மாவோரி வரலாறு. பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை தோற்கடிக்க வேண்டுமா? எப்படி என்று ஒரு மௌரியரிடம் கேளுங்கள்

மாவோரி நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்கள், ஐரோப்பியர்கள் இந்த நிலங்களுக்கு வருவதற்கு முன்பு தீவுகளின் முக்கிய குடியிருப்பாளர்களாக இருந்தனர்.

இன்று உலகில் இந்த மக்களின் சுமார் 680 ஆயிரம் பிரதிநிதிகள் உள்ளனர். நியூசிலாந்து தவிர, ஆஸ்திரேலியா, அமெரிக்கா, கனடா, கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் சில நாடுகள் மாவோரி வாழும் நாடுகள்.
"மாவோரி" (மாவோரி மொழி) என்பதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு "சாதாரண" ("இயற்கை", "சாதாரண") என்று பொருள்படும். தெய்வம் மற்றும் ஆவியிலிருந்து மக்களை வேறுபடுத்துவதற்கு பண்டைய மக்களால் பயன்படுத்தப்பட்ட இந்த கருத்து இதுவாகும்.

நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்களாக மவோரிகளின் வரலாறு மிகவும் பழமையானது மட்டுமல்ல, புதிரானது. தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் அவர்களின் மரபணு பகுப்பாய்வு, இந்த மக்கள் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நியூசிலாந்தில் கிழக்கு பாலினேசியன் தீவுகளிலிருந்து (அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள்) வாகா கேனோவில் இருந்து வந்து குடியேறினர் என்று கருதுவதற்கு காரணத்தை அளிக்கிறது வளமான மாலுமிகள்.
பழங்குடியின மக்களின் பிரதிநிதிகள் நியூசிலாந்து தீவுகளின் பிரதேசத்தில் வசிக்கும் முதல் மக்கள். அவர்கள் நாட்டில் தங்கள் கலாச்சாரத்தை நிலைநாட்ட முடிந்தது, அவர்கள் Aotearoa ("நீண்ட வெள்ளை மேகத்தின் நிலம்") என்ற பெயரையும் கொடுத்தனர். பண்டைய மாவோரி சிறந்த மாலுமிகள், பலவீனமான படகுகளில் பசிபிக் பெருங்கடலின் பிடிவாதமான அலைகளை சமாளிக்க முடிந்தது. அவர்களின் கடல் பயணங்களின் போது, ​​அவர்கள் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் சூரியனால் மட்டுமே வழிநடத்தப்பட்டனர், இறுதியில், பழைய உலகின் பிரதிநிதிகளுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நியூசிலாந்தை கண்டுபிடித்தனர். ஐரோப்பியர்கள் நியூசிலாந்து மண்ணில் 8 நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் காலடி எடுத்து வைத்தனர், மேலும் தைரியமான போர்வீரர்களின் பெருமை மற்றும் சுதந்திர தேசத்தைக் கண்டுபிடித்தனர்.

மக்களின் மொழி பாலினேசியன் குழுவிற்கு (ஆஸ்ட்ரோனேசிய குடும்பம்) சொந்தமானது மற்றும் பல பசிபிக் தீவுகளின் பிற மக்களுடன் பொதுவானது (உதாரணமாக, குக் தீவு, அங்கு மவோரி மொழி ஐடு மிடியாரோ, ரரோடோங்கன், ஐடுடாகி, குகி ஆகிய கிளைமொழிகளாக உடைகிறது. ஐரானி, மௌக்).

பழங்கால மக்களின் பாரம்பரிய விவசாய வடிவமானது வாழ்வாதாரமாக இருந்தது, முக்கிய தொழில்கள் வெட்டுதல் மற்றும் எரித்தல் விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல், அத்துடன் போர். இன்று மாவோரிகள் பெரும்பாலும் விவசாயம் மற்றும் வனத்துறையில் வேலை செய்கிறார்கள். கைவினைப்பொருட்கள் உற்பத்தி பண்டைய காலங்களிலிருந்து கலாச்சாரத்தில் இருந்து வருகிறது மற்றும் இன்னும் அவர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய அங்கமாக உள்ளது. மர செதுக்குதல், நெசவு செய்தல், படகு கட்டுதல், நெசவு செய்தல் மற்றும் நகைகள் செய்தல் ஆகியவை முக்கிய மாவோரி கைவினைப்பொருட்கள் ஆகும்.
மாவோரி கைவினைகளின் ஒரு அற்புதமான அம்சம் தயாரிப்புகளில் விலங்குகளின் படங்கள் அல்லது சிலைகள் இருப்பது (ஆப்பிரிக்க பாண்டு அல்லது மாசாய் பழங்குடியினரின் நாட்டுப்புற கைவினைகளின் விலங்கு இயல்புக்கு மாறாக). பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய ஆபரணம் ஒரு சுழல், பல்வேறு மாறுபாடுகளில் செய்யப்படுகிறது, மேலும் முக்கிய படங்கள் பிரபலமான மக்கள் அல்லது "டிக்கி" தெய்வம். மவோரிகள் தங்கள் வீடுகள், படகுகள், ஆயுதங்கள், சர்கோபாகி மற்றும் அனைத்து வகையான வீட்டுப் பொருட்களையும் அலங்கரிக்க விரும்பினர். பெரும்பாலும் இது செதுக்கல்களைப் பயன்படுத்தி செய்யப்பட்டது. கூடுதலாக, மாவோரிகள் தங்கள் மூதாதையர்களை மரத்தால் செதுக்கப்பட்ட சிலைகளில் அழியாமல் இருந்தனர். ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் இத்தகைய சிலைகள் கட்டாயப் பண்பாக இருந்தது.

ஒரு கிராமம் (பா), ஒரு பாரம்பரிய மாவோரி குடியேற்றம், ஒரு அகழி அல்லது மர வேலியால் சூழப்பட்ட ஒரு சிறிய பகுதி, அதற்குள் குடியிருப்பு வீடுகள் (கட்டணம்) இருந்தன. வீடுகள் பலகைகள் மற்றும் மரக்கட்டைகளால் கட்டப்பட்டன, கூரை வைக்கோலால் ஆனது மற்றும் தரையானது தரையில் மூழ்கியது, ஏனெனில் குளிர்ந்த காலநிலை காரணமாக வீடுகளுக்கு காப்பு தேவைப்பட்டது. மாவோரி கிராமங்களில், குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் தவிர, ஃபேர் ருனங்கா சமூக வீடுகள், ஃபேர் குரா அறிவு இல்லங்கள் மற்றும் ஃபேர் டேப்பரே பொழுதுபோக்கு வீடுகளும் இருந்தன.

ஹவாய் அல்லது டஹிடியில் இருந்து தட்பவெப்ப நிலை வித்தியாசமும் மவோரிகள் வெப்பமான ஆடைகளை அணிவதற்கு காரணமாக அமைந்தது. இந்த மக்களுக்கு பாரம்பரியமாக தொப்பிகள் மற்றும் ஆடைகள் இருந்தன, மேலும் பெண்கள் நீண்ட பாவாடைகளை அணிந்தனர். துணி (பொதுவாக கைத்தறி), விலங்கு தோல்கள் (நாய்கள்) மற்றும் பறவை இறகுகள் அதில் நெய்யப்பட்டன.

மாவோரிகள் பல்வேறு வகையான ஆயுதங்களைத் தயாரிக்கக் கற்றுக்கொண்டனர் - ஒரு டார்ட் (ஹுவாட்டா), ஒரு துருவம், ஒரு ஈட்டி (கொக்கிரி), ஒரு வகையான சுருக்கப்பட்ட பயோனெட் ஆயுதம் (தையா), ஒரு கிளப் (வெறும்); வேட்டையாடுவதில் ஒரு தோண்டும் குச்சி, வலைகள் பரவலாகின. ஜேட் அல்லது ஜேடைட் கீறல்கள் மர செதுக்குதல் மற்றும் பாரம்பரிய மாவோரி மொச்சா பச்சை குத்துவதற்கு பயன்படுத்தப்பட்டன.

மாவோரிகள் பண்டைய உலகின் மிகவும் கொடூரமான மற்றும் நெகிழ்ச்சியான மக்களில் ஒருவர். அவர்களின் மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய சில கருத்துக்கள் ஒரு நவீன நபருக்கு மனிதநேயம் மற்றும் இரக்கத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கலாம். உதாரணமாக, மாவோரிகளுக்கு நரமாமிசம் ஒரு பொதுவான நிகழ்வு - கடந்த நூற்றாண்டுகளில் அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டவர்களை சாப்பிட்டனர். மேலும், உண்ட எதிரியின் சக்தி அவனை உண்பவருக்கு நிச்சயமாகச் செல்லும் என்ற நம்பிக்கையுடன் இது செய்யப்பட்டது.

மற்றொரு பாரம்பரியம் மிகவும் வேதனையான வகை பச்சை குத்துதல் - மோச்சா, சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நிலையை பிரதிபலிக்கிறது. பெண்கள் தங்கள் கன்னம் மற்றும் உதடுகளை அலங்கரிக்க பச்சை குத்திக் கொண்டனர், அதே நேரத்தில் ஆண் வீரர்கள் தங்கள் முழு முகங்களையும் அத்தகைய வடிவங்களால் மூடினர். மேலும், வடிவமைப்பு எளிமையான ஊசிகளால் அல்ல, ஆனால் ஒரு சிற்பி தனது படைப்புகளை செதுக்குவது போல சிறிய வெட்டிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. துவக்க நடைமுறைகள் குறைவான கொடூரமானவை அல்ல - சகிப்புத்தன்மையின் மிகவும் வேதனையான சோதனைகள், அத்துடன் அவர்களின் எதிரிகள், பிரபலமான போர்வீரர்கள் அல்லது தலைவர்களின் தலைகளை வெட்டி மம்மியாக்கும் வழக்கம்.

