கீழே வில்லின் வரலாறு. நாடகத்தில் லூக்காவின் உருவம் மற்றும் பண்புகள் கசப்பான கட்டுரையின் கீழே

லூகா என்பது மாக்சிம் கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தின் ஒரு பாத்திரம்.

நாடகத்தில் லூக்காவுக்கு அறுபது வயது. அவர் மொட்டையடித்து, ஒரு குச்சியில் சாய்ந்தபடி தனது பெல்ட்டில் ஒரு கெட்டியுடன் நடந்தார். தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களைப் போலவே, அவருக்கும் சொந்த வீடு இல்லை. இந்த முதியவர் அலைந்து திரிபவர்.

லூக்கா என்ற பெயருக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உள்ளன: முதலாவது - "தீயவன்", இரண்டாவது - நற்செய்தி அப்போஸ்தலன் லூக்கா. இந்த பெயர் கதாபாத்திரத்தின் தன்மையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. நாடகத்தில் அவரது முக்கியத்துவம் பற்றி இன்னும் விவாதம் உள்ளது: சிலர் லூகா எதிர்மறையான பாத்திரம் என்று நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர் நேர்மறையானவர் என்று கூறுகிறார்கள். அவர் திட்டமிட்டதை விட வயதானவர் மிகவும் நேர்மறையாகவும் புத்திசாலியாகவும் மாறினார் என்று ஆசிரியரே கூறினார்.

லுகா ஒரு பொறியியலாளர் டாம்ஸ்க் அருகே காவலாளியாக பணியாற்றினார். கடின உழைப்பில் இருந்து சைபீரியாவிலிருந்து தப்பிய பின்னர் அவர் தங்குமிடத்தில் தோன்றினார் என்று ஒருவர் யூகிக்க முடியும், அங்கு அவர் சில குற்றங்களில் ஈடுபட்டார். அவர் பாடுவதை விரும்பினார், அவர் நன்றாகப் பாடுவார் என்று நினைத்தார், ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை. லூக்கா ஒரு மென்மையான மனிதர், ஏனென்றால், அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் இந்த வாழ்க்கையில் நிறைய அனுபவித்தார். பெண்களால், அவர்களுடனான உறவில் உள்ள சிரமங்களால் அவர் வழுக்கை ஆனார் என்று அவர் நம்பினார். அவன் தலையில் முடிகளை விட பெண்களே அதிகம். ஆனால் அவர் மிகவும் புத்திசாலி. லூக்கா எப்போதும் உண்மையைச் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் உண்மை ஒரு நபரை அழித்து, தன் மீதான நம்பிக்கையைப் பறிக்கிறது என்று அவர் நம்பினார்.

நடாஷா அவரை கோஸ்டிலேவின் தங்குமிடத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார். முதியவர் உடனடியாக கனிவானவராகவும், இனிமையாகவும், இரக்கமுள்ளவராகவும் கருதத் தொடங்கினார். கிறிஸ்து கட்டளையிட்டபடி, எல்லா மக்களும் பரிதாபப்பட வேண்டும் மற்றும் அன்பான வார்த்தையால் ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் என்று லூக்கா நம்பினார். அது உண்மை இல்லையென்றாலும், தங்குமிடத்தில் இருந்த அனைவருக்கும் ஆறுதல் கூறத் தொடங்கினார். ஒரு நபர் வாழவும், தனக்குச் சிறப்பாகச் சாதிக்கவும் உதவும் ஏதாவது ஒன்றில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும் என்று நினைத்தேன். எனவே மது அருந்துவோருக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கும் மருத்துவ மனை ஒன்று உள்ளது என்று நடிகரிடம் கூறினார். நடிகர் பின்னர் குடிப்பதை நிறுத்திவிட்டு, இந்த கிளினிக்கிற்குச் செல்ல பணத்தைச் சேமிக்கத் தொடங்கினார். லூக்கா இறக்கும் அன்னாவிடம், மரணத்திற்குப் பிறகு அவள் எல்லா வலிகள் மற்றும் வேதனைகளிலிருந்து விடுபடுவாள் என்று கூறினார். அவர் வாஸ்கா பெப்லுவை சைபீரியாவுக்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்தினார், மேலும் நடாஷாவுடன் சேர்ந்து அங்கு விடுதலை பெறுவதாகக் கூறினார்.

லூகா அனைவருக்கும் உதவ உண்மையாக முயன்றார், ஆனால் இது ஒருவரின் உயிரைப் பறிக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்க்கவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு வயதான மனிதர் எதிர்பாராத விதமாக வெளியேறிய பிறகு ஒரு நடிகர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். ஆஷ், நடாஷாவை அழைத்துச் சென்று சைபீரியாவுக்குச் செல்ல முயன்று, எல்லாவற்றையும் இழந்தார்.

கோஸ்டிலேவின் ஃப்ளாப்ஹவுஸின் உரிமையாளரான பெப்பலின் கொலைக்குப் பிறகு, லூகா உக்ரைனுக்குச் சென்றார். அவரது விலகல் குடிமக்கள் மீது கலவையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர்கள் முதியவரைக் கண்டிக்க முயன்றனர், ஆனால் சாடின் அவருக்காக நிற்கத் தொடங்கினார், அவர் கோர்க்கியின் வார்த்தைகளில் பேசினார், முதலில் லூக்காவை சந்தேகப்பட்டார்.

இவர்களுக்கு எதிர்காலம் இல்லை. முதியவருக்கு இது நன்றாகத் தெரியும். ஆனால் அவர்கள் குறைந்தபட்சம் சில நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார், அதனால் அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாவில் சூடான ஒன்றைக் கொண்டு செல்ல முடியும்.

லூக்காவைப் பற்றிய கட்டுரை

மாக்சிம் கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் முக்கியமான விஷயங்களைத் தொடுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, தத்துவ அல்லது சமூகம். இந்த நாடகம் பல்வேறு கதாபாத்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவற்றில் மிக முக்கியமானது லூக்கா. உலகம் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் தொடர்ந்து சர்ச்சைகளையும் கேள்விகளையும் ஏற்படுத்துகின்றன. லூக்கா உண்மையைப் பற்றி பேசுகிறார், ஒரு நபர் அதைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு நோய்வாய்ப்பட்டால் அதைச் சொல்ல வேண்டியது அவசியமா, அல்லது இரக்கம் காட்டுவது நல்லது, இது ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை சிறிது எளிதாக்கும்.

லூக்கா ஒரு போதகர், அவர் நாடு முழுவதும் அலைகிறார், அவருக்கு சொந்த வீடு இல்லை. அவர் தனது கருத்துக்களை, உலகக் கண்ணோட்டத்தை பரப்ப முயற்சிக்கிறார். தங்குமிடத்தில் அவரது தோற்றம் அதன் குடிமக்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. தங்குமிடத்தில் கூடிய மக்கள் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள், சிலர் வாழ்க்கையை நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு கணத்தையும் அனுபவிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, இறக்க விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை.

அண்ணா இறக்கும் போது, ​​மிக முக்கியமான தருணத்தில் லூக்கா நாடகத்தில் தோன்றுகிறார். அவள் இறந்த பிறகு, தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்கள் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றி வாதிடுகின்றனர். பலர், தங்குமிடத்தில் இருப்பதால், அவர்களைப் பற்றி முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள். லூகா அனைவருக்கும் துக்கத்தைத் தக்கவைக்க உதவுகிறார், அவர் ஆறுதல் கூறுகிறார், நல்ல விஷயங்களில் நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறார், மேலும் எல்லா பிரச்சனைகளையும் தீர்க்க முடியும் என்று ஊக்குவிக்க முயற்சிக்கிறார். லூகா ஒவ்வொரு நபருடனும் ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்பதற்கு நன்றி, ஒரு நபர் என்ன அமைதியாக இருக்கிறார் என்பதை அவர் ஒரு பார்வையில் புரிந்துகொள்கிறார்.

கனவுகள் மற்றும் நம்பிக்கையைப் பற்றியது வாழ்க்கை என்று லூக்கா நம்புகிறார். அன்னாவின் மரணத்திற்கு முன், லூக்கா அவளுடன் பேசுகிறார், அவளுடைய தலைவிதியை ஏற்றுக்கொள்ள உதவுகிறார். என்ன நடக்கிறது என்பதை நடிகருக்கு உணர லூகா உதவுகிறார், மருத்துவமனைக்கு நன்றி, மது போதையில் இருந்து விடுபட முடியும் என்று லூகா உறுதியளிக்கிறார்.

