mondo spietato, dove anche la bontà “deve essere con i pugni”.

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Disputa di Dosshouses su una persona (analisi del dialogo all'inizio dell'atto 3 dell'opera di M. Gorky "At the Lower Depths")
La verità sull'uomo di Gorky include la verità di Luke e la verità di Satin (basata sull'opera di M. Gorky "At the Lower Depths")
Pensieri sull'uomo nell'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom".
Controversie sull'uomo nell'opera di Gorkij “At the Depths”

/ Opere / Gorky M. / At the Lower Depths / Due verità (immagini di Luke e Satin nell'opera di M. Gorky “At the Lower Depths”)

Vedi anche l'opera “In fondo”:

Satin o Luka - il personaggio principale (Gorky Maxim)

L'opera filosofica e sociale di Maxim Gorky "At the Depths" esprime due visioni contraddittorie sulla vita: la filosofia del vagabondo Luke e del giocatore d'azzardo e più acuto Satin.

La "verità" di Luca è duplice. La prima è «bisogna compatire le persone»: Luca consola i ricoveri notturni, instillando loro che sono al «basso» per circostanze esterne. Il secondo pensiero è che puoi uccidere con la verità, ma con una bugia per il bene comune: Luka racconta a Vaska Ash della bella vita di un uomo libero in Siberia, l'attore di un ospedale gratuito per alcolisti, Anna della pace dopo la morte. Luca dà loro la speranza di una vita serena.

Ma lo stesso Gorky non considera Luka positivo: è scomparso durante i disordini legati a Natasha, Vasilisa e Kostylev. Nel momento più teso, quando ho potuto assistere a quello che è successo, aiuta Vaska Ash, dì a Natasha che Ash e Vasilisa non erano d'accordo.

A causa della partenza di Luka, l'attore ha perso la fiducia nella sua guarigione e si è impiccato.

Ma il ruolo di Luke è quello di influenzare i ricoveri notturni, in particolare Satin, che era più istruito degli altri: “Mi ha colpito come l’acido su una moneta vecchia e sporca”. Satin esprime la posizione dell'autore: "l'uomo è al di sopra della sazietà". Preferisce accettare l'amara verità e non mentire a se stesso o alle persone: “Chi è debole di cuore. e chi vive dei succhi altrui ha bisogno di bugie. Alcuni li sostiene, altri si nascondono dietro di lei. La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni. La verità è il dio dell’uomo libero!” Satin, a differenza di Luca, ritiene che «bisogna rispettare una persona»: «Non dispiacerti.

Non umiliarlo con pietà. va rispettato!” Satin crede che non esista nulla tranne l'uomo, l'intero significato dell'universo è in lui.

Secondo me Satin e Luka sono entrambi i personaggi principali della commedia. E sebbene il vecchio abbia portato con sé illusioni: ha dato false speranze ai rifugi, con la sua umanità è riuscito a riscaldare le loro anime per qualche tempo, ha risvegliato la coscienza di Satin, quindi Luka non può essere definito un eroe esclusivamente negativo. Luka simpatizza con la sua gentilezza, compassione, umanità e Satin - con il suo amore per la verità e il razionalismo. D'altra parte, Satin non fa alcun tentativo di agire o cambiare nulla nella sua vita, poiché comprende la disperazione della sua situazione.

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Satin è una delle immagini centrali dell'opera teatrale di M. Gorky "At the Lower Depths", agli antipodi del vagabondo Luca. Prima del ricovero, Satin ha lavorato come operatore telegrafico, si è esibito sul palco, poi ha scontato 4 anni di prigione per aver difeso sua sorella: "Ho scontato quattro anni e sette mesi di prigione... ma dopo la prigione non ci sono stati progressi".

Ora è una carta più affilata. A giudicare dalle osservazioni dell'eroe e dai commenti degli altri personaggi, è chiaro che Satin è più istruito di altri, più intelligente, ha letto e sa molto.