உலகின் மிக அழகான மரபுகளில் ஒன்று ஹோங்கி - நியூசிலாந்தில் உள்ள மவோரி பழங்குடியினரின் வாழ்த்து. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சந்திக்கும்போது, ​​அவர்கள் மூக்கைத் தொட்டு, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு தெய்வீக மூச்சைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள். மாவோரி உடலின் மையம் மூக்கு அல்லது அதன் முனை என்று கருதப்படுகிறது. ஒரு ஹோங்கிக்குப் பிறகு, மாவோரி மற்ற நபரை நண்பராக உணர்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் மூச்சை இரண்டாகப் பகிர்வதன் மூலம், மக்கள் ஒன்றாக மாறுகிறார்கள்.

புகழ்பெற்ற மாவோரி போர் நடனம், அதன் பெயர் "ஹாகா" போல் ஒலிக்கிறது, இன்று உலகளவில் பிரபலமடைந்து வருகிறது. மவோரி பழங்குடியினர் இப்போது நடனத்திற்கான பதிப்புரிமையைப் பெற்றுள்ளனர், மேலும் நியூசிலாந்து அரசாங்கம் "கா மேட்" என்ற போர் முழக்கத்தின் உரிமையை பழங்குடி உறுப்பினர்களுக்கு அதிகாரப்பூர்வமாக வழங்கியுள்ளது. அடிப்படையில், ஹக்கா என்பது ஒரு சடங்கு நடனம், அதனுடன் இணைந்து கோரல் ஆதரவு அல்லது அவ்வப்போது கத்தப்படும் வார்த்தைகள். இது இயற்கையின் ஆவிகளை வரவழைப்பதற்காக அல்லது எதிரியுடன் போரில் நுழைவதற்கு முன்பு நிகழ்த்தப்பட்டது. பெண்களால் நிகழ்த்தப்படும் மற்றொரு வகை நடனமும் உள்ளது - "போய்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
அறிமுகமில்லாதவர்களுக்கு, மாவோரி பழங்குடியினரின் நடனம் மிகவும் அபத்தமான மற்றும் ஆக்ரோஷமான காட்சியாகத் தெரிகிறது: வயது வந்த ஆண்களின் குழு புரிந்துகொள்ள முடியாத வார்த்தைகளைக் கத்துகிறது, மேலும் அவர்களின் கைகள் மற்றும் கால்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் முக தசைகளும் நகரத் தொடங்குகின்றன. உண்மையில், நடனக் கலைஞர்கள் அதிசயமாக காப்பாற்றப்பட்ட ஒரு தலைவரின் கதையைச் சொல்கிறார்கள், மேலும், முகபாவனைகள் மூலம், மரண பயம் மற்றும் அதை மாற்ற வந்த மகிழ்ச்சியிலிருந்து உணர்ச்சிகளின் முழு வரம்பையும் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தங்கள் எதிரிகளை குறைத்து மதிப்பிடக்கூடாது என்று காட்டுகிறார்கள். அவர்களின் இராணுவ குணங்கள்.

நவீன மாவோரிகள் இனி அந்த இரத்தவெறி மற்றும் துணிச்சலான போர்வீரர்கள் அல்ல. நாகரிகத்தின் வளர்ச்சி அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களையும் மரபுகளையும் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, ஆனால் இன்று இந்த மக்களின் வளமான கலாச்சாரம் அதன் அசல் மற்றும் தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறது. பாரம்பரிய மாவோரி கலையின் படைப்புகள் - ஓவியம், இசை, நடனம், மர செதுக்குதல் - இன்று நியூசிலாந்து கலாச்சாரத்தின் முக்கிய பகுதியாகும்.
மவோரிகள், தங்கள் நாட்டை வளர்த்து, மலைகள் மற்றும் ஏரிகள், பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் ஆறுகள், கேப்ஸ் மற்றும் ஜலசந்திகளுக்கு பெயர்களைக் கொடுத்தனர். அவர்களில் பலர் இன்றுவரை பிழைத்திருக்கிறார்கள். புனைவுகள் அல்லது புராணங்களில் நடவடிக்கை நடைபெறும் பகுதிகளை நியூசிலாந்தின் நவீன வரைபடத்தில் காணலாம்.
"மக்கள் கடந்து செல்கிறார்கள், நிலம் எஞ்சியுள்ளது" என்று மௌரி பழமொழி கூறுகிறது.

நவீன மாவோரி பெண்கள்.

மௌரீன் கிங்கி மிஸ் நியூசிலாந்து பட்டத்தை வென்ற முதல் மௌரி ஆவார். இது நடந்தது 1962ல்.

மௌரி- பாலினேசிய மக்கள், நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்கள்.
"மாவோரி" என்ற சுய-பெயர் "சாதாரண"/"இயற்கை" என்று பொருள்படும். மாவோரி புராணங்களில் தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகளுக்கு மாறாக, மரணமடையும் மனிதர்கள் இப்படித்தான் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். மாவோரிகள் தங்கள் மூதாதையர் இல்லமான ஹவாயில் இருந்து 7 படகுகளில் நியூசிலாந்திற்கு எப்படி வந்தார்கள் என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை உள்ளது. அப்போதைய மக்கள் வசிக்காத நியூசிலாந்து கி.பி 1280 இல் பாலினேசியர்களால் குடியேறியதாக நவீன ஆராய்ச்சி கூறுகிறது. அந்த நேரத்தில், மனிதகுலத்தின் தற்போதைய வாழ்விடங்கள் அனைத்தும் ஏற்கனவே வசித்து வந்தன. மவோரிகள் மற்றும் அனைத்து பாலினேசியர்களின் மூதாதையர்களின் வீடு சீனாவின் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு அருகிலுள்ள தைவான் தீவு ஆகும். கிழக்கு பாலினேசியா தீவுகளில் இருந்து மக்கள் நேரடியாக நியூசிலாந்துக்கு வந்தனர்.

நியூசிலாந்திற்கு பாலினேசிய குடியேற்றத்தின் வரைபடம்:

மாவோரி மற்றும் மாபெரும் மோ பறவை. 1936 இல் உருவாக்கப்பட்ட புகைப்படக் காட்சி. ஐரோப்பியர்கள் நியூசிலாந்திற்கு வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மாவோரிகளால் மோவா அழிக்கப்பட்டது. உறுதிப்படுத்தப்படாத ஆதாரங்களின்படி, இந்த பறவைகளின் தனிப்பட்ட பிரதிநிதிகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இன்னும் சந்தித்தனர்.

நியூசிலாந்து குடியேறிய 4 நூற்றாண்டுகளுக்குள், முதல் ஐரோப்பியர்கள் இங்கு தோன்றினர். அது டச்சு நேவிகேட்டர் ஏபெல் டாஸ்மான். 1642 இல் நடந்த மாவோரிகளுக்கும் ஐரோப்பியர்களுக்கும் இடையிலான சந்திப்பு சோகமாக முடிந்தது: மவோரிகள் தரையிறங்கிய டச்சுக்காரர்களைத் தாக்கி, பல மாலுமிகளைக் கொன்றனர், அவர்களை சாப்பிட்டனர் (மாவோரிகள் நரமாமிசத்தை கடைப்பிடித்தனர்) மற்றும் காணாமல் போனார்கள். இந்த சம்பவத்தால் எரிச்சலடைந்த டாஸ்மான், இந்த இடத்தை கொலைகாரர்கள் விரிகுடா என்று அழைத்தார்.

நவீன மாவோரி. ஜிம்மி நெல்சன் புகைப்படம்

மீண்டும், ஒரு ஐரோப்பியர் 127 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் நியூசிலாந்து மண்ணில் கால் பதித்தார்: 1769 ஆம் ஆண்டில், ஜேம்ஸ் குக்கின் பயணம் இங்கு வந்தது, இது ஆங்கிலேயர்களால் நியூசிலாந்தின் காலனித்துவத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. ஜேம்ஸ் குக் தானே மாவோரியின் பற்களிலிருந்து தப்பித்தார், ஆனால் மற்றொரு பாலினேசிய மக்களால் கொல்லப்பட்டு சாப்பிட்டார் - ஹவாய்.

1830 வாக்கில், நியூசிலாந்தில் உள்ள ஐரோப்பியர்களின் எண்ணிக்கை 100 ஆயிரம் மாவோரிகளுடன் 2 ஆயிரத்தை எட்டியது. மாவோரி பாரம்பரியமாக பொருட்கள்-பண உறவுகள் மற்றும் வர்த்தகத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பண்டமாற்று முறையை கடைப்பிடித்தார். ஆங்கிலேயர்கள் மாவோரிகளிடமிருந்து நிலத்தை வர்த்தகம் செய்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, துப்பாக்கிகளுக்கு.