ஆசிரியர் லூக்காவை நீதிமான்களின் உருவத்தில் காட்ட முயற்சிக்கிறார், அவர் மக்களுக்கு ஞானத்தையும் உண்மையையும் கொண்டு வருகிறார். அவருக்கு ஏற்பட்ட சூழ்நிலையால் இது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது - திருடர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தனர், ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் அமைதியான மக்களுக்கு உணவளிக்கிறது, தீமைக்கு நன்மை பயக்கும்.

லூகா தங்குமிடத்தில் தோன்றியவுடன், அவரது நேர்மறையான குணங்களை ஒருவர் கவனிக்க முடியும் - பதிலளிக்கக்கூடிய தன்மை, பதிலுக்கு எதையும் கோராமல் மற்றவர்களுக்கு உதவ ஆசை, கேட்கும் திறன் மட்டுமல்ல, மற்றவர்களைக் கேட்கும் திறன்.

லூகா மற்ற ஹீரோக்களிடம் பொய் சொன்னாலும், அவர் ஆறுதல், நம்பிக்கை மற்றும் வாழ ஆசை ஆகியவற்றை மீட்டெடுக்க இதைச் செய்கிறார். ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், லூகா வெளியேறிய பிறகு, யாரும் அவரைக் கண்டிக்கவில்லை அல்லது நிந்திக்கவில்லை, மாறாக, அவர்கள் அவருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள், மேலும் ஆசிரியர் லூகாவை ஒரு மோசடி செய்பவர், அவரது படைப்பின் எதிர்மறை ஹீரோ என்று அழைக்கிறார்.

விருப்பம் 3

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம் 1902 இல் வெளியிடப்பட்டது. மிதக்க முடியாதவர்களைப் பற்றி இது கூறுகிறது, மேலும் கோட்டைக் கடந்து, தங்களை மிகக் கீழே கண்டது. அவர்களின் பழக்கமான உலகம் சரிந்தது, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையை இழந்தனர், கடுமையான அன்றாட வாழ்க்கையின் அடாவடித்தனம் அவர்களை மூழ்கடித்தது. நாடகம் ஒரு அறை வீட்டில் நடைபெறுகிறது.

வயதான அலைந்து திரிபவர் லூக்கா வேலையில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களில் ஒருவர். அவர் தங்குமிடத்தின் மற்ற குடிமக்களைப் போலவே ஏழை, ஆனால் அவரது மனிதநேயத்தை இழக்கவில்லை. அன்பான வார்த்தைகளுடனும் ஆலோசனையுடனும் அவர் தேவைப்படும் அனைவருக்கும் உதவுகிறார். புத்திசாலித்தனமாக, புத்திசாலித்தனமான வார்த்தைகளால், அறையின் மற்ற குடியிருப்பாளர்களுக்கு அவர் ஒரு அணுகுமுறையைக் காண்கிறார். ஒவ்வொருவரின் இதயத்திலும் இரக்கமும் கருணையும் இருக்கிறது. இயல்பிலேயே அவர் மிகவும் நல்ல குணமும், அனுதாபமும் உள்ளவர் என்பதை அவருடைய வார்த்தைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

மக்களைப் பற்றிய முதியவரின் கவனமுள்ள அணுகுமுறை, அவரது உரையாசிரியரின் கனவைக் கேட்கும் மற்றும் ஆதரிக்கும் திறன் ஆகியவை அவர்களுக்கு பிரகாசமான எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையைத் தருகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் தனிப்பட்ட அணுகுமுறையைக் கண்டறியும் லூக்காவின் திறன், அவரது "துரதிர்ஷ்டத்தில் உள்ள அண்டை வீட்டாரை" அவரது வார்த்தைகளைக் கேட்க வைக்கிறது. பரோன் மட்டுமே தனது இழிந்த தன்மையையும் மக்கள் மீதான வெறுப்பையும் இழக்கவில்லை, அலைந்து திரிபவரை அம்பலப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். ஆனால் லூக்கின் சமீபத்திய எதிரியான சாடின் எதிர்பாராதவிதமாக முதியவருக்கு ஆதரவாக நிற்கிறார்.

மரணப் படுக்கையில் இருக்கும் அன்னாவிடம், லூக்கா பூமிக்குரிய வேதனை இல்லாத பரலோக வாழ்க்கையை விவரிக்கிறார். குடிப்பழக்கத்தை விரும்பும் ஒரு நடிகரிடம், குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விடுபட உதவும் ஒரு மருத்துவ மனையைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார். புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்க திருடன் வாஸ்காவுக்கு பரிந்துரைகள் வீடற்ற தங்குமிடங்களின் சுயமரியாதையை அதிகரிக்கின்றன. அவர்களில் பெரும்பாலோர் எல்லாவற்றையும் இழக்கவில்லை என்று நம்பத் தொடங்குகிறார்கள், மேலும் வாழ்க்கையில் எல்லாவற்றையும் மேம்படுத்துவது இன்னும் சாத்தியமாகும். சிலர் மனித மாண்பைப் பெறவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். லூக்கா தனது அனுதாப மனப்பான்மையால் அவர்களின் ஆன்மாக்களை அரவணைக்க முடிந்தது. மக்களிடம் நம்பிக்கையை எழுப்ப வேண்டும் என்ற அவரது முக்கிய நோக்கம் நிறைவேறியது.

லூக்காவின் சொற்பொழிவு தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்களை 2 முகாம்களாகப் பிரிக்கிறது: கனவு காண்பவர்கள் மற்றும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள். அவரது பேச்சு சிலரை உற்சாகப்படுத்துகிறது, சிலரை எரிச்சலூட்டுகிறது. கதையின் முடிவில், லாட்ஜிங் ஹவுஸில் வசிப்பவர்கள் லூகாவை நியாயந்தீர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர் சொல்வதைக் கேட்டு அவர்கள் செய்யும் செயல்கள் எப்போதும் எதிர்பார்த்த பலனைத் தருவதில்லை. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், விளைவு சோகமானது, உதாரணமாக, ஒரு நடிகரின் மரணம். நிச்சயமாக, இரவு தங்குமிடங்களே இதற்குக் காரணம், ஆனால் லூக்காவின் உரைகளின் விளைவுகள் ஆபத்தானவை.

விமர்சகர்கள் நீண்ட காலமாக லூக்கின் படத்தை எதிர்மறையாக மதிப்பிட்டுள்ளனர். பழைய அலைந்து திரிபவர் பொய் சொன்னதற்காகவும், தங்குமிடத்தின் ஏமாற்றப்பட்ட குடிமக்களுக்கு அலட்சியம் காட்டுவதற்காகவும் அவர்கள் குற்றம் சாட்டினார்கள். அவரது மறைவு அவருக்கு ஆதரவாக விளக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதிகமான விமர்சனங்கள் மக்கள் மீதான அவரது நிலைப்பாட்டைப் பற்றியது. அவர் மக்களுக்கு அனுதாபத்தையும் இரக்கத்தையும் கொண்டு வருகிறார், அந்த நேரத்தில் அது சந்தேகத்திற்குரியதாகவும் தேவையற்றதாகவும் கருதப்பட்டது.

மாக்சிம் கார்க்கியின் "அட் தி டெப்த்ஸ்" நாடகம் 1902 இல் எழுதப்பட்டது, பின்னர் மாஸ்கோ கலை அரங்கில் அரங்கேற்றப்பட்டது, ஒரு அற்புதமான வெற்றியைப் பெற்றது. முதன்முறையாக, உண்மையான நாடோடிகள் மேடையில் தோன்றினர் (அவர்களில் ஒருவர், சமீப காலங்களில், நாடகத்தின் பிரபல எழுத்தாளர்), "முன்னாள் மக்கள்" பற்றிய கார்க்கியின் ஆரம்பகால காதல் கதைகளின் காதல் நாடோடிகளுக்கு மாறாக. இருப்பினும், பின்தங்கியவர்களின் வாழ்க்கைக்கான சமூகத்தின் பொறுப்பு குறித்த பிரச்சினைகளின் மேற்பூச்சுத்தன்மையால் மட்டுமல்ல, கோர்க்கி முன்வைத்த தத்துவ கேள்விகளின் பொருத்தத்தாலும் நாடகத்தில் மிகுந்த ஆர்வம் ஏற்பட்டது, அதில் முக்கியமானது எது உண்மை என்பதுதான். ஒரு நபருக்கு அது தேவை, ஒரு நபர் என்றால் என்ன, அவர் என்ன வாழ்கிறார்.

