Czy zgadzasz się, że zwycięstwo nad słabymi jest jak porażka? Esej w kierunku: Zwycięstwo i porażka Wprowadzenie w kierunku zwycięstwa i porażki.

Oficjalny komentarz:

Kierunek pozwala myśleć o zwycięstwie i porażce w różnych aspektach: społeczno-historycznym, moralno-filozoficznym, psychologicznym. Rozumowanie można wiązać zarówno z zewnętrznymi wydarzeniami konfliktowymi w życiu człowieka, kraju, świata, jak i z wewnętrzną walką człowieka ze sobą, jego przyczynami i skutkami.

Dzieła literackie często ukazują dwuznaczność i względność pojęć „zwycięstwa” i „porażki” w różnych warunkach historycznych i sytuacjach życiowych.

Kontrast między pojęciami „zwycięstwa” i „porażki” jest już nieodłączny od ich interpretacji. Ożegow czyta: „ Zwycięstwo- sukces w bitwie, wojnie, kompletny pokonać wróg." Oznacza to, że zwycięstwo jednego oznacza całkowitą porażkę drugiego. Jednak zarówno historia, jak i literatura dostarczają nam przykładów tego, jak zwycięstwo okazuje się porażką, a porażka okazuje się zwycięstwem. Absolwenci proszeni są o spekulacje na temat względności tych pojęć na podstawie ich doświadczeń czytelniczych.

Oczywiście nie da się ograniczyć do koncepcji zwycięstwa jako pokonania wroga w bitwie. Dlatego wskazane jest rozważenie tego obszaru tematycznego w różnych aspektach.

Aforyzmy i powiedzenia znanych osób:

Największym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą.

Możliwość, że możemy zostać pokonani w bitwie, nie powinna powstrzymywać nas od walki w sprawie, którą uważamy za słuszną.

A. Lincoln

Człowiek nie został stworzony, aby cierpieć porażkę... Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać.

E. Hemingwaya

Bądź dumny tylko ze zwycięstw, które odniosłeś nad sobą.

Wolfram

Aspekt społeczno-historyczny

Tutaj będziemy rozmawiać o zewnętrznym konflikcie grup społecznych, państw, operacjach wojskowych i walce politycznej.

Peru A. de Saint-Exupéry formułuje na pierwszy rzut oka paradoksalne stwierdzenie: „Zwycięstwo osłabia naród, porażka budzi w nim nowe siły…”. Potwierdzenie słuszności tej myśli znajdujemy w literaturze rosyjskiej.

„Opowieść o kampanii Igora” - słynny zabytek literatury starożytnej Rusi. Fabuła opiera się na nieudanej kampanii książąt rosyjskich przeciwko Połowcom, zorganizowanej przez księcia Igora Światosławicza w Nowogrodzie-Siewiersku w 1185 roku. Główną ideą jest idea jedności ziemi rosyjskiej. Książęce spory społeczne, osłabiające ziemię rosyjską i prowadzące do zagłady jej wrogów, napawają autora gorzką żałobą i lamentem; zwycięstwo nad wrogami napełnia jego duszę żarliwą rozkoszą. Jednak to dzieło starożytnej literatury rosyjskiej mówi o porażce, a nie o zwycięstwie, ponieważ to właśnie porażka przyczynia się do przemyślenia dotychczasowych zachowań i uzyskania nowego spojrzenia na świat i siebie. Oznacza to, że porażka pobudza rosyjskich żołnierzy do zwycięstw i wyczynów.

Autor Laika zwraca się kolejno do wszystkich książąt rosyjskich, jakby wzywając ich do rozliczeń i żądając przypomnienia o obowiązku wobec ojczyzny. Wzywa ich do obrony ziemi rosyjskiej, do „zablokowania bram polowych” ostrymi strzałami. I dlatego choć autor pisze o porażce, w Świecie nie ma cienia przygnębienia. „Słowo” jest równie lakoniczne i zwięzłe, jak adresy Igora do swojego oddziału. To jest wezwanie przed bitwą. Cały wiersz zdaje się być adresowany do przyszłości, przeniknięty troską o tę przyszłość. Wiersz o zwycięstwie byłby wierszem triumfu i radości. Zwycięstwo jest końcem bitwy, ale porażka dla autora Lay to dopiero początek bitwy. Walka ze stepowym wrogiem jeszcze się nie skończyła. Porażka powinna zjednoczyć Rosjan. Autor Świeckiej nie wzywa do święta triumfu, ale do święta bitwy. D.S. pisze o tym w artykule „Opowieść o kampanii Igora Światosławicza”. Lichaczew.

„Świeckie” kończy się radośnie – powrotem Igora na ziemię rosyjską i wyśpiewywaniem jego chwały po wjeździe do Kijowa. Zatem pomimo tego, że „Słowo” poświęcone jest klęsce Igora, jest pełne ufności w potęgę Rosjan, pełne wiary w chwalebną przyszłość ziemi rosyjskiej, w zwycięstwo nad wrogiem.

Historia ludzkości składa się ze zwycięstw i porażek w wojnach. W powieści „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj opisuje udział Rosji i Austrii w wojnie z Napoleonem. Rysując wydarzenia z lat 1805-1807, Tołstoj pokazuje, że ta wojna została narzucona narodowi. Rosyjscy żołnierze, będąc daleko od ojczyzny, nie rozumieją celu tej wojny i nie chcą bezsensownie marnować życia. Kutuzow lepiej niż wielu rozumie, że ta kampania jest dla Rosji niepotrzebna. Widzi obojętność sojuszników, chęć Austrii do walki niewłaściwymi rękami. Kutuzow chroni swoje wojska na wszelkie możliwe sposoby i opóźnia ich marsz do granic Francji. Tłumaczy się to nie brakiem zaufania do umiejętności wojskowych i bohaterstwa Rosjan, ale chęcią ochrony ich przed bezsensowną rzezią. Gdy bitwa okazała się nieunikniona, żołnierze rosyjscy wykazali zawsze gotowość do pomocy sojusznikom i przyjęcia głównego ciosu. Na przykład czterotysięczny oddział pod dowództwem Bagrationa w pobliżu wioski Shengraben powstrzymał atak wroga przewyższającego liczebnie „osiem razy”. Dzięki temu główne siły mogły posuwać się naprzód. Jednostka oficera Timochina wykazała się cudami bohaterstwa. Nie tylko nie wycofał się, ale kontratakował, co uratowało flankujące jednostki armii. Prawdziwym bohaterem bitwy pod Shengraben okazał się odważny, zdecydowany, ale skromny kapitan Tushin przed swoimi przełożonymi. Tak więc, w dużej mierze dzięki wojskom rosyjskim, bitwa pod Shengraben została wygrana, co dodało sił i inspiracji władcom. Rosji i Austrii. Zaślepieni zwycięstwami, zajęci głównie narcyzmem, organizując parady wojskowe i bale, ci dwaj mężczyźni poprowadzili swoje armie do porażki pod Austerlitz. Okazało się więc, że jedną z przyczyn porażki wojsk rosyjskich pod niebem Austerlitz było zwycięstwo pod Schöngraben, które nie pozwoliło na obiektywną ocenę równowagi sił.

Całą bezsensowność kampanii pisarz ukazuje w przygotowaniu czołowych generałów do bitwy pod Austerlitz. Tak więc rada wojskowa przed bitwą pod Austerlitz nie przypomina rady, ale wystawę próżności; wszelkie spory prowadzone były nie w celu osiągnięcia lepszego i prawidłowego rozwiązania, ale, jak pisze Tołstoj, „... było to oczywiste”. że celem... sprzeciwów była głównie chęć, aby Generał Weyrother poczuł się tak pewny siebie, jak uczniowie, którzy czytają jego dyspozycję, że ma do czynienia nie tylko z głupcami, ale z ludźmi, którzy mogliby go uczyć w wojsku sprawy.”

A jednak główną przyczynę zwycięstw i porażek wojsk rosyjskich w konfrontacji z Napoleonem widzimy, porównując Austerlitza i Borodina. Rozmawiając z Pierrem o zbliżającej się bitwie pod Borodino, Andriej Bolkoński wspomina przyczynę porażki pod Austerlitz: „Bitwę wygrywa ten, kto jest zdeterminowany, aby ją wygrać. Dlaczego przegraliśmy bitwę pod Austerlitz?.. Bardzo wcześnie powiedzieliśmy sobie, że przegraliśmy bitwę – i przegraliśmy. A powiedzieliśmy to, bo nie mieliśmy potrzeby walczyć: chcieliśmy jak najszybciej opuścić pole bitwy. „Jeśli przegrasz, uciekaj!” Więc pobiegliśmy. Gdybyśmy tego nie powiedzieli aż do wieczora, Bóg jeden wie, co by się stało. A jutro nie będziemy tego mówić. L. Tołstoj wykazuje istotną różnicę między obiema kampaniami: 1805-1807 i 1812. Los Rosji rozstrzygnął się na polu Borodino. Tutaj naród rosyjski nie miał ochoty się ratować, nie był obojętny na to, co się działo. Tutaj, jak powiedział Lermontow, „przyrzekliśmy umrzeć i dotrzymaliśmy przysięgi wierności w bitwie pod Borodino”.

Kolejną okazją do spekulacji na temat tego, jak zwycięstwo w jednej bitwie może przerodzić się w porażkę w wojnie, daje wynik bitwy pod Borodino, w której wojska rosyjskie odnoszą moralne zwycięstwo nad Francuzami. Moralna porażka wojsk Napoleona pod Moskwą była początkiem porażki jego armii.

Wojna domowa okazała się tak znaczącym wydarzeniem w historii Rosji, że nie mogła nie znaleźć odzwierciedlenia w fikcji. Podstawą rozumowania absolwentów może być „Don Stories”, „Cichy Don” M.A. Szołochow.

Kiedy jeden kraj rozpoczyna wojnę z drugim, dochodzi do strasznych wydarzeń: nienawiść i chęć obrony zmuszają ludzi do zabijania własnego gatunku, kobiety i starcy zostają sami, dzieci dorastają jako sieroty, niszczone są wartości kulturowe i materialne, miasta są zniszczone. Ale walczące strony mają cel - pokonać wroga za wszelką cenę. A każda wojna ma swój skutek – zwycięstwo lub porażkę. Zwycięstwo jest słodkie i natychmiast usprawiedliwia wszelkie straty, porażka jest tragiczna i smutna, ale jest punktem wyjścia do innego życia. Ale „w wojnie domowej każde zwycięstwo jest porażką” (Lucjan).

Historia życia głównego bohatera epickiej powieści M. Szołochowa „Cichy Don” Grigorija Melechowa, która odzwierciedlała dramatyczne losy Kozaków Dońskich, potwierdza tę tezę. Wojna paraliżuje od środka i niszczy wszystko co najcenniejsze jakie posiada człowiek. Zmusza bohaterów do świeżego spojrzenia na problemy obowiązku i sprawiedliwości, do szukania prawdy, a nie odnajdywania jej w żadnym z walczących obozów. Będąc wśród Czerwonych, Gregory widzi to samo okrucieństwo, bezkompromisowość i pragnienie krwi swoich wrogów, co Biali. Melechow wpada pomiędzy dwie walczące strony. Wszędzie spotyka przemoc i okrucieństwo, których nie może zaakceptować i dlatego nie może stanąć po żadnej ze stron. Wynik jest logiczny: „Jak step spalony ogniem, życie Grzegorza stało się czarne…”.