கலைஞர் அர்னால்ட் ஃபிரடெரிக் குட்வின் - நியூசிலாந்தின் முதல் கலப்பை

1807 மற்றும் 1845 க்கு இடையில், நியூசிலாந்தின் வடக்கு தீவின் பழங்குடியினருக்கு இடையே மஸ்கட் போர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை வெடித்தன. மாவோரிகளிடையே துப்பாக்கிகள் - கஸ்தூரிகள் - பரவியதே மோதலுக்கு உந்துதலாக இருந்தது. வடக்குப் பழங்குடியினர், குறிப்பாக நீண்டகாலப் போட்டியாளர்களான நகாபுஹி மற்றும் ங்காட்டி ஃபதுவா, ஐரோப்பியர்களிடமிருந்து துப்பாக்கிகளைப் பெற்றவர்கள் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் அண்டை பழங்குடியினர் மீது கணிசமான சேதத்தை ஏற்படுத்தியவர்கள். மொத்தத்தில், இந்த போர்களில் 18 மற்றும் ஒன்றரை ஆயிரம் மவோரிகள் இறந்தனர், அதாவது. நியூசிலாந்தில் உள்ள அனைத்து பழங்குடி மக்களில் தோராயமாக ஐந்தில் ஒரு பகுதியினர். 1857 வாக்கில், நியூசிலாந்தில் 56 ஆயிரம் மாவோரிகள் மட்டுமே இருந்தனர். போர்களுக்கு மேலதிகமாக, ஐரோப்பியர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட நோய்கள் உள்ளூர் மக்களுக்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்தியது.

மாவோரி ஆண்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படங்கள்:

1840 ஆம் ஆண்டில், கிரேட் பிரிட்டனும் சில மாவோரி பழங்குடியினத் தலைவர்களும் எழுதப்பட்ட ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டனர், இது வைடாங்கி ஒப்பந்தம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதன் விதிகளின்படி மவோரிகள் நியூசிலாந்தை கிரேட் பிரிட்டனுக்கு மாற்றினர், ஆனால் தங்கள் சொத்து உரிமைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர், மேலும் கிரேட் பிரிட்டன் பிரத்தியேக உரிமையைப் பெற்றது. அவர்களிடம் நிலம் வாங்க வேண்டும். இருப்பினும், ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்ட பிறகும், மாவோரி மற்றும் ஆங்கிலேயர்களுக்கு இடையே இராணுவ மோதல்கள் எழுந்தன.

மாவோரி பழங்குடி தலைவர்கள்:

ஒரு மவோரி பிரிட்டிஷ் கொடியுடன் ஒரு கொடிக் கம்பத்தை வெட்டுகிறார். 1845

ஆங்கிலேயர்கள் மவோரி கிராமத்தைத் தாக்கினர். 1845

கலைஞர் ஜோசப் மெரெட். மாவோரி (1846)

கலைஞர் ஜோசப் மெரெட். நான்கு மாவோரி பெண்கள் மற்றும் ஒரு இளைஞன் (1846)

மௌரி பெண்

மௌரி பெண் (1793)

மௌரி ஆணும் பெண்ணும்:

மவோரி பெண்கள்:

1891 இல், மாவோரி நியூசிலாந்தின் மக்கள் தொகையில் 10% மட்டுமே இருந்தார் மற்றும் 17% நிலத்தை வைத்திருந்தார், அதில் பெரும்பாலானவை குறைந்த தரம் கொண்டவை.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், மவோரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கத் தொடங்கியது, பெரும்பாலும் மவோரிக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட குடும்ப உதவித்தொகைக்கு நன்றி, இது ஒரு குழந்தை பிறக்கும் போது வழங்கப்பட்டது.

மவோரி தம்பதிகள், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி

ஐரோப்பிய உடையில் மவோரி பெண்கள்

மௌரி பெண்கள்

மௌரி தாத்தா

மௌரி பாட்டி

இப்போது, ​​2013 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, நியூசிலாந்தில் 598.6 ஆயிரம் மவோரிகள் வாழ்கின்றனர், இது நாட்டின் மக்கள் தொகையில் 14.9% ஆகும். ஆஸ்திரேலியாவில் சுமார் 126 ஆயிரம் மவோரிகளும், இங்கிலாந்தில் 8 ஆயிரம் பேரும் வாழ்கின்றனர்.
நியூசிலாந்தின் உத்தியோகபூர்வ மொழியாக ஆங்கிலத்துடன் மவோரி இருந்தாலும், பெரும்பாலான மவோரிகள் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆங்கிலத்தை விரும்புகிறார்கள். சுமார் 50 ஆயிரம் பேர் மாவோரியை சரளமாக பேசுகிறார்கள், சுமார் 100 ஆயிரம் பேர் மொழியைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் பேச மாட்டார்கள்.
கிறித்துவம் மாவோரிகளின் பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை மாற்றியுள்ளது, இன்று பெரும்பாலான மவோரிகள் பல்வேறு கிளைகளின் கிறிஸ்தவர்கள், மோரிகளிடையே உருவாக்கப்பட்ட ஒத்திசைவான வழிபாட்டு முறைகள் உட்பட. சுமார் 1 ஆயிரம் மாவோரிகள் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர்.

நியூசிலாந்து அருங்காட்சியகத்தில் மாவோரி கலாச்சாரத்தின் கண்காட்சியில் குழந்தைகள்

மேரி தே தை மங்ககாஹியா (1868-1920) - மவோரி பெண்களின் உரிமைகளுக்காகப் போராடிய மவோரி பெண்ணியவாதி

வெள்ளையர்களையும் மாவோரிகளையும் சமப்படுத்துவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் இருந்தபோதிலும், நியூசிலாந்தின் பழங்குடி மக்கள் நாட்டில் மிகவும் பின்தங்கிய சமூகக் குழுவாகவே உள்ளனர், இது வெள்ளையர்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆசியாவில் இருந்து குடியேறியவர்களுக்கும் தாழ்ந்துள்ளது. மவோரிகள் மிகக் குறைந்த அளவிலான கல்வியைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் நியூசிலாந்தின் சிறை மக்கள் தொகையில் பாதி பேர் உள்ளனர் (அவர்கள் மாநிலத்தின் மக்கள் தொகையில் 14.9% மட்டுமே இருந்தாலும்). இறுதியாக, மற்ற நியூசிலாந்தரை விட மவோரியின் ஆயுட்காலம் குறைவாக உள்ளது. மது, போதைப் பழக்கம், புகைபிடித்தல் மற்றும் உடல் பருமன் போன்றவற்றின் விகிதத்தில் மாவோரிகள் அதிகம் இருப்பதே இதற்குக் காரணம்.

நவீன மாவோரி பெண்:

நவீன மாவோரி மனிதன்:

நவீன மாவோரி பெண்கள்:

நியூசிலாந்து நடிகர் மனு பென்னட். அவரது நரம்புகளில் ஓடும் மவோரி வீரர்களின் இரத்தம், அமெரிக்கத் தொலைக்காட்சித் தொடரான ​​ஸ்பார்டகஸ்: ப்ளட் அண்ட் சாண்ட் (2010) மற்றும் அதன் தொடர்ச்சிகளில் கடுமையான கிளாடியேட்டர் க்ரிக்ஸஸாக நடிக்க நடிகருக்கு உதவியது.

மௌரீன் கிங்கி மிஸ் நியூசிலாந்து பட்டத்தை வென்ற முதல் மௌரி ஆவார். இது நடந்தது 1962ல்

கலைஞர் எட்வர்ட் கோல். ஆப்பிள்களுடன் மவோரி பெண் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 கள்)

போஸ்டர் "உங்கள் அடுத்த விடுமுறைக்கு நியூசிலாந்து" (1925)

"சீ யூ இன் நியூசிலாந்தில்" போஸ்டர் (1960)

நியூசிலாந்து முந்தைய காலனிகளில் ஒன்றாகும், அங்கு வெள்ளை ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் (பகேஹா என்று அழைக்கப்படுபவர்கள்) மற்றும் பழங்குடி மக்கள் இடையேயான உறவுகள் ஒப்பீட்டளவில் அமைதியானவை. குறைந்த பட்சம் பழங்குடியின மக்கள் - மாவோரிகள் - அண்டை நாடான ஆஸ்திரேலியாவில் உள்ள பழங்குடியினரை விட சிறப்பாக வாழ்கின்றனர்.

இருப்பினும், "மாவோரி பிரச்சனை" என்ற சொற்றொடர் எந்த நியூசிலாந்தருக்கும் தெரிந்திருக்கும். இருப்பினும், பழங்குடியின சிறுபான்மையினரே இந்த பிரச்சினையில் மாற்றுக் கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர்: இது பெரும்பாலும் வெள்ளை பெரும்பான்மையினரின் பிரச்சினை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

இந்தியா-சீனா எல்லையில் மோதல் நீண்ட வரலாறு கொண்டது. அதன் வேர்கள் கடந்த நூற்றாண்டின் 50 களில் செல்கின்றன. பின்னர், 1947 இல் சுதந்திரம் பெற்ற இந்தியாவிற்கும், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு உலக அரசியல் வரைபடத்தில் தோன்றிய PRC க்கும் இடையிலான நல்ல அண்டை நாடு மற்றும் ஒத்துழைப்பின் பத்தாண்டு காலத்திற்குப் பிறகு, கட்சிகள் ஒரு பெரிய போரின் வாய்ப்பை எதிர்கொண்டன. இதற்குக் காரணம் 1959 இல் திபெத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள், பெய்ஜிங் திபெத்திய பௌத்தர்களின் நிகழ்ச்சிகளை அடக்கியது மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான அகதிகள் இந்திய-சீன எல்லையைத் தாண்டினர். காலப்போக்கில், அவர்கள் இந்தியாவில் குடியேறினர். டெல்லி அவர்களுக்கு அனைத்து உதவிகளையும் வழங்கியது, தலாய் லாமாவைப் பெற்றது மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட அரசாங்கத்தை அமைக்க அவருக்கு உதவியது.