நாடகத்தின் நாடகக் கதையானது உண்மையைப் பற்றிய சர்ச்சையில் தங்கியுள்ளது, பாரம்பரிய காதல் விவகாரத்தில் அல்ல. நாடகத்தின் குறுக்கு வெட்டு நடவடிக்கையின் அனைத்து கூறுகளும் லூக்காவின் உருவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவரது தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கையில் நடத்தை, அவரது கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது: செயலின் சதி அறை வீட்டில் லூக்கின் தோற்றம், அவர் உடனடியாக மையமாகிறார். அறை வீடுகளின் கவனம்; லூக்காவின் ஆளுமை, நடத்தை மற்றும் அறிக்கைகள் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏற்படுத்தும் செல்வாக்கால் செயலின் வளர்ச்சி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. லூக்கா நாடோடிகளின் உணர்வுகளையும் உணர்வையும் எழுப்பி, அவற்றின் உண்மையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். க்ளைமாக்ஸ் என்பது நாடகத்தின் ஹீரோக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கும், லூகாவால் விழித்தெழுந்த கனவை நிறைவேற்றுவதற்கும் முயற்சிக்கிறது, அவர் அதை நிறைவேற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை நம்ப வைத்தார் (“நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்,” அவர் ஊக்கமளிக்கிறார்). கண்டனம் - அனைத்து மாயைகளின் சரிவு - லூகாவின் காணாமல் போனது மற்றும் அவரது ஆளுமை மற்றும் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களின் வாழ்க்கையில் அவர் வகித்த பங்கு மற்றும் இன்னும் பரந்த அளவில், மக்களுக்குத் தேவையான உண்மையைப் பற்றிய தற்போதைய சர்ச்சையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

லூகா ஒரு பழைய அலைந்து திரிபவர், தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் மட்டுமே, யாருடைய கடந்த காலத்தைப் பற்றி எங்களுக்கு எதுவும் தெரியாது. நான்காவது செயலில் அவர் எங்கு தங்குமிடத்தை விட்டு வெளியேறுகிறார் என்பதும் தெரியவில்லை. ஆனால் அவர் தங்குமிடத்தில் தங்கியிருப்பது நாடோடிகளின் ஆன்மாவில் ஆழமான அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது.

லூகாவுடன் சேர்ந்து, கருணையும் பாசமும் தங்குமிடத்திற்குள் நுழைகின்றன. அவர் டால்ஸ்டாயின் பிளாட்டன் கரடேவை "ஏதோ வகையான, ரஷ்ய, வட்டமான" போல ஒத்திருக்கிறார்: அதே இனிமையான பேச்சு, மென்மையான வாழ்த்து வார்த்தைகள் ("நல்ல ஆரோக்கியம், நேர்மையான மக்கள்"), அதில் இருந்து "குகை போன்ற அடித்தளத்தில்" வசிப்பவர்கள் நீண்ட காலமாக உள்ளனர். பழக்கமில்லாத இடத்தில் காலை முதல் இரவு வரை நீங்கள் அலறல், சாபங்கள், சண்டைகள் மற்றும் கொலைகளைக் கூட கேட்கலாம் (“ஒரு நாள் அவர்கள் உன்னைக் கொன்றுவிடுவார்கள்,” என்று நடிகர் சாடினிடம் கூறுகிறார். “முட்டாளே, உன்னால் இரண்டு முறை கொல்ல முடியாது,” என்று சாடின் அமைதியாகக் கூறுகிறார், அது என்பது, வழக்கமாக); லூக்காவின் உரையில் ஏராளமான பழமொழிகள் மற்றும் சொற்கள் புத்திசாலித்தனமான முதியவரின் பேச்சில் இயல்பாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கையைப் பிரதிபலிக்கின்றன ("ஒரு முதியவருக்கு, அது சூடாக இருக்கும், ஒரு தாயகம் உள்ளது," "ஒரு பிளே கூட மோசமாக இல்லை: அவர்கள் அனைவரும் கருப்பு, அவர்கள் அனைவரும் குதிக்கிறார்கள்”). இது வசதியான மற்றும் வீட்டு மனப்பான்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, வீடற்ற மக்கள் நீண்ட காலமாக பழக்கத்தை இழந்துவிட்டனர். நடாஷா உடனடியாக அவரது பாசத்திற்கு பதிலளித்து அவரை அன்புடன் தாத்தா என்று அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை (“அங்கே போ, தாத்தா.”) லூகா உடனடியாக மக்களை வெல்கிறார், ஏனெனில் அவரது வார்த்தைகள் புத்திசாலித்தனமானவை மற்றும் அவரது அனுதாபம் புண்படுத்தாது: “ஏ-அவர்! நான் உங்களைப் பார்ப்பேன், சகோதரர்களே, - உங்கள் வாழ்க்கையை - ஓ!

பிறர் மீது இரக்கமுள்ளவர், அவர் தனக்காக அனுதாபத்தைத் தூண்ட விரும்புவதில்லை; அவரது நீண்ட பொறுமையான வாழ்க்கையில் நிறைய அனுபவித்தவர் (“அவர்கள் நிறைய கஷ்டப்பட்டார்கள், அதனால்தான் அவர் மென்மையானவர்,” அவர் ஒரு முறை மட்டுமே சொல்வார்), அவர் கடினமாக்கவில்லை, கோபப்படாமல், மென்மையாகவும், கனிவாகவும், மனிதாபிமானமாகவும் மாறினார், இது ஒரு பெரிய ஆன்மா மற்றும் பிரபுக்களின் அடையாளம்.

கண்ணியத்தை எவ்வாறு பேணுவது மற்றும் தனக்காக நிற்பது (வாழ்க்கையால் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மக்களால் மிகவும் மதிக்கப்படுகிறது) லூகாவுக்குத் தெரியும், கூச்சலிடுவது மற்றும் துஷ்பிரயோகம் செய்வது அல்ல, ஆனால் நிறைய வாழ்ந்து அனுபவித்த ஒரு நபரின் அமைதியான ஞானத்துடன். பரோன், பாதுகாக்கப்பட்ட எஜமானர் பழக்கத்தால், அவரை விசாரிக்கத் தொடங்கும் போது ("உங்களிடம் பாஸ்போர்ட் உள்ளது!"), லூகா உடனடியாக அவரை அவரது இடத்தில் வைக்கிறார்:

குழப்பமான பரோன் பதிலளிக்கிறார்:

சரி, என்ன இருக்கிறது? நான்... கிண்டல் செய்கிறேன், கிழவனே! அண்ணே, என்னிடம் நானே பேப்பர்கள் இல்லை... அதாவது, என்னிடம் காகிதங்கள் உள்ளன... ஆனால் அவை நன்றாக இல்லை.

மேலும் லூக்கா தந்திரமாக ஒரு மோசமான சூழ்நிலையிலிருந்து வெளியேற உதவுகிறார்:

அவை, காகிதத் துண்டுகள் எல்லாம் அப்படித்தான்... அவையெல்லாம் நல்லவை அல்ல.

ஒவ்வொரு நபரையும் முதல் பார்வையில் எப்படி புரிந்துகொள்வது, மோதல் சூழ்நிலையில் கனிவாக நடந்துகொள்வது, சண்டையைத் தீர்ப்பது மற்றும் சண்டையைத் தடுப்பது எப்படி என்பது லூகாவுக்குத் தெரியும். எனவே, யாரும் தரையைத் துடைக்க விரும்பாததால், காலை முழுவதும் இரவு தங்குமிடங்கள் சண்டையிட்டன: பரோன் நடிகரை கட்டாயப்படுத்துகிறார், நடிகர் நாஸ்தியாவை கட்டாயப்படுத்துகிறார், குவாஷ்னியா நடிகரை மீண்டும் கட்டாயப்படுத்துகிறார், மேலும் நடிகரின் “உடல் ஆல்கஹால் விஷம்”, இது தீங்கு விளைவிக்கும். அவரை "தூசி சுவாசிக்க"; இதன் விளைவாக, உரிமையாளர் வாசிலிசா "அனைவரையும் தங்குமிடத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதாக" அச்சுறுத்துகிறார்.

லூகா (“சரி, குறைந்த பட்சம் நான் விளக்குமாறு துடைப்பேன். உங்கள் விளக்குமாறு எங்கே?”) தரையைத் துடைத்து, நோய்வாய்ப்பட்ட அண்ணாவை அறைக்குள் கொண்டு வந்து, படுக்கைக்குச் செல்ல உதவினார் (“... கைவிடுவது உண்மையில் சாத்தியமா? அப்படிப்பட்ட ஒரு நபர், அவர் என்னவாக இருந்தாலும், எப்போதும் விலை மதிப்புடையவரா? நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த அண்ணாவை லூகா பாசத்துடன் அரவணைத்தார் - அவள் ஆன்மா லேசாக உணர்ந்தது: “நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன்... நீ என் தந்தையைப் போல் இருக்கிறாய்... என் தந்தையைப் போல் இருக்கிறாய்... அதே பாசமாக... மென்மையாக.” அன்பையும் இரக்கத்தையும் இழந்த அண்ணாவும் நடாஷாவும் லூக்காவை அன்பானவராக அங்கீகரித்தனர் - “தாத்தா”, “அப்பா”.