Aspekty moralne, filozoficzne i psychologiczne

Zwycięstwo to nie tylko sukces w bitwie. Wygrać, według słownika synonimów, oznacza pokonać, pokonać, pokonać. I często nie tyle wróg, co ty sam. Rozważmy kilka prac z tego punktu widzenia.

JAK. Gribojedow „Biada dowcipu”. Konflikt spektaklu reprezentuje jedność dwóch zasad: publicznej i osobistej. Będąc osobą uczciwą, szlachetną, postępową i kochającą wolność, główny bohater Chatsky sprzeciwia się społeczeństwu Famus. Potępia nieludzkość pańszczyzny, wspominając „Nestora szlachetnych łajdaków”, który zamienił swoje wierne sługi na trzy charty; jest zniesmaczony brakiem wolności myśli w społeczeństwie szlacheckim: „A komu w Moskwie nie uciszano podczas obiadów, obiadów i tańców?” Nie uznaje czci i pochlebstw: „Dla potrzebujących są wyniośli, leżą w prochu, a dla wyższych tkają pochlebstwa jak koronkę”. Chatsky jest pełen szczerego patriotyzmu: „Czy kiedykolwiek zostaniemy wskrzeszeni z obcej potęgi mody? Aby nasi mądrzy i pogodni ludzie, nawet pod względem języka, nie uważali nas za Niemców”. Stara się służyć „sprawie”, a nie pojedynczym osobom; „chciałby służyć, ale bycie obsługiwanym jest obrzydliwe”. Społeczeństwo jest oburzone i w swojej obronie stwierdza, że ​​Chatsky jest szalony. Jego dramat pogłębia uczucie gorącej, ale nieodwzajemnionej miłości do córki Famusowa, Zofii. Chatsky nie próbuje zrozumieć Zofii; trudno mu zrozumieć, dlaczego Zofia go nie kocha, ponieważ jego miłość do niej przyspiesza „każde uderzenie jego serca”, chociaż „cały świat wydawał mu się prochem i próżnością. ” Chatsky'ego można usprawiedliwić jego ślepotą wynikającą z pasji: jego „umysł i serce nie są w harmonii”. Konflikt psychologiczny przeradza się w konflikt społeczny. Społeczeństwo jednomyślnie dochodzi do wniosku: „szalony we wszystkim…”. Społeczeństwo nie boi się szaleńca. Chatsky postanawia „przeszukać świat, w którym jest miejsce na urażone uczucie”.

I.A. Gonczarow tak ocenił zakończenie spektaklu: „Chatskiego załamuje ilość starej siły, zadawszy jej z kolei śmiertelny cios jakością nowej siły”. Chatsky nie rezygnuje ze swoich ideałów, uwalnia się jedynie od złudzeń. Pobyt Czackiego w domu Famusowa zachwiał nienaruszalnością podstaw społeczeństwa Famusowa. Zofia mówi: „Wstydzę się siebie, ścian!”

Dlatego porażka Chatsky'ego jest tylko chwilową porażką i tylko jego osobistym dramatem. W skali społecznej „zwycięstwo Chatskich jest nieuniknione”. „Miniony wiek” zostanie zastąpiony „obecnym stuleciem”, a zwyciężyją poglądy bohatera komedii Gribojedowa.

JAKIŚ. Ostrowskiego „Burza z piorunami”. Absolwenci mogą zastanowić się nad tym, czy śmierć Katarzyny jest zwycięstwem, czy porażką. Trudno dać jednoznaczną odpowiedź na to pytanie. Zbyt wiele powodów doprowadziło do strasznego zakończenia. Dramaturg widzi tragedię sytuacji Kateriny w tym, że wchodzi ona w konflikt nie tylko z moralnością rodzinną Kalinowa, ale także ze sobą. Prostota bohaterki Ostrowskiego jest jednym ze źródeł jej tragedii. Katerina jest czysta w duszy - kłamstwa i rozpusta są jej obce i obrzydliwe. Rozumie, że zakochując się w Borysie, naruszyła prawo moralne. „Och, Varya” – narzeka – „grzech chodzi mi po głowie! Ileż ja, biedactwo, płakałem, bez względu na to, co sobie zrobiłem! Nie mogę uciec od tego grzechu. Nie mogę nigdzie iść. Przecież to niedobrze, to straszny grzech, Varenko, dlaczego kocham kogoś innego?” Przez cały spektakl w świadomości Kateriny toczy się bolesna walka pomiędzy zrozumieniem swojej krzywdy, swojej grzeszności a niejasnym, ale coraz silniejszym poczuciem jej prawa do ludzkiego życia. Spektakl kończy się jednak moralnym zwycięstwem Kateriny nad dręczącymi ją siłami ciemności. Ogromnie odpokutowuje za swoją winę i ucieka z niewoli i upokorzenia jedyną objawioną jej drogą. Jej decyzja, by umrzeć, zamiast pozostać niewolnicą, wyraża, zdaniem Dobrolyubova, „potrzebę rodzącego się ruchu rosyjskiego życia”. I ta decyzja przychodzi do Kateriny wraz z wewnętrznym usprawiedliwieniem. Umiera, ponieważ uważa śmierć za jedyny godny wynik, jedyną szansę na zachowanie tej najwyższej rzeczy, która w niej żyła. Przekonanie, że śmierć Katarzyny jest w istocie moralnym zwycięstwem, triumfem prawdziwej rosyjskiej duszy nad siłami „ciemnego królestwa” Dikichów i Kabanowów, wzmacnia także reakcja na jej śmierć pozostałych bohaterów spektaklu . Na przykład Tichon, mąż Katarzyny, po raz pierwszy w życiu wyraził własne zdanie, po raz pierwszy postanowił zaprotestować przeciwko dławiącym fundamentom rodziny, wchodząc (choćby tylko na chwilę) w walkę z „ ciemne królestwo.” „Zniszczyłeś ją, ty, ty…” – woła, zwracając się do matki, przed którą drżał przez całe życie.

JEST. Turgieniew „Ojcowie i synowie”. Pisarz ukazuje w swojej powieści walkę światopoglądów dwóch kierunków politycznych. Fabuła powieści opiera się na kontrastujących poglądach Pawła Pietrowicza Kirsanowa i Jewgienija Bazarowa, którzy są bystrymi przedstawicielami dwóch pokoleń, którzy nie znajdują wzajemnego zrozumienia. Między młodzieżą a starszymi zawsze istniały nieporozumienia w różnych kwestiach. Zatem tutaj przedstawiciel młodszego pokolenia Jewgienij Wasiljewicz Bazarow nie może i nie chce zrozumieć „ojców”, ich życiowego credo, zasad. Jest przekonany, że ich poglądy na świat, życie, relacje międzyludzkie są beznadziejnie przestarzałe. „Tak, rozpieszczam je... Przecież to wszystko pycha, lwie przyzwyczajenia, głupota...” Jego zdaniem głównym celem życia jest praca, wytwarzanie czegoś materialnego. Dlatego Bazarow lekceważy sztukę i naukę, które nie mają podstaw praktycznych. Uważa, że ​​o wiele bardziej pożyteczne jest zaprzeczanie temu, co z jego punktu widzenia zasługuje na zaprzeczenie, niż przyglądanie się obojętnie z zewnątrz, nie odważając się nic zrobić. „W tej chwili najbardziej użyteczną rzeczą jest zaprzeczanie - zaprzeczamy” – mówi Bazarow. A Paweł Pietrowicz Kirsanow jest pewien, że w pewne rzeczy nie można wątpić („Arystokracja… liberalizm, postęp, zasady… sztuka…”). Bardziej ceni przyzwyczajenia i tradycje i nie chce zauważać zmian zachodzących w społeczeństwie.

Bazarow – tragiczna postać. Nie można powiedzieć, że w kłótni pokonuje Kirsanova. Nawet gdy Paweł Pietrowicz jest gotowy przyznać się do porażki, Bazarow nagle traci wiarę w swoje nauczanie i wątpi w swoją osobistą potrzebę społeczeństwa. „Czy Rosja mnie potrzebuje? Nie, najwyraźniej nie jest to potrzebne.”– zastanawia się.

Oczywiście przede wszystkim człowiek objawia się nie w rozmowach, ale w czynach i życiu. Dlatego Turgieniew wydaje się prowadzić swoich bohaterów przez różne próby. I najsilniejszy z nich–próba miłości. Przecież w miłości dusza człowieka objawia się w pełni i szczerze.

A potem gorąca i namiętna natura Bazarowa zmiotła wszystkie jego teorie. Zakochał się w kobiecie, którą bardzo cenił. „W rozmowach z Anną Siergiejewną jeszcze bardziej niż wcześniej wyrażał swoją obojętną pogardę dla wszystkiego, co romantyczne, a pozostawiony sam sobie z oburzeniem uświadamiał sobie romantyzm w sobie”. Bohater przeżywa poważną rozterkę psychiczną. „…Coś… zawładnęło nim, na co nigdy nie pozwolił, z czego zawsze drwił, co obrażało całą jego dumę”. Anna Siergiejewna Odintsowa go odrzuciła. Ale Bazarow znalazł siłę, by przyjąć porażkę z honorem, nie tracąc przy tym godności.

Czy nihilista Bazarow wygrał czy przegrał?
Wygląda na to, że Bazarow zostaje pokonany w próbie miłości. Po pierwsze, jego uczucia i on sam zostają odrzuceni. Po drugie, wpada we władzę aspektów życia, którym sam zaprzecza, traci grunt pod nogami i zaczyna wątpić w swoje poglądy na życie. Jego pozycja życiowa okazuje się pozycją, w którą jednak szczerze wierzył. Bazarow zaczyna tracić sens życia, a wkrótce traci samo życie. Ale to także zwycięstwo: miłość zmusiła Bazarowa do innego spojrzenia na siebie i świat, zaczyna rozumieć, że życie w żadnym wypadku nie chce wpisywać się w nihilistyczny schemat.

A Anna Sergeevna formalnie pozostaje wśród zwycięzców. Potrafiła poradzić sobie ze swoimi uczuciami, co wzmocniło jej pewność siebie. W przyszłości znajdzie dobry dom dla swojej siostry, a ona sama pomyślnie wyjdzie za mąż. Ale czy będzie szczęśliwa?

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara”. Zbrodnia i kara to powieść ideologiczna, w której teoria nieludzka zderza się z ludzkimi uczuciami. Dostojewski, wielki znawca psychologii człowieka, wrażliwy i uważny artysta, próbował zrozumieć współczesną rzeczywistość, określić, w jakim stopniu popularne wówczas idee rewolucyjnej reorganizacji życia i teorie indywidualistyczne wpływają na człowieka. Wdając się w polemikę z demokratami i socjalistami, pisarz starał się w swojej powieści ukazać, jak złudzenie kruchych umysłów prowadzi do morderstwa, rozlewu krwi, okaleczenia i łamania życia młodych ludzi.

Idee Raskolnikowa zrodziły się w nienormalnych, upokarzających warunkach życia. Ponadto zakłócenia poreformacyjne zniszczyły wielowiekowe fundamenty społeczeństwa, pozbawiając ludzką indywidualność związku z wieloletnimi tradycjami kulturowymi społeczeństwa i pamięcią historyczną. Raskolnikow na każdym kroku widzi łamanie uniwersalnych norm moralnych. Nie da się wykarmić rodziny uczciwą pracą, więc drobny urzędnik Marmeladow w końcu zostaje alkoholikiem, a jego córka Sonieczka zmuszona jest się sprzedać, bo inaczej jej rodzina umrze z głodu. Jeśli nieznośne warunki życia popychają człowieka do naruszenia zasad moralnych, wówczas zasady te są bzdurą, to znaczy można je zignorować. Raskolnikow dochodzi mniej więcej do tego wniosku, gdy w jego rozgorączkowanym mózgu rodzi się teoria, według której dzieli całą ludzkość na dwie nierówne części. Z jednej strony są to silne osobowości, „superludzie” niczym Mahomet i Napoleon, a z drugiej szary, pozbawiony twarzy i uległy tłum, którego bohater nagradza pogardliwym imieniem – „drżąca istota” i „mrowisko” .