மவோரிகள் நியூசிலாந்தின் தன்னியக்க மக்கள் என்பதில் யாருக்கும் சந்தேகம் இல்லை. இவர்கள் இரண்டாயிரத்திலிருந்து 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தத் தீவுகளில் குடியேறிய முதல் மக்களின் வழித்தோன்றல்கள்; குடியேற்றம் பல கட்டங்களில் நடந்தது மற்றும் மவோரி மொழி ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளின் பாலினேசியன் குழுவின் டஹிடியன் கிளையைச் சேர்ந்தது என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், பலவிதமான கூறுகள் (இன்னும் முக்கியமாக ஆஸ்ட்ரோனேசியன்) இன உருவாக்கத்தில் சாத்தியமாகும். பல தனிமைப்படுத்தப்பட்ட தேசிய இனங்களைப் போலவே, "மாவோரி" என்ற இனப்பெயரை தோராயமாக "சாதாரண மக்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கலாம், இது எந்த இடப் பெயர்களுடனும் தொடர்புடையது அல்ல, மேலும் மவோரி மொழியில் நியூசிலாந்து அயோடேரோவா என்று அழைக்கப்படுகிறது. நியூசிலாந்தின் மற்றொரு பழங்குடி தேசிய சிறுபான்மையினர் மவோரிகளுக்கு மிகவும் குறைவாகவே அறியப்படுகிறார்கள்: சாதம் தீவுகளில் வாழும் மோரியோரி (மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் மானுடவியல் வகைகளில் மவோரியுடன் தொடர்புடையவர்கள்). இன்னும் தூய்மையான மோரியோரிகள் இல்லை, ஆனால் கலப்புத் திருமணங்களில் இருந்து அவர்களின் சந்ததியினர் உள்ளனர். எனவே, இது ஒரு பாண்டம் தேசம்: இது பொதுவாக அழிந்துவிட்டதாகக் கருதப்படுகிறது, இருப்பினும், ஒவ்வொரு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பிலும், மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பாளர்கள் குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களை மோரியோரி என்று தொடர்ந்து அடையாளப்படுத்துவதை எதிர்கொள்கின்றனர்.

நியூசிலாந்தில், ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கு முன், தனியொரு மாநிலம் இல்லை, மாவோரி பழங்குடியினர் சங்கங்கள் ஒன்றுக்கொன்று பகையாக இருந்தன; 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-70 கள் வரை, மவோரி முக்கியமாக முழு உடலையும் பச்சை குத்திக்கொள்ளும் வழக்கத்துடன் அறியப்பட்டார் (அழகியல் மற்றும் பிற நோக்கங்களுக்காக தோலின் கீழ் வண்ணப்பூச்சுகளை செலுத்தும் பாரம்பரியம் பாலினீசியா மற்றும் நியூசிலாந்திலிருந்து ஐரோப்பிய நாடுகளுக்கு வந்தது. கலாச்சாரங்கள்), நரமாமிசம் மற்றும் வேற்றுகிரகவாசிகளுக்கு எதிரான தனித்துவமான விரோதம். கடைசி அறிக்கை சிறப்பு விவாதத்திற்கு தகுதியானது. நியூசிலாந்து பூர்வகுடிகள் உண்ணும் வெள்ளையர்களின் எண்ணிக்கையையும், ஆங்கிலேயர்கள், டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் பிரெஞ்சுக்காரர்களால் அழிக்கப்பட்ட மவோரிகளின் எண்ணிக்கையையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், மாவோரி நரமாமிசம் ஒரு குழந்தைத்தனமான குறும்பு போல் தெரிகிறது. குறிப்பாக ஐரோப்பியர்களே மோதல்களைத் தூண்டிவிட்டதாக நீங்கள் கருதும் போது, ​​முழு பூர்வீக கிராமங்களையும் அழிப்பதற்காக சிறிய சாக்குப்போக்குகளைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்: எடுத்துக்காட்டாக, திருடப்பட்ட ஸ்கிஃப்.

இருப்பினும், பிரிட்டிஷ் குடியேற்றத்தில் பிரிட்டனின் முக்கிய போட்டியாளரான பிரான்சின் பக்கத்தை எடுக்க மவோரிகளின் விரோத மனப்பான்மை வழிவகுக்கும் என்ற அச்சத்தின் காரணமாக, நிலத்தைப் பயன்படுத்துவது குறித்த பூர்வீக குடிமக்களுடன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட குறைந்தது. பிராந்தியம். இந்த ஒப்பந்தம் நவீன அபார்ட்மெண்ட் மோசடியாளர்களின் சிறந்த மரபுகளில் வரையப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கிலம் மற்றும் மாவோரி நூல்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வேறுபட்டவை. அதைத் தொடர்ந்து, மாவோரி மற்றும் பிரிட்டிஷ் அதிகாரிகளுக்கு இடையிலான அனைத்து ஆயுத மோதல்களும் முக்கியமாக நிலப் பிரச்சினையைப் பற்றியது. பழங்குடி மக்களால் பெரும்பாலான நிலங்களை இழந்தது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் நிகழ்ந்த மாவோரிகளின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான சரிவு மற்றும் ஐரோப்பிய மக்களின் இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளின் கணிசமான விகிதத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. வாழ்க்கை முறை, இது ஒருங்கிணைப்பின் உண்மையான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், மாவோரியின் ஐரோப்பியமயமாக்கலும் நேர்மறையான விளைவுகளை ஏற்படுத்தியது. ஐரோப்பியக் கல்வியைப் பெற்ற மற்றும் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக இருந்த மவோரி காலனியின் அதிகார அமைப்புகளுக்குள் ஊடுருவியது, பழங்குடி மக்களின் நலன்களைப் பாதுகாக்கவும், வெள்ளை குடியேறியவர்களுடன் உண்மையான மற்றும் அறிவிக்கப்படாத சமத்துவத்தை அடைவதையும் சாத்தியமாக்கியது - பக்கேஹா. நியூசிலாந்து மற்றும் அண்டை நாடான ஆஸ்திரேலியா உட்பட அக்காலத்தின் பிற காலனிகளின் இன அரசியல் உண்மைகளுக்கு இடையேயான அடிப்படை வேறுபாடு இதுதான், அங்கு பழங்குடியினர் பெருமளவில், மக்கள் என்று கருதப்படவில்லை; ஆஸ்திரேலியாவில், மரபணு காரணங்களுக்காக, பழங்குடியினர் பூட்டுகளைப் பயன்படுத்தக் கற்றுக்கொள்ள முடியாது மற்றும் அவர்கள் உடல் ரீதியாக நடக்க முடியாததால், இராணுவத்தில் பணியாற்ற முடியாது என்று அறிவியல் தரவுகளின் அடிப்படையில் கூறப்படும் ஒரு நம்பிக்கை இன்னும் உள்ளது.

இவ்வாறு, மாவோரிகள் ஆங்கிலோ-சாக்சன்களுடன் சம உரிமைகளைப் பெற்றனர் மற்றும் அவர்களின் எண்ணிக்கையை மீட்டெடுத்தனர் - அதிவேகமாக நழுவிக்கொண்டிருக்கும் அடையாளத்திற்கு ஈடாக. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பல மவோரி அரசியல் பிரமுகர்கள் (குறிப்பாக, இளம் மவோரி கட்சி, தோராயமாக "இளம் மவோரி" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) பொதுவாக ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்வது ஒரு நேர்மறையான நிகழ்வு என்று நம்பினர். தங்கள் சொந்த மொழிகளையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியத்தை அவர்கள் மறுக்கவில்லை என்றாலும், தங்கள் மக்களுக்காக.

தொழிற்கட்சி ஆட்சிக்கு வருவதற்கு முன்பு அமெரிக்க சார்பு கொள்கையை கடைபிடித்த ஆஸ்திரேலியா, இப்போது படிப்படியாக அமெரிக்க சுற்றுப்பாதையை விட்டு வெளியேறுகிறது. ஓசியானியா தொடர்பான நவீன ஆஸ்திரேலியாவின் நிலைப்பாடு தீவு மாநிலங்களின் விவகாரங்களில் தலையிடக்கூடாது. ஆனால் சுற்றுச்சூழல் பிரச்சினைகளில், தொழிலாளர் மிகவும் தீவிரமாக உள்ளது.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில் இருந்து இன்று வரை, அரசாங்க அமைப்புகளில் மாவோரி பிரதிநிதித்துவம் தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது, மேலும் நிலத்தை மறுசீரமைப்பதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன. இருப்பினும், இந்த சூழ்நிலையின் மதிப்பீடு இன்னும் தெளிவற்றதாகவே உள்ளது: மவோரிகள் "அவர்களுடையதை சிறிதளவு எடுத்துக் கொண்டார்கள்" என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் பக்கேஹா மக்களிடையே பழங்குடி மக்கள் இழிவானவர்களாக மாறுகிறார்கள் என்ற பரவலான பார்வை உள்ளது. எனவே, நியூசிலாந்தில் உள்ள பரஸ்பர உறவுகளின் சிக்கலைக் குறிப்பிடப்பட்ட இரண்டு புள்ளிகளில் ஒன்றிலிருந்து மட்டுமே கருத்தில் கொள்ள முடியாது. மேலும், மௌரிகள் என்ன சலுகைகளை அனுபவித்தாலும், அவர்களின் தொடர்ச்சியான ஒருங்கிணைப்பு வெளிப்படையானது.