ஒவ்வொரு நபரையும் அனுதாபத்துடனும் புரிந்துணர்வுடனும் கேட்கவும், வருத்தப்படவும், ஆறுதல் சொல்லவும் லூகாவுக்கு திறமை உள்ளது: “ஓ, பெண்ணே! சோர்வாக? ஒன்றுமில்லை! இன்னும் கொஞ்சம் பொறுமையாக இருங்கள்” என்று நோய்வாய்ப்பட்ட அண்ணாவிடம் பேசுகிறார்.

அவரது இரக்கம் சுறுசுறுப்பானது, சுறுசுறுப்பானது: அவர் தங்குமிடம் கோஸ்டிலெவ் ஆஷுடன் சண்டையிடுவதைத் தடுக்கிறார், இருப்பினும் அவர் இதை நயவஞ்சகம் இல்லாமல் செய்யவில்லை (லூகா - வஞ்சகம்): அவர் மெதுவாக அடுப்பில் ஏறி சரியான நேரத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறார்.

தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்கள் அன்பான முதியவருக்கு தங்கள் ஆன்மாவைத் திறக்கிறார்கள்: சாடின், பரோன், நாஸ்தியா - அவர்கள் அனைவரும் அவரிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள் - அவர்களுக்கு அனுதாபம் மற்றும் இரக்கத்தின் தேவை மிகவும் அதிகமாக உள்ளது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் மீது நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்கள், தங்கள் மாற்றும் திறனில் சிறப்பாக வாழ்கிறார். (“நடிகர்: திறமை இல்லை,... தன்னம்பிக்கை இல்லை...).

முழு நாடகம் முழுவதும், அன்பு அல்லது பரிதாபம் மட்டுமே மக்களைக் காப்பாற்ற முடியும் என்று லூக்கா மீண்டும் கூறுகிறார் (பிரபலமான புரிதலில், "அன்பு" மற்றும் "பரிதாபம்" ஆகியவை ஒத்த சொற்கள்): "அன்பு - நீங்கள் உயிருள்ளவர்களை நேசிக்க வேண்டும் ... உயிருடன் இருக்க வேண்டும்"; “உயிரோடிருப்பவர்களுக்காக நாம் வருந்துவதில்லை... நம்மை நாமே வருத்திக்கொள்ள முடியாது... இது எங்கே” “பெண்ணே, யாராவது இரக்கம் காட்ட வேண்டும். கிறிஸ்து அனைவர் மீதும் பரிவு காட்டி, அவ்வாறு செய்யும்படி கட்டளையிட்டார். அன்பும் கருணையும் மட்டுமே மக்களை கோபத்திலிருந்தும் வன்முறையிலிருந்தும் காப்பாற்ற முடியும். அவர் சொல்வது சரிதான் என்பதை நிரூபிக்க, லூக்கா தனது வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு சம்பவத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்.

இரவில், அவர் காவலில் இருந்த டச்சாவை திருடர்கள் உடைத்தனர். சண்டையிடுவதற்கும் கொலை செய்வதற்கும் பதிலாக (கோடரியுடன் திருடர்கள், துப்பாக்கியுடன் ஒரு காவலாளி), லூக்கா அவர்களை தந்தையின் வழியில் தண்டித்தார், ஒருவரையொருவர் கசையடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், பின்னர் தப்பித்த குற்றவாளிகளுக்கு உணவளித்து வசந்த காலம் வரை அவர்களை விட்டுவிட்டார். “நல்ல மனிதர்களே! நான் அவர்களுக்காக வருத்தப்படவில்லை என்றால், அவர்கள் என்னைக் கொன்றிருக்கலாம்... அல்லது வேறு ஏதாவது..." "பின்னர் - ஒரு விசாரணை, மற்றும் ஒரு சிறை, மற்றும் சைபீரியா ... என்ன பயன்? சிறை உங்களுக்கு நல்லதைக் கற்பிக்காது, ஆனால் ஒரு நபர் உங்களுக்கு கற்பிப்பார். ஆம், ஒரு நபர் உங்களுக்கு நல்லதைக் கற்பிக்க முடியும்... மிக எளிமையாக! மனிதன் இயற்கையால் நல்லவன் என்று லூக்கா நம்மை நம்ப வைக்கிறார் (விதிவிலக்கு கோஸ்டிலெவ்ஸ் போன்றவர்கள், லூக்கா "பாதகம்" என்று ஒப்பிடுகிறார், அதாவது எதுவும் பிறக்காத மண்ணுடன்), ஆனால் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகள் மக்களை தீயதாக்குகின்றன. விஷயத்தின் அடிப்பகுதிக்கு வந்தபின், ஒவ்வொரு நபரின் பிரகாசமான மையத்தையும் அவர் வெளிப்படுத்தினார் என்பதன் மூலம் லூக்காவின் சரியான தன்மையும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. நாஸ்தியா தூய்மையான, தன்னலமற்ற அன்பைக் கனவு காண்கிறாள், மேலும் வாழ்க்கை அவள் உடலை விற்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது; ஆஷ் நேர்மையாக வேலை செய்ய விரும்புகிறார், ஆனால் அது ஒரு திருடன் என்று அவரது இரத்தத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது (“வாஸ்கா ஒரு திருடன், ஒரு திருடனின் மகன்”). , வாழ்க்கை, துரதிர்ஷ்டவசமாக, லூகாவின் நிபந்தனையற்ற உரிமையை சந்தேகிக்க வைக்கிறது, இது அன்பும் கருணையும் தீமையை ஒழிக்கும் என்று கூறுகிறது.

அனைவரின் ஆழ்ந்த ஆசைகளையும் கற்றுக்கொண்ட லூகா, அவர்களின் கனவுகள் நனவாகும் சாத்தியம் குறித்து தனது உரையாசிரியர்களை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். சைபீரியாவில் ஒரு புதிய, உழைக்கும், நேர்மையான வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுடன் அவர் ஆஷ் மற்றும் நடாஷாவை ஊக்கப்படுத்தினார்; நாஸ்தியாவின் "அபாயகரமான காதல்" மீதான நம்பிக்கையை ஆதரித்தது; நடிகருக்கு ஆறுதல் கூறி, குடிகாரர்களுக்காக ஒரு மருத்துவமனை இருப்பதை நம்ப வைக்கிறார். லூக்கா அவர்களின் வாழ்க்கை சிறப்பாக மாறும் என்ற நம்பிக்கையை மக்களில் விதைக்க ஏமாற்றத்தை நாடுகிறார், அனைவருக்கும் அவர்களுக்கு சாத்தியமான ஒரு விருப்பத்தை வழங்குகிறார். மேலும் இறக்கும் அன்னாவிற்கு கூட அவர் மரணத்திற்குப் பிந்தைய வாழ்க்கையில் ஒரு பரலோக வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறார்: "நீங்கள் கவலையின்றி மகிழ்ச்சியுடன் இறக்கிறீர்கள் ..."

மக்கள் லூக்காவை நம்பினார்கள், தங்களை நம்பினார்கள், உற்சாகமடைந்தார்கள் - மேலும் அவர்கள் நம்பிக்கையையும் நம்பிக்கையையும் கொண்டிருக்க ஆரம்பித்தார்கள். நடிகர் குடிப்பதை நிறுத்தினார், வேலை செய்யத் தொடங்கினார் மற்றும் "பளிங்கு படிக்கட்டுகளுடன்" மருத்துவமனைக்குச் செல்லும் பயணத்திற்காக பணம் சேகரிக்கத் தொடங்கினார்; மீண்டும் ஒரு நடிகராக வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், அவரது சோனரஸ் குடும்பப்பெயரை நினைவு கூர்ந்தார் - ஸ்வெர்ச்கோவ்-ஜாவோல்ஜ்ஸ்கி, நாடகங்கள் மற்றும் கவிதைகளிலிருந்து நீண்டகாலமாக மறந்துபோன வரிகள் நினைவுக்கு வருகின்றன. ஆஷ் சைபீரியாவுக்குச் சேகரிக்கத் தொடங்குகிறார், நடாஷாவை தன்னுடன் ஓடிப்போகும்படி விடாப்பிடியாக வற்புறுத்துகிறார், அவருடைய அன்பை அவளிடம் சமாதானப்படுத்துகிறார். கடந்த காலத்தில் தனக்கு காதல் இருந்தபோதிலும், நாஸ்தியா மகிழ்ச்சியான நம்பிக்கையுடன் வாழ்கிறாள். இருப்பினும், லூகாவை நம்பிய மக்களின் தலைவிதி சோகமாக மாறியது: நாஸ்தியா தங்குமிடத்தை விட்டு வெளியேறவிருந்தார் ("ஓ, எல்லாம் என்னை வெறுக்கத் தொடங்கியது ..."); ஆஷஸ் சிறையில் முடிந்தது, நடாஷா வாசிலிசாவால் ஊனமுற்றார். நம்பிக்கை இழந்த மக்களின் நாடகத்தில் நடிகர் இறுதிப் புள்ளியை வைக்கிறார்: “ஒரு காலி இடத்தில்... அங்கே... நடிகர்... தூக்கிலிட்டு தற்கொலை செய்து கொண்டார்!”