Poprawność każdej teorii musi zostać potwierdzona praktyką. A Rodion Raskolnikow wymyśla i dokonuje morderstwa, usuwając z siebie moralny zakaz. Jego życie po morderstwie zamienia się w prawdziwe piekło. W Rodionie rodzi się bolesne podejrzenie, które stopniowo przeradza się w poczucie samotności i izolacji od wszystkich. Pisarz znajduje zaskakująco trafne określenie charakteryzujące stan wewnętrzny Raskolnikowa: „jakby nożyczkami odciął się od wszystkich i wszystkiego”. Bohater jest sobą zawiedziony, wierząc, że nie zdał egzaminu na władcę, co oznacza, niestety, że należy do „stworzeń drżących”.

Co zaskakujące, sam Raskolnikow nie chciałby teraz zostać zwycięzcą. W końcu zwycięstwo oznacza śmierć moralną, pozostanie na zawsze w swoim duchowym chaosie, utratę wiary w ludzi, siebie i życie. Klęska Raskolnikowa stała się jego zwycięstwem – zwycięstwem nad samym sobą, nad swoją teorią, nad Diabłem, który zawładnął jego duszą, ale nie zdołał na zawsze wyprzeć w niej Boga.

MAMA. Bułhakow „Mistrz i Małgorzata”. Powieść ta jest zbyt złożona i wieloaspektowa; pisarz poruszył w niej wiele tematów i problemów. Jednym z nich jest problem walki dobra ze złem. W Mistrzu i Małgorzacie dwie główne siły dobra i zła, które według Bułhakowa powinny znajdować się w równowadze na Ziemi, ucieleśniają wizerunki Jeszui Ha-Notsriego z Jeruszalaim i Wolanda – Szatana w ludzkiej postaci. Najwyraźniej Bułhakow, chcąc pokazać, że dobro i zło istnieją poza czasem i że ludzie od tysięcy lat żyją według swoich praw, umieścił Jeszuę na początku czasów nowożytnych, w fikcyjnym arcydziele Mistrza i Wolanda, jako arbiter okrutnego wymiaru sprawiedliwości w Moskwie lat 30. XX wiek. Ci ostatni przybyli na Ziemię, aby przywrócić harmonię tam, gdzie została ona zburzona na rzecz zła, do którego zaliczały się kłamstwa, głupota, obłuda i wreszcie zdrada, która wypełniła Moskwę. Dobro i zło na tym świecie są zaskakująco ściśle ze sobą powiązane, zwłaszcza w ludzkich duszach. Kiedy Woland w scenie programu rozrywkowego sprawdza publiczność pod kątem okrucieństwa i ścina artystce głowę, a współczujące kobiety żądają, aby postawić ją na swoim miejscu, wielki magik mówi: „No cóż… to są ludzie jak ludzie… No cóż, niepoważne... no... i miłosierdzie czasem wdziera się do serca... zwykłych ludzi... - i głośno rozkazuje: „Nałóż głowę”. A potem widzimy ludzi walczących o dukaty, które spadły im na głowy.

Powieść „Mistrz i Małgorzata” opowiada o odpowiedzialności człowieka za dobro i zło popełniane na ziemi, za własny wybór dróg życiowych prowadzących do prawdy i wolności lub do niewolnictwa, zdrady i nieludzkości. Chodzi o wszechogarniającą miłość i kreatywność, wznoszącą duszę na wyżyny prawdziwego człowieczeństwa.

Autor chciał głosić: zwycięstwo zła nad dobrem nie może być końcowym rezultatem konfrontacji społecznej i moralnej. Zdaniem Bułhakowa nie jest to akceptowane przez samą naturę ludzką i cały bieg cywilizacji nie powinien na to pozwalać.

Oczywiście zakres dzieł, w których ujawnia się kierunek tematyczny „Zwycięstwa i porażki”, jest znacznie szerszy. Najważniejsze jest, aby zobaczyć zasadę, zrozumieć, że zwycięstwo i porażka to pojęcia względne.

Pisałem o tym R. Bacha w książce „Most na wieczność”: „Ważne jest nie to, czy przegramy w meczu, ale liczy się to, jak przegramy i jak się dzięki temu zmienimy, czego nowego się nauczymy dla siebie i jak możemy zastosować to w innych meczach. W dziwny sposób porażka okazuje się zwycięstwem.”

Zwycięstwo i porażka

Kierunek pozwala myśleć o zwycięstwie i porażce w różnych aspektach: społeczno-historycznym, moralno-filozoficznym, psychologicznym.

Rozumowanie można powiązać jako z zewnętrznymi zdarzeniami konfliktowymi w życiu człowieka, kraju, świata i z wewnętrzna walka człowieka ze sobą, jego przyczyny i skutki.
Dzieła literackie często ukazują różne pojęcia „zwycięstwa” i „porażki”. uwarunkowania historyczne i sytuacje życiowe.

Możliwe tematy esejów:

1. Czy porażka może stać się zwycięstwem?

2. „Największym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą” (Cyceron).

3. „Zwycięstwo zawsze jest po stronie tych, w których panuje zgoda” (Publius).

4. „Zwycięstwo osiągnięte przemocą jest równoznaczne z porażką, ponieważ jest krótkotrwałe” (Mahatma Gandhi).

5. Zwycięstwo jest zawsze pożądane.

6. Każde małe zwycięstwo nad sobą daje wielką nadzieję we własne siły!

7. Zwycięska taktyka polega na przekonaniu wroga, że ​​robi wszystko dobrze.

8. Jeśli nienawidzisz, oznacza to, że zostałeś pokonany (Konfucjusz).

9. Jeśli przegrany się uśmiechnie, zwycięzca traci smak zwycięstwa.

10. W tym życiu wygrywa tylko ten, kto pokonuje samego siebie. Który pokonał swój strach, lenistwo i niepewność.

11. Wszystkie zwycięstwa zaczynają się od zwycięstwa nad sobą.

12. Żadne zwycięstwo nie przyniesie tyle, ile jedna porażka może odebrać.

13. Czy konieczne i możliwe jest ocenianie zwycięzców?

14 Czy porażka i zwycięstwo smakują tak samo?

15. Czy trudno jest przyznać się do porażki, gdy jest się tak blisko zwycięstwa?

16. Czy zgadzasz się ze stwierdzeniem „Zwycięstwo… porażka… te wzniosłe słowa są pozbawione jakiegokolwiek znaczenia?”

17. „Przegrana i wygrana smakują tak samo. Porażka smakuje jak łzy. Zwycięstwo smakuje jak pot.”

Możliwy streszczenia na temat:„Zwycięstwo i porażka”

1. Zwycięstwo. Każdy człowiek pragnie doświadczyć tego odurzającego uczucia. Już jako dziecko czuliśmy się zwycięzcami, gdy otrzymaliśmy pierwszą piątkę. W miarę dorastania odczuwali radość i satysfakcję z osiągania swoich celów, pokonywania swoich słabości – lenistwa, pesymizmu, a może nawet obojętności. Zwycięstwo dodaje sił, czyni człowieka bardziej wytrwałym i aktywnym. Wszystko wokół wydaje się takie piękne.

2. Każdy może wygrać. Potrzebujesz siły woli, chęci odniesienia sukcesu, chęci zostania bystrą, interesującą osobą.

3. Oczywiście zarówno karierowicz, który otrzymał kolejny awans, jak i egoista, który osiągnął pewne korzyści zadając innym ból, doświadcza swego rodzaju zwycięstwa. I jakiego „zwycięstwa” doznaje żądny pieniędzy człowiek, gdy słyszy brzęk monet i szelest banknotów! Cóż, każdy sam decyduje, do czego dąży, jakie stawia sobie cele, dlatego „zwycięstwa” mogą być zupełnie inne.

4. Człowiek żyje wśród ludzi, dlatego opinia innych nigdy nie jest mu obojętna, niezależnie od tego, jak bardzo niektórzy chcieliby to ukryć. Zwycięstwo doceniane przez ludzi jest wielokrotnie przyjemniejsze. Każdy chce, żeby inni dzielili się swoją radością.

5. Zwycięstwo nad sobą - dla niektórych staje się to sposobem na przetrwanie. Osoby niepełnosprawne na co dzień podejmują wysiłek i dążą do osiągnięcia rezultatów kosztem niewiarygodnych wysiłków. Są przykładem dla innych. Występy sportowców na Igrzyskach Paraolimpijskich są uderzające, jak wielka jest wola zwycięstwa tych ludzi, jak silni są duchem i jak bardzo są optymistyczni, bez względu na wszystko.

6. Jaka jest cena zwycięstwa? Czy to prawda, że ​​„zwycięzców nie ocenia się”? Możesz też o tym pomyśleć. Jeśli zwycięstwo zostało osiągnięte w sposób nieuczciwy, jest ono bezwartościowe. Zwycięstwo i kłamstwa, stanowczość, bezduszność to pojęcia, które się wykluczają. Tylko gra fair play, gra w zgodzie z zasadami moralności i przyzwoitości, tylko to przynosi prawdziwe zwycięstwo.

7. Wygrywanie nie jest łatwe. Aby to osiągnąć, trzeba wiele zrobić. A co jeśli nagle przegrasz? Co wtedy? Ważne jest, aby zrozumieć, że w życiu istnieje wiele trudności i przeszkód po drodze. Potrafić je pokonać, dążyć do zwycięstwa nawet po porażce – to właśnie wyróżnia silną osobowość. Strach jest nie upaść, ale też nie wstać później, by móc z godnością iść dalej. Upadaj i wstawaj, popełniaj błędy i ucz się na nich, wycofuj się i idź dalej - to jedyny sposób, w jaki powinieneś starać się żyć na tej ziemi. Najważniejsze jest, aby dążyć do celu, a wtedy zwycięstwo z pewnością będzie Twoją nagrodą.

8. Zwycięstwo narodu w czasie wojny jest oznaką spójności narodu, jedności ludzi, których łączy wspólny los, tradycje, historia i jedna ojczyzna.

9. Ile wielkich prób musiał przejść nasz naród, z jakimi wrogami musieliśmy walczyć. Miliony ludzi zginęło podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, oddając życie za Zwycięstwo. Czekali na nią, marzyli o niej, przybliżali ją.

10. Co dało ci siłę do wytrwania? Oczywiście, że miłość. Miłość do ojczyzny, bliskich i bliskich.

11. Pierwsze miesiące wojny to pasmo ciągłych porażek. Jak trudno było zdać sobie sprawę, że wróg postępuje coraz dalej przez jego ojczyznę, zbliżając się do Moskwy. Porażki nie sprawiły, że ludzie byli bezradni i zdezorientowani. Wręcz przeciwnie, zjednoczyli naród i pomogli mu zrozumieć, jak ważne jest zebranie wszystkich sił, aby odeprzeć wroga.

12. I jak wszyscy razem cieszyli się z pierwszych zwycięstw, pierwszych fajerwerków, pierwszych doniesień o klęsce wroga! Zwycięstwo stało się dla wszystkich takie samo, każdy dołożył do niego swój udział.