நியூசிலாந்தின் மக்கள்தொகையில் தற்போது 14% மவோரிகள் உள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, ஆங்கில வம்சாவளியைச் சேர்ந்த அமெரிக்கர்கள் மற்றும் இந்தியர்கள், சீனர்கள் மற்றும் திபெத்தியர்கள், ஆஸ்திரேலிய ஆங்கிலோ-சாக்சன்கள் மற்றும் பழங்குடியினர் ஆகியோருக்கு இடையேயான உறவுகளை விட பக்கேஹாவுக்கும் மவோரிக்கும் இடையிலான உறவுகள் நிச்சயமாக சிறந்தவை என்ற உண்மை இருந்தபோதிலும், அன்றாட வாழ்க்கையில் மவோரியைப் பற்றி பக்கேஹாவுக்கு நிறைய புகார்கள் உள்ளன. குறிப்பாக, பல இயற்கை வளங்களைப் பயன்படுத்த பழங்குடியின மக்களுக்கு பிரத்தியேக உரிமைகள் இருப்பதைப் பற்றி பலர் கசப்பானவர்கள். இணையத்தில் உள்ள நியூசிலாந்து மன்றங்களில், ஆங்கிலம் பேசும் வாசகர்கள் ஒரு நிலையான பக்கேஹா உரிமைகோரலைப் பற்றித் தெரிந்துகொள்ளலாம். "நாங்கள் அவர்களுக்கு மேற்கத்திய மருத்துவத்தை கற்றுக் கொடுத்தோம், ஆனால் அவர்களுக்கு இன்னும் நிலத்திற்கு இழப்பீடு தேவைப்படுகிறது." "அவர்கள் வெள்ளையர்களை விட சிறப்பாக வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் வேலை செய்யாமல் இருக்கலாம்" போன்றவை. எனவே, நியூசிலாந்தில் இனவெறி இல்லை என்ற கூற்று மிகவும் தைரியமாகவும், பொறுப்பற்றதாகவும் கூட கருதப்படலாம். நியூசிலாந்திற்கு வெளியே, பிரிட்டிஷ் அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்த டேவிடினா வின்சர் 2004 இல் நியூசிலாந்து தொழிலாளியை மணந்தார் என்பதையும், ஆகஸ்ட் குடும்பத்தில் புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட உறுப்பினர் பாட்டாளி வர்க்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் என்பதையும் அவர்களால் மறக்க முடியாது. மாவோரி தேசியம். நியூசிலாந்திலேயே, இது அத்தகைய விரோதத்தை ஏற்படுத்தாது, ஏனெனில் அங்கு பல கலப்பு திருமணங்கள் உள்ளன, மாவோரிகளுக்கும் ஆங்கிலோ-சாக்ஸன்களுக்கும் இடையில் மட்டுமல்ல, குடியேறியவர்களுடனும், அதன் வருகை சமீபத்தில் அதிகரித்துள்ளது.

"பகேஹா" என்ற வார்த்தை, முன்பு புண்படுத்தக்கூடியதாக இருந்தது, இப்போதுதான் இலக்கிய அந்தஸ்தைப் பெற்றுள்ளது. இது பல வெள்ளையர்களால், குறிப்பாக பழைய தலைமுறையினரால் விரும்பப்படுவதில்லை, அவர்கள், மாவோரி மொழியின் அறியாமை காரணமாக, அசல் மொழியில், பல்வேறு பதிப்புகளின்படி, "வெள்ளை பன்றி", "பெடராஸ்ட்", "சோடோமைட்" என்று நம்புகிறார்கள். . இருப்பினும், நியூசிலாந்தின் பத்திரிகையாளர் ஜோடி ரான்ஃபோர்ட் பண்டைய மாவோரி வார்த்தைகளிலிருந்து "பகேஹா" என்ற வெளிப்புறப் பெயரைப் பெற்றார். படுபாயரேஹே, பாகேஹகேஹா, பாகேபகேஹா,கடலில் வாழும் வெள்ளை தோல் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி கொண்ட புராண உயிரினங்களின் பெயர்.

எனவே, மவோரிக்கு எதிரான பக்கேஹாவின் கூற்றுகள் பின்வருமாறு வடிவமைக்கப்படலாம்:

1. மவோரிகள் வெள்ளையர்களை சாப்பிட்டனர், அதாவது நவீன பக்கேஹாவின் மூதாதையர்கள், அதிக மக்கள்தொகை காரணமாக தீவுகளில் போதுமான புரத உணவு இல்லை.

2. 1977 ஆம் ஆண்டு முதல் மௌரிகள் வைதாங்கி நீதிமன்றத்தால் துஷ்பிரயோகம் செய்யப்பட்டுள்ளனர், இது நில இழப்பீடுகளை தீர்மானிக்கிறது.

3. மௌரி மொழி இரண்டாவது மாநில மொழியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் சிலரே பேசுகிறார்கள் - அது ஏன் தேவைப்படுகிறது?

4. நாட்டுப்புற கைவினைப்பொருட்களுக்கான பிரத்யேக உரிமைகளைப் பயன்படுத்தி, இயற்கை வளங்களை கொள்ளையடிக்கும் மவோரிகள் சுரண்டுகின்றனர்.

5. மௌரிகளின் பிறப்பு விகிதம் வெள்ளையர்களை விட அதிகமாக உள்ளது (இது யாருடைய பிரச்சனை என்பது ஒரே கேள்வி - மவோரி அல்லது பக்கேஹா?).

6. மவோரிக்கும் பக்கேஹாவுக்கும் இடையே நடக்கும் மோதல்களில், நீதிமன்றங்கள் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே மாவோரியின் பக்கம் நிற்கின்றன.

ஒவ்வொருவருக்கும் நீதியைப் பற்றிய சொந்த புரிதல் உள்ளது, அது ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்களிடையே கூட வேறுபடலாம். ஆப்பிரிக்க ஹாட்டென்டாட் பழங்குடியினரின் ஒரு தலைவரிடமிருந்து நன்கு அறியப்பட்ட பாடநூல் சொற்றொடர் உள்ளது, எது நல்லது எது கெட்டது என்ற நித்திய கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஒரு ஜெர்மன் ஆராய்ச்சியாளர் பதிலளித்தார்: “நான் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து எதையாவது திருடும்போது நல்லது. அவர் அதை பார்க்கவில்லை. அவர் என்னிடமிருந்து ஏதாவது திருடினால், அது மோசமானது. நம் காலத்தில், அறநெறி பற்றிய கருத்துக்கள் மாறவில்லை, நாகரிக மக்கள், ஒரு விதியாக, அவற்றை சத்தமாக வெளிப்படுத்துவதில்லை. எனவே, பழங்குடியின சிறுபான்மையினர், பழங்குடியினர் அல்லாத பெரும்பான்மையினருடன் சேர்ந்து வாழும் சூழ்நிலையில், முதலில், சமூகங்களின் உரிமைகோரல்களை ஒருவருக்கொருவர் சமன் செய்வதே அரசின் பணி.

மாவோரி அரசியல்வாதிகளின் பார்வையில், "எல்லாம் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை." பொதுவாக, மாவோரிகள் தங்கள் தேசியம் தொடர்பான அதிகாரிகளின் நடவடிக்கைகளைப் பற்றி இனி கசப்பானவர்கள் அல்ல, இருப்பினும், பழங்குடி சிறுபான்மையினரிடையே மனித வளர்ச்சியின் நிலை மேம்படுவதால் (வாழ்க்கைத் தரத்துடன் குழப்பமடைய வேண்டாம், இவை சற்று வித்தியாசமான விஷயங்கள்). டுகு இஹோ அ ங்கா துபுனா" (நம் முன்னோர்களின் விலைமதிப்பற்ற பாரம்பரியம்) என்ற சொற்றொடர் "ஹீ தாங்கா" அதிகளவில் முன்னுக்கு வருகிறது. மொழி, கலாச்சாரம், இரத்தம், நிலம் போன்ற நித்திய விழுமியங்களை பொருள் - இழப்பீடுகள், நில வளங்களைச் சுரண்டுவதற்கான அனுமதி போன்றவற்றுடன் மாற்றுவதை அனுமதிக்க மாட்டோம் என்பதை இந்த வார்த்தைகளின் மூலம், மாவோரி தேசிய புத்திஜீவிகள் காட்ட விரும்புகிறார்கள். ஐரோப்பிய கலாச்சார விழுமியங்கள் மற்றும் ஐரோப்பிய வாழ்க்கை முறைக்கு தங்கள் மக்களை நனவுடன் அறிமுகப்படுத்திய இளம் மவோரியின் செயல்பாடுகள், காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறைக்கு படிப்படியாகத் திரும்புவது பற்றி ஒரு புதிய வழியில் மறுபரிசீலனை செய்யப்படுகின்றன கேள்விப்பட்டேன். சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளால் நியூசிலாந்தில் முன்னோடியில்லாத செயல்பாட்டின் பின்னணியில், நாகரிகத்தின் சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நன்மைகளை கைவிட வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுக்கிறது, இது மிகவும் கரிமமாகவும் நவீனமாகவும் தெரிகிறது.