மக்களுக்கு தவறான நம்பிக்கையை அளித்த நடிகரின் மரணத்திற்கு லூக்கா தான் காரணம் என்பதை அனைத்து ஹீரோக்களும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். மறுபுறம், லூக்கா தனது நிலைப்பாட்டை மட்டுமே சரியானதாகக் கருதுகிறார், இதற்கு ஆதரவாக அவர் நேர்மையான நிலத்தைப் பற்றிய ஒரு உவமையைச் சொல்கிறார், இதன் மூலம் அவர் "வெள்ளை பொய்களின்" அவசியத்தை இரவு தங்குமிடங்களை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார். பப்னோவ் மற்றும் பரோனின் இறக்கையற்ற உண்மையுடன் அவரது பார்வை, "இது இறக்கைகளில் ஒரு கல் போல் விழுகிறது." லூக்கா ஒரு முதியவரைப் பற்றி பேசுகிறார், அவர் "நீதியுள்ள நிலம்" இருப்பதில் நம்பிக்கையுடன் வாழ்ந்தார் - மகிழ்ச்சியாக இருந்தார். "நீதியுள்ள நிலம்" இல்லை என்று விஞ்ஞானி நிரூபித்தபோது, ​​அவர் தூக்கிலிடப்பட்டார். லூக்கின் கூற்றுப்படி, முதியவரின் நம்பிக்கையை அழித்ததற்கு விஞ்ஞானிதான் காரணம். ஆனால் இந்த உவமையின் மற்றொரு விளக்கமும் சாத்தியமாகும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மாயைகளின் உலகில் வாழ்கிறார், ஒரு நபர் விரைவில் அல்லது பின்னர் சுய ஏமாற்றத்தைக் கண்டுபிடிப்பார், இது பெரும்பாலும் சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.

தற்கொலை செய்து கொண்ட நடிகருக்கு நாடகத்தில் சாடினின் கடைசிக் கருத்தும் அதே எண்ணங்களைத் தெரிவிக்கிறது:

அட... பாட்டை பாழாக்கிட்டான்... முட்டாள்

அவர் லூக்காவை நம்பியதால் "முட்டாள்" ஆக இருந்தாரா அல்லது உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு பலவீனமானவராக மாறியதாலா? அல்லது லூகா அவரை ஏமாற்றி, குடிப்பழக்கத்தில் மயக்கி, பலவீனமான வலிமையைக் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறார் என்று அவரை நம்பவைத்து, சாடினும் குற்றம் சொல்ல வேண்டுமா?

மக்கள் மீதான அன்பால் பொய் சொல்ல முடியுமா, மக்கள் ஏன் சுய ஏமாற்றத்திற்கு எளிதில் ஆளாகிறார்கள், இல்லாத இந்த நம்பிக்கை என்ன சோகமான விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது - மனிதகுலம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக தீர்க்க முயற்சிக்கும் கேள்வி. . "பைத்தியக்காரர்கள்" பற்றிய பெரெங்கரின் கவிதைகளை நடிகர் ஓதினார், அவர் சோசலிசத்தின் பிரகாசமான கனவுடன் மனிதகுலத்தை ஆயுதபாணியாக்கினார், இது கற்பனாவாதம் என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது. யதார்த்தமற்ற:

அன்பர்களே, புனித உலகம் சத்தியத்திற்கான வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால்,
மனித குலத்திற்கு ஒரு பொன்னான கனவை கொண்டுவரும் பைத்தியக்காரனுக்கு மரியாதை.

நாடகத்தின் நான்காவது செயல், ஆவணமற்ற நாடோடியான லூகா ஃப்ளாப்ஹவுஸில் இருந்து காணாமல் போன பிறகு உண்மையைப் பற்றிய விவாதம். ("காவல்துறையில் இருந்து காணாமல் போனார்"). லூக்காவின் நிலைப்பாடு சிலரால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவர்களால் கண்டனம் செய்யப்படுகிறது. Kleshch கூறுகிறார்: "அவருக்கு உண்மையைப் பிடிக்கவில்லை, வயதானவரே ... அது எப்படி இருக்க வேண்டும்!" அவள் இல்லாமல் நாம் சுவாசிக்க முடியாது.

சாடின், வயதான மனிதனைப் பாதுகாக்கும் போது ("அவர் பொய் சொன்னார் ... ஆனால் அது உங்கள் மீது பரிதாபமாக இருந்தது"), அதே நேரத்தில் இரக்கத்தினாலும், மக்கள் மீதான இரக்கத்தினாலும் பொய்களைக் கண்டிக்கிறார்: "பரிதாபம் ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது." சாடின் உண்மையில் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துவது எது - பரிதாபம் அல்லது பொய்? ஒருவேளை அது பொய்யா? நம்பிக்கையற்ற நோய்வாய்ப்பட்ட மக்களுக்கு பொய்கள் தேவைப்படுகின்றன, எனவே வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க வலிமையைக் காணாத மிகவும் பலவீனமான நபர்களுக்கு. ஒரு நபருக்காக வருந்துவது, அவரை நேசிப்பது, அவரிடம் கருணை காட்டுவது அவசியமா என்பதைப் பற்றி, இரவு தங்குமிடங்களே எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, லூகாவை ஒரு அன்பான வார்த்தையுடன் நினைவில் வைத்துக் கொண்டன:

"அவர் ஒரு நல்ல வயதான மனிதர்!" (நாஸ்தியா);
"அவர் இரக்கமுள்ளவர் ..." (மைட்);
“முதியவர் நல்லவர்... அவர் உள்ளத்தில் சட்டம் இருந்தது!..”;
"ஒரு நபரை புண்படுத்தாதீர்கள் - அது சட்டம்" (டாடர்).

சுயமரியாதை மற்றும் மக்களுக்கு மரியாதை தேவை என்ற லூக்காவின் வார்த்தைகளை சாடின் கவனித்தார், ஒரு பெருமைமிக்க மனிதனைப் பற்றிய அவரது எண்ணங்களுடன் மெய்யொலி: “முதியவர் தன்னிடமிருந்து வாழ்கிறார் ... அவர் எல்லாவற்றையும் தனது கண்களால் பார்க்கிறார். ஒரு நாள் நான் அவரிடம் கேட்டேன்: "தாத்தா, மக்கள் ஏன் வாழ்கிறார்கள்!" - மற்றும் - மக்கள் சிறந்ததாக வாழ்கிறார்கள், அன்பே! ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் மதிக்கப்பட வேண்டும்... குறிப்பாக குழந்தைகளை மதிக்க வேண்டும்... குழந்தைகளே!

அவர் உருவாக்கிய லூகாவின் உருவத்தைப் பற்றி கோர்க்கியே ஒரு தெளிவற்ற அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்தார், ஏனெனில் அவர் ஒரு நபராகவும் எழுத்தாளராகவும் அவரது சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தார். "பொய் சொன்ன சிஸ்கினைப் பற்றி, உண்மையைக் காதலிக்கும் மரங்கொத்தியைப் பற்றி" என்ற விசித்திரக் கதை-உவமையில் ஒரு உண்மையின் இரக்கமற்ற உண்மை அல்லது "வெள்ளை பொய்" எது சிறந்தது என்பதில் அவர் தனது எண்ணங்களை வைத்தார். சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சி என்ற பெயரில் காதல் படைப்புகளில் வீரத்திற்கு அழைப்பு விடுப்பது ஏமாற்றமல்லவா என்ற கேள்வி அவரை வேதனைப்படுத்தியது.