13. Człowiek rodzi się, aby zwyciężać! Już sam fakt jego narodzin jest zwycięstwem. Musisz starać się być zwycięzcą, odpowiednią osobą dla swojego kraju, ludzi, bliskich.

Cytaty i epigrafy

Największym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą. (Cicero)

Człowiek nie został stworzony, aby cierpieć porażkę... Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać. (Hemingway Ernest)

Radości życia uczy się poprzez zwycięstwa, prawdy życia - poprzez porażki.

Świadomość uczciwie prowadzonej walki jest niemal większa niż triumf zwycięstwa. (Turgieniew)

Zwycięstwa i porażki jadą na tych samych saniach. (ostatni rosyjski)

Zwycięstwo nad słabymi jest jak porażka. (ostatni arabski)

Gdzie jest zgoda, jest zwycięstwo. (łac. nast.)

Bądź dumny tylko ze zwycięstw, które odniosłeś nad sobą. (Wolfram)

Nie powinieneś rozpoczynać bitwy ani wojny, jeśli nie jesteś pewien, że w zwycięstwie zyskasz więcej, niż stracisz w porażce. (Oktawian August)

Żadne zwycięstwo nie może dać tyle, ile jedna porażka może zabrać. (Gajusz Juliusz Cezar)

Zwycięstwo nad strachem dodaje nam sił. (W. Hugo)

Nigdy nie zaznać porażki oznacza nigdy nie walczyć. (Morihei Ueshiba)

Żaden zwycięzca nie wierzy w przypadek. (Nietzsche)

Zwycięstwo osiągnięte przemocą jest równoznaczne z porażką, ponieważ jest krótkotrwałe. (Mahatma Gandhi)

Nic poza przegraną bitwą nie może się równać nawet z połową smutku wygranej bitwy. (Artur Wellesley)

Brak hojności u zwycięzcy zmniejsza o połowę znaczenie i korzyści zwycięstwa. (Giuseppe Mazzini)

Pierwszym krokiem do zwycięstwa jest obiektywizm. (Tetcorax)

Zwycięzcy śpią słodko niż przegrani. (Plutarch)

Literatura światowa oferuje wiele argumentów za zwycięstwem i porażką:

L.N. Tołstoj „Wojna i pokój” (Pierre Bezuchow, Nikołaj Rostow);

FM Dostojewski „Zbrodnia i kara (akt Raskolnikowa (zabójstwo Aleny Iwanowny i Lizawiety) – zwycięstwo czy porażka?);

M. Bułhakow „Serce psa” (profesor Preobrazhensky - pokonał naturę czy przegrał z nią?);

S. Aleksijewicz „Wojna nie ma twarzy kobiety” (ceną zwycięstwa w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej jest okaleczone życie, los kobiet)

Przedstawiam 10 argumentów na temat: „Zwycięstwo i porażka”

1. A.S. Gribojedow „Biada dowcipu”

2. A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

3. M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

4. N.V. Gogol „Martwe dusze”

5. I.A. Goncharov „Oblomov”

6. L.N. Tołstoj „Opowieści Sewastopola”

7. A.N. Tołstoj „Piotr Wielki”

8. E. Zamiatin „My”

9. A.A. Fadeev „Młoda Gwardia”

10. B.L. Wasiliew „A tu świt jest cichy”

A.S. Gribojedow „Biada dowcipowi”

Słynne dzieło A.S. Gribojedowa „Biada dowcipu” jest nadal aktualne w naszych czasach. Ma wiele problemów, jasne, zapadające w pamięć postacie. Głównym bohaterem spektaklu jest Alexander Andreevich Chatsky. Autor ukazuje jego niedające się pogodzić zderzenie ze społeczeństwem Famus. Chatsky nie akceptuje moralności tego wyższego społeczeństwa, ich ideałów, zasad. Wyraża to otwarcie. Nie jestem czytelnikiem bzdur, ale więcej niż wzorowych... Gdzie? wskażcie nam, ojcowie ojczyzny, kogo mamy brać za wzór? Czy to nie oni są bogaci w rabunku? Pułki są zajęte rekrutacją nauczycieli, w większej liczbie, po niższej cenie... Domy są nowe, ale uprzedzenia są stare... Zakończenie dzieła na pierwszy rzut oka jest dla bohatera tragiczne: opuszcza to społeczeństwo, niezrozumiany w nim, odrzucony przez ukochaną dziewczynę, dosłownie ucieka z Moskwy: „Dajcie mi powóz, powóz! Kim więc jest Chatsky: zwycięzca czy przegrany? Co jest po jego stronie: zwycięstwo czy porażka? Spróbujmy to zrozumieć. Bohater wywołał takie zamieszanie w tym społeczeństwie, w którym wszystko jest tak zaplanowane z dnia na dzień, o godzinie, gdzie każdy żyje według porządku ustanowionego przez swoich przodków, w społeczeństwie, w którym opinia jest tak ważna” Księżniczka Marya Aleksiejewna" Czy to nie jest zwycięstwo? Udowodnić, że jest się osobą, która ma na wszystko swój punkt widzenia, że ​​nie zgadza się z tymi przepisami, otwarcie wyrażać swoje poglądy na temat edukacji, służby, porządku w Moskwie – to jest prawdziwe zwycięstwo. Morał. To nie przypadek, że tak bardzo bali się bohatera, nazywając go szaleńcem. A kto inny w ich kręgu mógłby się tak sprzeciwić, jeśli nie szaleniec? Tak, Chatsky’emu trudno jest zrozumieć, że nie został tu zrozumiany. Przecież dom Famusowa jest mu drogi, tu spędziła swoją młodość, tutaj zakochał się po raz pierwszy, sprowadził się tu po długiej rozłące. Ale on nigdy się nie dostosuje. On ma inną drogę – drogę honoru, służby Ojczyźnie. Nie akceptuje fałszywych uczuć i emocji. I w tym jest zwycięzcą.

A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin”

Jewgienij Oniegin, bohater powieści A.S. Puszkina, to osobowość sprzeczna, która nie odnalazła się w tym społeczeństwie. To nie przypadek, że w literaturze takich bohaterów nazywa się „ludźmi zbędnymi”. Jedną z centralnych scen dzieła jest pojedynek Oniegina z Włodzimierzem Leńskim, młodym poetą romantycznym, namiętnie zakochanym w Oldze Larinie. Wyzywanie przeciwnika na pojedynek i obrona honoru było powszechną praktyką w społeczeństwie szlacheckim. Wydaje się, że zarówno Leński, jak i Oniegin starają się bronić swojej prawdy. Jednak wynik pojedynku jest straszny – śmierć młodego Leńskiego. Miał zaledwie 18 lat i życie przed sobą. Czy upadnę przeszyty strzałą, Czy przeleci obok, Wszystko dobrze: czuwaj i śpij. Nadchodzi wyraźna godzina; Błogosławiony dzień zmartwień, błogosławione nadejście ciemności! Czy śmierć człowieka, którego nazywałeś przyjacielem, jest zwycięstwem Oniegina? Nie, to przejaw słabości Oniegina, egoizmu, niechęci do przezwyciężenia zniewagi. To nie przypadek, że ta walka odmieniła życie bohatera. Zaczął podróżować po całym świecie. Jego dusza nie mogła znaleźć spokoju. Zatem zwycięstwo może stać się jednocześnie porażką. Ważne jest, jaka jest cena zwycięstwa i czy w ogóle jest ono konieczne, jeśli jego skutkiem będzie śmierć kogoś innego.

M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów”

Pieczorin, bohater powieści M.Yu Lermontowa, budzi wśród czytelników sprzeczne uczucia. Tak więc w swoim zachowaniu wobec kobiet prawie wszyscy się zgadzają - bohater tutaj pokazuje swój egoizm, a czasem po prostu bezduszność. Pieczorin zdaje się igrać z losem kochających go kobiet („Czuję w sobie tę nienasyconą chciwość, pochłaniającą wszystko, co mnie spotyka; na cierpienie i radość innych patrzę tylko w odniesieniu do siebie, jak na pokarm, który daje. wspiera moją duchową siłę.”) Pamiętajmy o Beli. Bohater pozbawił ją wszystkiego – domu, bliskich. Nie pozostało jej nic poza miłością bohatera. Bela zakochała się w Pechorina szczerze, całą duszą. Jednakże, osiągnąwszy ją wszelkimi możliwymi środkami – zarówno podstępem, jak i nieuczciwymi czynami – wkrótce zaczął być wobec niej zimny. („Znowu się myliłem: miłość dzikusa jest niewiele lepsza od miłości szlachetnej damy; ignorancja i prostota jednego są równie irytujące jak kokieteria drugiego”). fakt, że Bela zmarła. Nie dał jej miłości, szczęścia, uwagi i troski, na jakie zasługiwała. Tak, wygrał, Bela stała się jego. Ale czy to zwycięstwo? Nie, to porażka, skoro ukochana kobieta nie była szczęśliwa. Sam Pechorin jest w stanie potępić siebie za swoje czyny. Ale nie może i nie chce niczego w sobie zmienić: „Czy jestem głupcem, czy złoczyńcą, nie wiem; ale prawdą jest, że i ja jestem godny litości, może bardziej niż ona: moja dusza jest rozpieszczana przez światło, moja wyobraźnia jest niespokojna, moje serce jest nienasycone; Nie mam dość…”, „Czasami gardzę sobą…”

N.V. Gogol „Martwe dusze”

Praca „Dead Souls” jest nadal interesująca i aktualna. To nie przypadek, że na jego podstawie wystawiane są spektakle i powstają wieloodcinkowe filmy fabularne. Wiersz (jest to gatunek wskazany przez samego autora) splata w sobie problemy i wątki filozoficzne, społeczne i moralne. Temat zwycięstwa i porażki również znalazł w nim swoje miejsce. Głównym bohaterem wiersza jest Paweł Iwanowicz Cziczikow. Ściśle przestrzegał wskazówek ojca: „Uważaj i oszczędzaj grosz... Za grosz możesz zniszczyć wszystko na świecie”. , tego grosza i przeprowadziłem niejedną mroczną operację. W mieście NN zdecydował się na wspaniałe i niemal fantastyczne przedsięwzięcie - odkupić zmarłych chłopów według „Opowieści rewizyjnych”, a następnie sprzedać ich tak, jakby żyli. Aby to zrobić, trzeba być niewidocznym, a jednocześnie interesującym dla każdego, z kim się komunikował. I Cziczikowowi się to udało: „… umiał wszystkim schlebiać”, „wszedł bokiem”, „usiadł ukośnie”, „odpowiedział pochylając głowę”, „włożył goździk do nosa”, „przyniósł tabakierkę” z fiołkami na dole.” Jednocześnie sam starał się nie wyróżniać zbytnio („nie przystojny, ale nie zły, ani za gruby, ani za chudy, nie można powiedzieć, że jest stary, ale nie tak bardzo, że jest za młody ”) Paweł Iwanowicz Cziczikow na koniec pracy – prawdziwy zwycięzca. Udało mu się oszukańczo zbić fortunę i wyszedł bezkarnie. Wydaje się, że bohater wyraźnie podąża za swoim celem, podąża zamierzoną ścieżką. Co jednak czeka tego bohatera w przyszłości, jeśli jako główny cel w życiu wybierze gromadzenie? Czy los Plyuszkina nie jest przeznaczony także dla niego, którego dusza była całkowicie zdana na łaskę pieniędzy? Wszystko jest możliwe. Ale fakt, że z każdą nabytą „martwą duszą” sam upada moralnie, jest pewny. I to jest porażka, bo ludzkie uczucia zostały w nim stłumione przez nabytki, obłudę, kłamstwa i egoizm. I chociaż N.V. Gogol podkreśla, że ​​ludzie tacy jak Cziczikow to „straszna i podła siła”, przyszłość nie należy do nich, ale przecież nie oni są panami życia. Jakże aktualne są słowa pisarza skierowane do młodych ludzi: „Zabierzcie ze sobą w podróż, wychodząc z łagodnych lat młodzieńczych w surową, zgorzkniałą odwagę, zabierzcie ze sobą wszystkie ludzkie ruchy, nie zostawiajcie ich w drodze, będziecie nie odbieraj ich później!”