மவோரி கலாச்சாரம், மவோரிகளின் எண்ணிக்கையில் வளர்ச்சி இருந்தபோதிலும், இயற்கையில் அலங்காரமானது. 80% மவோரிகள் தங்கள் தாய்மொழியை விட அன்றாட வாழ்வில் அடிக்கடி ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள். மாவோரிகளில் 14% பேர் மட்டுமே மவோரியை தங்கள் தாய் மொழியாகக் கருதி தொடர்ந்து பயன்படுத்துகின்றனர். மாவோரிகளில் 41% மட்டுமே தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுகிறார்கள், அவர்களில் பலர் ஆங்கிலத்தை விட குறைவாகவே பேசுகிறார்கள். இதன் பொருள், மவோரி மொழியைக் கற்பிக்கும் தரம் விரும்பத்தக்கதாக உள்ளது, மேலும் மவோரிகளிடையே அத்தகைய மொழி நிலைமையைக் கருத்தில் கொண்டு, பாகேஹா மவோரி மொழியைக் கற்க வேண்டும் என்று கோருவது குறைந்தபட்சம் நியாயமற்றது. குறைந்த பட்சம் மாவோரிகள் மத்தியில் இரு கலாச்சார சமுதாயத்தை உருவாக்குவது பற்றி மட்டுமே நாங்கள் பேசுகிறோம். மௌரிகளுக்கு சாதகமாக நிலப்பிரச்சினை தீர்க்கப்பட்டு, மக்கள் தங்கள் பாரம்பரிய தொழிலுக்கு திரும்பினால் மட்டுமே இது சாத்தியம் என பலர் நம்புகின்றனர்.

எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்ய கூட்டமைப்பிற்குள் உள்ள அனைத்து குடியரசுகளின் சுதந்திரத்தை அமெரிக்கா அங்கீகரிப்பதிலிருந்து எது தடுக்கும் (அவற்றில் 21 உள்ளன என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்)? மற்ற நாடுகளும் இந்த செயல்முறையில் சேரலாம் (குறைந்தது ஓரளவு, இன அருகாமையின் கொள்கையின் அடிப்படையில்). உதாரணமாக, பின்லாந்து, ஹங்கேரி மற்றும் எஸ்டோனியா கோமி, கரேலியா, மொர்டோவியா, மாரி எல், சுவாஷியா ஆகியவற்றின் சுதந்திரத்தை அங்கீகரிக்கின்றன. மங்கோலியா - புரியாட்டியா, டைவா, ககாசியா, யாகுடியா. துருக்கி - அனைத்து வடக்கு காகசியன் குடியரசுகள் (ஒருவேளை, வடக்கு ஒசேஷியா தவிர), டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கிரியா, அதே யாகுடியா. இந்த குடியரசுகளில் பெரும்பாலானவற்றில் பிரிவினைவாதத்தின் குறிப்பு இல்லை என்றால், "சுதந்திர நாடுகளில்" அதிகாரத்திற்கு உரிமை கோரும் "தனி நபர்களின் குழுக்கள்" கூட இல்லை என்றால் என்ன செய்வது? அங்கீகாரமே தனிநபர்களின் குழுக்கள் தோன்றுவதற்கு வழிவகுக்கும். யூனியன் குடியரசுகளில் அவை எவ்வாறு தோன்றின என்பதையும், அதன் பிறகு சோவியத் ஒன்றியம் எவ்வளவு விரைவாக சரிந்தது என்பதையும் நாங்கள் பார்த்தோம்.

புறநிலை உண்மை என்னவென்றால், நியூசிலாந்தில் ஒரு புதிய தேசிய சமூகம் மற்றும் தேசிய அடையாளம் உருவாகிறது: மவோரி என்று தங்களை அடையாளப்படுத்திக் கொள்ளும் மக்கள், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் மாவோரியின் மானுடவியல் வகை பண்புகளைக் கொண்டவர்கள், ஆனால் ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்தில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் ஆங்கிலம் பேசுகிறார்கள். ஒருவேளை இந்த சமூகம் அடுத்த 100-150 ஆண்டுகளில் நாட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்தும், ஆனால் நிலைமை மாறாவிட்டால், அவர்களின் சொந்த கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் வாழும் மவோரிகள் இன்னும் சிறுபான்மையினராகவே இருப்பார்கள். மத அடிப்படையில், மவோரியும் பக்கேஹாவிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் அல்ல: அவர்களில் சிலர் கத்தோலிக்கர்கள், சிலர் மோர்மன்கள், புறமதத்தை கூறும் மவோரிகளின் எண்ணிக்கை பெரிதும் மிகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பேகன் சடங்குகள் மீண்டும் இயற்கையில் அலங்காரமானவை - சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு.

நியூசிலாந்தின் நிலைமை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இது பழங்குடி சிறுபான்மை மற்றும் பழங்குடியினரல்லாத பெரும்பான்மையினருக்கு இடையே அமைதியான சகவாழ்வை உருவாக்குவதற்கான ஒரு முன்மாதிரியாகும், இதில் இரு சமூகங்களும் பரஸ்பரம் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. இந்த அனுபவம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் உலகில் காலனித்துவ கடந்த காலத்தைக் கொண்ட பல பிரதேசங்கள் மற்றும் மாநிலங்கள் உள்ளன அல்லது சில பெரிய மாநிலங்களின் தன்னாட்சி பகுதிகள் (எடுத்துக்காட்டாக, ரஷ்யாவின் பல தொகுதி நிறுவனங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்).

மவோரி ஓசியானியாவின் மக்களில் ஒருவர். அதன் மக்கள் தொகை தற்போது சுமார் 750 ஆயிரம் பேர் (அனைத்து பாலினேசியர்களில் பாதி). மாவோரி நியூசிலாந்து (சுமார் 600 ஆயிரம்), குக் தீவுகள் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் சமீபத்தில் நியூசிலாந்தில் குடியேறினர் - கி.பி 13-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். அவர்களின் மொழி ஆஸ்ட்ரோனேசிய குடும்பத்தின் பாலினேசியக் குழுவிற்கு சொந்தமானது.

மாவோரி பாத்திரம்

நியூசிலாந்து கடைசியாக மக்கள் வாழ்ந்த பெரிய பகுதி. பல கோட்பாடுகளின்படி, மவோரிகள் தோல்வியுற்றவர்கள், தங்கள் முந்தைய இடத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், மேலும் அவர்கள் ஒரு புதிய வீட்டைத் தேட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இருப்பினும், அதே நேரத்தில், எம்Aori ஒரு போர்க்குணமிக்க பழங்குடியாக கருதப்படுகிறது. நவம்பர் 24, 1642 அன்று டாஸ்மான் பயணம் நியூசிலாந்தின் கடற்கரையில் காலடி எடுத்து வைத்த முதல் சந்திப்பிலிருந்தே அவர்கள் ஐரோப்பியர்களிடையே அத்தகைய நற்பெயரைப் பெற்றனர். கூட்டம் ஒரு மோதலில் முடிந்தது, பயணத்தின் பல உறுப்பினர்களைக் கொன்று விழுங்கியது. டாஸ்மானுக்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய நேவிகேட்டரும் மாவோரியுடன் மோதலில் ஈடுபட்டனர். குக் இன்னும் அவர்கள் சாப்பிடவில்லை என்றாலும் (இது ஒரு பொதுவான தவறான கருத்து), ஆனால் தொடர்புடைய ஹவாய் மக்களால்.

மவோரி சடங்கு நடனம்

மாவோரி கலாச்சாரம்

சில ஆதாரங்களின்படி, மாவோரி எப்போதும் போர் வழிபாட்டை கடைப்பிடிக்கவில்லை. காலநிலை மாற்றம் மற்றும் தொடர்ச்சியான டெக்டோனிக் பேரழிவுகளின் விளைவாக அவர்கள் போர்க்குணத்தைப் பெற்றனர், இது நியூசிலாந்தை உயிரியல் வளங்களில் கூர்மையான குறைப்புக்கு இட்டுச் சென்றது. இருப்பினும், உள்ளூர் மக்களை அழித்த அல்லது குறைத்த மாவோரிகளே முக்கிய காரணம், ஏனென்றால் மனிதனின் வருகைக்கு முன்னர் இவ்வளவு பெரிய மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் பாலூட்டிகளை அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை, எனவே பாதுகாப்பை உருவாக்கவில்லை.

வரையறுக்கப்பட்ட வளங்கள் போர்களுக்கு வழிவகுத்தன, இது விரைவில் கலாச்சாரம் மற்றும் சமூக கட்டமைப்பில் வேரூன்றியது. மாவோரி வலுவூட்டப்பட்ட குடியிருப்புகளை உருவாக்கவும், தந்திரோபாயங்களை உருவாக்கவும், ஆயுதங்களை மேம்படுத்தவும் தொடங்கினார். ஐரோப்பியர்களுடனான தொடர்பு, குறிப்பாக நெறிமுறை சிக்கல்களில் அக்கறை இல்லாத திமிங்கலங்கள், மாவோரிகளுக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறந்தன. உருளைக்கிழங்கு சாகுபடியின் கலாச்சாரம் மூலோபாய உணவு இருப்புக்களை உருவாக்குவதை சாத்தியமாக்கியது, மேலும் துப்பாக்கிகள் இராணுவ விவகாரங்களில் புரட்சிகர மாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தன. "மஸ்கட் போர்கள்" என்று அழைக்கப்படுவது தொடங்கியது - 1807 முதல் 1847 வரை நீடித்தது. 1835 ஆம் ஆண்டில், மாவோரியின் பல குழுக்கள் சாதம் தீவைத் தாக்கி, அங்கு வாழ்ந்த தொடர்புடைய மோரியோரி பழங்குடியினரை அழித்தொழித்து அல்லது அடிமைப்படுத்தினர்.