È crudele nelle sue valutazioni dei “vicini”, smaschera le “finzioni” di Luka: consiglia a Mite, che ha venduto tutti gli strumenti (e con essi la speranza per una vita normale), di calmarsi e semplicemente di “caricare la terra”; Dice all'attore che non esistono ospedali gratuiti per gli alcolizzati. Tuttavia, Satin difende ardentemente Luke quando i rifugi notturni accusano il vecchio di mentire. L'eroe ammette che il vagabondo lo ha colpito come l'acido su una vecchia moneta arrugginita.

Caratteristiche dell'eroe

(K.S. Stanislavskij nel ruolo di Satin, scena dello spettacolo del Teatro d'Arte di Mosca basato sull'opera di M. Gorky "At the Depths", 1902)

A differenza di altri, Satin non sogna più di cambiare nulla, comprende la profondità e la disperazione della caduta. Per questo è allegro, non piagnucola né si lamenta ed è indifferente alle persone: "Le persone non si vergognano che la tua vita sia peggiore di quella di un cane..." - il che significa che non c'è niente di cui vergognarsi: vivi come te Volere.

Sembra che Satin veda poca differenza tra il rifugio e il resto del mondo prospero. Nel rifugio, le persone soffrono di ozio, senzatetto e sono consapevoli della propria inutilità. In un mondo “prospero”, le persone sono schiave, schiave delle convenzioni, degli ordini, del lavoro: “Il lavoro? Rendimi piacevole il lavoro, forse lavorerò... Quando il lavoro è piacere, la vita è bella! Quando il lavoro è un dovere, la vita è una schiavitù!”

Satin è stanco dell'intero ordine mondiale: troppo monotono, ingiusto, prevedibile. Ciò si manifesta simbolicamente nel suo gioco con le parole: ama pronunciare parole usate raramente, cambiarle: “Sono stanco, fratello, di tutte le parole umane... le ho sentite ciascuna... probabilmente mille volte ... Amo le parole incomprensibili, rare...”

(Vecchia cartolina con dialoghi dell'opera teatrale "Ai bassifondi" di Gorkij)

Satin è un eroe ragionatore che è migrato dalle opere del classicismo al realismo. Gorkij, a quel tempo romantico, mette in bocca all'eroe molte frasi elevate, la cui apoteosi è: "Uomo, sembra orgoglioso".

Di quale persona sta parlando Satin? A proposito di Bubnov? A proposito di Nastya? A proposito di Kleshche? Intorno a lui non ci sono “oggetti” di orgoglio e non stiamo parlando degli ospiti del rifugio. Satin parla di qualcos'altro: una persona libera e orgogliosa che "paga tutto da solo", "che è il padrone di se stesso".

Le parole alte e – perché vergognarsene – vuote per ora sono rivolte a un futuro lontano. In Satin ci sono gli inizi di sentimenti rivoluzionari, perché il mondo esistente e le “persone” sono senza speranza per l'eroe.

L'immagine dell'eroe nell'opera

Satin è l'unico eroe in grado di spingersi dal “fondo” per raggiungere la superficie. Ha forza, semplicemente non vuole ancora "alzarsi", a differenza di altri.

È l'unico che non si lascia ingannare dalla sua posizione, non sogna invano e non disprezza gli altri a causa dei suoi problemi: è semplicemente indifferente ai rifugi notturni. Satin è scettico riguardo alla “missione” volontaria di Luke: “I morti non sentono... urlano... ruggiscono... i morti non sentono!” Ma Luca lo interessava: l'anziano, incoraggiando gli altri, risveglia indirettamente in Satin un senso già dimenticato della propria importanza e forza.

Quindi nascono questi monologhi sulla libertà, sull'orgoglio dell'uomo, sulle sue possibilità illimitate, sul desiderio di lavoro creativo, non schiavo. Satin parla per Gorky, esprime i suoi pensieri romantici, ancora ariosi e infondati, ma stimolanti.

Qualcosa nella vita deve cambiare in modo che persone come Satin “si stacchino” dal basso, inizino a lavorare, creare e non solo derubare e ingannare le persone.

Cosa?... La struttura della società. Satin recita velatamente slogan rivoluzionari. Ed è facile immaginarlo tra le fila dei marinai, dei soldati, degli operai che distruggeranno il mondo familiare con le sue parole familiari.