I.A.Goncharov „Oblomov”

Zwycięstwo nad sobą, nad swoimi słabościami i brakami. Wiele jest warte, jeśli ktoś dotrze do końca, cel, który wyznaczył Ilya Oblomov, bohater powieści I. A. Gonczarowa, nie jest taki. Sloth świętuje zwycięstwo nad swoim panem. Siedzi w nim tak mocno, że wydaje się, że nic nie jest w stanie zmusić bohatera do wstania z kanapy, po prostu napisać list do swojej posiadłości, dowiedzieć się, jak tam się sprawy mają, a mimo to bohater podjął próbę pokonania siebie. jego niechęć do zrobienia czegoś w tym życiu. Dzięki Oldze i miłości do niej zaczął się zmieniać: w końcu wstał z kanapy, zaczął czytać, dużo spacerował, marzył, rozmawiał z bohaterką. Szybko jednak porzucił ten pomysł. Zewnętrznie sam bohater usprawiedliwia swoje zachowanie, mówiąc, że nie może dać jej tego, na co zasługuje. Ale najprawdopodobniej są to tylko kolejne wymówki. Lenistwo znów go zaciągnęło, zaprowadziło na ulubioną kanapę („...w miłości nie ma spokoju i ona ciągle posuwa się naprzód, naprzód...”) To nie przypadek, że „Oblomow” stał się powszechnym słowem, oznaczające osobę leniwą, która nie chce nic robić i do niczego nie dąży (słowa Stolza: „Zaczęło się od niemożności założenia pończoch, a skończyło na niemożności życia”). Obłomow dyskutował o sensie życia w rozumieniu. że nie da się tak żyć, ale nie zrobił nic, żeby wszystko zmienić: „Kiedy nie wiesz, bo nieważne, czym żyjesz, żyjesz jakoś, dzień po dniu; cieszysz się, że minął dzień, że minęła noc, i we śnie pogrążasz się w nudnym pytaniu, dlaczego przeżyłeś ten dzień, dlaczego będziesz żył jutro”. Jednak porażka nie zmartwiła go tak bardzo. Pod koniec powieści widzimy bohatera w spokojnym kręgu rodzinnym, jest kochany i otoczony opieką, tak jak kiedyś w dzieciństwie. To jest ideał jego życia, to jest to, co osiągnął. Ale też jednak odniósł „zwycięstwo”, bo jego życie stało się takie, jakie chce. Ale dlaczego w jego oczach zawsze jest jakiś smutek? Może z powodu niespełnionych nadziei?

L.N. Tołstoj „Opowieści Sewastopola”

„Opowieści Sewastopola” to dzieło młodego pisarza, które przyniosło sławę Lwowi Tołstojowi. Oficer, uczestnik wojny krymskiej, autor realistycznie opisał okropności wojny, żal ludzi, ból i cierpienie rannych. („Bohater, którego kocham całą siłą duszy, którego starałem się odtworzyć w całej okazałości i który zawsze był, jest i będzie piękny, jest prawdziwy.”) Centralnym punktem opowieści jest obrona , a następnie poddanie Sewastopola Turkom. Całe miasto wraz z żołnierzami broniło się; wszyscy, młodzi i starzy, brali udział w obronie. Jednak siły były zbyt nierówne. Miasto trzeba było poddać. Na zewnątrz jest to porażka. Jeśli jednak przyjrzeć się uważnie twarzom obrońców, żołnierzy, ile mają nienawiści do wroga, niezachwianej woli zwycięstwa, to możemy dojść do wniosku, że miasto zostało poddane, ale ludzie nie zaakceptowali swojej władzy. porażce, odzyskają jeszcze dumę, zwycięstwo jest pewne („Prawie każdy żołnierz, patrząc od strony północnej na opuszczony Sewastopol, wzdychał z niewysłowioną goryczą w sercu i groził wrogom”). koniec czegoś. To może być początek nowego, przyszłego zwycięstwa. Przygotuje to zwycięstwo, bo ludzie, nabrawszy doświadczenia i biorąc pod uwagę błędy, zrobią wszystko, aby zwyciężyć.

A.N. Tołstoj „Piotr Wielki”

Powieść historyczna A.N. Tołstoja „Piotr Wielki”, poświęcona odległej epoce Piotra Wielkiego, fascynuje czytelników do dziś. Z zainteresowaniem czytam strony, na których autor pokazuje, jak młody król dojrzewał, jak pokonywał przeszkody, uczył się na swoich błędach i odnosił zwycięstwa. Więcej miejsca zajmuje opis wypraw azowskich Piotra Wielkiego w latach 1695-1696. Porażka w pierwszej kampanii nie złamała młodego Piotra (... Zamieszanie to dobra lekcja... Nie szukamy chwały... I pokonają nas jeszcze dziesięć razy, wtedy zwyciężymy). Zaczął budować flotę, wzmacniać armię, a rezultatem było największe zwycięstwo nad Turkami - zdobycie twierdzy Azow. Było to pierwsze zwycięstwo młodego króla, aktywnego, kochającego życie człowieka, starającego się wiele zrobić („Ani zwierzę, ani jedna osoba prawdopodobnie nie chciała żyć z taką chciwością jak Piotr…”). przykład władcy, który osiąga swój cel, wzmacnia swoją władzę i międzynarodową władzę kraju. Porażka staje się dla niego impulsem do dalszego rozwoju. Rezultatem jest zwycięstwo!

E. Zamiatin „My”

Powieść „My” napisana przez E. Zamiatina jest dystopią. Autor chciał w ten sposób podkreślić, że przedstawione w nim wydarzenia nie są aż tak fantastyczne, że w czasach rodzącego się reżimu totalitarnego coś podobnego może się wydarzyć, a co najważniejsze, człowiek całkowicie straci swoje „ja”, nie będzie miał nawet nazwa - tylko liczba. Oto główni bohaterowie dzieła: on – D 503 i ona – I-330. Bohater stał się trybikiem w ogromnym mechanizmie Stanów Zjednoczonych, w którym wszystko jest jasno uregulowane. Jest całkowicie podporządkowany prawu stan, w którym wszyscy są szczęśliwi. Kolejna bohaterka I-330 to ona pokazała bohaterowi „nierozsądny” świat żywej natury, świat odgrodzony od mieszkańców stanu Zielonym Murem. Trwa walka pomiędzy tym, co dozwolone, a tym, co zakazane. Jak kontynuować? Bohater doświadcza nieznanych mu wcześniej uczuć. Idzie za ukochaną. Jednak ostatecznie system go pokonał, bohater będący częścią tego systemu, mówi: „Jestem pewien, że wygramy. Bo rozsądek musi zwyciężyć.” Bohater znów jest spokojny, on po operacji, odzyskawszy spokój, patrzy spokojnie, jak jego kobieta umiera pod dzwonem gazowym. A bohaterka I-330, mimo że umarła, pozostała niepokonana. Zrobiła wszystko, co mogła, aby życie, w którym każdy sam decydował, co robić, kogo kochać, jak żyć. Zwycięstwo i porażka. Często są tak blisko ścieżki danej osoby. A wybór, jakiego dokona człowiek – zwycięstwo lub porażka – zależy także od niego, niezależnie od społeczeństwa, w którym żyje. Stać się zjednoczonym narodem, ale zachować swoje „ja” – to jeden z motywów twórczości E. Zamiatina.

A.A. Fadeev „Młoda Gwardia”

Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Ljubow Szewcowa, Siergiej Tyulenin i wielu innych to młodzi ludzie, prawie nastolatki, które właśnie ukończyły szkołę. Podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w okupowanym przez Niemców Krasnodonie utworzyli własną organizację podziemną „Młoda Gwardia”. Opisowi ich wyczynu poświęcona jest słynna powieść A. Fadeeva. Bohaterowie ukazani są przez autora z miłością i czułością. Czytelnik widzi, jak marzą, kochają, są przyjaciółmi, cieszą się życiem bez względu na wszystko (Mimo wszystkiego, co działo się wokół i na całym świecie, młody mężczyzna i dziewczyna wyznali sobie miłość... wyjaśniali dopiero w młodości, czyli rozmawiali absolutnie o wszystkim z wyjątkiem miłości.) Ryzykując życiem, rozwieszali ulotki i palili biuro niemieckiego komendanta, gdzie przechowywane są listy osób, które miały zostać wysłane do Niemiec. Cechuje ich młodzieńczy zapał i odwaga. (Bez względu na to, jak ciężka i straszna jest wojna, bez względu na to, jak okrutne są straty i cierpienia, jakie przynosi ludziom, młodzież ze swoim zdrowiem i radością życia, ze swoim naiwnym egoizmem, miłością i marzeniami o przyszłości nie chce i nie chce nie wie, jak spojrzeć poza ogólne niebezpieczeństwo i cierpienie, niebezpieczeństwo i cierpienie dla siebie, dopóki nie przyjdą i nie zakłócą jej szczęśliwego marszu.) Jednakże organizacja została zdradzona przez zdrajcę. Wszyscy jej członkowie zginęli. Ale nawet w obliczu śmierci żaden z nich nie stał się zdrajcą, nie zdradził swoich towarzyszy. Śmierć jest zawsze porażką, ale męstwo jest zwycięstwem. Bohaterowie żyją w sercach ludzi, w ich ojczyźnie wzniesiono im pomnik, utworzono muzeum. Powieść poświęcona jest wyczynowi Młodej Gwardii.

B.L. Wasiliew „A tu świt jest cichy”

Wielka Wojna Ojczyźniana to chwalebna i jednocześnie tragiczna karta w historii Rosji. Ile milionów żyć odebrała! Ilu ludzi zostało bohaterami broniącymi swojej ojczyzny! Wojna nie ma kobiecej twarzy – to motyw przewodni opowiadania B. Wasiljewa „A tu jest cicho”. Kobieta, której naturalnym przeznaczeniem jest dawać życie, być strażniczką rodzinnego ogniska, uosabiać czułość i miłość, zakłada żołnierskie buty, mundur, chwyta za broń i idzie zabijać. Co może być gorszego? Pięć dziewcząt - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - zginęło w wojnie z nazistami. Każdy miał swoje marzenia, każdy pragnął miłości i po prostu życia („...przez całe dziewiętnaście lat żyła w poczuciu jutra”). Ale to wszystko odebrała im wojna („Przecież to było tak głupie, tak absurdalne i nieprawdopodobne, aby umrzeć w wieku dziewiętnastu lat.”) Bohaterki umierają na różne sposoby. Tak więc Żenia Komelkowa dokonuje prawdziwego wyczynu, odciągając Niemców od swoich towarzyszy, a Galia Czetwertak, po prostu przestraszona Niemcami, krzyczy z przerażenia i ucieka przed nimi. Ale rozumiemy każdego z nich. Wojna to straszna rzecz, a to, że dobrowolnie poszły na front, wiedząc, że może ich czekać śmierć, jest już wyczynem tych młodych, kruchych, łagodnych dziewcząt. Tak, dziewczyny zmarły, życie pięciu osób zostało przerwane - to oczywiście porażka. To nie przypadek, że Waskow, ten zaprawiony w bojach człowiek, płacze; to nie przypadek, że jego straszna twarz, pełna nienawiści, budzi przerażenie wśród faszystów. On sam pojmał kilka osób! Jednak jest to zwycięstwo – zwycięstwo ducha moralnego narodu radzieckiego, jego niezachwianej wiary, wytrwałości i bohaterstwa. A syn Rity Osyaniny, który został oficerem, jest kontynuacją życia. A jeśli życie będzie trwało, to już będzie zwycięstwo – zwycięstwo nad śmiercią!