மஸ்கட் போர்கள் ஒரு புதிய எதிரியின் தோற்றத்துடன் மட்டுமே முடிந்தது - பிரிட்டிஷ் கிரீடம். காலனித்துவத்திற்கான பிடிவாதமான எதிர்ப்பு, இராணுவ அர்த்தத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டாலும், அரசியல் அர்த்தத்தில் முடிவுகளுக்கு வழிவகுத்தது. பழங்குடியினர் தங்கள் நிலத்தை தக்கவைத்துக் கொண்டனர், மேலும் மவோரிகளும் காலனித்துவவாதிகளுடன் சம உரிமைகளைப் பெற்றனர், இது 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அரிதாக இருந்தது. நீண்ட காலமாக சொத்து அடுக்குமுறையானது பழங்குடியினரை அரசியல் வாழ்க்கையிலிருந்து விலக்கி வைத்தது, ஆனால் 1867 இல் நான்கு தேர்தல் மாவட்டங்கள் மாவோரி நிலங்களில் உருவாக்கப்பட்டன (அவற்றின் எண்ணிக்கை பின்னர் 7 ஆக அதிகரித்தது), மற்றும் மக்கள் பாராளுமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவத்தைப் பெற்றனர்.

மௌரி புராணவாதிகள்

மாவோரி விலங்குகளை வணங்கவில்லை. அவர்களின் கடவுள்கள் பெரும்பாலும் மனித தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தனர் மற்றும் ஹீரோக்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர் - முன்னோர்கள், பழங்குடியினரின் மூதாதையர்கள். புராணத்தின் படி, ஏழு படகுகளில் நியூசிலாந்திற்கு (Ao Tea Roa) வந்த நிறுவனர்களின் பெயர்களை மாவோரி நினைவில் கொள்கிறார்.

ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்கு முன்னரே மவோரிகள் அனைத்தையும் உருவாக்கிய உயர்ந்த தெய்வமான ஐயோவை கண்டுபிடித்ததாக சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர். இருப்பினும், பெரும்பாலும் இது மிஷனரி நடவடிக்கையால் ஏற்பட்ட பிற்கால கிறிஸ்தவ அடுக்குகளாக இருக்கலாம், மேலும் பெயர் யெகோவாவிடமிருந்து வந்தது. விளக்கங்களில் மிகவும் வெளிப்படையான இணைகளைக் காணலாம் (உதாரணமாக, நல்லது மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவு Io உடன் தொடர்புடையது).

உயர்ந்த தெய்வத்தின் பாத்திரத்திற்கு தான்யா மிகவும் பொருத்தமானவர். அவர் கருவுறுதலின் கடவுள், காடுகள் மற்றும் பறவைகளின் கடவுள், ஆனால் அவர், அண்டவியல் புராணத்தின் படி, பெண்மையை (பூமி) ஆண்பால் (வானம்) இலிருந்து பிரித்து பெண்களை உருவாக்கினார், இது படைப்பின் செயலாக மாறியது. இருப்பினும், நவீன விளக்கத்தில், டேன் ஒரு சாதாரண இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. அவர் பாப்பா (பூமி) மற்றும் ரங்கு (வானம்) ஆகியோரின் மகன், அவர் ஆரம்பத்தில் தனது பெற்றோரைப் பிரிந்தார்.

போர்க் கடவுள் துமடாவெங்கா மாவோரி பாந்தியனில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளார். காஸ்மோகோனிக் புராணத்தில், அவர் டேனை எதிர்த்தார், அவர் தனது பெற்றோரைப் பிரிப்பதற்குப் பதிலாக அவர்களைக் கொல்ல எண்ணினார். சுவாரஸ்யமாக, போர்க் கடவுளான துமடௌங்காவில் இருந்துதான் மௌரியர்கள் தங்கள் கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப வந்தனர்.

மாயா என்ற மாயாஜாலப் பொருளின் கருத்து, மாவோரி போர்வீரர் முன்னுதாரணத்தையும் பிரதிபலிக்கிறது. திரட்டப்பட்ட அல்லது செலவழிக்கக்கூடிய மந்திர சக்தி, எதிரியின் இயக்கப்பட்ட செயல்களின் விளைவாக இழக்கப்படலாம். இது மற்றொரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. தபு (தடுப்பு) என்பது மானாவின் தீங்கு விளைவிக்கும் விளைவுகளுக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு அமைப்பாகும், மேலும் மோகோ டாட்டூக்கள் மந்திரத்தை கட்டுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

உருளைக்கிழங்கு, பழங்கால தளர்வான மஸ்கட்கள் மற்றும் உளவியல் போருக்காக கைதிகளின் புகைபிடித்த தலைகள். இராணுவ திறமை மற்றும் ஐரோப்பிய பொருட்களை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்தியதால், நியூசிலாந்தின் மவோரிஸ் இந்தியர்களின் தலைவிதியைத் தவிர்த்தார்.

ஐரோப்பியர்களின் வருகைக்குப் பிறகு, நியூசிலாந்து தீவுகளில் பூர்வீக மக்களை உள்ளடக்கிய 3,000 க்கும் மேற்பட்ட போர்கள், சண்டைகள் மற்றும் தாக்குதல்கள் நடந்துள்ளன. அவற்றில் மிக முக்கியமானவை மஸ்கட் மற்றும் நிலப் போர்களாக வரலாற்றில் இடம்பிடித்தன. அவர்களின் முடிவு காலனித்துவ வரலாற்றில் தனித்துவமான ஒரு ஒப்பந்தம் - மவோரி பிரிட்டிஷ் கிரீடத்தின் குடிமக்களுடன் சம உரிமைகளைப் பெற்றனர்.

அவர்கள் உயிர் பிழைத்ததற்கான 7 காரணங்கள் இங்கே.

1. ஒழுக்கம்

மவோரிகள் நியூசிலாந்து, சாதம் மற்றும் குக் தீவுகளில் கி.பி 1200 இல் குடியேறிய அவநம்பிக்கையான கடற்படையினரின் வழித்தோன்றல்கள். கிழக்கு பாலினேசியாவிலிருந்து பல அலைகளில் தசை, கம்பீரமான துடுப்பு வீரர்கள் வந்தனர். 30 மீட்டர் கேனோக்களை இயக்குவதற்கு வாக்காகப்பலில் நூறு பேருடன், தனிமங்களுடன் போராடி, திறந்த கடலில் உணவு தேடுவதற்கு தைரியமும் இன்னும் அதிக ஒழுக்கமும் தேவை. பழங்குடியினரின் சாதாரண உறுப்பினர்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தலைவர்கள், கேப்டன்கள் மற்றும் ஹெல்ம்ஸ்மேன்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர்.

ஹவாய், டஹிடி, மார்க்வெசாஸ் தீவுக்கூட்டம், ஈஸ்டர் தீவு மற்றும் சில.

முகத்தில் பச்சை குத்திய மவோரி தலைவர், சிட்னி பார்கின்சன், 1784. ஆதாரம்: நியூசிலாந்தின் தேசிய நூலகம்

2. போர் வழிபாடு

மாவோரி வாழ்க்கை என்பது கருத்து மூலம் வரையறுக்கப்பட்டது மன- இது ஒரு போராளியின் மகிமை, சமூகத்தில் அவரது நிலை மற்றும் ஆன்மீக வலிமை. வயது வந்தவராக மாற, சிறுவன் ஒரு வலிமிகுந்த துவக்கத்திற்கு உட்படுத்த வேண்டியிருந்தது - முகத்தில் உளி கொண்டு முதல் பச்சை குத்தலைத் தாங்க. ஒரு மனிதனாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட அவனுடைய மிகப்பெரிய பயம் கோழைத்தனத்தைக் காட்டுவதாக இருந்தது. மௌரிகளுக்கு மானாவை இழப்பது மரணத்தை விட மோசமானது. கோழைத்தனத்தின் அத்தியாயத்தை மறைக்க முடியாது. முகத்தில் பச்சை ta-mokoஉரிமையாளரைப் பற்றி அனைத்தையும் கூறினார்: கைவினைத் திறன்கள் முதல் போர்க்களத்தில் நடத்தை வரை.

நியூசிலாந்தின் பழங்குடியினர் தொடர்ந்து போரில் ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் போர் அவர்களின் மரபுகளை ஆணையிட்டது. அவற்றில் போர்க்களத்தில் சடங்கு நரமாமிசம், ஒரு சண்டை தயாஹா, உறவினரின் மரணத்திற்காக நீண்ட கால இரத்த பகை - utu, முரு- ஒரு நட்பு பழங்குடியினரின் தலைவர் இறந்தால், இயற்கையாக இருந்தாலும் எதிரிக்கு எதிரான கட்டாய பிரச்சாரம்.