மேடையில் லூக்காவின் உருவத்தை உள்ளடக்கிய கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் லூக்காவின் சிறந்த மனித குணாதிசயங்கள், அவருடைய இரக்கம், கருணை மற்றும் மக்கள் தங்களை நம்புவதற்கு தீவிரமாக உதவுவதற்கான விருப்பத்தை வலியுறுத்தினர். கருணையும் கருணையும் வாழ்க்கையில் வெற்றிபெறவில்லை என்றால், வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளை எதிர்க்கும் வலிமையைக் காணாத காரணத்தால் மக்கள் இதற்குக் காரணம் அல்லவா? ஆனால் சாடின் போன்ற ஒரு வலிமையான நபர் கூட "கீழிருந்து" வெளியேறும் நம்பிக்கையை இழந்திருந்தால், வெளிப்படையாக, முக்கிய குற்றவாளி அரசு, மனிதாபிமானமற்ற சமூக அமைப்பு.

ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் எப்பொழுதும் தத்துவ சிக்கல்களில், அதாவது மனித இருப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தில் ஆர்வம் காட்டியுள்ளனர். எம். கார்க்கியின் பணி விதிவிலக்கல்ல, மேலும் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் முதல் ரஷ்ய சமூக-தத்துவ நாடகமாக கருதப்படுகிறது. நாடகத்தில் மிகவும் சிக்கலான ஒன்று லூக்காவின் உருவம். இதனுடன்தான் முக்கிய தத்துவ கேள்வி இணைக்கப்பட்டுள்ளது: "எது சிறந்தது: உண்மை அல்லது இரக்கம்?"

லூக்கா ஒரு பயண போதகர். மனசாட்சி மற்றும் மரியாதை பற்றி அதன் குடிமக்களுக்கு இடையே உள்ள சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில் அவர் தங்குமிடத்தில் தோன்றுகிறார். வாழ்க்கையின் அடிமட்டத்தில் இருக்கும் மக்களுக்கு அவை தேவையா?

ஆறுதல் அளிப்பவராக லூக்காவின் பணி அவரது பங்கிற்கு வருகிறது. அவர் அனைவரையும் அமைதிப்படுத்துகிறார் மற்றும் அனைவருக்கும் துன்பத்திலிருந்து விடுபடுவதாக உறுதியளிக்கிறார். மேலும், லூகா எதையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. மக்களின் கனவுகள் மற்றும் ஆசைகளை வியக்கத்தக்க வகையில் நுட்பமாக எப்படி உணர வேண்டும் என்பதை அறிந்த அவர், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களில் ஆழமாக என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை மட்டுமே அவர் நம்புகிறார். லூக்காவின் வாழ்க்கை நிலைப்பாட்டின் அடிப்படையானது அவரே வெளிப்படுத்திய சொற்றொடராகும்: "நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுவே அது." இறக்கும் அண்ணாவை மரணத்திற்கு பயப்பட வேண்டாம் என்று அவர் அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் மரணம் அவளை வலி மற்றும் வேதனையிலிருந்து விடுவிக்கும். ஒரு சிறப்பு மருத்துவமனையில் மதுவிலிருந்து மீள்வதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அவர் நடிகரிடம் பேசுகிறார். லூகாவின் வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, சைபீரியாவின் "தங்கப் பக்கத்தில்" நடாஷாவுடன் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்பார் என்று ஆஷ் நம்பத் தொடங்குகிறார்.

தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்கள் முதியவர் மீது வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். எனவே, உதாரணமாக, லூகா வெளியேறிய பிறகு, நாஸ்தியா கூறுகிறார்: "அவர் ஒரு நல்ல வயதானவர்!" டிக் குறிப்பாக லூகா இரக்கமுள்ளவர் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. லூக்காவின் எதிரியான சாடின் கூட, லூக்கா "பல் இல்லாதவர்களுக்கு நொறுக்குத் துண்டுகளைப் போல இருந்தார்" என்று குறிப்பிடுகிறார், அவர் "துருப்பிடித்த நாணயத்தில் அமிலத்தைப் போல" அவரைப் பாதித்தார். ஆனால் பரோன் அவரை ஒரு சார்லட்டன் என்று அழைக்கிறார், அதே க்ளெஷ்ச் அந்த முதியவருக்கு உண்மையைப் பிடிக்கவில்லை என்று கூறுகிறார். மீண்டும், விந்தை போதும், சாடின் லூகாவின் பாதுகாப்பிற்கு விரைகிறார். "அமைதியாக இருங்கள்! லூகாவை நாம் எவ்வாறு மதிப்பிட வேண்டும்?

பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் லூக்காவின் பெயரை தீயவனுடன், சோதனையாளருடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். ஆனால் இன்னும் இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. அவர் யாரையும் கவர்ந்திழுக்கவோ, தூண்டிவிடவோ இல்லை. இருப்பினும், அவரது பெயர் "தந்திரமான" என்ற பொருளில் "வஞ்சகமான" என்ற வார்த்தையுடன் வெளிப்படையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. லூகா முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானவர் அல்ல: அவர் விரிவான வாழ்க்கை அனுபவமுள்ள ஒரு அசாதாரண நபர். அவர் நிலைமையை விரைவாக வழிநடத்துகிறார் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைவருக்கும் ஒரு அணுகுமுறையைக் காண்கிறார். கூடுதலாக, ஹீரோவின் பெயர் சுவிசேஷ அப்போஸ்தலன் லூக்காவுடன் தொடர்புடையது. நமக்கு முன்னால் ஒரு குறிப்பிட்ட ஞானத்தைத் தாங்குபவர், அவருடைய சத்தியத்தை வெளிப்படுத்துபவர், கிறிஸ்தவ கட்டளைகளுடன் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளார். கொலைச் சதித்திட்டம் தீட்டிய இரண்டு கொள்ளையர்களிடம் அவர் எப்படி இரக்கப்பட்டு அவர்களுக்கு உணவளித்தார் (அதாவது, தீமைக்கு நன்மையுடன் பதிலளித்தார்) லூக்கின் கதை இதைத் துல்லியமாக உறுதிப்படுத்துகிறது.

இருப்பினும், அனைத்து சிக்கலான மற்றும் தெளிவின்மையுடன், லூக்கா மரியாதைக்குரியவர். இந்த நபர் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக இரக்கம் மற்றும் அனுதாபம் கொண்டவர். அடித்தட்டு மக்களிடம் அவர் நேர்மையான அணுகுமுறை கொண்டவர். கூடுதலாக, அவர் தனது கருத்துக்களை யாரையும் திணிப்பதில்லை. மிக முக்கியமாக, இந்த பொய்யால் அவருக்கு தனிப்பட்ட நன்மை எதுவும் இல்லை. லூக்காவின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபர் "சிறந்தவற்றிற்காக" வாழ்கிறார். இதன் பொருள் அவரது கனவுகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் சுயமரியாதை பலப்படுத்தப்பட வேண்டும், அதை அவர் பரிதாபம் மற்றும் கருணையால் இயக்குகிறார்.

லூக்காவைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை பற்றிய கேள்வி மிகவும் சிக்கலானது. எழுத்தாளர் அவரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மோசடி செய்பவர், துறவி மற்றும் அயோக்கியன் என்று அழைத்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. ஆம், உண்மையில், லூக்கா தனது இரக்கத்தை ஒரு தனித்துவமான வடிவத்தில் வெளிப்படுத்துகிறார் - ஒரு பொய்யின் வடிவத்தில், ஒரு அழகான விசித்திரக் கதை. ஆனால் அவரது பொய்கள் அன்றாடம் அல்ல, அவை சில சமயங்களில் உயர்ந்தவை என்று கூட அழைக்கப்படலாம். இது ஒரு வகை கிறிஸ்தவ வெள்ளை பொய். உண்மை மக்களுக்கு மிகவும் பயமாக இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார், எனவே அதில் ஒரு "தங்கக் கனவை" அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அவர்களின் இருப்பை அலங்கரிக்க விரும்புகிறார்.

கோர்க்கி தனது ஹீரோவை எவ்வாறு எதிர்த்தாலும், எழுத்தாளர் அவர் முதலில் நினைத்ததை விட சிறந்தவராகவும், புத்திசாலியாகவும், கனிவாகவும் மாறினார். நாடகத்தின் முடிவில், இரவு தங்குமிடங்கள் லூகாவை "நியாயப்படுத்த" முயற்சிக்கும்போது, ​​​​ஆசிரியர் அதைச் செய்ய மறுக்கிறார்: சாடின் உடனடியாக மற்றும் அனைத்து உரையாடல்களையும் திரும்பப் பெறமுடியாமல் நிறுத்துகிறார்.