Przykłady esejów:

Nie ma nic bardziej odważnego niż zwycięstwo nad samym sobą.

Czym jest zwycięstwo? Dlaczego najważniejszą rzeczą w życiu jest zwyciężyć samego siebie? Właśnie nad tymi pytaniami skłania nas wypowiedź Erazma z Rotterdamu: „Nie ma nic odważniejszego niż zwycięstwo nad samym sobą”.
Wierzę, że zwycięstwo jest zawsze sukcesem w walce o coś. Pokonać siebie to pokonać siebie, swoje lęki i wątpliwości, przezwyciężyć lenistwo i niepewność, które przeszkadzają w osiągnięciu dowolnego celu. Walka wewnętrzna jest zawsze trudniejsza, ponieważ człowiek musi przyznać się przed samym sobą do swoich błędów, a także do tego, że przyczyną niepowodzeń jest tylko on sam. A to nie jest łatwe dla danej osoby, ponieważ łatwiej jest winić kogoś innego niż siebie. Ludzie często przegrywają na tej wojnie, ponieważ brakuje im siły woli i odwagi. Dlatego zwycięstwo nad samym sobą uważane jest za najodważniejsze.
Wielu pisarzy omawiało znaczenie zwycięstwa w walce z własnymi wadami i lękami. Na przykład w swojej powieści „Obłomow” Iwan Aleksandrowicz Gonczarow ukazuje nam bohatera, który nie potrafi pokonać swojego lenistwa, które stało się przyczyną jego pozbawionego sensu życia. Ilya Ilyich Oblomov prowadzi senny i nieruchomy tryb życia. Czytając powieść, dostrzegamy w tym bohaterze cechy charakterystyczne dla nas samych, a mianowicie: lenistwo. I tak, kiedy Ilja Iljicz spotyka Olgę Iljinską, w pewnym momencie wydaje nam się, że w końcu pozbędzie się tego nałogu. Świętujemy zmiany, które go spotkały. Obłomow wstaje z kanapy, chodzi na randki, odwiedza teatry i zaczyna interesować się problemami zaniedbanego osiedla, ale niestety zmiany okazały się krótkotrwałe. W walce ze sobą, ze swoim lenistwem, Ilja Iljicz Obłomow przegrywa. Uważam, że lenistwo jest wadą większości ludzi. Po przeczytaniu powieści doszedłem do wniosku, że gdybyśmy nie byli leniwi, wielu z nas osiągnęłoby wyżyny. Każdy z nas musi walczyć z lenistwem; pokonanie go będzie dużym krokiem w stronę przyszłego sukcesu.
Inny przykład potwierdzający słowa Erazma z Rotterdamu o wadze zwycięstwa nad sobą można zobaczyć w dziele Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Główny bohater Rodion Raskolnikow na początku powieści ma obsesję na punkcie pomysłu. Według jego teorii wszystkich ludzi dzieli się na dwie kategorie: „tych, którzy mają rację” i „drżących stworzeń”. Pierwsi to ludzie zdolni do przekraczania praw moralnych, o silnych osobowościach, a drudzy to ludzie słabi i o słabej woli. Aby sprawdzić słuszność swojej teorii, a także potwierdzić, że jest „nadczłowiekiem”, Raskolnikow popełnia brutalne morderstwo, po którym całe jego życie zamienia się w piekło. Okazało się, że wcale nie jest Napoleonem. Bohater jest zawiedziony sobą, bo potrafił zabić, ale „nie przeszedł”. Uświadomienie sobie błędności jego nieludzkiej teorii przychodzi po długim czasie i wtedy w końcu rozumie, że nie chce być „nadczłowiekiem”. Tym samym porażka Raskolnikowa wobec jego teorii okazała się jego zwycięstwem nad samym sobą. Bohater w walce ze złem, które ogarnęło jego umysł, wygrywa. Raskolnikow zatrzymał człowieka w sobie i wszedł na trudną drogę pokuty, która doprowadziła go do oczyszczenia.
Zatem każdy sukces w walce z samym sobą, z błędnymi osądami, wadami i lękami, jest zwycięstwem najbardziej koniecznym i najważniejszym. To czyni nas lepszymi, sprawia, że ​​idziemy do przodu i doskonalimy się.

№2. Zwycięstwo jest zawsze pożądane

Zwycięstwo jest zawsze pożądane. Oczekujemy zwycięstwa od wczesnego dzieciństwa, grając w różne gry. Musimy wygrać za wszelką cenę. A ten, kto wygra, czuje się królem sytuacji. A ktoś jest przegrany, bo nie biega tak szybko, albo żetony po prostu źle wypadły. Czy zwycięstwo jest naprawdę konieczne? Kogo można uznać za zwycięzcę? Czy zwycięstwo zawsze jest wyznacznikiem prawdziwej wyższości?

W komedii Antoniego Pawłowicza Czechowa „Wiśniowy sad” konflikt koncentruje się na konfrontacji starego z nowym. Szlachetne społeczeństwo, wychowane na ideałach przeszłości, zatrzymało się w rozwoju, przyzwyczajone do otrzymywania wszystkiego bez większych trudności, z racji urodzenia Ranevskaya i Gaev są bezradni wobec konieczności działania. Są sparaliżowani, nie mogą podjąć decyzji, nie mogą się poruszać. Ich świat się wali, idzie do piekła, a oni budują tęczowe projekty, rozpoczynając niepotrzebne wakacje w domu w dniu aukcji nieruchomości. A potem pojawia się Lopakhin – były poddany, a obecnie właściciel wiśniowego sadu. Zwycięstwo go odurzyło. Początkowo stara się ukryć radość, ale wkrótce triumf go przytłacza i nie zawstydzony, śmieje się i dosłownie krzyczy:

Boże mój, Boże mój, mój wiśniowy sad! Powiedz mi, że jestem pijany, że odszedłem od zmysłów, że sobie to wszystko wyobrażam...
Oczywiście niewola dziadka i ojca może usprawiedliwiać jego zachowanie, ale w obliczu jego ukochanej Raniewskiej wygląda to co najmniej nietaktowo. I tu już trudno go zatrzymać, jak prawdziwego mistrza życia, zwycięzcy, którego żąda:

Hej muzycy, grajcie, chcę was słuchać! Przyjdź i zobacz, jak Ermolai Lopakhin wbija siekierę w wiśniowy sad i jak drzewa spadają na ziemię!
Być może z punktu widzenia postępu zwycięstwo Lopakhina jest krokiem naprzód, ale po takich zwycięstwach robi się smutno. Ogród zostaje wycięty, nie czekając, aż dawni właściciele wyjdą, Firs zapomniany w zabitym deskami domu... Czy taka zabawa ma poranek?

W opowiadaniu „Bransoletka z granatów” Aleksandra Iwanowicza Kuprina nacisk położony jest na losy młodego mężczyzny, który odważył się zakochać w kobiecie spoza jego kręgu. G.S.J. Od dawna i z oddaniem kochał księżniczkę Verę. Jego prezent – ​​bransoletka z granatami – natychmiast przyciągnął uwagę kobiety, ponieważ kamienie nagle zaświeciły jak „piękne, żywe czerwone światła”. „Zdecydowanie krew!” - pomyślała Vera z nieoczekiwanym niepokojem. Nierówne relacje są zawsze obarczone poważnymi konsekwencjami. Niepokojące przeczucia nie zwiodły księżniczki. Konieczność postawienia zarozumiałego łajdaka na jego miejscu za wszelką cenę wynika nie tyle z męża, co z brata Very. Występując przed Żełtkowem przedstawiciele wyższych sfer a priori zachowują się jak zwycięzcy. Zachowanie Żełtkowa utwierdza ich w pewności siebie: „jego drżące ręce biegały po okolicy, bawiąc się guzikami, szczypiąc lekko czerwonawe wąsy, niepotrzebnie dotykając twarzy”. Biedny telegrafista jest zmiażdżony, zdezorientowany i ma poczucie winy. Ale tylko Nikołaj Nikołajewicz pamięta władze, do których chcieli się zwrócić obrońcy honoru jego żony i siostry, gdy Żełtkow nagle się zmienił. Nikt nie ma nad nim władzy, nad jego uczuciami, z wyjątkiem obiektu jego uwielbienia. Żadna władza nie może zabronić kochania kobiety. I cierpieć z miłości, oddać za nią życie - to prawdziwe zwycięstwo wielkiego uczucia, którego G.S.Zh miał szczęście doświadczyć. Odchodzi cicho i pewnie. Jego list do Very jest hymnem wielkiego uczucia, triumfalną piosenką Miłości! Jego śmierć jest zwycięstwem nad nieistotnymi uprzedzeniami żałosnej szlachty, która czuje się panami życia.

Motywy wewnętrzne są ściśle związane z samym procesem uczenia się i jego rezultatami.

Jeszcze kilka lat temu nikt nie wiedział nic o aktorze Jamesie McAvoyu. „Kim jest ten McAvoy? – pytali dyrektorzy. - Szkot? Nie, dziękuję".

Rozdział 35 (numeracja raczej się nie zgadza, rozdział został wyrwany, nie ma nic przed i po) - Pantok.

Dom leśniczego. Macocha, córki, kucharki i pokojówka, leśniczy, Kopciuszek

Opis prezentacji według poszczególnych slajdów:

1 slajd

Opis slajdu:

Materiały robocze do eseju końcowego w kierunku „Zwycięstwo i porażka” Praca nauczycielki języka rosyjskiego i literatury Jekateriny Kirillovnej Repniny (Moskwa)

2 slajd

Opis slajdu:

3 slajd

Opis slajdu:

4 slajd

Opis slajdu:

5 slajdów

Opis slajdu:

Ostatni esej. Obszar tematyczny „Zwycięstwo i porażka” W esejach z tego obszaru można omówić zwycięstwo i porażkę w różnych aspektach: społeczno-historycznym, moralno-filozoficznym i psychologicznym. Rozumowanie można wiązać zarówno z zewnętrznymi wydarzeniami konfliktowymi w życiu człowieka, kraju, świata, jak i z wewnętrzną walką człowieka ze sobą, jego przyczynami i skutkami. Dzieła literackie często ukazują dwuznaczność i względność pojęć „zwycięstwa” i „porażki” w różnych warunkach historycznych i życiowych.

6 slajdów

Opis slajdu:

„Aby żyć uczciwie, trzeba się spieszyć, dezorientować, walczyć, popełniać błędy, ale spokój to duchowa podłość” L.N

7 slajdów

Opis slajdu:

Zwycięstwo i porażka. Aforyzmy na ten temat Musisz umieć przegrać. Inaczej nie dałoby się żyć. mi. M. Remarque Sukces jest zawsze czyjąś porażką. Człowiek nie został stworzony do porażki. Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać, Ernest Hemingway

8 slajdów

Opis slajdu:

Przykładowe tematy esejów Czy można żyć szczęśliwie bez zwycięstw? Najważniejszym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą. Zwycięstwo można osiągnąć szybko, najtrudniej jest je zapewnić. Zwycięstwo nad strachem dodaje człowiekowi siły. Aby wygrać „wojnę”, czasami trzeba przegrać „bitwę”. Porażka pomaga zrozumieć siebie.