எதிரிகளின் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் சுறா கல்லீரல் எண்ணெயில் ஊறவைக்கப்பட்டு, வேகவைக்கப்பட்ட அல்லது புகைபிடிக்கப்பட்டு, பின்னர் உலர்த்தப்பட்டன. இந்த கோப்பைகள் மொகோமொகை, புனித இடங்களில் காட்சிப்படுத்தப்பட்டு, போர்களைத் தூண்டிவிட்டு, அவற்றை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தனர் - சமாதானத்தை முடிப்பதற்கு முன், தலைகள் பரிமாறிக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

கூர்மையான நுனியுடன் கடினமான மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு கலப்பின கிளப் மற்றும் ஈட்டி.

1895 ஆம் ஆண்டு பிரிட்டிஷ் அதிகாரி ராப்லி சேகரித்த மொகோமோகாய் சேகரிப்பு. ஆதாரம்: வெல்கம் லைப்ரரி, லண்டன் / வெல்கம் இமேஜஸ்

3. உருளைக்கிழங்கு புரட்சி

ஐரோப்பியர்களுடன் வர்த்தகம் தொடங்குவதற்கு முன்பு பழங்குடியினரின் வழக்கமான உணவு: மீன், முத்திரைகள், மட்டி, இனிப்பு வேர் காய்கறி குமாரா கால்விரல் அளவு, கடற்பாசி, ஃபெர்ன் வேர்த்தண்டுக்கிழங்குகள், அரிதான வேட்டையாடப்பட்ட வாத்துகள். முதல் தொடர்பு 1642 இல் ஏற்பட்டது, டச்சு கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் கேப்டன் ஏபெல் டாஸ்மான் நியூசிலாந்துக்கு கப்பலில் சென்றபோது. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தீவுகளின் கடற்கரையை ஜேம்ஸ் குக் ஆய்வு செய்து வரைபடமாக்கினார்.

இது திமிங்கலங்கள், வணிகர்கள் மற்றும் சீல் வேட்டைக்காரர்களுக்கு வழி வகுத்தது. நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர்களுக்கு இளநீர், கீரைகள், பழங்கள் மற்றும் மரங்களை பழுதுபார்க்க வேண்டியிருந்தது. மாற்றாக, உள்ளூர்வாசிகள் கப்பல் கடைகளில் இருந்து ஆயுதங்களையும் உணவையும் பெற்றனர். பெண்கள் மற்றும் அடிமைகளால் பயிரிடப்பட்ட உருளைக்கிழங்கு மற்றும் உருளைக்கிழங்கு உணவுப் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது.

ஆண்டுக்கு இரண்டு அல்லது மூன்று அறுவடைகள், அலமாரியில் நிலையான பொருட்கள் தோன்றுதல், குழந்தைகளின் உயிர்வாழும் விகிதம் அதிகரிப்பு, பழங்குடியினருக்குள் இளைஞர்களிடையே அதிகரித்த போட்டி, 2000-3000 வரை அணிவகுப்பு அணிவகுப்புகளில் போராளிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பு, திறன் கஸ்தூரிகளால் அதிகமான அடிமைகளுக்கும் ஆயுதங்களுக்கும் உணவளிக்க - இவை அனைத்தும் ஒரு பெரிய போரை ஏற்படுத்த முடியாது.

மௌரியுடனான முதல் சந்திப்பு. ஏபெல் டாஸ்மானின் பயண இதழில் இருந்து வரைதல், 1642. ஆதாரம்: National Archief / gahetna.nl

4. கடன்-குத்தகை

பழங்குடியினர் பிரிக்கப்பட்டனர். ஐரோப்பியர்களுடனான வர்த்தகம் சிலரை வலுப்படுத்தியது மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உயிர்வாழும் வாய்ப்புகளை அழித்தது. துப்பாக்கிகள் அதிக அடிமைகளை பிடித்து வைத்திருப்பதை சாத்தியமாக்கியது. அவை வளர்ந்தன ஓஅதிக அறுவடைகள், அதிக கப்பல் மரங்கள் வெட்டப்பட்டன. ஈடாக, வலுவான கடலோர பழங்குடியினர் அதிக கஸ்தூரி, துப்பாக்கி குண்டுகள் மற்றும் உலோக அச்சுகளைப் பெறத் தொடங்கினர்.

1800 களில், நியூசிலாந்தின் வடக்கு தீவு பன்றிக் கூடைகள் மற்றும் உருளைக்கிழங்குகளால் நிரப்பப்பட்டது. பாய்மரக் கப்பல்கள் அடிவானத்தில் தோன்றியவுடன், பொருட்கள், மரக்கட்டைகள் மற்றும் தலைகள் கொண்ட படகுகள் அவர்களை நோக்கி விரைந்தன. மொகோமொகை, ஜேட் அல்லது அப்சிடியனால் செய்யப்பட்ட சடங்கு கிளப்புகள்.

வெவ்வேறு ஆண்டுகளில் ஒரு துப்பாக்கி 6 முதல் 20 பன்றிகள் வரை செலவாகும். சில பழங்குடியினர் ஐரோப்பிய சாகசக்காரர்களை இராணுவ ஆலோசகர்களாகவும் ஆயுதம் பழுதுபார்க்கும் நிபுணர்களாகவும் பயன்படுத்தினர். துப்பாக்கித் தூள் வழங்குவதில் சிரமங்கள் இருந்தபோதிலும், மாவோரி சரமாரி மற்றும் சரமாரித் தீயில் தேர்ச்சி பெற்றார். தங்கள் விரல்களுக்கு இடையில் சார்ஜ்களை வைத்திருப்பதன் மூலம், அவர்கள் முதல் மூன்று ஷாட்களை விரைவாகச் சுட முடியும்.

இராணுவ மரபுகள் மற்றும் புதிய ஆயுதங்களின் வெடிக்கும் கலவையானது நிலத்தின் எல்லையில் கற்களின் குவியல்கள், வெள்ளை கேப்டனின் கவனத்திற்காக சிறுமிகளின் சண்டைகள் மற்றும் பழங்கள் திருடுதல் ஆகியவற்றில் மிகக் கடுமையான மோதல்களுக்கு வழிவகுத்தது.

1830 ஆம் ஆண்டில், 1,400 வீரர்கள் ஒரு போரில் ஈடுபட்டனர், இது போட்டி பழங்குடியினரைச் சேர்ந்த சிறுமிகளுக்கு இடையிலான தகராறிற்குப் பிறகு வெடித்தது. இதில் 100 பேர் உயிரிழந்தனர்.

தலைமை ஹோங்கி ஹைக் (நடுவில்) மிஷனரி தாமஸ் கெண்டலுடன் சந்திப்பு, 1820. ஆதாரம்: நியூசிலாந்தின் தேசிய நூலகம்

5. இராணுவத்தின் நிபுணத்துவம்

1820 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரிட்டிஷ் மிஷனரி Ngāpuhi தலைவர் ஹோங்கி ஹைக்கை லண்டனுக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் கிங் ஜார்ஜ் IV உடன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார். அவர் 500 துப்பாக்கிகள், துப்பாக்கி குண்டுகள், கத்திகள், கத்திகள் மற்றும் ஒரு கவசத்துடன் வீடு திரும்பினார்.

படுகொலை தொடங்கியது. ஒரு குறுகிய காலத்தில், Ngapuhi ஆறு பழங்குடி குழுக்களை அழித்தார். ஹோங்கி ஹைக் முன் வரிசையில் போராடினார். உலோகக் கவசம் அணிந்த ஒரு ராட்சதர் அவர்களின் வாழ்க்கையின் முடிவில் கிளப் மற்றும் மஸ்கட் தோட்டாக்களிலிருந்து வரும் அடிகளைத் தாங்கக்கூடியது, திகிலூட்டும் மற்றும் அழிக்க முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. மோகோயா குடியேற்றத்தின் மீதான தாக்குதலுக்குப் பிறகு, நகாபுஹி 1,000 க்கும் மேற்பட்ட மக்களை படுகொலை செய்தனர்.

தெ ரௌபரஹா தலைமையில் தெற்கு தீவில் நடந்த பிரச்சாரங்களில் 4,000 பேர் கொல்லப்பட்டனர் மற்றும் கைப்பற்றப்பட்டனர். படையெடுக்கும் இராணுவத்தை வெற்றி விருந்துக்காக உருளைக்கிழங்கு மற்றும் மனித சதைகளுடன் அடிமைகள் பின்தொடர்ந்தனர். முழு மாவோரி மக்களின் எண்ணிக்கை அரிதாக 100 ஆயிரத்தை தாண்டிய போதிலும், மஸ்கெட் மற்றும் நில மோதல்களில் 21 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மாவோரிகள் இறந்தனர்.

பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையும் பொருளாதாரமும் தவிர்க்க முடியாமல் மாறிக் கொண்டிருந்தன. கைதிகள் மரங்களை வெட்டவும், பரிமாற்றத்திற்கான பொருட்களை உருவாக்க வயல்களில் சோர்வடையும் வரை வேலை செய்யவும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டனர். இறந்தவர்களின் தலைகள் துண்டிக்கப்பட்டு, தலைவர்களின் போலி பச்சை குத்தப்பட்டு, துப்பாக்கிகளுக்காக ஐரோப்பியர்களுக்கு விற்கப்பட்டன. அதிக துப்பாக்கிகள் அதிக அடிமைகளை கொண்டு வந்தன. போர் ஒரு புதிய உயரடுக்கு மற்றும் தொழில்முறை வீரர்களை உருவாக்கியது.

இராணுவ ஹக்கா, 1845 இல் வரையப்பட்டது.