இவ்வாறு, "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் எம். கார்க்கி மிகவும் சுவாரஸ்யமான மற்றும் முரண்பாடான படத்தை உருவாக்குகிறார். ஒருபுறம், லூக்கா கனிவானவர் மற்றும் இதயத்தை இழக்காமல் இருக்க மக்களுக்கு உதவுகிறார். மறுபுறம், அவரது பொய்கள் ஆவியில் பலவீனமானவர்கள் அதைத் தாங்க முடியாது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது, மேலும் அவர்கள் கனவுகளின் நிலத்திலிருந்து அன்றாட வாழ்க்கையின் திகிலுக்குத் திரும்புவது அவர்களுக்குத் தாங்குவது மிகவும் கடினம். உதாரணமாக, நம்பிக்கை இழப்பு நடிகரை தற்கொலைக்கு இட்டுச் செல்கிறது.

கோர்க்கி, நிச்சயமாக, சாடின் நிலையில் நின்று லூக்காவைக் கண்டிக்கிறார். இருப்பினும், நாடகத்தில் அத்தகைய நேரடியான கண்டனம் இல்லை. எது சிறந்தது என்பதை வாசகரும் பார்வையாளரும் தாங்களாகவே தீர்மானிக்க வேண்டும்: லூக்காவைக் காப்பாற்ற சாடினின் உண்மை அல்லது பொய். அல்லது உண்மை எங்காவது நடுவில் இருக்கலாம்.

எனவே, வாழ்க்கையின் அடிமட்டத்திற்கு தள்ளப்பட்ட மக்களின் விதிகளில் லூக்கா பங்கேற்கிறார். ஒவ்வொரு தங்குமிடத்தின் சோகமான விளைவுகளையும் அவர் அறிந்திருந்தாலும், அவரது பேச்சுகளிலும் செயல்களிலும், மக்களை அவர்களின் மகிழ்ச்சியற்ற வாழ்க்கையிலிருந்து திசை திருப்ப முயற்சிக்கிறார். லூக்காவின் மனிதநேயம் மக்களுக்கு அவசியம், ஏனென்றால் அவர் மக்களில் பச்சாத்தாபம், இரக்கம், அந்த முக்கிய மதிப்புகள் இல்லாமல் ஒரு மனிதன் என்று அழைக்கப்பட முடியாது. ஆனால், நிச்சயமாக, பரிதாபத்தால் மக்களை துன்பத்திலிருந்து காப்பாற்ற முடியாது. யதார்த்தத்தில் கடுமையான மாற்றங்கள் தேவை. எனவே, லூகா மற்றும் சாடின் எதிரிகள் அல்ல, மாறாக கூட்டாளிகள். லூகா, ஒரு டாக்டரைப் போலவே, துன்புறுத்தப்பட்ட ஆன்மாக்களுக்கு பொறுமையாகவும் சோர்வுடனும் சிகிச்சை அளிக்கிறார், மேலும் சாடின் ஒரு கனவு காண்பவர், தைரியமான படைப்பு சிந்தனையின் பரிசைப் பெற்றவர், தொலைவில் மற்றும் விழிப்புடன் பார்க்க முடியும். ஆனால், லூக்காவைப் போலல்லாமல், சாடின் மனித துன்பத் துறையில் ஒரு தொழிலாளி அல்ல, ஆனால் ஒரு சிந்தனையாளர். மக்களே அவர் மீது ஆர்வம் காட்டுவதில்லை. அவர் அவர்களின் துன்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார். அவர் தனது சொந்த எண்ணங்களில் மட்டுமே ஆர்வமாக உள்ளார், இது தங்குமிடத்தின் சுவர்களுக்கு அப்பால் தப்பிக்கிறது.

அறிமுகம்

M. கோர்க்கியின் நாடகம் "கீழ் ஆழத்தில்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் சமூக-தத்துவ நாடகம், மனித இருப்பு, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், உண்மை மற்றும் பொய்கள் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. 1902 இல் எழுதப்பட்ட இந்த படைப்பு, தங்களை அல்லது எதிர்காலத்தை நம்பாத விளிம்புநிலை மக்களின் வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக சித்தரிக்கிறது.

மைட், நடிகர், ஆஷ், நாஸ்தியா மற்றும் பலர் பலவீனமானவர்கள், தங்கள் நலன்களைப் பாதுகாக்க முடியாது, மேலும் இதில் உள்ள பொருளைக் காணவில்லை.

லூக்காவின் படம்

நாடகத்தின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஹீரோவாக லூக்கா கருதப்படுகிறார், அவர் மரியாதை மற்றும் நீதி பற்றிய சர்ச்சைகளுக்கு மத்தியில் தங்குமிடம் வந்த ஒரு பயண போதகர். வேலையின் முக்கிய கேள்வி முதியவரின் உருவத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது - "எது சிறந்தது - உண்மை அல்லது இரக்கம்?"

லூக்கா ஒரு ஆறுதல் அளிப்பவர், அனைவரையும் அமைதிப்படுத்த முயற்சிக்கிறார் மற்றும் துன்பத்திற்கு முடிவுக்கான நம்பிக்கையை அளிக்கிறார். குறிப்பாக ஒரு நபரைப் பற்றிய பண்பை எல்லோரிடமும் எப்படிப் பார்ப்பது என்பது அவருக்குத் தெரியும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இறக்கும் அண்ணாவுக்கு அவர் அடுத்த உலகில் வலி மற்றும் மனக்கசப்பிலிருந்து விடுபடுவதாக உறுதியளிக்கிறார், குடிப்பழக்கத்திற்கான மருத்துவமனைகளைப் பற்றி அவர் ஒரு விசித்திரக் கதையைச் சொல்கிறார், நாஸ்தியாவுக்கு ஒரு அசாதாரண மகிழ்ச்சியான காதல் காத்திருக்கிறது, வாஸ்கா பெப்லுவுக்கு அவர் ஒரு புதிய தோற்றத்தைக் கொடுக்க உதவுகிறார். சைபீரியாவில்.

இரவு தங்குமிடங்கள் அவனது உண்மைக்கு மாறான கதைகளைப் போல அவற்றை நம்புகின்றன. நீங்கள் எதை நம்புகிறீர்களோ அதுதான் என்று லூக்கா கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அலைந்து திரிபவர் மக்களைக் காப்பாற்ற முயற்சிக்கிறார், தங்களை நம்புவதற்கும், வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறையை மாற்றுவதற்கும், அவர்களுக்கு ஒரு வகையான உத்வேகத்தை வழங்குவதற்கும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கிறார்.

நீதிமான்

நீதிமான்களின் தோற்றம் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களை இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கிறது - லூக்காவின் பிரசங்கங்களை நம்புபவர்கள் மற்றும் அவர்களைப் பற்றி தப்பெண்ணம் மற்றும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள். நாஸ்தியா, லூகாவின் மறைவிற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு நல்ல வயதானவர் என்று கூறுகிறார், க்ளெஷ்ச் தனது இரக்கத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், இரக்கத்தின் நிலையை ஏற்காத சாடின் கூட, வயதானவர் மக்கள் மீதான அன்பினால் மட்டுமே பொய் சொன்னார் என்று கூறுகிறார்.

இலக்கிய விமர்சகர்களின் கருத்துகளும் பிரிக்கப்பட்டன. சிலர் அவரை சோதனையாளருடன் ஒப்பிட்டனர். லூக்கா என்ற பெயர் சாத்தானின் பெயருடன் ஒத்திருக்கிறது - தீயவன். முதியவர் முதலில், யதார்த்தத்தை எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது பெயரை சுவிசேஷ அப்போஸ்தலன் லூக்காவின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர், இதன் மூலம் அவரை ஞானம் மற்றும் விவிலிய கட்டளைகளுடன் தொடர்புபடுத்தினர்.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், லூக்காவைக் காப்பாற்ற பொய் சொல்வதன் மூலம், அவர் கட்டளைகளில் ஒன்றை மீறுகிறார் - பொய் சொல்லாதீர்கள். ஆனால் அவர் இந்த வகைகளில் வெறுமனே சிந்திக்கவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அவருக்கு உண்மை எங்கே, பொய் எங்கே என்பது முக்கியமல்ல. ஒரு நேர்மையான நபருக்கு முக்கிய விஷயம் ஒரு நபருக்கு நல்லது செய்வது. ஒருவேளை, கட்டளை அவருக்கு நெருக்கமாக உள்ளது - தீங்கு செய்யாதீர்கள்.