Slajd 9

Opis slajdu:

Jak napisać wstęp na dany temat? Pierwsze wprowadzenie. Zwycięstwo i porażka... W życiu człowieka zawsze istnieją obok siebie. Każdy z nas dąży do osiągnięcia określonego sukcesu, wygrania go i utrwalenia. Ścieżka życiowa każdej osoby jest bardzo trudna. Jest to zazwyczaj droga zwycięstw i porażek. Człowiek stara się popełniać mniej błędów, które prowadzą go do całkowitej porażki. W życiu ciężko znosimy każdą porażkę. Jest to bardzo trudne, ponieważ dana osoba jest w trudnej sytuacji. Ale jest jeszcze inna sytuacja, gdy ktoś odnosi zwycięstwo, które następnie okazuje się całkowitą porażką. Jest jeszcze trzecia sytuacja, gdy dana osoba odniesie więcej niż jedno zwycięstwo i zawsze jest w stanie utrwalić ten sukces. Dlaczego tak się dzieje w życiu?

10 slajdów

Opis slajdu:

Przejście od wstępu do głównej części eseju Te i inne pytania związane z problemem zwycięstwa i porażki zawsze były przedmiotem zainteresowania literatury światowej. Tak więc w powieści Lwa Nikołajewicza Tołstoja „Wojna i pokój” widzimy, jak trudną ścieżkę życia przechodzą jego ulubieni bohaterowie - jest to droga poszukiwań, droga zwycięstw i porażek. Analizujemy strony powieści pod kątem tego, jakie zwycięstwa odnieśli w życiu książę Andriej Bolkoński i Pierre Bezuchow, jakie porażki i porażki przeżyli.

11 slajdów

Opis slajdu:

Drugi argument do głównej części eseju A w opowiadaniu Michaiła Aleksandrowicza Szołochowa „Los człowieka” spotykamy prostego rosyjskiego żołnierza, który został wzięty do niewoli przez Niemców. Tak, niewola to straszna porażka. Jesteśmy jednak przekonani, że autor opowiadania, ukazując tak trudną sytuację życiową, podkreśla, że ​​porażka okazuje się dla Rosjanina wysokim zwycięstwem moralnym. W scenie przesłuchań porażka Andrieja Sokołowa staje się jego moralnym zwycięstwem, gdy komendant obozu jenieckiego pod Dreznem Müller podziwia godność, odwagę i hart ducha więźnia i bardzo go za to ceni – ratuje mu życie, wzywa go prawdziwym rosyjskim żołnierzem.

12 slajdów

Opis slajdu:

Zakończenie eseju Jaki zatem wniosek można wyciągnąć? Dokąd doprowadziło mnie moje rozumowanie oparte na książkach L.N. Tołstoja i M.A. Szołochowa? Czytając ponownie i przypominając sobie strony tych dzieł, dochodzę do wniosku, że w życiu każdego człowieka problem zwycięstwa i porażki odgrywa poważną rolę, ponieważ trudno jest przejść ścieżkę życia bez zwycięstw i porażek. A to, jak człowiek zniesie zwycięstwo i porażkę, zależy całkowicie od niego samego, od jego charakteru. To bardzo ważne w życiu każdego z nas. Niech więc w naszym prawdziwym życiu będzie więcej ludzi, którzy zwyciężą, niż poniosą porażkę.

Slajd 13

Opis slajdu:

Czatski. Kim on jest? Zwycięzca czy przegrany? W komedii „Biada dowcipu” Aleksandra Siergiejewicza Gribojedowa widzimy, że niewiele osób rozumie Chatskiego w domu Famusowa. Bohater ze swoimi poglądami okazał się zupełnie nie na miejscu. Społeczeństwo moskiewskie wydaje swój werdykt w sprawie Aleksandra Czackiego: szaleństwo. A kiedy bohater wygłasza swoje główne przemówienie, nikt nie chce go słuchać. Co to jest? Klęska Chatsky'ego? Pisarz I.A. Gonczarow w swoim eseju „Milion udręk” argumentował, że Chatsky jest zwycięzcą. Dlaczego autor eseju doszedł do takiego wniosku? Trudno nie zgodzić się z Gonczarowem: w końcu Czatski wstrząsnął pogrążonym w stagnacji moskiewskim społeczeństwem, zniweczył nadzieje Zofii i zachwiał stanowiskiem Mołchalina. I to jest prawdziwe zwycięstwo!

Slajd 14

Opis slajdu:

15 slajdów

Opis slajdu:

JAK. Puszkin. Tragedia „Mozart i Salieri” Włoch Salieri postrzega osobowość austriackiego kompozytora Mozarta jako swego rodzaju cud, który obala całe jego życie jako osoby i kompozytora. Salieri jest dręczony i dręczony, ponieważ jest szalenie zazdrosny o wielkiego Mozarta. Włoch to osoba sucha, samolubna, racjonalna, strasznie zazdrosna. Otruł austriackiego geniusza. Prawdziwe zwycięstwo należy do Salieriego. Ale co osiągnął włoski kompozytor? Przecież rozumie i zdaje sobie sprawę z wyższości Mozarta nad sobą, czuje wielką siłę swojego talentu i wielką moc swojej muzyki. Zabijając Mozarta, Salieri nie mógł uwolnić się od tej straszliwej zazdrości, która jest źródłem jego prawdziwej tortury moralnej. Stracił zdolność łatwego i radosnego postrzegania życia; jego dusza płonie zazdrością i dumą. A życie w takim stanie psychicznym to tortura, to prawdziwa porażka.

16 slajdów

Opis slajdu:

Slajd 17

Opis slajdu:

18 slajdów

Opis slajdu:

Teoria Raskolnikowa i jej upadek Czytając powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” dowiadujemy się, że myśl o ocaleniu świata zmusiła Raskolnikowa do stworzenia własnej teorii. Na ofiarę wybiera starego lichwiarza. Ta myśl nie daje bohaterowi spokoju. Wszystko, co dzieje się wokół, popycha Raskolnikowa do zabicia starej kobiety. Szlachetna zbrodnia zamienia się w krwawe morderstwo. Morderstwo to straszna zbrodnia, nie da się jej obliczyć. Raskolnikow zabija starego lombarda i wraz z nią odbiera życie życzliwej, skromnej Lizawiecie. Bohater Dostojewskiego przeżywa nieznośną udrękę psychiczną i jest strasznie dręczony. Nieludzkie myśli i czyny nigdy nie mogą służyć dobru ludzkości. Szczęścia nie można budować na krwi, okrucieństwie i przemocy. Dlatego ta teoria upadła. To całkowita porażka Raskolnikowa. Dochodzi do ponownego przemyślenia wartości moralnych: „Czy zabiłem staruszkę? Zabiłem się.” A czytając strony powieści, wyraźnie zdajemy sobie sprawę i rozumiemy, że tylko dzięki humanitarnej zasadzie ludzkość może wznosić się i wznosić, że nie ma innej drogi i nie może być.

Slajd 19

Opis slajdu:

20 slajdów

Opis slajdu:

Klęska i zwycięstwo starego rybaka Santiago Stary rybak Santiago jest bohaterem opowieści amerykańskiego pisarza, noblisty Ernesta Hemingwaya. Santiago miał bardzo trudne życie, nie miał rodziny. Kubański starzec ma wiernego chłopaka, Manolino. Przez osiemdziesiąt cztery dni starzec wracał z niczym. A osiemdziesiątego piątego dnia wszystkie jego wysiłki zostały nagrodzone. Ryba pociągnęła starego człowieka i łódź do przodu. Po raz pierwszy musiał walczyć z tak ogromną rybą. Wyczerpany Santiago wygrywa. Kiedy rybak odważnie strzegł ryb przed rekinami, które atakowały całymi stadami, zgubił harpun. Starzec wyciągnął na brzeg jedynie ogromny szkielet. „Pokonali mnie, Manolinie” – powiedział rybak do chłopca.

21 slajdów

Opis slajdu:

Co pokazał Ernest Hemingway? Z czym kojarzy Ci się jego opowiadanie „Stary człowiek i morze”? Jak to się wszystko skończyło? Zwycięstwo czy porażka? Oczywiście zwycięstwo! Nie było to tylko zwycięstwo, ale zwycięstwo ludzkiego ducha, wytrwałości i odwagi. Będąc na otwartym morzu, Santiago rozmawiał sam ze sobą i powiedział: „Człowiek nie został stworzony do pokonania. Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać.” Jak cudownie powiedziane! Historia amerykańskiego pisarza o człowieku, który się nie poddaje. Ogromne wrażenie na pisarzu wywarła walka starca z ogromną rybą, która przez długi czas niosła jego łódź wzdłuż Prądu Zatokowego. I postanowił porozmawiać o godności człowieka, o smutku i szczęściu zwycięzcy. Temat zwycięstwa i porażki w opowieści odgrywa szczególną rolę. Starzec pokonuje nie tylko rybę, ale także własną słabość, zmęczenie i starość.

Wygrywając bez ryzyka, triumfujesz bez chwały.
Pierre’a Corneille’a

Na wojnie wygrywa nie ten, kto ma rację, ale ten, który pozostanie przy życiu.
Bertranda Russella

W wojnie domowej każde zwycięstwo jest porażką.
Lucjan

Wielkie przedsięwzięcia nie wymagają nawet przemyślenia.
Juliusz Cezar

Największym zwycięstwem jest zwycięstwo nad samym sobą.
Cyceron

Możliwość, że możemy zostać pokonani w bitwie, nie powinna powstrzymywać nas od walki w sprawie, którą uważamy za słuszną.
Lincolna A.

Wojna czyni zwycięzcę głupim, pokonanego – złem.
Fryderyk Nietzsche

Wojna kocha zwycięstwo i nie lubi trwania.
Sun Tzu

Nie da się wygrywać przez cały czas, ale możesz stać się niepokonany.
Sun Tzu

Zawsze zwyciężają ci, co do których panuje zgoda.
Publiusz

Bitwę wygrał nie ten, kto dał dobrą radę, ale ten, kto wziął na siebie odpowiedzialność za jej realizację i nakazał jej wykonanie.
Napoleon Bonaparte

Zwycięstwa i porażki jadą na tych samych saniach.
Przysłowie rosyjskie

Bądź dumny tylko ze zwycięstw, które odniosłeś nad sobą.
Wolfram
Jest tysiąc powodów niepowodzeń, ale nie ma jednej wymówki.
Mike'a Reida

Osiągnięty pokój jest lepszy i bardziej niezawodny niż oczekiwane zwycięstwo.
Cyceron

Jedynym sposobem, aby cieszyć się życiem, jest nieustraszenie i nie banie się porażek i katastrof.
Nehru D.

Jeśli pożyjesz wystarczająco długo, zobaczysz, że każde zwycięstwo zamienia się w porażkę.
Simone de Beauvoir

Życie nie jest nagrodą dla pokonanych.
Lermontow M. Yu.