ஆசிரியரின் அணுகுமுறை

லூக்காவைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை தெளிவற்றது. சில நேரங்களில் அவர் அவரைக் கண்டிக்கிறார், சில சமயங்களில் அவரது உருவம் மிகவும் வலுவாக மாறும், அது கார்க்கியின் திட்டத்தைத் தாண்டிச் செல்கிறது. இரட்சிப்புக்காக ஒரு பொய்யை ஏற்றுக்கொள்வதா அல்லது சத்தியத்தின் முன்னுரிமை பற்றிய சாடின் அறிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதா என்பதை வாசகர்கள் தாங்களாகவே தீர்மானிக்க வேண்டும். என் கருத்துப்படி, உண்மை அவர்களின் நிலைகளின் நடுவில் எங்கோ உள்ளது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கார்க்கியின் "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகம் பொதுமக்களிடையே பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. வாழ்க்கையின் "கீழே" கடைசி அளவிற்கு இழிவுபடுத்தப்பட்ட மக்களின் உலகம் அலங்காரமின்றி, ஏமாற்றுபவர்கள், விபச்சாரிகள் மற்றும் பல்வேறு கோடுகளின் திருடர்களைக் கொன்றவர்களின் உலகமாக அம்பலப்படுத்தப்பட்டது. முதலாளித்துவ சமூகத்தின் சமூக அடித்தளங்களுக்கு எதிரான எதிர்ப்பு மற்றும் அமைதியான, சமமான மற்றும் நியாயமான வாழ்க்கைக்கான அழைப்புடன் "கீழ் ஆழத்தில்" நாடகத்தை மாக்சிம் கோர்க்கி தூண்டினார்.

“லூகா: குணாதிசயங்கள்” (“கீழே”) என்ற தலைப்பைப் பெறுவது, இருண்ட மற்றும் அழுக்கு அடித்தளத்தை நினைவூட்டும் மலிவான தங்குமிடத்தில் வாழும் மக்கள், சமூகத்தின் கொடூரமான மற்றும் நியாயமற்ற கட்டளைகளுக்கு அசிங்கமான பலியாகினர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஒரு நபர், சாதாரண வாழ்க்கையிலிருந்து தூக்கி எறியப்பட்டு, ஓநாய் சட்டங்களில் வாழத் தொடங்குகிறார், மேலும் சக்தியற்ற மற்றும் பரிதாபகரமான உயிரினமாக மாறுகிறார்.

லூக்கா: பண்புகள்

"அட் தி பாட்டம்" என்பது பல்வேறு கதாபாத்திரங்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு நாடகம். தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களில் ஒருவர் முதியவர் லூகா, அவர் நாடகத்தின் மிகவும் தெளிவற்ற மற்றும் முரண்பாடான ஹீரோ ஆனார். அவருடன் தான் இந்த படைப்பின் முக்கிய தத்துவ கேள்வி இணைக்கப்பட்டுள்ளது: "எது சிறந்தது - இரக்கம் மற்றும் "கௌரவம் மற்றும் ஆறுதல் பொய்கள்" அல்லது உண்மை?" பிறகு பொய்யை ஒரு சேமிப்புக் கருவியாகப் பயன்படுத்தும் அளவுக்கு இரக்க உணர்வு தேவையா?

"மக்கள்" மற்றும் "மக்கள்"

“லூகா: குணாதிசயங்கள்” (“கீழே”) என்ற தலைப்பில் ஆழமாக ஆராய்ந்தால், இந்த ஹீரோ தான் தங்குமிடத்தில் வசிப்பவர்களுக்கு உண்மையிலேயே அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். "மக்கள்" இருக்கிறார்கள் மற்றும் "மனிதர்கள்" இருக்கிறார்கள் என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார். "மக்கள்" இயல்பிலேயே மிகவும் பலவீனமானவர்கள் மற்றும் பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர்கள், அவர்களுக்கு தொடர்ந்து மற்றொருவரின் ஆதரவும் வலிமையும் தேவை, மேலும் அவர்களுக்கு நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் ஒரு சக்திவாய்ந்த ஊக்கமாக இருக்கும். "மக்கள்" மாறாக, வலுவான விருப்பமுள்ள மக்கள். பரிதாபமோ, இரக்கமோ, சாந்தமான பொய்யோ தேவையில்லாதவர்கள் இவர்கள். ஹீரோ சாடின் என்பது இதுதான், ஒரு நபர் முதலில் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று நம்புகிறார், மேலும் பரிதாபம் அவரை அவமானப்படுத்துகிறது, இருப்பினும் சாடின் ஒரு பெரிய ஏமாற்றுக்காரர், அவர் வேண்டுமென்றே பொய் மற்றும் வஞ்சகத்தால் வாழ்கிறார்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகம். லூக்கா

டிக்கின் இறக்கும் மனைவி அன்னாவிடம் லூக், அவள் மரணத்தைக் கண்டு பயப்பட வேண்டாம் என்றும், கடவுளுடன் பரலோகத்தில் விரைவில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பேன் என்றும் கூறுகிறார். குடிகாரர்களுக்கு இலவசமாக சிகிச்சை அளிக்கப்படும் நகரத்திற்கான நம்பிக்கையை அவர் நடிகருக்கு அளிக்கிறார், இருப்பினும் அவர் நகரத்தின் பெயரை மறந்துவிட்டார், ஆனால் நினைவில் கொள்வதாக உறுதியளித்தார்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், லூகா அனைவருக்கும் அன்பாகவும், கனிவாகவும், இரக்கமாகவும் இருக்கிறார். அவர் தன்னைப் பற்றி அதிகம் சொல்லவில்லை, அவர் "நிறைய நசுக்கப்பட்டார், அதனால்தான் அவர் மென்மையானவர்" என்று கேலி செய்கிறார். அவருக்கு நல்லவர்கள் அல்லது கெட்டவர்கள் இல்லை, அவர் எல்லோரிடமும் நல்ல மற்றும் பிரகாசமான ஒன்றைக் காண்கிறார், மேலும் அவர் அனைவருக்கும் ஆறுதல் மற்றும் அறிவுறுத்துகிறார். விபச்சாரியான நாஸ்தியாவிடம் அவர் உங்களிடம் உண்மையான காதல் இருப்பதாக நீங்கள் நம்பினால், அது உங்களிடம் இருந்தது என்று கூறுகிறார்.

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில், லூகா திருடன் ஆஷ் மற்றும் நடாஷாவை ஒரு இலவச வாழ்க்கைக்காக சைபீரியாவுக்குச் செல்லும்படி அறிவுறுத்துகிறார், அங்கு அவர்கள் மீண்டும் தொடங்குவது மிகவும் எளிதாக இருக்கும்.

துரதிர்ஷ்டவசமான தங்குமிடம் குடியிருப்பாளர்கள் அவரது வார்த்தைகளை நம்புவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை, அவர்கள் நம்பமுடியாததாகத் தோன்றினாலும், இருளில் சூரிய ஒளியின் கதிர்களைப் போல நம்பிக்கையைக் கொடுத்தனர்.

ஒரு வெள்ளை பொய் அல்லது கசப்பான ஒன்று, ஆனால் உண்மையில்?

"அட் தி பாட்டம்" நாடகத்தில் லூக்கா தனது தத்துவத்துடன் ஏதோ ஒரு வகையில் கிறிஸ்தவ பணிவு, பொறுமை மற்றும் மற்றவர்களிடம் உணர்திறன் ஆகியவற்றைக் கோருகிறார். அவர் ஹீரோக்களில் ஒருவரிடம் கூறுகிறார்: "உங்களுக்கு என்ன உண்மை?" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது உங்கள் தலையில் ஒரு அடியாக மாறும்.

இந்த ஹீரோ தனக்குள்ளேயே சுமந்துகொண்டிருக்கும் நன்மை, ஒரு அடைக்கலமான நபரிடம், அழிந்தவரிடம் கூட, வாழவும் சிறப்பாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசையை எழுப்புகிறது. ஆனால் முதியவர் மறைந்தால், இந்த கேடுகெட்ட இடத்தில் பலரது மொத்த வாழ்க்கையும் இடிந்து விழும்.

"லூக்: குணாதிசயங்கள்" ("கீழே") என்ற தலைப்பின் முடிவில், இந்த நித்திய கேள்விக்கு திட்டவட்டமான பதில் இல்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் இரக்கத்தை விட உண்மை சிறந்தது என்று கோர்க்கி நம்புகிறார். மனித இரக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய உண்மையும் சரியான புரிதலும் மட்டுமே மனிதகுலத்தைக் காப்பாற்ற உதவும் என்ற முழுமையான நம்பிக்கையை ஆசிரியரே வெளிப்படுத்துகிறார்.