Lepiej zwyciężyć pomysłowością i inteligencją niż oporem.
Jan z Damaszku

Albo wiesz, jak wygrać, albo wiesz, jak zaprzyjaźnić się ze zwycięzcą.
Focjon

Czasami prawdziwa walka zaczyna się na podium.
Wiesław Brudziński

Kto chce utrwalić zwycięstwo, musi o nim zapomnieć.
Hansa Kaspera

Pokój należy osiągnąć zwycięstwem, a nie porozumieniem.
Cyceron

Pokój i harmonia są przydatne dla pokonanych, ale godne pochwały tylko dla zwycięzców.
Cyceron

Później ludzie nosili wiele łuków triumfalnych jako jarzmo.
Stanisław Jerzy Lec

Mądry człowiek w ten sposób wygrywa. że nikt nie czuje jego zwycięstwa.
Justyn, historyk

Nie cofamy się – idziemy w innym kierunku.
Douglasa MacArthura

Jesteśmy Rosjanami i dlatego wygramy.
Aleksander Suworow

Jesteśmy Rosjanami i dlatego wygramy.
Suworow A.V.

Nie bój się śmierci, wtedy prawdopodobnie wygrasz. Dwie śmierci nie mogą się zdarzyć, ale jednej nie można uniknąć.
Suworow A.V.

Czy ma znaczenie, czy pokonałeś wroga przebiegłością, czy męstwem?
Wergiliusz

Zwycięstwo nad tymi, którzy są gotowi postawić na szali swoją pierś, nie jest dane za darmo.
Lucan

Porażka nie jest tak niebezpieczna jak strach przed przyznaniem się do porażki.
Lenin V.I.

Niesprawiedliwość zwycięzców przesłania winę pokonanych.
Hansa Habe’a

Nie ma nic bardziej radosnego niż zwycięstwo.
Cyceron

Żaden zwycięzca nie wierzy w przypadek.
Nietzschego

Nie możesz uciekać przed bitwą ani sam szukać bitwy: wtedy zwycięstwo będzie chwalebniejsze.
Jan Chryzostom

Żadne zwycięstwo nie może dać tyle, ile jedna porażka może zabrać.
Gajusz Juliusz Cezar

Nigdy nie zaznać porażki oznacza nigdy nie walczyć.
Moriheia Ueshiby

Trzeba umieć przegrywać. Inaczej nie dałoby się żyć.
Remarque E. M.

Równym szczęściem jest zwycięstwo lub porażka w bitwach miłości.
Helwecjusz K.

Pierwszym krokiem do zwycięstwa jest obiektywizm.
Tetcorax

Pyrrusowe zwycięstwo jest prawdziwym zwycięstwem: za jednym zamachem pozbądź się wrogów i swoich.
Stanisław Jerzy Lec

Zwycięstwo zależy od waleczności legionów.
Juliusz Cezar

Zwycięstwo i porażka często zależą od przelotnych okoliczności. Ale w każdym razie nie jest trudno uniknąć wstydu: w tym celu wystarczy umrzeć.

Zwycięstwo nad strachem dodaje nam sił.
Wiktor Hugo

Zwycięstwo rodzi nienawiść; pokonani żyją w smutku. Osoba spokojna, która wyrzekła się zwycięstwa i porażki, żyje w szczęściu.
Budda

Zwycięstwo osiągnięte przemocą jest równoznaczne z porażką, ponieważ jest krótkotrwałe.
Mahatma Gandhi

Zwycięstwo... porażka... te wzniosłe słowa są pozbawione jakiegokolwiek znaczenia. Życie nie wznosi się na takich wysokościach; ona... rodzi nowe obrazy. Zwycięstwo osłabia naród, porażka budzi w nim nową siłę... Należy wziąć pod uwagę tylko jedno: bieg wydarzeń.
Saint-Exupery A.

Zwycięzcy śpią słodko niż przegrani.
Plutarch

Zwycięzcy mogą i powinni być oceniani.
Józef Stalin

Zwycięzcy nie są oceniani.
Katarzyna Wielka

Dla zwycięzcy pokój jest korzystny, ale dla pokonanych jest po prostu konieczny.
Seneka Młodszy

Nikt nie będzie pytał zwycięzcy, czy powiedział prawdę, czy nie.
Adolfa Gitlera

Zwycięska armia rzadko się buntuje.
Karola Buncha

O zwycięstwie decyduje sztuka wojny, odwaga dowódców i nieustraszoność żołnierzy. Ich pierś jest ochroną i siłą dla ojczyzny.
Piotr Pierwszy

Zwycięstwa, które przychodzą łatwo, są niewiele warte. Tylko te, z których możemy być dumni, to te, które są efektem wytrwałej walki.
Beechera Henry’ego Warda

Inicjator zawsze wygrywa.
Menander

Niekoniecznie zwycięża słuszna sprawa, ale sprawa, o którą lepiej się walczyło.
Egona Erwina Kischa

Wygrywa ten, kto pokona wroga własną bronią.
Henryk Ibsen

Wygraj, ale zrezygnuj z triumfu.
Marii Ebner – Eschenbach

Zwycięstwo jest najgłupszą rzeczą. Nie zwyciężyć, ale przekonać – oto co jest godne chwały.
Hugo W.

Ten, kto pokonuje innych, jest silny, a ten, kto pokonuje siebie, jest potężny.
Lao Tzu

Prawdziwa porażka, jedyna nieodwracalna porażka, nie pochodzi od wroga, ale od ciebie samego.
Romaina Rollanda

Prawdziwy samuraj nie myśli o zwycięstwie i porażce. Nieustraszenie zmierza ku nieuniknionej śmierci.
„Hagaćkure” – kodeks honorowy samuraja

Poświęć swoje życie dla zwycięstwa.
Lucan

Porażka jest szkołą, z której prawda zawsze wychodzi silniejsza.
Henryka Beechera

Posłuszeństwo, trening, dyscyplina, czystość, zdrowie, schludność, pogoda ducha, odwaga, odwaga - zwycięstwo.
Aleksander Suworow

Bardziej honorowo jest pokonać odważnego wroga niż tchórzliwego.
Engels F.

Przysięga żołnierzy Fabiusza jest piękna: nie przysięgali „umrzeć lub zwyciężyć” – przysięgli wrócić jako zwycięzcy i dotrzymali przysięgi.
Russo J.

Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
Juliusz Cezar

Problemy, które musi rozwiązać zwycięzca, są przyjemniejsze, ale nie łatwiejsze, niż problemy, które musi rozwiązać przegrany.
Winstona Churchilla

Rozbite armie dobrze się uczą.
Włodzimierz Lenin

Ten, kto jest pierwszy, jest silniejszy.
Horacy

Odwaga jest początkiem zwycięstwa.
Plutarch

Tylko w pogodnym, gorącym wybuchu, w żarliwej miłości do ojczyzny, odwadze i energii zrodzi się zwycięstwo. I to nie tylko i nie tyle w oddzielnym impulsie, ile w ustawicznej mobilizacji wszystkich sił, w tym nieustannym spalaniu, które powoli i stale przenosi góry, otwiera nieznane głębiny i doprowadza je do słonecznej przejrzystości.
Łomonosow M. W.

Ten, kto nie wykończy wroga, odnosi podwójne zwycięstwo.
Petroniusz

Rany zwycięzców nie bolą.
Publiliusz Syrus

Zwycięstwo ma tysiąc ojców, ale porażka jest zawsze sierotą.
Johna Kennedy’ego w 1961 r., po niepowodzeniu lądowania w Zatoce Cochinos

Osiągnięty pokój jest lepszy i bardziej niezawodny niż oczekiwane zwycięstwo.
Cyceron

Najczęściej wygrywa ten, którego nie traktuje się poważnie.
Erazm z Rotterdamu

Człowiek nie został stworzony, aby cierpieć porażkę... Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać.
Ernest Hemingway

Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać.
Ernest Hemingway

Im więcej trudności w walce, tym piękniejsze będzie zwycięstwo.
Lope de Vegę

Wolałbym być pierwszy tutaj (w biednym mieście) niż drugi w Rzymie.
Juliusz Cezar

Dzień dobry, drogi czytelniku!

Kontynuując rozpoczęty przeze mnie rozdział „”, chciałbym omówić znaczenie, jakie przywiązujemy do porażek i zwycięstw w naszym życiu. Może ktoś powie, że to temat „oklepany”. Nie zgadzam się jednak z kilku powodów.

Jeśli „oklepany” oznacza interesujący, a nawet „rozdzierający serce”.

Chciałbym się dowiedzieć: czy rzeczywiście prawdą jest, że jedno bez drugiego nie istnieje?

Najpierw musisz zrozumieć: czym jest zwycięstwo I Czym jest porażka?

Zwycięstwo kojarzy nam się najczęściej z wygraną. Wygrać oznacza wygrać z przeciwnikiem, na przykład w sporcie lub w kłótni. Lub osiągnij sukces, pozytywny wynik w każdym biznesie.

Porażka zatem wiąże się ze stratą. Być pokonanym przez kogoś lub ponieść porażkę w jakimś biznesie, aby uzyskać negatywny wynik.

Ale czy rzeczywiście porażka wiąże się z porażką, a zwycięstwo z sukcesem?

Takie podejście do zwycięstwa i porażki nazwałbym nieco prymitywnym i powierzchownym. W sporcie tak, jest zwycięzca i przegrany. Ale w życiu wszystko może być zupełnie inne. W JAKI SPOSÓB postrzegamy REZULTAT, jaki ostatecznie otrzymujemy. To tylko nasz stosunek do tego, co wydarzyło się po pewnych działaniach. Dlaczego powinniśmy cieszyć się ze zwycięstw i smucić się z porażek? Kto powiedział, że tak musi być? Ale społeczeństwo ma swoje własne stereotypy, które są wpajane nam od dzieciństwa przez nasze środowisko, a następnie stają się częścią naszych pomysłów i przekonań. To też prostsze: jest „biały” i jest „czarny”. Ale same w sobie te „paski” nie istnieją, ale podążają za sobą, stale naprzemiennie. Dlatego najpierw musisz po prostu wiedzieć, że po porażkach następują zwycięstwa, a po zwycięstwach następują porażki.

Jeśli o tym pomyślisz, nie będziesz spędzać zbyt wiele czasu na cierpieniu z powodu tego, co nie wyszło. Zaakceptuj to jako fakt. Dzisiaj nie wyszło. Jednakże:

1. Spróbuj znaleźć przyczynę, która uniemożliwiła Ci osiągnięcie zwycięstwa.
2. Być może postawiłeś poprzeczkę wysoko i nie udało Ci się jej pokonać za pierwszym razem.
3. Wtedy warto go trochę ograniczyć lub wybrać inne podejście do rozwiązania problemu.
4. Alternatywnie „podziel” zadanie na kilka etapów.

W każdym razie konstruktywne podejście przyniesie rezultaty. Znajdziesz rozwiązanie problemu. Jeśli sytuacja jest trudna, spróbuj zrozumieć, że potrzebujesz tej porażki teraz. Zaakceptuj to jako fakt dokonany, nawet jeśli jest to bolesne i trudne. Z biegiem czasu zapamiętasz tę sytuację jako korzystną okazję do zmiany swojego życia na lepsze i osiągnięcia lepszych wyników.

Przecież każda strata jest dla nas zachętą do ponownego rozważenia czegoś w swoim życiu, świeżego spojrzenia na tę sytuację i zmiany czegoś, być może w zasadniczy sposób. Najważniejsze to nie tracić ducha i się nie poddawać. Najważniejsze jest, aby znaleźć w sobie zdolność do bycia silnym i pamiętać, że wszyscy ludzie przechodzą okres porażek i niepowodzeń. A ten, kto radzi sobie ze swoimi trudnościami, wznosi się o kolejny krok w swoim rozwoju. I tak każda porażka czyni nas silniejszymi, twardszymi, mądrzejszymi.

Uczcie się i uczcie swoje dzieci akceptowania trudności i cieszenia się z porażek, bo bez „porażek nie ma zwycięstw”. No cóż mam jeszcze dodać? Jak myślisz?